Философское и религиозное мировоззрение сравнительный анализ реферат

Обновлено: 30.06.2024

В отличие от мифологии и религии, философия опирается на теоретико-логическое размышление человека о мире. Она приходит на смену мифологии и религии как единое совокупное знание, основанное на другом фундаменте.

Философия - это не безусловная вера, а размышление, философия - это не точка, не догматическое установление, а всегда вопрос. Основой философского размышления является критическое осмысление уже сложившихся представлений о мире. Как уже было отмечено выше, философия - это рефлексия, а это значит, что она имеет дело не с самим предметом бытия, а с мыслью о бытии, с определенным, уже сложившимся сознанием бытия. Философия - это анализ наших представлений о бытии, поэтому чрезвычайно высока степень ее абстракции. Рефлексия - взгляд внутрь, взгляд в себя. По высказыванию Н. Бердяева, философское мировоззрение - результат не праздного любопытства не занятых в какой-либо деятельности людей, а плод трудных и долгих размышлений.

Философия выражала появившуюся потребность разбираться с помощью разума (т.е. рационально) в понятиях, в тех проблемах, которые возникали в ходе исторического процесса, поэтому отличительной особенностью философского мировоззрения является отражение мира в системе понятий. Кроме того, философское мировоззрение, в отличие от мифологического и религиозного, больше оперирует научными фактами, больше делает опору на данные конкретных наук.

Мифологическое и религиозное мировоззрение - это групповое, коллективное сознание. Философия же возникает тогда, когда появляется необходимость индивидуального, личностного осмысления. Каждая философская концепция сугубо индивидуальна. Философия всегда ориентирует человека на самостоятельный анализ тех или иных проблем. Цель теоретической философии, представленной в ее истории, - расширить информационное поле для такой деятельности. У самого человека всегда остается право выработать собственную позицию, но на основе философских знаний она будет более весома и значима.

Философия и религия являются близкими по ряду оснований:

- Они близки по предмету отражения. И та, и другая направлены на поиски смысла бытия, выражают потребности в гармонизации отношений.

- Они близки по форме отражения. Они обе - духовное отношение человека к действительности, выраженное в наиболее общей, абсолютной форме, ибо и Бог, и философия - определенные абсолюты.

- Они близки и тем, что это ценностные формы духовной деятельности (не научная истина конкретного знания является их целью, а формирование духовной жизненной концепции в соответствии с важными для человека ориентирами жизнедеятельности).

И, тем не менее, это различные формы духовной деятельности. Их различия заключается как по предмету, так и по способам отражения человеком мира:

- Философия как рефлексия, как размышление исходит в своих позициях из естественной реальности бытия, бытия самого по себе, имеющего какие-то внутренние, собственные причины развития. Религия ориентирует на сверхъестественное, на потусторонний мир, на запредельное бытие, только на трансцендентность.

- Бог для философии является понятием бытия, которое также требует своего анализа, как и любое другое понятие, поэтому к философским дисциплинам можно отнести философию религии. Для религиозного мировоззрения Бог - не понятие, а реальный, конкретный объект поклонения и веры.

- Философия пытается обосновывать свои концепции посредством системы понятий, подкрепляемых логикой научного знания. Она черпает свой материал из разных сфер этой деятельности, пытаясь осмыслить их своим специфическим языком, с помощью разума, логики философского анализа. Рациональное изложение касается и иррациональных (в том числе и религиозных) философских концепций.

- Религия - сфера чувств, мистики, благоговейного трепета. С религией связано особое психологическое состояние человека: состояние экстаза, отрешенности от внешнего мира, определенная потеря своей самости, погружение в мир, где сам мало что значишь. Философия выступает как самосознающая себя культура, которая критически определяет свой смысл, свою сущность и свое предназначение.

- Религия ориентирует человека на безусловную веру ("Верую, даже если это нелепо" - Тертуллиан). Философия направляет на разум, на сомнение, на свою собственную позицию, а не только на позицию, пусть и признанных, авторитетов.

- Религия посредством Бога претендует на абсолютную истину. Философия подходит к этому вопросу "скромнее", скептичнее, предоставляет выбор позиций.

- Религия говорит о спасении души в потустороннем мире. Философия ориентирует человека на совершенствование души, на "труд души", а значит, и на ее спасение, в земном бытии, через мирскую созидательную деятельность.

- Религия, хотя и постулирует свободу воли человека, все же ограничивает ее рамками соотношения с Богом, поэтому, так или иначе, в религиозном сознании присутствует элемент страха, подчиненности. Философия полностью опирается на свободу человеческой личности. Философия сама только и возможна на основе свободы мысли.

ГОСТ

Философия и религия

Как философия, так и религия стремятся к ответу на вопрос о том, какое место человек занимает в мире, и каковы взаимоотношения человека с миром. Они в равной степени интересуются вопросами о сущности добра, о сущности зла, об источниках добра и зла, способах и местах достижения морального совершенства. Как и религии, философии присуще трансцендирование, т.е. выход за рамки возможного опыта, за пределы разумной действительности и разумного постижения мира.

Но они и отличаются между собой. Так, религия относится скорее к массовому сознанию, а философия – к сознанию теоретическому, элитарному. Религия основана на определенных догматах, требующих беспрекословной веры, а истины философии доказываются, обращаясь к разуму. Философия никогда строго и фундаментально не противоречит любым научным открытиям как условиям расширения знаний человечества о мире.

смысле жизни,
границах познания,
об устроении мира,
наличии иных миров, кроме нашего,
сущности справедливости,
такой правильной жизни, чтобы добиться счастья,
и множество других.

Ясно, что профессия философа сейчас практически изжита, как правило, большинство философов – это еще и преподаватели. Но, невзирая на это, философия - это занятие для лентяев: философия способствует формированию у личности целостного видения мира и жизни, а также приближению к тому, чтобы четко понимать свое место в мироздании. Можно до смерти жить неосознанно, но, как в точности было отмечено философами-экзистенциалистами, на грани смерти, подобные вопросы возникают с особой остротой, и если они не были решены в течение полноценной и активной жизни, то смерть будет тяжелее в психологическом плане.

Готовые работы на аналогичную тему

Таким образом, философия и религия имеют как сходства, так и кардинальные различия.

Сходства

Их возникновение было результатом формирования у наших предков абстрактно-теоретического мышления.
Являются формами общественного сознания и типами мировоззрения.
Отражают базовые мировоззренческие идеи.

С одной стороны, такие совпадения можно объяснить единством мышления всего человечества, основные моменты которого не изменяются под воздействием особенностей места проживания, климатических условий, специфики культуры, то есть всего того, что определяет этническое своеобразие.

Различия

Целый ряд направлений философии основан на разуме, религия основана на вере.
Религия догматична, философия критична.
У религии есть как личное поклонение высшим силам, так и организованное, а у философии подобного культа нет.

Основания природы, сознания, общества, морали и других аспектов бытия с точки зрения религии сдержатся в боге, с точки зрения значительного числа направлеинй философии – в коллективной духовной деятельности людей.

Таким образом, философия отличается от религии тем, что больше тяготеет к рациональности, что означает доказательность знаний и использование при этом логических средств. Помимо этого, если в религии субстанциональным началом мира может признаваться только духовно-нравственный абсолют, то в философии (в зависимости от концепции) это может быть как материальное, так и духовное начало. Философии требуется разумная доказательность, а религия чаще всего основана на вере.

Есть два сопряжения философии и религии – религиозная философия, в рамках которой ключевые философские проблемы решаются в рамках религиозного мировоззрения, и философия религии, которая, выступая одним из разделов философии, рассматривает прежде всего сущность религии в онтологическом, гносеологическом, этическом и иных ключах.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Федеральное агентство по образованию Р.Ф.

Реферат по философии

Бабанов А. С. Иваново 2006 г. Содержание

Философское понимание религии. Взаимосвязь философии и религии..4

Философское религиоведение……………………………………………. 5

Возникновение религии. Мировые религии современности…………….7

Православие в России. Церковь и русская армия….……………………..9

Список литературы…………………………………………………………17 Вступление.

Среди различных сфер духовной деятельности человека выделяют, в частности, такие, как религия и философия. Как правило, их считают разными, хотя во многом соприкасающимися друг с другом сферами, а иногда и прямо противопоставляют друг другу.

Исследованием религии занимаются богослов, историк, философ, но они это делают с разных сторон, Первый заботится о наиболее точном выражении фактов религиозного сознания, данных путем откровения, второй рассматривает ступени религиозного сознания, сравнивает и классифицирует различные религии. Философ стремится осмыслить феномен религиозности. Сравнительное изучение религии началось лишь в XIX в. Философы пытаются выделить религиозные формы сознания, раскрыть их основные типы.

«Есть четыре основания, в силу которых в умах людей образуются понятия о богах:

Вера в предсказание будущего.

Страх перед грозным явлением природы.

Изобилие предметов, которые служат для нашего существования.

Религиоведение - это философская наука, изучающая религию как явление социума и феномен духовной жизни общества. Это обусловливается тем что, с одной стороны, рассмотрение проблем религиоведения неотделимо от решения философско-мировоззренческих проблем, а с другой, религиоведение призвано рассматривать наиболее универсальные понятия и теории религии, давая отправную точку для конкретных наук, изучающих ту или иную грань такого сложного явления как религия. В свою очередь, религиоведение включает в себя ряд разделов: историю религии, философию религии, социологию религии, психологию религии, феноменологию религии

Обращаясь к рассмотрению религии, необходимо осознавать специфику ее философского анализа, отличающегося от подходов конкретных религиоведческих дисциплин. Религия интересует философию как одна из форм ценностного отношения к миру, которое имеет глубокие корни в родовой природе человека и удовлетворяет его экзистенциальным потребностям. Значение религии для человечества было и остается огромным, и не один философ не в праве обойти ее своим вниманием.

Философия- это специфическая форма духовной культуры, связанная с постижением умозрением сущности мира и человека, его места в этом мире, отношения к миру и смысла жизни.

Религия- это основанное на вере в сверхъестественное мировоззрение, включающее в себя систему догм, чувств направленных на иллюзорные предметы, и обрядовых действий, удовлетворяющих

Среди различных сфер психической деятельности человека есть, в частности, такие сферы, как религия и философия. Как правило, они рассматриваются как отдельные, хотя и во многом взаимосвязанные сферы, иногда прямо противоположные друг другу.

Богослов, историк, философ изучают религию, но делают это с разных сторон. Первая занимается наиболее точным выражением фактов религиозного сознания, данных откровением; вторая рассматривает этапы религиозного сознания, сравнивает и классифицирует различные религии. Философ пытается осмыслить феномен религиозности. Сравнительное изучение религии началось только в девятнадцатом веке. Философы пытаются определить религиозные формы сознания, чтобы выявить их основные типы.

«Есть четыре причины, по которым в сознании людей формируются представления о богах:

Религиоведение — философская наука, изучающая религию как феномен общества и как явление духовной жизни общества. Это связано с тем, что, с одной стороны, рассмотрение проблем религиоведения неотделимо от решения философско-мировоззренческих проблем, а с другой стороны, религиоведение направлено на рассмотрение наиболее универсальных концепций и теорий религии и обеспечение отправной точки для конкретных наук, изучающих тот или иной аспект такого сложного явления, как религия. Со своей стороны, изучение религии включает в себя ряд факультетов: История религии, философия религии, социология религии, психология религии, феноменология религии.

Переходя к рассмотрению религии, необходимо осознавать специфику ее философского анализа, который отличается от подходов конкретных дисциплин религиоведения. Религия представляет философский интерес как одна из форм ценностного отношения к миру, которая глубоко укоренена в родовой природе человека и удовлетворяет его экзистенциальные потребности. Значение религии для человечества было и остается огромным, и ни один философ не имеет права игнорировать его.

Философия — это особая форма духовной культуры, связанная с пониманием природы мира и человека, его места в нем, его отношения к миру и смысла жизни.

Религия — это основанное на вере сверхъестественное мировоззрение, которое включает в себя систему догм, чувств и ритуальных действий, направленных на иллюзорные объекты и удовлетворение определенных духовных потребностей человека.

Существует несколько устойчивых терминов, с помощью которых философию принято противопоставлять религии:

Философское понимание религии. Взаимосвязь философии и религии

Именно вера, а не знание, является основой религиозного мировоззрения. Это вера в чудо, тайну и власть, которая служит способом существования. Именно вера определяет настроение и переживания человека, то или иное его внутреннее состояние.

Однако вера не исчерпывает содержание религиозного мировоззрения. Она находит свое естественное продолжение в тех или иных догмах и определенных ритуалах, составляющих религиозный культ, осуществляемый специальными религиозными институтами (церквями, сектами и т.д.).

В сознании верующего человека эмоциональный и чувственный компонент играет главную роль, а рациональный является производным. Вера человека связана с опытом религиозных восприятий, иногда с глубоким потрясением от того или иного культового действия.

Возникновение философии

Возникновение философии знаменует собой новый этап в развитии духовной культуры общества, на котором начинает формироваться новое, отличное от мифологического и религиозного, отношение к окружающему миру, к самому человеку и его мышлению. Это отношение уже не столько интеллектуально-практическое, сколько теоретическое, связанное в первую очередь с рефлексией.

Иными словами, философия возникает как расширение мысли из той или иной узкой области конкретно-научного знания в область, охватывающую мир в целом, включая само мышление вместе с его рационализацией.

В своем историческом существовании философия религии демонстрирует некоторые устойчивые типы, основанные на природе ее цели и выборе определенных аспектов религии в качестве ее объекта.

Философия религии всегда предстает либо как философская наука о религии, либо как философская теология, то есть либо как философский анализ существующей системы религиозных верований, либо как попытки конструктивного философского обоснования и развития этой системы, особенно в форме философского учения о Боге.

Философские исследования религии

Основным объектом философского изучения религии, предметом разнообразных философских и исследовательских подходов к религии являются религиозные верования.

Философское исследование религиозных верований может руководствоваться двумя противоположными задачами. Во-первых, прояснение и оценка религиозных убеждений может привести к выводу, что эти убеждения противоречивы и философски несостоятельны; во-вторых, они могут быть направлены на философское обоснование убеждений. В последнем случае философское религиоведение возникает как философская апологетика или по существу поглощается философской теологией. Эпистемологические проблемы составляют ядро философского религиоведения, по крайней мере, недавнего. Это проблемы обоснования и оправдания религиозных, особенно теистических, верований.

Эти проблемы уже давно находятся в центре идеологических дебатов о религии. Это неудивительно, поскольку в культуре, которая руководствуется определенными стандартами понимания мира и организации социальной жизни, неизбежен вопрос о том, как придерживаться этих стандартов во всех видах духовной, интеллектуальной и практической деятельности. В силу ряда исторических факторов вопрос о соответствии религии установленным стандартам рациональности всегда стоял особенно остро для европейской культуры.

В проблеме рациональности и рациональности религиозных верований возможны две основные позиции: философски аргументированное сомнение, отрицание обоснованности этих верований с точки зрения разума — философское утверждение соответствия религиозных верований принятым или новаторским стандартам рациональности. Обе позиции противостоят фидеизму (утверждение безусловной истинности содержания религиозных верований без учета оценок разума, включая философский разум).

Индивидуальный религиозный опыт может быть четко выражен только через соотнесение с религиозными верованиями, присутствующими в конкретном социальном пространстве. Другими словами, вера является, по сути, единственным средством интерпретации религиозного опыта. Истинность или ложность этого опыта может быть оценена с помощью убеждений. В то же время существующие убеждения являются важнейшим условием для возникновения и воспроизводства самого религиозного опыта. Это очень существенный момент в процессе воспроизводства той или иной религиозной традиции. Исследователи обычно признают роль существующих религиозных убеждений в формировании и оформлении религиозного опыта.

В рамках проблемы религиозного опыта первостепенное значение для философии религии имеет проблема того, можно ли проверить существование Бога на основе религиозного опыта. В связи со все более распространяющимся убеждением, что все попытки доказать существование Бога тщетны, некоторые философы склонны считать, что знание о существовании Бога и другие связанные с ним религиозные знания могут быть получены только через некое прямое сознание или интуицию, т.е. опыт.

Мировые религии современного мира

Рассмотрение проблем организации и функционирования религии не дает ответа на вопрос о причинах ее возникновения, существования и воспроизводства. На этот вопрос в истории философии давались разные ответы, в зависимости от системы взглядов, которой придерживались философы. Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) был первым, кто предположил, что религия основана на страхе перед ужасными природными явлениями; похожие идеи высказывал Спиноза (1632-1667).

Анимистическая теория Эдварда Тейлора (1832-1917), согласно которой философ-дикарь представлял душу в виде маленького двойника, который может покидать человеческое тело, и из этого убеждения развивались идеи о загробной жизни и Боге.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) рассматривал невроз как индивидуальную религиозность, а религию — как универсальный коллективный невроз.

Из приведенных выше примеров можно сделать вывод, что нельзя вывести единую универсальную причину возникновения религии. Необходимо говорить о разнообразных причинно-следственных связях, исторических, структурных.

Определяющим фактором являются материальные условия, но их влияние опосредовано, в то время как религия напрямую зависит от политики, государства, морали, философии и науки. В основе религии лежит совокупность общественных отношений, создающих объективное бессилие людей перед лицом внешних обстоятельств.

Психологические предпосылки религии

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: