Клубный стиль и молодежь реферат

Обновлено: 05.07.2024

В наше время феномены молодежной субкультуры привлекают внимание социологов, культурологов, психологов. При этом причины интереса достаточно разнообразны. Молодежная субкультура может рассматриваться, как богатый источник инноваций и открытий в искусстве, моде, формах досуга; как вариант примитивной массовой культуры; как форма творческой активности молодежи, не находящей принятия и поддержки со стороны официальной культуры; как источник опасности для социального и духовного здоровья молодых.

Молодежных движений множество. Проблематика работы - выяснение и анализ причин ухода подростков в различные неформальные движения, причины и смысл образования новых субкультур.

В наше время эта тема крайне актуальна. Все больше подростков каждый день во всех странах мира становятся неформалами. Поэтому необходимо знать об этой культурной нише, понимать ее и быть готовым столкнуться с ее представителями в реальной жизни. Рассказать как можно больше, объяснить суть субкультур и осветить хотя бы с нескольких сторон психологию неформальных движений среди молодежи - это цель моей работы.

Субкультура - свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединенных специфическими интересами, определяющими их мировоззрение. Субкультура - суверенное целостное образование, часть общественной культуры. С точки зрения культурологии субкультура - это такие объединения людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют ее. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т.д. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определенные политические взгляды.

Существует ряд молодежных общественных организаций позитивной направленности. Все они имеют большие воспитательные возможности, но в последнее время резко возросло число неформальных детских и молодежных объединений самой различной ориентации (политической, экономической, идеологической, культурологической); среди них немало структур с ярко выраженной антисоциальной направленностью.

Неформалы - это те, кто выбивается из формализованных структур нашей жизни. Не вписываются в привычные правила поведения, стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими, навязываемыми извне интересами. Особенностью неформальных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих групп - соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий и антипатий.

Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени.

Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.

Было множество попыток классифицировать неформальные движения. Вот некоторые классификации:

По социально-правовому признаку выделяют:

1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности. Например: группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды;

2) социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты;

3) асоциальные - хиппи, панки, преступные группировки и т.п.

По направленности интересов социолог М. Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:

1) увлечение современной молодежной музыкой;

2) устремление к правопорядковой деятельности; активно занимающиеся определенными видами спорта;

3) околоспортивные - различные фанаты;

5) защитники окружающей среды.

Профессор С.А. Сергеев предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:

1) романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкиенисты, с известными оговорками - байкеры);

2) гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэперы и т.п.);

3) криминальные (гопники, люберы);

Профессор З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:

1) со способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты;

2) с социальной позицией - экокультурные;

4) с альтернативным творчеством - официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие.

Также молодежные движения можно разделить на такие группы:

1) связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура;

2) отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы;

3) связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит-байкеры, байкеры;

4) связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры;

5) связанные с компьютерными технологиями: хакеры, юзера, те же геймеры;

6) враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты, периодически - футбольные фанаты и металлисты;

7) религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты;

8) группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы;

9) элита: мажоры, рэйверы;

10) антикварные субкультуры: битники, роккабильщики;

11) субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки;

12) социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.

Современные молодежные субкультуры и музыка

Встретив на улице группу людей в черных драпировках, с выбеленными лицами и странными украшениями, не стоит пугаться, - это готы.

Некоторые металлисты исповедуют культ сатаны, называют себя сатанистами, но это скорее редкость. Современное поколение металлистов любит свободную жизнь в свое удовольствие. Они считают, что ничем не обязаны другим людям, ходят на концерты, на которых могут распивать спиртные напитки, а после устраивать потасовки. Движение металла можно разделить на 2 группы: радикальное и более спокойное. К радикальному относятся металлисты-сатанисты и особо агрессивные группы. К ним часто примыкают панки, так как им импонирует культ насилия, дух бунтарства и отрицания, а также возможность поиздеваться над слабыми.

К металлистам примыкают группы подростков, которым нравится рок-музыка, костюм неформала. Старшие и более опытные их серьезно не воспринимают, но именно эти подростки и старые, бывалые металлисты, возраст которых перешел границу 35-40 лет, составляют собой более спокойное течение. Среди молодежи, конечно, существуют такие металлисты, которые поверхностно разбираются в проблемах металлического рока, ведут себя с окружающими очень вызывающе и агрессивно. Как правило, именно они на концертах, и после них устраивают мелкие беспорядки, прыгают на сцену, бросают пустые банки и бутылки из-под пива.

Субкультура, возникшая в 20-е гг. XX в. на Ямайке и уходящая корнями в синкретические культы стран Африки и Карибского бассейна.

Во внешнем облике, помимо беретов, вязаных балахонов и шапок (самодельных) расцвеченных красно-желто-зеленым (цвета флага Эфиопии), у растафари имеются и другие знаки отличия. Например, расточки. Это несколько длинных волосков с вплетенными в них нитками, камушками, шариками или еще чем-нибудь и, конечно же, дреды - длинные локоны, заплетенные в косички, натертые воском для волос и скрученные в плотные тяжи.

2 ноября 1930 г. принц Тафари Маконен (или Рас Тафари - отсюда и название движения) короновался императором Эфиопии. Тысячи людей сочли пророчества сбывшимися. Так зародилось растафарианство.

Растафари считают, что все ценное для человечества зародилось в Африке. Африка - это рай на Земле, где живут растафари, согласно воли великого Джа. Они объявляют Вавилону (белой культуре) войну. С их точки зрения, можно: любить людей, курить траву, бездельничать, постигать смысл жизни, рассказывать другим о растафари, философствовать, играть на барабанах, бороться с Вавилоном, носить дреды и слушать регги; нельзя: есть свинину, моллюсков, соль, уксус, рыб без чешуи, коровье молоко, курить табак, пить ром и вино, носить вещи с чужого плеча, есть приготовленную другими пищу, играть в азартные игры, касаться мертвых, проповедовать недостойным.

Речь пойдет о неоднозначной субкультуре любителей ролевых игр и тех движениях, которые каким-либо образом с ней смыкаются. Все ролевики - разные люди и объединяет их только одно: уважают определенную эпоху (иногда - историческую, но чаще - выдуманную, описанную в книгах фэнтези). Называть всех ролевиков, толкиенистами неправильно, это движение имеет много направлений.

Все началось с книг. Первым ошеломляюще популярным писателем фэнтези был Толкиен. Позже стали в большом количестве появляться книги других авторов, создававших красивые сказочные миры. Сами ролевые игры придумали Гэри Гигакс и Дейв Арнесон. Они читали Толкиена и Андерсона и были расположены к стратегическим играм. Они начали разрабатывать игровую систему на базе фэнтези в 1970 году (настольные игры).

Внешне ролевики выглядят абсолютно нормально, живут как все остальные люди, ничем особо от них не отличаясь. Если не считать страсти к чтению фэнтези.

Настоящие скинхэды не призывают к уничтожению других рас, они просто говорят, что у каждого свой дом, своя Родина, земля предков.

2.8 Футбольные болельщики

Субкультура - это особая сфера культуры, целостное суверенное образование внутри господствующей культуры, отличается собственным целостным строем, обычаями, нормами. Проблема субкультуры рассматривается в культурологии в рамках концепции социализации. Предполагается, что приобщение к культурным стандартам, вхождение в мир господствующей культуры, адаптация к ней - процесс сложный и противоречивый, насыщенный психологическими и иными трудностями. Это и порождает особые жизненные устремления молодежи, которая из духовного фонда присваивает себе то, что отвечает ее жизненному порыву, ценностным исканиям.

Так, по мнению многих культурологов, рождаются определенные культурные циклы, обусловленные сменой поколений. Юношество воплощает в себе новую историческую реальность, творит собственную субкультуру, которая хоть и не вызывает немедленных ощутимых изменений в магистральном пути культуры, вместе с тем влияет на многообразные срезы культуры, моду, стиль жизни, поведения и в целом на стиль культурной эпохи.

В заключении стоит отметить, что все вышеперечисленные субкультуры являются наиболее яркими и распространенными в молодежной среде, их влияние наиболее заметно. На самом же деле молодежных субкультур гораздо больше и многие из них также делятся на различные направления.

2. Громов А.В., Кузин О.С. Неформалы. Кто есть кто? М., 1990.

3. Запесоцкий А.С., Файн А.П. Это непонятная молодежь…: проблемы неформальных молодежных объединений. М., Профиздат, 1990.

4. Кон И.С. Социология молодежи. М., 1988.

5. Лисовский В.Т. Социология молодежи. СПб, 1996.

6. Лупандин В.Н. Молодежная субкультура: проблемы традиций и новаций. Национальная идея в контексте модернизации российского общества: материалы международной научно-теоретической Интернет-конференции (ноябрь - декабрь 2004 г.). Орел, Орел ГТУ, 2005.

7. Левикова С.И. Молодежная субкультура. Учеб. пособие. М., 2004.

8. Мудрик А.В. Социальная педагогика. М., Академия, 2005.

9. Раковская О.А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы. М., Наука, 1993.

Мода - представляет собой культурную систему, состоящую из различных составляющих ее элементов (стиль жизни, норма поведения, отношение к внешним формам культуры). Особым образом выделяется молодежная мода. Именно для молодежи создаются самые разнообразные коллекции, пестрящие своим многообразием.

Стиль - это проявление индивидуальности человека через одежду, обувь, аксессуары и макияж.

Сегодня молодежная одежда - это уже не просто вещи, которые человек одевает каждый день, а стиль жизни тех, кто стремится показать свою индивидуальность, не утрачивая при этом гармонии с окружающим миром. Молодежь ценит уверенность в себе, свободу движения и возможность самовыражения - всему этому должна соответствовать и одежда.

Молодежные аксессуары сегодня позволяют подросткам не только выразить себя, но и учиться быть стильным, уметь держаться в обществе и доказывать право на свой выбор.

Сейчас создание молодежной одежды - одна из самых динамично развивающихся областей в мире моды.

Над созданием новейших коллекций в области молодежной моды трудятся различные мировые бренды, находя все новые и новые способы выразить в одежде такие черты современности, как свобода взглядов, интернационализм, динамичность, независимость.

Молодежная одежда уже немыслима без такого предмета гардероба как джинсы. Они поистине стали предметом культа уже не для одного поколения людей. Моду на них диктуют такие известные бренды как Diesel, Collins, CK Klein, Pepe Jeans.

В целом, для молодежной моды характерна приверженность к комфортным и удобным в носке вещам, но есть и стремление к оригинальности, экстравагантности. Молодежная мода - это важнейшее средство самовыражения, а молодость - именно то время, когда позволено все и когда любая одежда тебе к лицу.

Стиль одежды в хип-хоп культуре (свободные, мешковатые балахоны и штаны) предположительно произошел от униформы, выпускаемой для тюремных обитателей. В наше время хип-хоп одежда - это в первую очередь роскошь. Это очень дорогие вещи, как правило, с большим количеством драгоценностей и камушков. Это продвинутые бренды. Это стиль поколения MTV. Это настоящий бум в современной моде. Хип-хоп кумиры тинейджеров всего мира перекочевали с музыкальных дисков в гардеробы своих поклонников. За последнее десятилетие хип-хоп привнес в мировую моду более сотни стилей и дал возможность выбирать из огромного количества материала, что- то свое, неповторимое, которое подсознательно диктуется каждому отдельно: музыкой, городскими пейзажами, хореографией, искусством, сленгом и т.д.

Стиль casual это стиль продвинутой молодежи. В переводе с английского стиль casual означает повседневный, городской. Это стиль который подразумевает свободу выбора и отличие от остальных. Casual будет к лицу любому и не важно идете вы в клуб, в ресторан или куда нибудь еще. В стиле casual главное чтобы вам было удобно и комфортно в этой одежде. Согласитесь самая любимая вами вещь, это та в которой вы чувствуете себя наиболее комфортно, и стиль кажуал всегда сможет совместить в себе выше перечисленные требования.

Стиль casual в последнее время один из массовых стилей, который можно встретить на улице и это не случайно, все хотят отличатся от остальных и носить удобную одежду и обувь. Casual позволяет выглядеть стильно сочетая в себе одежду и обувь разных стилей. Этот стиль как нельзя лучше подходит сегодня, стиль casual сочитает модную и комфортную одежду которая дополняет друг друга, придавая неповторимость.

Одежда в стиле casual подойдет любая единственное условие - необходимо иметь чувство стиля. Но все же стоит отдавать предпочтение производителям одежды casual таким как Ben Sherman Burberry, Henri Lloyd, Stone Island, Paul Smith, Ralph Lauren, и Fred Perry ну и другим мировым бредам одеждв и обуви выпускающих добротную одежду[1].

В этом стиле нет надуманного и отталкивающего мега-эпатажа. Ты модный и в то же время ты в повседневном.

Джинсы и пуловеры, брюки и рубашки, футболки и толстовки, причудливые юбки и платья - все, что раньше было свойственно для прогулочного стиля, - является основой стиля casual.

Таким образом, важнейшим в стиле casual ставится индивидуальность. Casual - это мода без правил, которой можно следовать, даже не имея больших затрат.

Мода - самый тонкий, верный и безошибочный показатель отличительных признаков общества, маленькая частица человека, страны, народа, образа жизни, мыслей, занятий, профессий. Наконец, в разных частях света, в разных странах развитие общества имело свои специфические особенности, и все они - климатические, социальные, национальные и эстетические - ярко выражены в многообразии костюмов и причесок.

Вложенные файлы: 1 файл

кср1.docx

Каждая эпоха создает свой эстетический идеал человека, свои нормы красоты, выраженные через конструкцию костюма, его пропорции, детали, материал, цвет, прически, грим. В все периоды существования сословного общества костюм был средством выражения социальной принадлежности, знаком привилегий одного сословия перед другим. Чем сложнее структура общества, тем богаче традиция, тем разнообразнее одеяния.

Актуальность работы. Современная мода с каждым годом обновляется, возникают новые направления и тенденции, новые прически, костюмы, визаж, но все это опирается на основе исторических мотивах. В разные эпохи одежда и прическа имели свои формы, цвета и влияли на формирование внешнего облика человека. Они указывала на его национальную и социальную принадлежность, имущественное положение, возраст.

Мода обладает одним важнейшим качеством - она почти мгновенно реагирует на события в жизни народа, на смену взглядов и воззрений в духовной сфере. Чтобы стали осязаемы замыслы скульптора, архитектора, художника, писателя, должно пройти время, иногда длительное. Мода же изменяется мгновенно, и в этих изменениях проявляется сущность жизни людей того или иного времени.

Поэтому исследование современной моды является актуальным для человека.

Объект исследования – молодёжная мода, как культурное явление.

Предмет исследования – особенности современной одежды и причёски в молодёжном стиле.

Цель исследования - исследовать основные направления в создании молодёжного стиля.

Задачи исследования:

Методы исследования: наблюдение, сравнение, анализ, синтез, системный метод и исторический метод.

Структура работы. Реферат содержит в себе титульный лист, содержание, введение, два раздела, выводы и список литературы.

1.1 Мода, как индивидуальное творение человеческой культуры

Модой в самом широком смысле слова называют существующие в определенный период и общепризнанное на данном этапе отношение к внешним формам культуры: к стилю жизни, обычаям сервировки и поведения за столом, автомашинам, одежде, прическе. Однако при употреблении слова мода, которым всегда подразумевается постоянное и с позиций разума недостаточно объяснимое стремление к изменению всех форм проявления культуры, обычно имеют в виду одежду.

История моды так же стара, как и история костюма. С того момента, когда человек открыл значение одежды как средства защиты от неблагоприятных воздействий природы, оставалось немного до тех пор, пока он не начал размышлять о ее эстетической и стилизующей функции. Одежда явилась тем объектом, в котором он, очевидно, наиболее непосредственно смог выразить свое художественное мировоззрение.

Одежда говорит о многом, она разоблачает определённые мысли. Одежда являет собой наиболее индивидуальное творение человеческой культуры, и в то же время рядом с модой, которая как тень следует за одеждой, шествует могущественный инстинкт подражания. Психологически этот момент подражания можно интерпретировать как форму биологической самозащиты, естественный рефлекс стадных существ. Сравнение с человеческим обществом напрашивается само собой. Подражание одновременно является необходимой предпосылкой моды, ее противоречием; то, что мы называем процессом развития моды, представляет собой в сущности слияние противоречий. Человек приспособляется к окружающему миру, он приемлет моду, но вместе с тем с помощью этой моды он стремится отличаться от окружающих его людей.

Мода в целом всегда стремится к молодому и свежему впечатлению: она хочет омолаживать. Антропологи доказывают, что татуировка и орнаменты из глины на лице у некоторых примитивных племен делались не только для украшения, но так же и для сокрытия морщин. При этом сущность моды - изменение - ближе динамичному темпу жизни молодых людей.

Таким образом, одежда человека - это вовсе не оболочка, внешний признак или случайное, несущественное добавление: она в гораздо большей степени, чем многое остальное вещественное окружение людей (мебель, квартира, предметы обихода), представляет собой непосредственный символ их индивидуального существования, существования определенной группы, целой нации или целой эпохи. И если исторический костюм - это правдивое зеркало прошлого, то неотъемлемым дополнением к нему служит современная одежда ныне живущих народов, рассказывающая нам в своем многообразии основныеособенности их психологии.

Каждая женщина и каждый мужчина мечтает о современной, стильной и красивой причёске. При этом темп нашей жизни таков, что времени на это не всегда хватает. Да и частая смена причёсок и цвета волос может привести прямо к противоположному результату.

Основная черта, которая определяет моду, - это новизна. Сначала она выражает самое существенное, стилевое, характерное для определённого времени, а затем появляются различные варианты и комбинации моды. Постепенно она начинает обрастать различными предложениями все новых и новых решений, пока не исчерпает себя до конца, после чего возникает новая мода. Сейчас в моде причёски из коротких и средней длины волос - именно этот стиль характерен для наших дней. Как мастер, так и клиент должны знать, что стиль и мода, выраженные в причёсках, во многом зависят от таких факторов, как толщина волос, эластичность, их длина и степень завитыми, а также общего состояния волос. Причёска будет удачной только при сочетании всех этих факторов, и тогда причёска будет соответствовать моде.

Предметы прикладного искусства, входящих в общий строй моды, характеризуется своей целостностью формы и содержания, причём, форма зависит от содержания. Под содержанием понимается значение, применение, эстетические требования, предъявленные к причёске. Как сознание, потребности и культура человека все время меняются, меняется и использование предметов прикладного искусства, которые связанные с деятельностью человека, меняется и форма. Так протекает процесс, воспринят как мода.

Мода – это временное господство в определённой среде вкусов, проявляющееся во внешних признаках быта и требует периодических изменений. Такие изменения происходят в различных сферах жизни и деятельности человека: искусстве, общении, манерах поведения, одежде и т.д. Мода, как правило, является непродолжительной, что связано с неумолимой жаждой новизны, влечением человека к разнообразию. Если стиль выражает стремление к вечному, то мода – к прекрасному мгновению. Понятие мода существует в рамках господствующего стиля. Таким образом, меняется мода на одежду, обувь, прически, мебель, посуду и другие предметы быта [2; с. 167].

Стиль - это конкурентная, стенка, сложная мода эпохи, в которой мода выражает экономическое положение, политические взгляды, развитие культуры, отношение к внешнего мира. На формирование индивидуального стиля человека могут влиять литературные образы, произведения живописи, образы киногероев, понятия из мира музыки, особенно танцевальной, что в наше время часто порождают цели стилевые направления. Характерные особенности этих направлений оказываются в индивидуальных стилях разных людей. В своей работе мастер это учитывает, причем в большинстве случаев при индивидуальном моделировании берет эти стиле за основу.

Ныне различают несколько стилей:

1. Классический. Характерный сдержанностью, отсутствием экстравагантных, остро модных цветов и линий как в макияже, так и в одежде и прическах. Украшения должны быть сдержанными и изысканными. Стиль создает впечатление элегантности, равновесия, уверенности в себе. Клиенты, которые выбрали классический стиль, обычно не склонны к смелым экспериментам, знают себе цену, не уступающие по собственным убеждениям. Этот стиль уместен во многих ситуациях - от неформальной до официальной.

2. Романтический. Романтическому стилю присущи легкость, свобода, страстность. В романтическом стиле всегда есть нечто чистое, неподкупное и с элементами театральности. Женщины, которые выбрали этот стиль, подвержены сильным переживаний, бурных чувств, сентиментальности. Главным признаком этого стиля является шитья, вышивки, вуали и платки, рюши и оборки, копны кудрей, водопады волн, естественно ниспадают на плечи.

4. Деловой стиль. Создается с помощью простых очертаний, ограниченного количества деталей, предполагает отсутствие чрезмерного декора Все, начиная от костюма и обуви и заканчивая макияжем и прической, должно создавать ощущение собранности, целеустремленности, делового настроения В этом стиле роскошь недо ¬ речно. Все должно создавать впечатление делового настроя, преданности работе, сдержанности, корректности, элегантности и пунктуальности. В некоторых моментах этот стиль восходит к классическим.

5. Фольклорный стиль. Предопределяется географическим расположением ¬ нием того или иного народа, историческими традициями и экономическим положением страны. Он характеризуется народным колоритом.

6. Экзотический стиль. Это стиль праздника и карнавала. Его основные черты сложность форм, яркость эротичность. Очень тесно связан с фольклорным и романтическим стилями.

7. Авангардный стиль. Стиль будущего, стиль поиска. Он никогда не останавливается, всегда направляется впереди всех стилей и может сочетать основные черты каждого из них.

РАЗДЕЛ 2 Основные направления в создании молодёжного стиля

2.1 Современная мода в одежде

Изменения в моде могут происходить под воздействием самых разнообразных явлений. Это, в частности, художественные течения, прихоти отдельных харизматических дам, экономические интересы текстильщиков, политические события эпохи, конфликты поколений или ностальгия по прошлому. Видимо, история, как и история искусства вообще, справедливое зеркало, отражающее через произведения искусства костюм, прическу, макияж, человеческую сущность той или иной эпохи. Мода всегда вписывается в рамки возникающих в мире событий. Она своего рода является реакционной силой, что иногда протестует, а иногда просто принимает мир таким, какой он есть, со всеми его парадигмами [1;с. 74].

Особенности молодежной культуры. Черты молодежной культуры.
Молодежную культуру как культуру определенной возрастной группы характеризует эмоционально-нравственное самоутверждение молодежи наряду с поисками развлекательного содержания, под воздействием групповых стереотипов отношений, установок и интересов.

Содержание работы

1. Социологический аспект молодежной культуры.
2.Элементы молодежной культур
3.Молодежная субкультура
4. Молодежная контркультура

Содержимое работы - 1 файл

реферат по об-ву.docx

муниципальное общеобразовательное учреждение среднеобразовательная школа №3

Реферат на тему:

Современная молодежная культура

Г. Бородино, 2011.

Современное научное определение культуры значительно шире. Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.

Молодежь выделяет свою культуру и свою субкультуру, что связано с неопределенностью своих социальных ролей, неуверенностью в собственном социальном статусе.

1. Социологический аспект молодежной культуры

Молодежная культура является зеркалом культуры общества с присущими ему ценностями, мировосприятием, социокультурными установками.

особенности молодежной культуры следует рассматривать в нескольких плоскостях. Состояние молодежной культуры, как считает В.Я. Суртаев, обусловлено следующими факторами:

1. Системный кризис, затронувший социальную структуру с началом перестройки и усугубившийся в связи с распадом СССР и переходом к рыночной экономике, закономерно привел к смене социальных ориентиров, переоценке традиционных ценностей.

2. Современная российская культура, как на институциональном, так и на субъектно- деятельностном уровне сегодня находится в кризисном состоянии, как и само общество.

4. Юношеский возраст (15 – 18 лет), а в какой-то мере и весь период взросления отличают черты порывистости, неустойчивости желаний, нетерпимости, дерзости, усугубляемые переживаниями амбивалентности социального статуса (уже не ребенок, еще не взрослый). именно эта специфика приводит юношей в однородные по возрасту и социальной принадлежности группы сверстников, которые удовлетворяют типичные юношеские потребности в стиле поведения, моде, досуге, межличностном общении.

5. Особенности поколения оказывают существенное влияние на молодежную субкультуру, обладающую не столько возрастными, сколько генерационными особенностями. в этом феномене наиболее отчетливо проявляются молодежные формы сознания и поведения.

Тем не менее, некоторые стабильные, неизменные черты молодежной культуры существуют, хотя каждое новое поколение молодежи вступает в жизнь с несколько иным отношением к культуре общества и собственным культурным поведением и самовыражением.

Молодому человеку в силу его возрастных и общепсихологических особенностей свойственно, прежде своего, эмоционально-чувственное отношение к культуре в целом и к художественной в частности. Молодой человек стремится к глубокому личностному восприятию художественной информации, когда он как бы предсталяет себя с героями произведений, переносит на самого себя события, происходящие с ними, наяву переживает иллюзорную жизнь созданных воображением автора персонажей.

Сопереживание с одновременным подражанием – знак и сегодняшней молодежной рок-культуры. И как в 60-е, когда все сочиняли песни под Б.Окуджаву, А. Городницкого, так и теперь подростки собираются в свои команды и пытаются играть поп, рэп или рок. Каждое поколение имеет свою массовую культуру и своих кумиров, которым подражает.

В юношеской психологии кроется причина и того, что молодежь предпочитает зрелищные виды искусства (кино, телевидение), ведь даже художественная литература воспринимается молодыми людьми как бы в картинках.

Поиски эмоционально- нравственного, с одной стороны, и развлекательного содержания, с другой, в культурной сфере сопровождаются у молодежи явлением группового стереотипа и группового поведения в границах своего поколения.

Итак, молодежную культуру как культуру определенной возрастной группы характеризует эмоционально-нравственное самоутверждение молодежи наряду с поисками развлекательного содержания, под воздействием групповых стереотипов отношений, установок и интересов 1 .

2. Элементы молодежной культуры

В ряду наиболее значимых ценностей (отмечены половиной и более студентов):

- дело по душе, интересная работа;

- высокий заработок, материальное благополучие – этот параметр тоже общезначим;

- хорошие, верные друзья, хорошие отношения в семье, удовлетворенность в интимной жизни, любви. Эти параметры однопорядковые, эмоционально окрашенные и личностные. В ответах девушек они отмечались чаще.

В целом можно сказать: студенчество становится практичнее, прагматичнее. Но одновременно сохраняется ориентация на творческий, интересный труд, возрастает значимость для успеха нематериальных ценностей (Дружба, Любовь, Семья).

Наименее значимыми оказались для студентов слава, связи, знакомства, власть, возможность командовать людьми, спокойная жизнь 3 .

3. Молодежная субкультура

В более узком смысле субкультура – система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.

Фролов С.С. предложил следующую типологию субкультур:

Характеристика отдельных субкультур

Хиппи. Социальный состав хиппи неоднороден, но в первую очередь это творческая молодежь: начинающие поэты, художники, музыканты.

Панки (от англ. Punk – отбросы, гнилье, что-то ненужное) в какой-то степени являются антагонистами хиппи, при том, что имеют с ними много сходного. Социальный состав: в отличие от элитарных хиппи большинство Панков – дети рабочих районов, хотя, разумеется, встречаются исключения.

Читайте также: