Мониторинг в спорте реферат
Обновлено: 04.07.2024
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Национальный государственный Университет физической культуры, cпорта и здоровья имени П. Ф. Лесгафта, Санкт-Петербург
Кафедра теории и методики неолимпийских видов спорта
Мировоззренческие основы в спорте
Студент IV курса, 408 группы
факультета летних олимпийских
видов спорта Т. И. Тарасов
Мировоззрение – составная часть сознания, представляющая смыслы существования. Это наиболее обобщённое представление человека и общества в целом о своей природе, жизни и смерти, происхождении и земной миссии, о месте Человека в Космосе, Вечности. Это система устоявшихся взглядов на вопросы, определяющие нравственные законы бытия как основные человекоформирующие силы. Оно проявляется в самых разных формах (идеях, убеждениях, идеалах, вере, ценностных ориентирах, принципах жизни) и определяет каждодневную жизнь людей, их поступки, слова, чувства. Мировоззрение является ведущей и направляющей силой человеческой деятельности во всех сферах. Оно обладает колоссальной энергетической силой, способной повышать или снижать активность человека. Мировоззрение в человеке представляет его духовную составляющую. Первоначально, на ранних стадиях общественного развития, оно формировалось естественным путём – через жизненный уклад, его поддержание и исполнение традиций. Позже, с периода формирования религий, оно стало формироваться ещё и Просвещением. В славяно-русской культуре издревле использовались такие понятия, как мировидение, мироздание, миропорядок. Позже, по мере роста самосознания, появился термин мировоззрение, тоже родного происхождения.
1.1 Функции мировоззрения
Познавательная функция (гносеологическая). Мы изучаем процессы, явления, людей, которые встречаются на жизненном пути.
Ценностная (аксиологическая). Под воздействием различных факторов создаем список значимых для нас вещей. И в дальнейшем опираемся на него при принятии решений, совершении поступков.
Прогностическая. Пытаемся предугадать тенденции развития мира, страны, общества, а также сферы деятельности, в которой мы заняты. Строим планы относительно своей обожаемой персоны, личностного и карьерного роста, относительно близких нам людей.
Поведенческая. Действуем в соответствии со своими принципами, целями, убеждениями.
Но на этом список функций мировоззрения не заканчивается, есть и такие:
Методологическая. Познавать мир — это, знаете ли, не дули воробьям крутить. Здесь нужна система. Поэтому мы накапливаем, отбираем и систематизируем методы изучения интересных нам вещей.
Воспитательная. Человек, находящийся в процессе неустанного развития, самовоспитания просто-таки обречен на успех.
1.2 Компоненты мировоззрения
Наше отношение к миру и к себе включает разнообразные знания. Например, житейские знания помогают ориентироваться в обыденной жизни — общаться, учиться, строить карьеру, создавать семью. Научные знания позволяют осмысливать факты на более высоком уровне и строить теории.
Наше взаимодействие с миром окрашено эмоциями, связано с чувствами, трансформировано страстями. Например, человек способен не просто смотреть на природу, бесстрастно фиксируя ее полезные и бесполезные качества, а любоваться ею.
Нормы и ценности являются важным компонентом мировоззрения. Ради дружбы и любви, ради семьи и близких человек может действовать вопреки здравому смыслу, рискуя жизнью, преодолевать страх, выполняя то, что считает своим долгом. Убеждения и принципы вплетены в саму ткань человеческой жизни и часто их влияние на поступки бывает намного сильнее, чем влияние знаний и эмоций вместе взятых.
Поступки человека также входят в структуру мировоззрения, образуя его практический уровень. Человек выражает свое отношение к миру не только в мыслях, но и во всех своих решительных действиях.
Традиционно считается, что знания и чувства, ценности и поступки представляют собой компоненты мировоззрения — познавательный, эмоциональный, ценностный и деятельностный. Конечно, такое деление весьма условно: компоненты никогда не существуют в чистом виде. Мысли всегда эмоционально окрашены, поступки воплощают ценности человека и т.д. В реальности мировоззрение — всегда целостность, а разделение его на компоненты применимо только в исследовательских целях.
1.3 Мировоззрение в воспитание
В современной образовательной ситуации мировоззрение является ядром общественного и индивидуального сознания, а его выработка - это существенный показатель зрелости личности. начальная школа не вправе отбрасывать мировоззренческий блок из воспитания, обучения и развития, а правильное его понимание, соблюдение нравственных норм каждым учащимся в значительной степени способствует эффективному решению задач во всех областях
В ходе различных анализов исследуемой проблемы установлено, что на проявление учащимися мировоззрения указывает процесс реализации им собственных ценностей и нормативов, что и обнаруживает наличие у него основ мировоззренческой позиции.
Анализ психолого-педагогических исследований показал, что формирование мировоззренческой позиции младших школьников является сложным многоступенчатым процессом, на который большое влияние оказывает учебная деятельность, её содержание, протекание, созидательный и двунаправленный характер: предметный и отношенческий.
Формирование позиции школьников на начальной ступени обучения осуществляется в условиях организованной педагогической ситуации, обладающей содержательной и процессуальной характеристиками, направленными на раскрытие мировоззренческой проблемы посредством ее представления в виде альтернативных мировоззренческих идей. Первая характеристика реализуется в учебной деятельности через анализ содержания учебного предмета, который в свою очередь осуществляется через единицу его содержания - основы теории, обладающую всеми признаками научной теории.
Содержательное наполнение педагогических ситуаций основывается на тенденциях развития современного научного знания, целостности структуры научной теории (в единстве аксиоматичных и проблемно-эвристичных ее составляющих) и ценностных аспектов науки.
Вторая характеристика обеспечивает реализацию процессуальной стороны педагогической ситуации, в качестве основных педагогических средств которой выделены учебная задача, учебный диалог и дидактическая игра.
Теоретическое и опытно-экспериментальное исследования позволили смоделировать процесс формирования мировоззренческой позиции школьников на начальной ступени обучения и представить его в виде соответствующей модели, состоящей из следующих компонентов: цели, принципов, содержания, операционного, процессуального и результативного, а также из взаимосвязей и взаимозависимостей между ними. Она позволяет не только отобразить организацию учебной деятельности младших школьников по формированию у них мировоззренческой позиции , но и описать развитие этой деятельности на соответствующих этапах: предметном, ценностном, деятельностно-направленном, ситуативно-поведенческом .
В результате внедрения предложенных технологических карт, включающих совокупность педагогических средств в процессе формирования элементов позиции на каждом из этапов обучающего педагогического эксперимента, а также применения выявленных педагогических условий была достигнута основная цель исследуемого процесса — повышение уровня сформированности МП младших школьников.
Результатом исследуемого процесса выступает более высокий уровень сформированности позиции младших школьников, проявляющийся в их знаниях, отношениях, действиях и поведении в учебной деятельности и определяющего продвижение школьников от информационного через отношенческий и опытный к нормотворческому.
В ходе исследования была подтверждена гипотеза исследования, научная обоснованность направлений и условий формирования МП на начальной ступени обучения, что свидетельствует о выполнении поставленных в исследовании целей и задач.
1.4 Мировоззрение в спорте
На этапе высшего спортивного мастерства спортсмен решает важную для себя задачу профессионального самоопределения. У него начинаются поиски индивидуального пути в спорте. В связи с этим важное значение приобретает мировоззрение спортсмена, обобщение им спортивного опыта в форме принципов спортивной жизни, постановка больших спортивных целей.
Основные задачи тренера: а) скоординировать спортивные цели и планы с их жизненными целями; не навязывая спортсмену своих взглядов, помочь в формировании мировоззрения, собственных принципов спортивной жизни, постановке реальных перспективных целей в спорте; б) учитывать индивидуально-психологические особенности спортсменов при использовании различных видов стимулирования
Занимаясь физической культурой, человек познаёт себя, других людей и окружающий мир. У него активно развиваются инициатива, самостоятельность и творчество, формируются собственное мировоззрение и способы мышления, индивидуальные черты характера, критическое отношение к действиям других людей и собственным поступкам. Все эти положительные свойства, приобретаемые в результате физкультурной деятельности, характеризуют человека не только как физически культурную личность, но и как целостную личность, всесторонне и гармонично развитую, отражающую высокий уровень общей культуры человека.
Всестороннее развитие личности включает в себя два компонента. Первый из них касается склонностей, творческих задатков и способностей. Ими обладает каждый здоровый человек, первый социально-важный объект-школа - выявляет и развивает их, формирует у учащихся индивидуальную красоту, личностное своеобразие, творческий подход к выполнению любого дела.
Второй компонент относится к производительному труду и его большой роли в формировании личности. Только он позволяет преодолевать односторонность личностного развития человека, создавать предпосылки для его полноценного физического формирования, стимулировать умственное и нравственно-эстетическое совершенствование.
Таким образом, в качестве составных частей всестороннего развития личности выступают: умственное воспитание, техническое (политехническое) образование, физическое воспитание, нравственное воспитание, эстетическое воспитание, которые необходимо сочетать с развитием творческих способностей и задатков человека и вовлечением последнего в посильную трудовую деятельность.
Но всестороннее развитие должно носить гармонический, (согласованный) характер. Это значит, что полноценное воспитание должно основываться на одновременном и взаимосвязанном развитии всех указанных выше сторон личности. Если та или иная сторона, например физическое или нравственное развитие, осуществляется с определенными издержками, это неизбежно будет негативно сказываться на формировании личности в целом.
В последнее время понятие всестороннее и гармоническое развитие личности иной раз трактуется как разностороннее развитие, поскольку, всестороннее развитие осуществляется не в полной мере. Вряд ли подобная подмена устоявшихся понятий является обоснованной. Дело в том, что необходимость всестороннего развития личности выступает как воспитательный идеал общества с высокоразвитым техническим базисом, как его педагогическая тенденция. Мера же и глубина этого развития зависят от конкретных социально-экономических условий, в которых оно осуществляется. Важно, однако, чтобы воспитание способствовало и умственному, и техническому, и нравственному, и эстетическому, и физическому формированию личности, что отвечает объективным потребностям общества и интересам самой личности. Понятие же разностороннее развитие такого выразительного терминологического смысла не имеет и может трактоваться как угодно, чего наука обычно должна избегать.
1. Арсеньев А.С. Парадоксальная универсальность Человека и некоторые проблемы психологии и педагогики // Философские основания понимания личности: Цикл популярных лекций-очерков с приложениями: Учебник. – М.: Академия, 2001. – С. 455-480.
2. Борытко Н.М. онтологический подход в воспитании. // Духовно-нравственное воспитание: от методологии к педагогической деятельности: Сборник науч. и метод. трудов. / Сост. И.А. Соловцова; под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко, Л.П. Разбегаевой и др. – Волгоград, 2005. – С. 142-152.
3. Колесникова И.А. Педагогическая реальность: опыт межпарадигмальной рефлексии. Курс лекций по философии педагогики. – СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2001. – 288 с.
5. Лузина Л.М. Онтологическая концепция воспитания: традиции и перспективы. / В сб. Международной научно-практической конференции 15-16 мая 2007 г. «Научный поиск в воспитании: парадигмы, стратегии. Практика. – Под ред. Л.П. Долгих, Б.А. Кирмасова и др. – М.: МГПИ, 2007. – С. 32-37.
6. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. // Бытие и сознание. Человек и мир. – СПб.: Питер, 2003. – С. 282-426.
7. Ходусов А.Н. Воспитание в 20 – начале 21 в.// Педагогика. – 2013. – №6. – С. 83-89.
8. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии. – М.: ОЛМА- ПРЕСС, 2004. – 576 с.
Читайте также: