Культура и социализация личности реферат

Обновлено: 02.07.2024

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Формирование личности как личности происходит в процессе социализации. Социализация — это процесс формирования личности, усвоения знаний, норм, ценностей и требований общества, приобретения социально значимых особенностей сознания и поведения, формирующих отношения между человеком и обществом.

Социализация — двусторонний процесс. С одной стороны, общество живет и развивается только благодаря человеческому творчеству; с другой стороны, человеческая способность и способность осуществлять такую деятельность формируется и создается на основе изучения опыта и знаний предыдущих поколений.

В процессе социализации человек сначала приспосабливается к условиям общества, входит в социальную среду, в систему общественных отношений, а затем интернационализируется — это процесс усвоения и воспроизводства социального богатства общества. Человек обновляет и обогащает общество своей общественной деятельностью.

Основные формы социализации личности

Непрямая (спонтанная) форма социализации происходит в ходе жизни человека в конкретной жизненной ситуации — в семейном кругу, среди сверстников, коллег, в солдатской казарме, в тюремной камере и т.д. Здесь происходит непроизвольное, незапланированное, спонтанное овладение и формирование определенных социальных характеристик, установок и поведенческих мотивов.

Направленная форма социализации — это система средств и методов воздействия на индивида, разработанная обществом и его институтами специально для его формирования в соответствии с набором ценностей, идеалов, интересов, норм и целей, преобладающих в данном обществе. Важнейшей формой целевой социализации является образование. Это системный и специально разработанный процесс воздействия на формирование развивающегося человека, основной задачей которого является подготовка его к активной производственной, общественной и культурной деятельности.

Основой социализации является активная трансформационная деятельность человека, посредством которой происходит его вовлечение в жизнь общества, формирование социальных связей, овладение универсальными способами практической деятельности, развитие знаний, самосознания, систем социальной ориентации и др. Социализация — это, по сути, самореализация человека в процессе его активной трудовой деятельности. Чем успешнее она проводится, тем успешнее активное участие человека в творческой и познавательной деятельности.

В вопросах социализации в социологии есть несколько понятий, направлений — Д. Мид, Си Кули и другие.

Д. Мид и Си. Кули выделяет три стадии социализации как процесс ролевой игры:

Моделирование — механический контроль наблюдаемых действий;
игра — это переход от роли к роли, исключение из роли.
Членство в группе — Узнайте свою роль глазами группы.

Наряду с социализацией существуют также понятия диссоциации и ресоциализации. социология обучающегося человека

Десоциализация — это утрата человеком по какой бы то ни было причине своего социального опыта, который находит отражение в его жизненной деятельности и возможностях для самореализации в социальной среде.

Десоциализация может достигать различных уровней, от незначительной дезориентации в социальных ситуациях до полной потери связи с социальной средой. В случае сильной детоксикации человек часто не в состоянии полностью восстановить утраченные ценности, нормы и роли. Тяжелая диссоциация возникает, когда человек попадает в экстремальные условия. С такими условиями сталкиваются лица, направляемые в концентрационные лагеря, тюрьмы и колонии, психиатрические больницы, психоневрологические интернаты.

Ресоциализация — это ресоциализация, которая проходит через всю жизнь человека. Ресоциализация обусловлена изменениями в жизненных установках, целях, нормах и ценностях человека.

Идентификация — это способ осознать свою принадлежность к сообществу. Посредством идентификации дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, соседей и т.д., свои ценности, нормы и модели поведения как свои собственные. Имитация и идентификация являются положительными механизмами, поскольку они направлены на изучение определенного типа поведения. Стыд и чувство вины являются негативными механизмами, так как они подавляют или запрещают определенные виды поведения. Стыд обычно ассоциируется с ощущением того, что его разоблачили и опозорили. Это чувство фокусируется на том, как другие воспринимают действия человека. Чувство вины связано с внутренними чувствами, с самооценкой человека за свои действия. Наказание налагается самим собой, контролирующей формой является совесть.

Как видно, социализация человека, его превращение в личность — это длительный, непрерывный и многоступенчатый процесс.

В ходе этого процесса существуют постоянные факторы, которые способствуют или препятствуют социализации:

природные (биологические) факторы, проявляющиеся в психобиологических характеристиках организма человека Это наследственность в виде отличного или плохого здоровья, физического состояния, темперамента, нервной системы, наличия или отсутствия способностей и т.д;
социальные условия. Это социальная среда, в которой происходит социализация, характеризующаяся: экономической базой, политической структурой и режимом власти, наличием свобод и прав человека, культурной средой, природно-климатическими условиями и др;
история индивидуальной личности. Очень важно, как развивается личная жизнь человека, какую роль для его судьбы играют несчастные случаи, личные просчеты и ошибки в жизненных ситуациях.

К ним относятся лица и учреждения, ответственные за образование и воспитание, за приобретение отдельными лицами социальных ролей — семья, дошкольные и школьные учреждения, трудовые коллективы, официальные и неофициальные объединения, вечеринки и т.д., т.е. все те, кто отвечает за социализацию.

Прежде всего, семья является носителем первичной социализации, особенно на ранней стадии становления и развития личности.

Важнейшим фактором социализации является школа. Он вооружает относительно большие группы учащихся знаниями, навыками и умениями, которые представляются в единой модели всем членам группы. В то же время, каждый студент учится этим знаниям и ценностям индивидуально.

Рабочая группа также является посредником социального опыта и практики. Существует более индивидуализированное влияние социальных рычагов, особенно через специализацию и профессионализацию, которые приводят к инновациям и обновлению в обществе.

Важно отметить, что процесс социализации не является линейным. В силу биологических, индивидуальных особенностей и социальных факторов, социализация формирует различные типы личностей.

В попытке понять и объяснить человеческое поведение ученые сгруппировали повторяющиеся, существующие качества и характеристики людей, основанные на определенных характеристиках. В результате были сформулированы различные психологические, физические, социальные и другие типы личностей.

По психологическим характеристикам и признакам выделяются такие типы, как холерик, флегматик, сангвиник, меланхолия.

Наиболее распространенной в современной социологии является типология личности, основанная на ценностных ориентациях человека.

В соответствии с ними различаются следующие типы:

Традиционалист — человек, для которого характерны низкий уровень самостоятельности, творчества и самореализации, который ориентирован на послушание закону и строгое следование социальным нормам и ценностям общества;
реалист — человек, сочетающий стремление к саморазвитию с развитым чувством долга.
Тип разочарования — несбалансированный, с низкой самооценкой и в основном подавленный тип личности;
Гедонист — это человек, который фокусируется в первую очередь на удовлетворении своих потребительских желаний.
альтруист, сосредоточенный на бескорыстной заботе о других.
эгоистичные, эгоцентричные, эгоистичные, эгоистичные и другие типы людей.

Они различаются в зависимости от потребностей общества:

Выявление и знание различных типов личностей важно не только в исследованиях, но и в практической работе социологов, врачей, преподавателей и т.д.

Заключение

Наконец, важно отметить, что процесс социализации может претерпеть определенные неудачи в силу различных факторов. Проявлением неудач в процессе социализации является девиантное (девиантное) поведение. Девиантное поведение — это попытка вырваться из общества и преодолеть состояние незащищенности и напряженности с помощью компенсационных форм, которые не принимаются социальной средой (алкоголизм, одиночество, проституция и т.д.). Однако девиантное поведение не всегда является негативным. Это может быть связано с стремлением индивида к новому, продвинутому, с попыткой преодолеть консервативное, что мешает прогрессу. Различные виды научного, технического и художественного творчества можно классифицировать как девиантное поведение.

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Социализация (от лат. socialis — общественный), процесс усвоения человеческим индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. С. включает как социально-контролируемые процессы целенаправленного воздействия на личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на её формирование.

Работа содержит 1 файл

Социализация.doc

Слово “культура” происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agriculture или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали “культурным”. Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от “некультурного” простого народа. Современное научное определение культуры отбросило аристократические оттенки этого понятия. Оно символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в литературе и искусстве), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы часто называют субкультурой. Усвоение культуры осуществляется с помощью научения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она не приобретаемая биологическим путем, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры. Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение

Культура (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие К. употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная К., социалистическая К., К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, художественная К., К. быта). В более узком смысле термин "К." относят только к сфере духовной жизни людей.

- поклонение и т.д. [2, c.58].

Другими словами, изначально это было многозначное понятие. До эпохи Просвещения понятие культура выступало конкретно–функционально:

- культура возделывания почвы;

- приобретение знаний и т.д.

Что же такое культура с точки зрения сущности?

Не так много категорий в философии, которые, с одной стороны, были бы ясны и очевидны, широко использованы, а с другой, сложны для сущностного глубинного понимания.

На бытовом житейском уровне культура включает следующие характеристики:

- определенное поведение (тактичность, уважение к другим людям, деликатность и т.п.);

- соблюдение норм этикета.

На теоретическом уровне картина выглядит несколько иначе. Попробуем вычленить сущностные характеристики культуры.

1. Культура – все созданное человеком, процесс и результат человеческой деятельности.

2. Культура есть творческая деятельность человека, благодаря которой человек реализует свои способности.

3. Культура есть система отношений между людьми, между человеком и природой, система ценностей, существующих в обществе.

4. Культура есть мера человеческого в человеке, то, что не только делается человеком, но и то, что делает человека [2, c.60-61].

К перечисленным характеристикам культуры хотелось бы добавить еще ряд принципиальных моментов.

1. Культура организует жизнь людей, она вырабатывает систему механизмов, формирующих тип поведения, ограничивая биологические начала в человеке.

2. Культура – это сложная система.

3. Культура – это и отношение к другой культуре (понимание и принятие или наоборот).

Раскрыть и понять сущность культуры помогает анализ ее функций (функции культуры характеризуют роль культуры в обществе). Наиболее значимыми функциями культуры являются:

1) защитно – преобразующая;

5) означивающая [1, c.48].

При анализе культуры, с точки зрения практической значимости, сегодня наиболее актуальны две проблемы:

- что такое массовая культура и

- проблема взаимодействия западной и восточной культур.

Категории культуры и цивилизации в жизни человечества очень тесно переплетены; более того вырастают из одного корня. Культура невозможна без цивилизации, а цивилизация – без культуры; в этом выражается их взаимодействие и взаимозависимость. Но в то же время это существенно разные явления, отражающие разные стороны отношения человека к действительности.

Цивилизация представляет собой способ выживания человека в мире при помощи изменения мира. Она обеспечивает человеку физический комфорт.

Культура представляет собой прямо противоположный способ выживания. Ее сущность – приспособление человека к враждебному миру и, как результат, обретение душевного, психологического комфорта. Культура приобретает свое значение там, где бессильна цивилизация.

Если дело цивилизации – это преимущественно материальное бытие, то дело культуры – идеально-духовный мир.

Прогресс в области культуры имеет совсем иной характер. Его смысл не в замене старых ценностей на новые, а в накоплении ценностей, в расширении их круга. Шостакович не отменяет Бетховена, как и Бетховен не отменяет Моцарта; ислам не поглощает и не обесценивает христианство, а христианство – античный политеизм; приобщение к мировой культуре не отменяет патриотизма и т.п.

Любопытно, что ценности цивилизации, становясь в определенных условиях ценностями культуры, могут продлевать свою историческую жизнь уже в качестве последних.

Роль ценностей в строении и функционировании культуры ни у кого из исследователей не вызывает сомнений. Более того, чаще всего культуру как социальный феномен определяют именно через ценностные ориентации.

В своей исторической основе культура есть дело общественное, и личность волей-неволей вступает в определенные отношения с различными социокультурными структурами. При этом закономерность исторического развития культуры состоит в том, что со временем культура личности начинает играть все более важную роль и все более индивидуализируется. Так, если на заре культурного бытия человечества для всех членов данного сообщества (рода, племени, семьи и т.п.) существовала приблизительно одна и та же система ценностей, то для новейшего времени такая ситуация просто немыслима, а монолитные культурные структуры существуют лишь как исключения.

Правда, вторая половина XX в. обнаружила и прямо противоположную тенденцию культурного развития: в постиндустриальном обществе личность все более нивелируется. Но эта тенденция пока еще остается не главной, а каково будет дальнейшее развитие культуры, какая закономерность в нем возобладает – пока неясно.

Тради́ция — множество представлений, обычаев, привычек и навыков практической и общественной деятельности, передаваемых из поколения в поколение, выступающих одним из регуляторов общественных отношений.

Традиция – фундаментальное понятие культурологи

Обычай, обряд, ритуал как моменты традиции Традиция охватывает более широкий круг явлений, чем обычай, который иногда напоминает стереотип в поведении. Но обычай не существует отдельно от традиции, он является ее разновидностью. Обряд, или ритуал, — это

определеный порядок действий, которым совершается и закрепляется обычай.

Нова́ция (лат. novatio — изменение, обновление):

новшество, которого не было ранее: новое теоретическое знание, новый метод, принцип и т. д. Новация в мировоззрении и идеологии, в формировании новых отраслей и новых направлений, в радикальном изменении системы управления относят к революционным изменениям, когда сами новации требуют ломки стереотипов мышления, смены кадрового состава, подготовки новых специалистов, изменения норм и регламента, программ и проектов, законом и даже конституционные нормы гражданского общества. Поэтому новации часто носят революционный характер и являются основой научно-технических и любой революции.

Субкультура и контркультура

Поскольку общество распадается на множество групп национальных, демографических, социальных, профессиональных, постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т.е. система ценностей и правил поведения. Малые культурные миры называют субкультурами.

У одного языка - несколько диалектов. Группы, говорящие на разных диалектах, - субкультуры, группы, говорящие на разных языках, - различные культуры. Когда люди из двух групп, несмотря на несходство деталей образа жизни, разделяют общие базисные ценности и потому могут общаться беспрепятственно, их культуры - всего лишь варианты одной, господствующей культуры. Романские языки произошли от латинского благодаря изменению количества и гласных, и согласных. Они являются новыми языками, но не диалектами. Их носители выражают разные культуры, а не субкультуры.

Прежде всего следует отметить, что необходимо различать понятия "человек", "личность", "индивидуальность". "Человек" - это родовое понятие, оно отражает общие черты, присущие человеческому роду. В человеке присутствует и биологическое, и культурное начало. Что есть биологического в человеке? - Человек своим происхождением обязан природе, является ее частью. Он обладает определенной телесной организацией. У человека есть биологические, естественные потребности, природные задатки, которые способствуют интеллектуальному развитию людей, во многом определяют их склонность к творческим формам деятельности.

В процессе общественной жизни у человека формируются и развиваются небиологические, социальные (нравственные, эстетические) чувства, потребности, качества: чувства красоты, вины, ответственности, долга, потребности в познании, творчестве, общении и др. Культурные качества человека формируются на основе высокоразвитого биологического организма. Но возникнув на основе биологического, культурное преобразует его. В чем это проявляется?

Биологические потребности человека содержательно меняются, окультуриваются, приобретают цивилизованный вид. Значителен круг человеческих действий, в которых переплетаются инстинктивные и культурные начала. Например, инстинкт проявляется в чувстве голода, аппетите. Культура же проявляется в том, как будет убран стол, в красоте и удобстве посуды, в том, сядет ли человек за стол, или будет есть на ковре, скрестив под собой ноги, и в том, как будет приготовлена пища. Здесь скажутся и кулинарные традиции того или иного народа, и мастерство кулинара.

Можно сказать, что материальные потребности в определенной степени становятся подвластны моральным, эстетическим регуляторам, сдержкам и балансам. Так, предрасположенность эмоционального человека к бурным формам реагирования, к быстрой возбудимости, что, как правило, объясняется типом темперамента, другими врожденными свойствами, может быть существенно нейтрализована, облагорожена выработанным умением контролировать себя. Контроль человека над своими природными инстинктами - это важный элемент культуры. Культурное может контролировать биологическое, управлять им.

Кроме понятия "человек" существует понятие "личность". Первое понятие шире по своему объему и содержанию. Понятие "человек" отражает и биологические, и социальные свойства индивида. Понятие "личность" отражает только социальные свойства и качества человека, которые сформировались в процессе его общественной жизни. К важнейшим личностным характеристикам человека относятся: характер, эмоции и чувства, память, воля, интеллект, самосознание и самооценка, нравственность и другие формы мировоззрения, способность к различным видам деятельности.

Индивидуальность - это самое узкое по смыслу понятие; оно отражает совокупность уникальных, неповторимых свойств и способностей, которые отличают данного индивида от массы других. Не следует противопоставлять личность и индивидуальность, так как в личности неразделимы типичное, стандартное и неповторимое, уникальное.

Как взаимосвязаны личность и культура? Личность выступает как носительница культуры. В ней ценности, нормы, знания воплощаются в поведение человека в окружающем мире, в его отношение к другим людям, к миру в целом. Без личности, ее целенаправленной и осмысленной деятельности, культура не может реализоваться и существует лишь как набор отвлеченных принципов и смыслов. Поскольку личность - это человек как социальное существо, то отсюда следует, что личностью не рождаются, личностью становятся. Формирование личности происходит в процессе социализации и инкультурации.

Социализация - это процесс формирования социальных качеств, свойств, умений, которые позволяют человеку жить в обществе, контактировать с другими людьми, выполнять различные виды общественной деятельности.

По своему содержанию социализация - это двухсторонний процесс. С одной стороны, он состоит в передаче обществом исторического опыта, знаний, ценностей, норм, а с другой стороны - в их усвоении индивидом. Социализация играет огромную роль как в жизни общества, так и личности. От успеха социализации зависит, насколько личность, усвоив существующие в данном обществе ценности и нормы поведения, смогла реализовать себя, проявить свои способности и таланты. Для общества успех процесса социализации является своеобразной гарантией того, что новые поколения усвоили опыт и знания старших поколений и смогут занять их место в системе социальных связей. Социализация обеспечивает возобновляемость, воспроизводимость общественной жизни. Недостатки в системе социализации могут приводить к конфликтам между поколениями, к дезорганизации социальной жизни, к распаду общества, утрате его культуры.

Инкультурация - это процесс усвоения человеком основных элементов культуры: ценностей, норм, символов, традиций.

Термин "инкультурация" был введен М. Херсковицем в работе "Человек и его работа. Наука культурной антропологии" (1948). Приблизительно в то же время К. Клакхон ввел аналогичный по смыслу термин "культурализация", который обозначал и процесс приобщения к культуре, и результат этого процесса. Понятия "социализация" и "инкультурация" во многом совпадают друг с другом по содержанию, так как оба подразумевают усвоение людьми культурных форм какого-либо общества. Поэтому в современной научной литературе они нередко используются как синонимы. Это характерно для той группы исследователей, которые придерживаются широкого понимания термина "культура" как любой биологически ненаследуемой деятельности, закрепленной в определенных результатах.

Но большинство ученых, считающих культуру исключительно человеческой характеристикой, проводят различие между этими терминами. По их мнению, инкультурация включает в себя формирование основополагающих человеческих навыков, таких, как типы общения с другими людьми, формы контроля за собственным поведением и эмоциями, способы удовлетворения основных потребностей, оценочное отношение к различным явлениям окружающего мира. В результате инкультурации человек способен, свободно ориентироваться в окружающей его социальной среде, пользоваться большинством предметов культуры, созданных предыдущими поколениями, обмениваться результатами физического и умственного труда, находить взаимопонимание с другими людьми. Этими качествами человек данной культуры отличается от представителей других культур. В результате социализации человек становится полноправным членом общества, свободно выполняя требуемые социальные роли.

По своему характеру процесс инкультурации более сложен, чем процесс социализации. Дело в том, что усвоение социальных законов жизни происходит быстрее, чем усвоение культурных норм, ценностей, традиций, обычаев. Приведем пример с мигрантами, подтверждающий это. В какую бы страну человек ни выехал на время или ни переехал навсегда, он обязан иметь элементарные представления о социальной структуре общества, основах экономики, политического устройства, гражданских правах. Усвоение этих знаний, обучение человека жизни в общества и составляет содержание процесса социализации. Инкультурация - это обучение человека традициям и нормам поведения в конкретной культуре. Культура в разных странах более специфична, чем социальная структура. К ней труднее адаптироваться, привыкнуть. Русский физик, программист или инженер, имея высокую квалификацию, признанную за рубежом, за короткое время усваивает права и обязанности, соответствующие его новой должности. Но привыкнуть к чужой культуре, почувствовать ее своей ему не удается порой и через многие годы. Таким образом, инкультурация - более сложный и длительный процесс, чем социализация. Социализация более универсальна, а инкультурация специфична. Вместе с тем процессы социализации и инкультурации неразрывно связаны друг с другом, могут протекать только совместно.

Рассмотрим, какими путями происходят процессы социализации и инкультурации. Они всегда протекают в определенной социальной среде. Наука накопила множество свидетельств о судьбах детей - Маугли, оказавшихся по тем или иным причинам вне социальных связей. В результате организм индивида развивался, но никаких социальных свойств (мышления, речи, нравственных, эстетических качеств) он не приобрел. Вне социальной среды личность сформироваться не может.

Социальная среда не есть какая-то однородная масса. В ней принято выделять три уровня:

Содержание
Введение 3
1. Понятие личности. Личность и общество 5
1.1. Понятие личности 5
1.2. Процесс формирования личности 6
2. Социализация личности 9
2.1. Понятие и сущность социализации 9
2.2. Этапы социализации личности 10
2.3. Агенты и институты социализации 12
Заключение 17
Список литературы 18

Введение

В существующих условиях социальной жизни наиболее актуальным выступает проблема, требующая включения каждого человека в единую социальную целостность и саму структуру общества. Главным понятием данного процесса и является социализация личности, которая позволяет каждому человеку стать полноценным членом общества.

Социализация личности – это процесс вхождения каждого индивида в социальную структуру, в результате которого происходят изменения с самой структуре общества и в структуре каждой личности. Это обусловлено социальной активностью каждого индивида. В результате данного процесса усваиваются все нормы каждой группы, проявляется уникальность каждой группы, индивид усваивает образцы поведения, ценности и социальные нормы. Все это крайне необходимо для успешного функционирования в любом обществе.

Процесс социализации личности протекает на протяжении всего существования человеческой жизни, поскольку окружающий мир пребывает в постоянном движении, все изменяется и человеку просто необходимо меняться для более комфортабельного пребывания в новых условиях. Человеческая сущность претерпевает регулярные изменения и с годами меняется, она не может быть постоянной. Жизнь – это процесс постоянной адаптации, требующий непрерывных изменений и обновлений. Человек представляет собой социальное существо. Процесс интеграции каждого индивида в общественные слои считается достаточно сложным и довольно длительным, поскольку включает усвоение ценностей и норм социальной жизни и определенных ролей.

Цель работы: рассмотреть содержание социализации личности, ее фазы и этапы.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. изучить понятие личности;

2. рассмотреть процесс формирования личности;

4. изучить понятие и сущность социализации;

5. рассмотреть фазы и этапы социализации личности;

6. определить агентов и институты социализации.

Объектом исследования является личность как социальное существо. Предмет исследования: социализация личности, ее фазы и этапы.

ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО.

1.1 Понятие личности

Немецкая классическая философия внесла большой вклад в разработку философского понятия личности. Главное в идеалистических в целом взглядах И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга и Г. Гегеля состояло в том, что все они видели в личности активную силу, наделенную преобразующим потенциалом. Согласно Гегелю, личность — это как бы одна из множества граней мирового разума, универсального логического сознания, и смысл ее бытия в том, чтобы путем развития самосознания прийти к полному осознанию себя и к свободе.

Психологи психоаналитического направления сыграли значительную роль в разработке современного понимания личности и индивидуальности. Его основатель, австрийский психиатр 3. Фрейд, доказал, что в человеческой индивидуальности наряду с сознанием присутствуют еще два структурных уровня: бессознательное — несознаваемые инстинкты, влечения, комплексы, т.е. устойчивые системы подавленных влечений, травмы; сверхсознательное (сверх-Я) — система бессознательной цензуры, иначе говоря, контроля, вытесняющего из сознания недопустимые влечения, а из памяти — слишком травмирующие или позорные воспоминания. Его последователь К. Юнг расширил сферу бессознательного, включив в нее помимо индивидуального бессознательного, о котором говорил Фрейд, коллективное бессознательное — совокупность символических образов, воплощающих общечеловеческие родовые стремления, страхи, поиски.

Список литературы

Чтобы полностью ознакомиться с рефератом, скачайте файл!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы

Читайте также: