Имперская власть и общество византийской империи реферат

Обновлено: 05.07.2024

1) с одной стороны сенатом (ему принадлежит традиционное (чаще номинальное) право избрания на трон, заведывание внешней политикой и др.);

2) с другой – Государственным советом (обсуждал законопроекты, восходившие к нему дела по управлению империей и т. д. Его решения нуждались в санкции императора).

Рассматривая государственный аппарат Византийской империи, отметим, что к высшим ведомствам империи принадлежали министерства:

1) внутренних дел (полиции);

2) иностранных дел;

4) финансовое и др.

Замещение высших должностей было привилегией сенаторской знати – высшего сословия империи. Она подразделялась на 18 разрядов. Каждый замещал строго определенные должности. Переход в более высокий разряд давал право на более высокий пост.

В Византии было сильно развито налогообложение:

1) поземельная подать, которую налогоплательщик доставлял своими средствами, в виде зерна и пр.;

2) подушная подать;

3) подать с жилищ;

4) налог на париков;

5) принудительные постои солдат и чиновников в домах обывателей;

6) принудительная продажа скота и зерна по пониженным ценам;

7) поставки продовольствия в крепости;

8) принудительное участие в строительстве мостов, дорог и т. д.

Как и в других странах Европы, в Византии в период абсолютной монархии имел место быть всеобъемлющий произвол, который приводил к потокам крови – она проливалась во исполнение той или иной политики империи:

1) при императоре Фоке (602–610 гг.) было казнено множество невинных людей;

2) императору Андронику (XIII в.) принадлежала идея одновременного массового избиения всех заключенных и всех их родственников. Применение этой меры объяснялось государственным интересом и велением бога.

Подводя итог, скажем, что сохранение сильной императорской власти в течение всей феодальной истории Византии объясняется следующими причинами:

1) наличием многих крупных городских центров;

2) потребность в экономической связи между областями и провинциями;

3) особой остротой классовой борьбы, которая продиктована единением интересов крестьянской массы провинций и многочисленного городского плебса, что привело к союзу между ними;

4) постоянная внешнеполитическая опасность, дополняемой необходимостью эффективного подавления подвластных империи народов.

Имперская власть и общество Византийской империи

1) внутренних дел (полиции);

2) иностранных дел;

4) финансовое и др.

В Византии было сильно развито налогообложение:

1) поземельная подать, которую налогоплательщик доставлял своими средствами, в виде зерна и пр.;

2) подушная подать;

3) подать с жилищ;

4) налог на париков;

5) принудительные постои солдат и чиновников в домах обывателей;

6) принудительная продажа скота и зерна по пониженным ценам;

7) поставки продовольствия в крепости;

8) принудительное участие в строительстве мостов, дорог и т. д.

1) при императоре Фоке (602–610 гг.) было казнено множество невинных людей;

1) наличием многих крупных городских центров;

2) потребность в экономической связи между областями и провинциями;

Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.

ГОСТ

Византийская империя (395 - 1453) — это государство, сформировавшееся в 395 году в результате раздела Римской империи на восточную и западную части после смерти Феодосия I. Византия являлась единственной исторической, цивилизационной и культурной частью, оставшейся от Древнего Рима в эпоху Поздней Античности и Средневековья.

Государственная власть

Византия унаследовала от Римской империи монархическую форму правления во главе с императором. После перехода на греческий язык в VII веке, глава государства назывался автократор или василевс.

Сенат — это совещательный орган при императоре, занимавшийся обсуждением наиболее важных вопросов политики Византии.

Был при императоре и Государственный совет, который находился во главе центрального государственного управления и рассматривал законопроекты и осуществлял судебные функции по важнейшим уголовным делам, а также обсуждал текущие вопросы государственного управления.

К Высшим должностным лицам относились два префекта претория, префект столицы, квестор, начальник дворца, два комитета финансов и два магистра армии. Все они непосредственно подчинялись императору.

Византийская Империя состояла из префектур — Восток и Иллирик – во главе которых стояли префект претория и префект претория. В отдельную единицу выделялся Константинополь во главе с префектом Константинополя.

Долгое время сохранялась старая система государственного и финансового управления. В конце VI века начались существенные изменения. Реформы в основном связаны с обороной (административное деление на фемы) и греческой культурой (введение должностей стратега, логофета, друнгария). С X века распространяются феодальные принципы управления, что приводит к утверждению на престоле феодальной аристократии. До конца империи не прекращаются мятежи и борьба за трон.

Готовые работы на аналогичную тему

Двумя высшими должностными лицами армии были главнокомандующий пехоты и начальник конницы, позже должности были объединены. В столице были магистры пехоты и конницы. Также существовали магистр пехоты и конницы Иллирика, магистр пехоты и конницы Востока, магистр пехоты и конницы Фракии.

Константинополь с прилегающей сельской местностью до 100 миль представлял собой самостоятельную административную единицу. Главой города был префект столицы, по должности бывший председателем сената. Квестор был Председателем Государственного совета, ведая разработкой и рассылкой указов Императора и имевший судебную власть.

В VII веке произошло разделение чиновничества на 60 разрядов.

Византийские императоры

После падения Западной Римской империи в 476 году Восточная Римская империя существовала почти тысячу лет; позже в историографии она получила название Византия.

Для византийского правящего класса характерна мобильность. Человек из низов во все времена мог пробиться к власти. Он обладал возможность заслужить воинскую славу и сделать военную карьеру. Например, Михаил II Травл был наёмником, императором Львом V был приговорён к казни за мятеж, и казнь была отложена только из-за празднования Рождества; Василий I был крестьянином и объездчиком лошадей на службе у вельможи. Выходцем из крестьян был Роман I Лакапин, Михаил IV, прежде чем стать императором, был менялой.

Византийский император занимал вершину пирамиды византийского государственного аппарата и общества, выступая практически в любом вопросе в качестве последней инстанции. Идеологическое обоснование императорской власти восходит к Римской империи, дополнившись эллинистическими и христианскими концепциями. Ее источником являлась божественная воля, выраженная в аккламации сената, армии и народа. При отсутствии правовой определённости основаниями для занятия престола зачастую служили военные успехи, а отсутствие чёткого порядка престолонаследия приводило к попыткам узурпации власти, из которых многие оказывались успешны.

С VII—VIII веков изменение общественных условий привело к легитимизации передачи власти по рождению. Отношение к императору, как богоизбранному правителю, наделяло его уникальными привилегиями и полномочиями в церкви. Персонифицируя высшую законотворческую власть, император считался владельцем всей земельной собственности в империи и не был связан правовыми нормами. Византийцы часто восставали и свергали против императоров, а реальная императорская власть была небесспорна, мало кто оспаривал идею императорской власти, основой которой были профессиональная армия, бюрократический аппарат, способность эффективно собирать средства. Всё это скрепляла идеологическая пропаганда, благодаря которой император воплощал в себе центральный образ византийской ментальности и патриотизма.

Обособление императоров от подданных их уединением во дворце, где они вели подчинённую строгим церемониям и ритуалам жизнь, восходящую к древнеримскому императорскому культу, использованию в одежде золота и пурпура, сакральному статусу.

По подсчётам Г. Острогорского, в 324-1453 годах Византией правили 88 императоров. При этом в византийской истории случались периоды смуты, когда смена власти происходила чрезвычайно часто — 7 императоров в 695-717 годах, 5 императоров в 797—820 годах, 7 императоров в 1055—1081 годах, 6 в 1180-1204 год. Из династий, занимавших престол Византийской империи, наиболее продолжительным оказалось царствование Палеологов, правивших в 1259—1453 годах.

В конце XII столетия Византия находилась в упадке, что вылилось в длительный экономический и политический кризис. Центральное правительство поддерживало тесные связи с Западом, предоставляя льготы итальянским торговцам и покровительствуя рыцарям. Это вызывало недовольство у местного населения, которое в итоге подняло восстание, закончившееся резней и погромом латинян. После этого отношения с Западной Европой и католической церковью резко ухудшились. Сама Византия начала терять целостность, многие правители провинций отказывались подчиняться Константинополю, а Болгария и Сербия вообще отпали от империи. Усиливалось давление Венеции, являвшейся прямым конкурентом Византии в международной торговле. В начале XIII века, нарастали противоречия между местными элитами, борющимися за власть, а также росла угроза со стороны турок-сельджуков, которые к тому времени отвоевали многие территории у Византии. Но сокрушительный удар был нанесен не мусульманами, а христианами. Так рыцари, собиравшиеся в четвертый крестовый поход, вместо Египта высадились у стен византийской столицы. Несмотря на храброе сопротивление гарнизона, город был взят и подвергся разграблению и разрушению.

После падения столицы, византийское государство было раздроблено. На ее землях появилось ряд новых держав – греческих и франкских, последние организовывались по западноевропейскому феодальному принципу. Латиняне создали: Латинскую империю, с центром в Константинополе, Фессалоникийское (Солунское) королевство, Ахайское княжество на Пелопоннесе (Морее) и Афино-Фиванское герцогство в Греции; Венеция контролировала острова Эгейского и Ионийского морей и Крит. Также было образовано три греческих государства: Никейская империя и Трапезундская империя, расположившиеся в Малой Азии, и Эпирский деспотат, находящийся в северной части Греции. Нужно также помнить, что в этот период существовало по соседству на Балканском полуострове Второе Болгарское царство под руководством Калояна и Иоанна Асеня II и Румский или Иконийский султанат в Малой Азии.

Балдуин, граф Фландрский, был провозглашен императором Константинополя и правителем большей части Фракии. Бонифаций Монферратский стал королем Фессалоники. В его подчинение одновременно находилась Македония и Фессалия. Гийом Шамплитт, а после него Жоффруа Виллардуэн являлись князьями на Пелопоннесе. Отто де ля Рош был герцогом Афин и Фив. В Никее (в Вифинии) царствовал Феодор І Ласкарь. В Трапезунде правил Алексей Комнин. В Эпирском деспотате господствовал Михаил I Ангел Комнин Дука. Все XIII столетие шли непрерывные столкновения между перечисленными государственными образованиями в разных вариантах и сочетаниях; то греки воевали с франками, сельджуками и болгарами, то греки вели междоусобные конфликты, разлагая и без того ослабшее национальное общество, то франки боролись с болгарами. В тоже время, заключались различные соглашения и перемирия, которые в массе своей были непродолжительны и легко нарушались.

Центральное место в противостоянии между Западом и Востоком занимали два центра: Никейская империя и Латинская. В последней, власть находилась у французских рыцарей. Латиняне пытались подавить греческую культуру и цивилизацию. Схожая ситуация была и в экономике, где итальянские купцы имели обширные привилегии, а их засилье не давало шанса на возрождение византийским городам. Земли православных монастырей изымались и передавались крестоносцам в плен. Но, несмотря на давление, византийское население сумело сохранить большую часть своих обычаев и традиций. Завоевателям приходилось постоянно подавлять восстания местных жителей. Так в 1205 году вспыхнул мятеж в Дидимотихе, в ходе которого был истреблен весь гарнизон крестоносцев. Позже рыцари потеряли Адрианополь. Мятежники попросили о помощи болгарского царя Калояна, который двинулся со своим войском на латинян и нанес им сокрушительный разгром. Император Балдуин был пленен, а остатки его армии отошли в Константинополь. Калоян взял Серре и Филиппополь. На протяжении всего 1206 года болгары разоряли Фракию, нанося крестоносцам поражение за поражением. Его преемник Борил был менее удачен на поле боя. Его разбил император Генрих I Фландрский у Филиппополя в 1208 году, а также в 1211. В итоге Борил был вынужден заключить союз с вчерашними врагами и выступить с ними против Сербии. В 1236 году болгары уже были в альянсе с никейцами против крестоносцев. Они предприняли удачный поход и захватили Галлиполи и другие города. Территории латинян резко уменьшились. Но вскоре союзники рассорились и начали выяснять отношения между собой, что спасло крестоносцев. Однако в целом положение Латинской империи было плачевным, измотанная войнами с болгарами и внутренними восстаниями, она сильно ослабла и сократилась в границах. Император Балдуин II не имел своего личного войска, а гарнизон столицы содержали венецианцы. Он сильно ограничивался в средствах и существовал во многом на деньги папы римского или за счет конфискованных богатств у православной церкви. А также мог устоять лишь при помощи сил и ресурсов поступающих из Западной Европы.

На противоположной стороне находилась Никейская империя. Она была самым стабильным и крупным из всех греческих государств, образованных после захвата крестоносцами Константинополя. Ее правители считали себя хозяевами Византии. Никея считалась своего рода форпостом, крепостью. Императоры же располагались в Нимфее, а монетный двор и казна в Магнезии. Никейская империя сдерживала натиск на двух направлениях: на западе она воевала с латинянами, болгарами и Эпирским царством, на востоке противостояла продвижению Иконийского султаната. Основной задачей империи было восстановление Византии и освобождение Константинополя. Находясь в противостоянии с крестоносцами и венецианцами, было сформировано чисто греческое национальное самосознание, хотя термины Романия и ромеи остались в обиходе. На протяжении десятилетий Никейская империя оставалась военизированным и жизнеспособным образованием, медленно, но уверенно идущим к своей главной цели – Константинополю.

После возвращения Константинополя, произошла реставрация Византийской империи. Но ее новый вид отличался от государства, в котором до этого правили Комнины. В Азии Трапезундская империя контролировала земли черноморского побережья и существовала отдельно от Византии. Эпирское царство в Европе владела землями юга Албании и части Этолии. В центральной Греции находилось латинское Афинское герцогство, в Пелопоннесе – латинское Морейское княжество. Венецианцы, как и прежде, хозяйничали на островах Архипелага. Генуэзцы владели Хиосом и обладали колониями на Анатолийском побережье. Вновь восстановленная Византия охватывала территории бывшей Никейской империи, Константинополь, Фракию, часть Македонии и острова Родос, Лесбос, Самофракия и Имброс. Она уже не была столь грозной державой, как ранее, имела меньшие размеры, скромные финансы и слабо подготовленную армию. А рядом с ней росли и крепли ее соседи: Болгарская империя на Балканах, Великая Сербия и конечно турки. Константинополь потерял то значение, которое имел в прошлом, он больше не являлся культурным и политическим центром Востока.

Михаил VIII Палеолог (1261–1282 гг.) придя к власти, решил вернуть своей стране могущество и процветание. В 1261 году он вторгся во франкскую Морею, в 1264 году захватил часть Македонии у болгар, в 1265 году отобрал Янину у эпирцев, отнял ряд островов у венецианцев, пресек нападки генуэзцев и восстановил влияние византийского патриархата в Сербии и Болгарии. Но успехи Михаила Палеолога насторожили Запад. И папа римский и Венеция не теряли надежд воскресить Латинскую империю. Карл Анжуйский, правитель обеих Сицилий, наследник Балдуина II, сюзерен Ахейского княжества имел большие планы на счет земель Византии. К тому времени он покорил Корфу, Диррахий и побережье Эпира, стал королем Албании и создал альянс с болгарами и сербами. В этот сложный момент Михаил приложил много дипломатических усилий, чтобы облегчить свое положение и помешать образованию коалиции против Византии. Ему пришлось пойти на серьезные уступки. Так он заключил с папой Григорием X на Лионском соборе договор, согласно которому восточная церковь подчинилась католической. Взамен он получил обещания ненападения на Константинополь и свободу действий против латинян в своем регионе. В 1274 году, император двинулся на Эпир, напал на Фессалию, блокировал Неопатрас и нанес поражение венецианцам на Эвбее. Но, к сожалению, успех не удалось развить из-за внутреннего раскола православной церкви, недовольной союзом с Римом. С другой стороны Карл Анжуйский не сидел, сложа руки. Он заручился поддержкой папы и вместе с Венецией, Сербией и Болгарией организовал лигу, целью которой было восстановление Латинской империи. Но Михаил не думал сдаваться, он собрался с силами и разбил западную коалицию в битве при Берате. Латиняне были сокрушены. Но Михаил допустил серьезную ошибку, увлекшись противостоянием с Западом. В итоге он пренебрег турецкой угрозой с востока и сербской на Балканах. Правление Михаила VIII ознаменовалось возрождением Византии, но это длилось не долго. Уже в скором будущем ее постиг неизбежный упадок. Его приемники: Андроник II (1282–1328 гг.), Андроник III (1328–1341гг.), Иоанн V (1341–1391гг.), Мануила II (1391–1425 гг.), Иоанн VIII (1425–1448 гг.), Константин Драгаш (1448–1453 гг.) не смогли предотвратить катастрофу, неизбежно надвигавшуюся на империю.

Государству как некогда было необходимо внутренняя стабильность и единство, но вместо этого последовала череда гражданских конфликтов, приводящая на трон узурпаторов или соправителей. Враждующие стороны, без колебаний прибегали к помощи врагов Византии – турок, болгар, сербов, выплачивая им солидные денежные вознаграждения и даже расплачиваясь землями. Восстания и междоусобные войны истощили и без того ослабленную страну. Другой проблемой было социальное неравенство, приводившее к революциям, в ходе которых низшие слои поднимали бунты против дворянства. В религиозной жизни также было неспокойно. Вековая вражда между греками и латинянами выходила на новый уровень. Восстановление единства западной и восточной церкви, достигнутой при Михаиле VIII, было нарушено. Иоанн VIII пытался наладить отношения с Римом и заключить унию, но встретил сильное сопротивление духовенства и народа. К разладу в политической и религиозной сфере можно добавить полный разлад в государственных финансах. Налоги приносили мало денег в казну, контроль торговли со стороны итальянских городов приводил к сокращению пошлин. Император брал кредиты, закладывал имущество и даже подделывал монету. Армия была плохо организована и состояла из наемников, которые часто поднимали мятежи и грабили владения империи. Флот, начавший свое возрождение при Михаиле VIII, снова пришел в упадок, из-за нежелания последующих правителей тратить на него и без того скудные средства. При таком положении войск и внешней угрозе, гибель державы было лишь вопросом времени.

Болгары и сербы, как и прежде, были враждебно настроенными соседями, они вмешивались во внутренние дела Византии, поддерживая одну из сторон в гражданских войнах. Особенно опасны были сербы, которые за счет византийцев и болгар так увеличили свои владения и стали самым влиятельным государством на Балканах, раскинувшимся в XIV столетии от Савы и Дуная на севере до Струмицы и Прилепа на юге, от Боснии на западе до Рилодага и Струмы на востоке. Их цари уже подумывали о коронации в Константинополе. С Востока двигались турки во главе трех талантливых полководцев: Эртогрула, Османа и Урхана. В 1326 году они взяли Бурсу, в 1329 году Никею, в 1337 году Никомедию,в 1338 году вышли к Босфору. В 1352–1354 годах, они заняли полуостров Галлиполи и начали покорение Европы. Мурад I (1359–1389 гг.), в 1361 году подчинил Фракию, потом Филиппополь и Адрианополь, сделав последний своей столицей и начал угрожать Константинополю, оказавшемуся в изоляции. Османы окончили завоевание Балканского полуострова, разбив болгар и сербов. Император Иоанн V Палеолог стал вассалом турецкого султана. Баязид I (1389–1402 гг.) начал новое наступление на Византию и блокировал ее столицу. Западные армии пытались ему помешать, но были разбиты при Никополе в 1396 году. И лишь вторжение Тимура и нанесенное им поражение османам в битве при Ангаре в 1402 году, отсрочили падение Византии на недолгое время. В1421 г. Мурад II (1421–1451гг.) вернулся к планам завоевания Византии. В 1422 году была предпринята попытка овладеть Константинополем, но она закончилась провалом. В 1430 году пали Фессалоники. Византия стремительно сокращалась в своих границах. Помимо столицы ее власть простиралась лишь на ряд областей расположенных на побережье. Сопротивление венгров и албанцев не могло остановить османов, которые подчинили Афинское герцогство и княжество Морея. Единственной преградой на их пути перед поставленной целью оставался один Константинополь.

В августе 1452 года крепость Богаз-Кесен, перекрывшая пролив, была закончена. На ее стенах установили мощные орудия и запретили кораблям проход без досмотра. Это был первый шаг к осаде Константинополя. Венеция и Генуя не хотели портить отношения с османами, поэтому в прямой поддержке византийцам отказали. Папа римский и западные государства, также не предоставили полноценной помощи. В январе 1453 года турецкие армии в Европе получили указания начать нападение на византийские города во Фракии. Населенные пункты на Черном море капитулировали добровольно и избежали печальной участи. Города Мраморного моря сопротивлялись, за что были уничтожены. Османы атаковали на Пелопоннесе братьев императора Константина, тем самым лишив Константинополь еще одного источника помощи. Далее турки послали мощный флот к стенам столицы, блокировав его тем самым с моря. Сухопутные же войска насчитывали сто шестьдесят тысяч человек и, двигаясь из Фракии, подошли к городу в начале апреля. Сам султан прибыл пятого числа, а шестого началась осада. Константин XI Палеолог смог выставить против неприятеля всего семь тысяч воинов, из которых треть составляли иностранные наемники. Сами же греки были недовольны унией с Римом и не выявляли большого рвения защищать свои дома. Флот оборонявшихся составил лишь двадцать шесть судов. Население было сломленным и не могло рассчитывать на приход свежих сил с запада. Тем не менее, не смотря на моральное состояние византийцев и их подавляющее численное меньшинство, туркам при поддержке тяжелой артиллерии не удалось захватить Константинополь в ходе первого штурма состоявшегося восемнадцатого апреля. Османы провели свою эскадру в бухту Золотой Рог, угрожая городу с другой стороны. Но приступ седьмого мая вновь провалился. Тринадцатого числа османы опять пошли в атаку, но ромеи выстояли. Константинополь был под непрерывным артиллерийским огнем неприятеля, держа греков в постоянном эмоциональном напряжении. В итоге туркам все-таки удалось сделать брешь в укреплениях, прорыв ее, но это не принесло нужного результата. Двадцать первого мая султан предложил сложить оружие горожанам, однако последовал отказ. Среди осаждающих случились разногласия, некоторые османы считали нужным уйти и отказаться от продолжения осады. В самом городе император призывал защитников сражаться до последнего, как это делали их предки.

Двадцать восьмого мая наступила развязка. Османы по всему фронту пошли в атаку, но первые две попытки были отбиты. Тогда были брошены в бой элитные части – янычары. Византийцы храбро сражались, но турки захватили подземный ход в крепость. Пробравшись по нему, они напали на греков с тыла. Император Константин продолжал сражаться и вскоре погиб. Часть защитников попала в плен, часть пала в бою, а небольшое количество прорвалось к кораблям, и смогла уйти в открытое море. Утром тридцатого мая 1453 года Мехмед II въехал в павший город. Труп императора был найден, а отсеченная голова выставлена на ипподроме для всеобщего обозрения. Византийская империя прекратила свое существование, ее земли были включены в состав Османской империи, а сам султан принял титул Цезарь Рима. Гибель Византии имела серьезные последствия для всего христианского мира. Ее последний оплот на Востоке был уничтожен, более турки не боялись иметь в своем тылу христианский анклав. Они лавиной устремились на покорение Европы.

Мы рассмотрели историю Византии в период с XIII по середину XV вв. Это был завершающий этап существования Византийской империи. Отбив Константинополь у крестоносцев, греки сумели реставрировать свое государство. Но оно уже не имело прежних границ, военной мощи и финансовых ресурсов. Михаил VIII Палеолог был успешным правителем. В противостоянии с латинянами он одержал ряд побед и вернул некоторые утраченные земли. Но увлекшись борьбой с Западом, он пренебрег сербской, болгарской угрозой с запада и турецкой с востока. Именно последние нанесли решающий удар по Византии, овладев Константинополем в 1453 году после недолгой, но трудной осады. Последний император Византии Константин XI пал в бою, защищая свою столицу. С его смертью и захватом города закончилась почти тысячелетняя история Византии.

1. Падение Константинополя в 1453 году / Стивен Рансимен – Издательство Сретенского монастыря, 2008 г. – 448 с.

2. История Византии / Джон Норвич – Издательство: АСТ, 2015. – 544 с.

3. Прогулки по Стамбулу в поисках Константинополя / Сергей Иванов – Издательство: АСТ, 2016. – 688 с.

4. Византия. История исчезнувшей империи / Джонатан Харрис – Издательство: Альпина Нон-фикшн, 2017. – 386 с.

5. Византия. Быт, религия, культура / Тамара Т. Райс – Издательство: Центрполиграф, 2011. – 310 с.

6. Византия. Удивительная жизнь средневековой империи / Джудит Херрин – Издательство: Центрполиграф, 2017. – 415 с.

Представление о власти императора в Византии. Проблема происхождения власти. Закон о престолонаследии. Право на выступление против власти. Императорская власть и Сенат. Центральное управление, ближнее окружение императора, местное самоуправление.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	дипломная работа
Язык	русский
Дата добавления	14.06.2017
Размер файла	151,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

эволюция императорской власти в Византии в vi-xi вв.

Глава I. Представление о власти императора в Византии

1.1 Римская традиция. Проблема происхождения власти

1.2 О религиозном характере власти. Церковь и государство

1.3 Закон о престолонаследии

1.4 Коронация. Инаугурация

1.5 Право на выступление против власти

Глава II. Реализация императорской власти в Византии

2.1 Функции императора

2.2 Императорская власть и Сенат

2.3 Центральное управление. Ближнее окружение императора

2.4 Местное самоуправление

Список использованной литературы

Введение

Изучение истории Византии в целом, и изучение эволюции императорской власти в частности до настоящего времени остаются актуальнейшими задачами отечественной и зарубежной исторической науки. Византийская цивилизация оказала огромное влияние на исторический процесс, и возможно её вклад и значение ещё не вполне оценёны в контексте мировой истории. Заполнить этот пробел абсолютно необходимо. Особенно интересно в этом ключе изучение властных структур этой идейной наследницы Римской империи.

Однако возникает множество проблем. Самая главная из них -- недостаточность источников. При попытке проанализировать изменение в характере власти от одного императора к другому мы неизбежно сталкиваемся с тем, что о деятельности одних монархов мы знаем практически всё и можем реконструировать в мельчайших деталях их политическую деятельность, бытовую жизнь, о роль, которую они играли в обществе, о других же мы не знаем практически ничего. Данное исследование призвано, опираясь на известные нам данные, восполнить недостающие части мозаики, по возможности проследить как изменение во времени представления об императорской власти в Византии, обитающее в умах людей, так и её вполне реальные проявления.

Разработанность проблемы оставляет желать лучшего. В отличие от истории Римской империи, продолжательницей которой стала Византия, или же истории государств, возникших на территории Западной Римской империи, изучению истории Византии, этого во всех отношениях уникального государства, римского по законодательству, греческого по языку, христианского по религии, уделяется преступно мало внимания, что уж говорит о конкретной проблематике данной дипломной работы. Это по сути, как ничто другое, отражает некий культурный раскол между Восточной и Западной Европой. Византинистика -- так называют комплексную научную отрасль, направленную на всеобъемлющее изучение истории Византийской империи. Хронологически эта отрасль науки охватывает период, начиная от позднеримской и ранневизантийской эпохи IV-VI вв. и вплоть до завоевания Константинополя османами в 1453 году. В данной работе будет разбираться весь этот период, хотя больший акцент всё же сделан на VI-XI века.

Большое развитие византинистика Западной Европы получила в период между двумя мировыми войнами. Византинистика развивалась, помимо Германии, во Франции и Великобритании, а также в Италии, Австрии, Бельгии, Греции, Югославии, Чехословакии и др. В западной византинистике в первую очередь делался упор на исторические исследования и искусствоведение.

Выделяется в особые отрасли византийская сфрагистика, нумизматика, палеография и др. Возникают новые научные центры, специальные издания. Югославский исследователь Г.А. Острогорский создаёт первый полный курс византийской истории, учитывающий знания, накопленные в современной ему византинистике. Стоит отметить, что тема настоящего исследования не подлежала какому-то серьёзному специальному рассмотрению.

Цель данной работы - проследить и раскрыть эволюцию и изменения, которые происходили в представлении об императорской власти Византии, а также реализацию этой власти на практике. Таким образом, возникает целый спектр различных задач. Их можно условно разделить на две группы. Первая группа задач, речь о которой будет идти в первой главе исследования, - представление о власти правителя. Необходимо выяснить ключевые представления об императорской власти и то, как они изменялись с течением времени, выяснить, как понимали происхождение государства и власти византийцы, определить, какое влияние на институт власти оказали римское наследие и христианская церковь, определить основные причины того, почему в империи очень долгое время не мог сложиться институт наследственной власти, идеи легитимности правителя, существовало ли в Византии в какой-либо форме право на сопротивление законной власти. Вторая глава посвящена выяснению границ реальной власти правителя в Византийской империи, её отражению в политическом управлении, влиянию различных лиц и групп населения на политику византийского монарха.

Таким образом, объектом данного исследования становится императорская власть в Византии, а предметом - представление о ней и её реальное воплощение.

Хронологическим ограничением стали изначально VI-XI века, т. е. тот период, когда основные представления о власти уже оформились в византийском обществе, однако впоследствии эти рамки были раздвинуты и включили все время существования Византийской империи для наиболее полного освещения проблемы.

Основным методом, используемым в работе, является принцип историзма, позволяющий проследить постепенное изменение во времени, закономерности функционирования и развития властных отношений. Историко-генетический метод позволил проследить те черты наследственности от римской системы, которые переняла Византия. Историко-системный метод помог рассмотреть Византию не изолированно, как она часто изучается исследователями, а в контексте общего исторического процесса. Также был использован историко-сравнительный подход: в работе рассматривается сравнение функционирования властных институтов Римской империи, Византии, современных ей государств Запада.

Было рассмотрено множество источников, в разной степени раскрывающих проблематику императорской власти Византии.

Благодаря трудам Фемистия (317-388) Либания (314-393) и Евсевия Кесарийского (ок. 263-340) мы имеем представление о философских концепциях ранней Византии, когда особенно сильна была античная традиция, которые лежали в в основе представления о идеальном государе, о том, какими чертами он должен был обладать.

Также были использованы некоторые цитаты из Исхода,Евангелия от Матфея, Устава отшельнической жизни Антония Египетского (251-356) и др. Также были рассмотрены такие художественно-изобразительные источники,как мозаика, например прижизненное изображение Юстиниана, его жены Фодоры в Сан-Витале, одежда, различные изображения правящих особ, и т.п. Были проанализированы также изображения на монетах. Все перечисленные источники послужили для создания максимально целостной картины.

Структура работы соответствует поставленным целям. Первая глава посвящена выяснению представления об императорской власти в исторической перспективе. Первый параграф посвящён проблеме происхождения власти и влияние на неё римской традиции, второй отношениям гражданской власти и духовной, а также культу императора и тому насколько правомерно говорить о обожествлении императора в Византии, третий параграф рассказывает о непростом генезисе престолонаследия, в четвёртом рассказывается о инаугурации и тех изменениях, которые возникают в ритуале с течением времени, завершающий пятый параграф о том, существовало ли в каком-либо виде право на сопротивление власти, что является особенно важным вопросом в связи с исключительно частыми насильственными сменами власти этого государства. Во второй главе рассмотрены реальные проявления власти в управлении страной. Сюда входят функции императора, отношения с Сенатом, центральное управление и близкое окружение василевса и местное управление, в четырёх параграфах соответственно.

Глава I. Представление о власти императора в Византии 1.1 Римская традиция. Проблема происхождения власти 1.2 О религиозном характере власти. Церковь и государство

Когда речь касается отношений Церкви и государства в Византии, прежде всего, необходимо разобраться в двух вопросах: существовало ли в империи обожествление императора, имел ли место цезарепапзм, т. е. ситуация, при которой император являлся и главной Церкви, а также границы религиозной деятельности духовенства в этом государстве.

Согласно христианскому вероучению, Церковь и государство - самостоятельные организации различной природы. Однако же это разделение перестаёт быть таким чётким, когда христианство отказывается по большей степени от демократически-революционных элементов и переносит центр тяжести на проповедь смирения и долготерпения. Хронологически этот этап развития христианства связан с периодом, когда сами правители становятся христианами. У них возникает соблазн получить и религиозную власть в свои руки, у представителей Церкви - заменить тяжёлый путь личного подвига и убеждения в достижении церковных целей, - внешней силой государственной власти.

В течение всего времени существования Византии в ней продолжалась борьба двух политических мировоззрений, из которых первое коренилось в империализме древнего языческого Рима, а второе - в христианском учении о взаимоотношении государства и Церкви.

Сразу стоит обозначить, что идея обожествления носителей государственной власти не является чем-то исключительным ни для Рима, ни для Византии, потому что мы можем встретить её решительно у всех народов. Представление о том, что царь является наместником Бога и Бог ему соцарствует, мы можем найти не только в Византии, но, например, и в современной ей литературе Запада. Сравнение императорской власти с могуществом Божиим составляет вполне обычную тему в византийской литературе, однако, что важно, и в тех памятниках, которые можно было бы рассматривать как источники византийского государственного права, такое встречается крайне редко.

Истоки императорского культа Византии мы можем видеть в языческом Риме, в котором религиозное поклонение императорам не подлежит сомнению. Там государь рассматривался как воплотившийся бог, ему воздавались божеские почести, в его честь строились храмы. Начало этому положил Октавиан Август, и отношение к нему было таким же, как к другим языческим богам. Однако и в языческой империи императорский культ воспринимался не всегда одинаково. Некоторые императоры требовали, чтобы им воздавались божеские почести, а ослушников наказывали смертной казнью; при других же обожествление императора было ничем иным, как проявлением (и часто вынужденным) придворной лести, властители часто отказывались от божеских почестей или же умеряли религиозный пыл своих искренних или же показных почитателей. Таковыми были, например Тиберий (14-37 гг.), Нерон (54-68 гг.) и другие. Тогда обращение к императору как к богу приобретало полуофициальный и придворный характер и не выходило за пределы тесного круга его друзей и слуг.

В этих случаях, как мы можем предположить, была только видимость культа без соответствующего внутреннего содержания - известный вид условной лжи в то время, как свободного религиозного отношения к императору не существовало. В самом деле, уподоблять богу можно только того, кто богом на самом деле в наших глазах не является. Стоит заметить, что даже выставление в публичных местах статуй царствующего императора не представляет ничего характерного именно для Византии: и в XX веке во всех государствах точно так же выставляются бюсты и портреты коронованных особ, президентов республик и даже министров, и никто в этом не видит ничего религиозного.

Таким образом, можно сделать вывод, что даже в эпоху язычества императорский культ не был явлением общим и узаконенным, и самое главное, это не всегда был культ в точном смысле, а лишь видимые его знаки, в то время как увлекались им и относились к нему искренне только отдельные лица. И, конечно же, с падением веры в языческих богов терял силу власти над умами и культ императоров, точнее, религиозное поклонение им трансформировалось в знак чисто гражданского почитания и становилось одной из форм придворного этикета. Форма остаётся, но старое содержание постепенно заменяется новым. C Константина Великого (306-337) этот процесс должен был идти ускоренным темпом. Конечно, его работу в этом направлении заметно облегчило то, императоры более раннего периода были активными гонителями первых христиан и в их глазах те приобретали облик мучителей, не имеющих, естественно, божественного ореола.

К слову, в значительной степени именно благодаря Евсевию широкое распространение в Византии получило представление об императорской власти как о благе для подданных. А ведь для него, можно сказать, главного идеолога Византии, основное в императорской власти не столько божественное её происхождение, сколько то, что она в новом своём оформлении является единственным гарантом мира и процветания для людей.

Вообще философы ранней Византии не так часто обращаются к идее божественного происхождения императорской власти. Гораздо чаще звучат слова об особых добродетелях императора. Так Фемистий (ок. 317 - ок. 388) подчёркивает, что император подражает Богу не саном, а добродетелью.

Читайте также: