Храм аполлона в бассах реферат
Обновлено: 07.07.2024
На греческом полуострове Пелопоннес, в ущелье Бассы возвышается одно из самых важных и внушительных зданий древности — храм Аполлона Эпикурейского.
Основали святилище жители города Фигалия, расположенного в 13 км от храма, во славу своего небесного защитника и покровителя Аполлона — бога солнечного света.
История
История создания святилища Аполлона в Бассах начинается в далеком прошлом — в конце V века до н. э. По словам грека Павсания, который видел храм в целости, его построили в честь Аполлона за избавление от эпидемии чумы 430 г до н. э. под руководством известнейшего зодчего Иктина, создавшего Афинский Парфенон.
По другой легенде храм был выстроен после нападения спартанцев, которые разрушили древний город Фигалию и похитили скульптуру Аполлона. Жрецы посоветовали уцелевшим жителям воздвигнуть новый храм, и тогда бог снова будет им покровительствовать. Именно по этой причине святилище и получило имя Аполлона Эпикурейского, то есть Аполлона-спасителя.
Расположенный высоко в горах (1130 м над уровнем моря) в пустынной и дикой местности, храм был действующим примерно до конца IV века н. э., но, из-за своей удаленности со временем был забыт и заброшен.
Именно по причине забвения он очень хорошо сохранился. Храм был обнаружен случайно архитектором-французом в 1765 году, а археологические раскопки были здесь проведены спустя почти 70 лет, в 1836 году.
Судя по найденным предметам, уже в VII в. до н. э. рядом с местом расположения храма было небольшое поселение, археологи нашли вазы, статуэтки, мечи, вотивные таблички, которые преподносились как дар божеству ради исцеления или исполнения желания.
Также в храме были обнаружены значительные архитектурные элементы, в том числе большой терракотовый акротерион (украшенная часть верхушки фронтона здания) с декоративной росписью, черепица и антефиксы — украшения кровли, из чего можно сделать вывод, что храм уже существовал в это время и был перестроен в VI-V веках до н. э., а его более древняя часть была использована при постройке нового здания.
Архитектура храма Аполлона в Бассах и его особенности
Храм был воздвигнут на скале на специально построенной террасе. Основание его имеет форму вытянутого прямоугольника: длиной 35, а шириной 14,5 метра, оно окружено колоннами — по 15 штук вдоль каждой длинной стороны и по 6 вдоль коротких, что отличается от обычно возводимого в ту эпоху числа колонн (6х13).
Состоит храм из трех частей — пронаоса (передней части), целлы (центральной части) и опистодомоса (задней части). Именно стеной целлы и стала одна из стен старого святилища.
Храм уникален в истории древнегреческой архитектуры, потому что сочетает в себе множество новшеств, как по внешнему виду, так и по внутреннему устройству.
Внутреннее оформление храма было выполнено асимметрично в целом, даже пол храма является искривленным, а главной особенностью планировки стало расположение статуи Аполлона в целле не в середине, а сбоку.
Зодчий Иктин расположил статую в этом месте специально, напротив нее находился боковой вход в храм, и на фигуру и лицо бога падали первые лучи солнечного восхода.
Статуи Аполлона сейчас в храме нет. По предположению археолога Николаса Ялуриса, ее в храме никогда и не было, а была возведена лишь коринфская колонна, которая делила святилище на две одинаковые части.
Это единственный известный храм древности, в котором идеально соединились три известных архитектурных порядка — дорический, ионический и коринфский.
Внешние части святилища, например колоннада, выполненная в грубой манере, возведены по канонам дорической архитектурной композиции.
Скульптурные и архитектурные украшения внутреннего убранства выполнены с утонченной красотой, свойственной ионическому ордеру, а капитель коринфской колонны храма представляет собой древнейший образец архитектурного элемента коринфского ордера.
Необычна и ориентация святилища — север-юг, хотя подавляющее большинство храмов в то время строилось с ориентацией запад-восток. Возможно, причиной, побудившей зодчего изменить устоявшиеся правила, был более древний храм, ставший частью нового, и ориентированный в свою очередь абсолютно традиционно.
Существует гипотеза, что такая ориентация храма не случайна. Фасад отстроенного на месте древнего святилища храма ориентирован на самую яркую звезду, расположенную на небосводе, на Сириус, куда, по преданию, когда-то улетел Аполлон.
Когда-нибудь бог решит вернуться, а храм послужит ему и ориентиром, и вратами. Поэтому тот точно следует за движением Сириуса по небосклону и, как стрелка магнитного компаса, вращается вокруг своей оси, смещаясь ежегодно на 0,502 градуса. Точно на ту же величину, на которую изменяет свое положение Сириус относительно Земли.
Легенды легендами, но разгадать тайну вращающегося храма ученым еще не удалось — как массивному строению без каких-либо механизмов удается двигаться. Обнаружил загадочную особенность храма математик из Греции Стелиос Петракис.
Выдвигаются различные гипотезы — от предположений о необычной структуре грунта под основанием, позволяющей храму скользить, смещения земной коры вместе со святилищем, до версии гениального инженерного расчета наклона здания, почему храм и сдвигается с удивительной точностью.
В качестве материала для постройки храма был выбран местный светло-серый известняк, а некоторые части пола, резной фриз и прочие архитектурные украшения созданы из мрамора.
Храм был украшен монументальным 31-метровым декоративным элементом, горизонтальным фризом, который состоял из мраморных плит в количестве 23 штук. На них были изображены сцены сражений греков с амазонками и битва лапифов с кентаврами.
Во время археологической экспедиции 1812 года рельефы храма Аполлона в Бассах были найдены расколотыми, лежащими на полу центральной части храма. В 1815 г. плиты фриза перевезли в Британский музей, где они составляют часть экспозиции.
В 1975 году была создана Комиссия по сохранению Храма Аполлона Эпикурейского, работа которой заключалась в подготовке рекомендаций по реставрации и воссозданию храма.
В 1982 году Комиссия предоставила отчет о своей работе Министерству культуры Греции, после чего начались работы по сохранению и восстановлению исторического здания. В 1986 году Храм Аполлона Эпикурейского в Бассах был внесен в список Всемирного исторического наследия ЮНЕСКО.
В 1987 году отреставрированные руины храма для защиты от осадков, ветров и прочих внешних воздействий были накрыты гигантским шатром, который предполагается удалить по завершении всех необходимых работ.
Посещение храма с детьми
Очень познавательно посещение этого памятника для туристов с детьми среднего и старшего школьного возраста, интересующимися архитектурой, математикой, геологией, древнейшей историей и фантастикой.
Безумно интересно воочию увидеть здание, построенное в древнейшие века и прекрасно сохранившееся до нашего времени, представить себе его историю, людей, создавших монументальное сооружение и молившихся в нем.
Возможность поломать голову над таинственной особенностью вращения святилища, высказать свои идеи и предположения на этот счет будет наверняка с интересом воспринята юными путешественниками.
Название работы: Творчество Иктина. Парфенон и храм Аполлона в Бассах
Предметная область: Культурология и искусствоведение
Описание: Будущий храм Афины Поллиады заложили еще в 488 году, почти сразу после Марафона. Но храм был разрушен при Ксерксе. При Кимоне, в 449 году, храм был заложен вновь. Но строительство было приостановлено из-за изгнания Кимона. После того, как Перикл пришел к власти, строительство в 447 году возобновилось.
Дата добавления: 2015-09-30
Размер файла: 947.11 KB
Работу скачали: 6 чел.
Творчество Иктина . Парфенон и храм Аполлона в Бассах
Всего в Парфеноне 92 метопы. Они были созданы первыми по времени. На востоке изображалась битва кентавров с лапифами, на юге амазономахия, на западе вероятно, сцены из Троянской войны, на севере гигантомахия. В сколь-нибудь цельной форме они сохранились только в изображениях битвы греков с кентаврами.Чередование мотивов жестокая схватка с неопределившимся исходом/ гибель грека/ торжество эллина над кентавром. Это придает особенную целостность всему фризу: каждая из пар составляет совершенно законченное целое, но одновременно выступает как часть общей картины битвы. Хотя фигуры на метопах очень невелики по сравнению с мощным массивом архитрава, судя по сохранившейся угловой метопе, изображающей кентавра, который душит лапифа, их динамик и пластика концентрировали на себе внимание зрителя. Фриз длиной в 160 м опоясывал всю целлу.
Храм Аполонна в Бассах
На одиноком , поросшем дубами плоскогорье , называвшемся Бассами , близ Фигалии , Иктину предстояло перестроить в большой храм маленькую капеллу Аполлона Эпикурия . Как и во всех других известных нам случаях деятельности Иктина , он был здесь только автором проекта , исполнителями которого являлись , другие архитекторы . Проект Иктина относится к 20- м годам V века . Храм Аполлона был выстроен иэ известняка . В его отделке не найти ни изящных деталей и профилировок , ни такого тонкого расчета курватуры , как в Парфеноне , но зато самый план поражает смелостью и оригинальностью своего замысла . В отличие от всех греческих храмов , храм в Бассах был ориентирован не с востока на запад , а с севера на юг ; возможно , что такое расположение диктовалось самыми условиями почвы и наличием первоначального святилища , но нужна была смелость гения , чтобы найти выход , который , внешне как будто пренебрегая традициями , вместе с тем давал им внутреннее удовлетворение . Иктин нашел выход в том , что сзади присоединил к целле нового храма помещение старого святилища , в котором помещалась культовая статуя Аполлона , причем сохранил старый вход в эту капеллу Аполлона , который выходил на восток , и , таким образом наперекор традициям , оказался в продольной стороне храма . Снаружи храм имел вполне традиционный дорийский облик , но отличался непривычной длиной ( шести колоннам по фасаду соответствовали по боковым сторонам не тринадцать , а пятнадцать колонн ). Зато совершенно по - новому была задумана внутренность храма . В центре целлы пол был слегка опущен . По боковым стенам целлы короткие выступы образовывали ниши , вероятно , предназначенные для помещения статуй ; причем два отрезка стен были расположены по диагонали . Выступы завершались полуколоннами на очень широких базах , увенчанными трехгранными ионийскими капителями , небывалыми ни до , ни после Иктина . Довершалась эта удивительная комбинация неожиданных элементов , во - первых , одинокой коринфской колонной , которая отделяла целлу от капеллы Аполлона , а во - вторых , тем , что фигурный фриз обходил не с наружной стороны целлы , как обычно , а украшал ее внутренние стены . Все эти нововведения интересны не только сами по себе , но и как показатель общего стремления Иктина перенести центр тяжести с наружной массы храма на внутреннее его пространство . Перед нами первая попытка осуществить идею интерьера , до сих пор чуждую греческой архитектуре . Архитектура тех эпох , которые проявляют особенный интерес к человеческой душе , всегда характеризуется перевесом интерьера над экстерьером .
Присматриваясь к этой попытке Иктина создать новую концепцию внутреннего пространства , естественно задать вопрос об освещении целлы храма . Обычное освещение через входные двери , разумеется , было совершенно недостаточно для фриза . Как было выяснено при раскопках храма в Бассах , часть мраморных черепиц крыши храма имела в середине отверстие , которое особым обрамлением было защищено от стока воды . Совершенно несомненно , что эти черепицы с отверстиями предназначались для освещения . Поэтому следует предполагать , что храм Аполлона в Бассах имел и потолок и крышу . Таким образом , Иктину принадлежит заслуга не только нового подхода к организации внутреннего пространства , но и постановки , впервые , проблемы освещения этого внутреннего пространства .
Наконец , храм Аполлона в Бассах был первым храмом , где одновременно участвовали все три ордера , где впервые появляется коринфская капитель .
Бассы (др.-греч. Βασσαι — ущелье) — территория между древнегреческими областями Аркадией, Трифилией и Мессенией. В этой гористой местности, на западном склоне горы Котилион, на высоте 1130 метров над уровнем моря, жители города Фигалия основали святилище, посвященное Аполлону Эпикурейскому. Дорога длиной в 13 км связывает храм с городом. Аполлон Эпикурий означает Аполлон-спаситель, вероятно, потому, что он помог фигалийцам в борьбе со Спартой, либо потому, что он избавил город от эпидемии чумы, которая была распространена во время Пелопоннесской войны.
Содержание
История
История святилища в Бассах связана с военными действиями, происходившими на территории Аркадии. Аркадцы в союзе с мессенцами выступали против соседней Спарты. Первая постройка храма относится к периоду архаики. В конце VII века до н. э. здесь уже существовало небольшое поселение, а в верхних слоях почвы были найдены вотивные таблички, терракотовые вазы, статуэтки, бронзовые и железные мечи. Возможно, в VI—V веках до н. э. храм перестраивали, так как поблизости были найдены некоторые архитектурные элементы этого периода. Сохранившийся храм постройки архитектора Иктина относится к 430—420 годам до н. э.
По причине отдаленности от главных греческих центров, храм был долгое время забыт, но именно благодаря этому он так хорошо сохранился до наших дней. Он был случайно обнаружен французским архитектором в 1765 году. Первые серьёзные раскопки производились здесь в 1836 году (в них принимал участие Карл Брюллов).
Планировка и экстерьер
Храм Аполлона Эпикурейского представляет собой удлиненный периптер относительно скромных размеров (34,3 x 17,6 м), в основании которого 15 x 6 дорических колонн. Он традиционно содержит три помещения: пронаос, наос, опистодомос. Ориентация с севера на юг чрезвычайно нехарактерна для древнегреческих храмов, но ее можно объяснить его местоположением на крутом склоне горы. Ещё одним объяснением необычной ориентации храма может послужить то, что в храм включен более старый маленький храмик, ориентированный с запада на восток, который имеет особую дверь в длинной стене целлы. Сейчас он рассматривается как одно из отделений наоса. Храм выполнен из аркадского известняка (каменоломни находились чуть севернее), фриз вырезан из мрамора.
Интерьер
Главной особенностью храма является соединение в нем трех ордеров (дорический гексастиль, ионические колонны и ионический фриз в целле, коринфская колонна). Как и в Парфеноне, при постройке храма в Бассах были использованы оптические тонкости — например, кривой пол.
Интерес представляет культовая статуя Аполлона, ещё раз подчеркнувшая асимметричное и живописное оформление храма. По одной из версий, она стояла против входа в маленькое отделение целлы, в южной части храма — таким образом, ее освещали первые лучи восходящего солнца. Статуя Аполлона, не сохранившаяся, якобы была увезена в IV в до н. э. в ново основанный пелопоннесский город Мегалополь и получила там новое место. У посетителя есть две возможности приблизиться к статуе — он либо приближается к двери в маленьком отделении целлы, и тогда он видит статую божества фронтально перед собой, но в таком случае внутреннее пространство развертывается перед ним совершенно асимметрично, так как основная ось входа сильно сдвинута в сторону. Пройдя дверь, посетитель видит перед собой статую, слева — гладкую стену, а справа через пролеты по сторонам коринфской колонны открывается дверь на другие пространства и колоннады, плюс само пространство большого отделения целлы насыщено формами. Зайдя в храм через главный северный вход, зритель видит перед собой симметричную анфиладу различно оформленных пространств, но в глубине сквозь пролет справа от колонны он видит обращенную влево статую Аполлона, которая вносит асимметрию во всю композицию.
По другой версии, высказанной греческим археологом Николасом Ялурисом, в Бассах не было культовой статуи — ее роль выполняла коринфская колонна, разделявшая/соединявшая две части храма.
Ссылки
Храм Аполлона в Бассах · Афинский Акрополь · Руины города Дельфы · Руины города Эпидавр · Средневековый город Родос · Монастыри Метеоры · Гора Афон · Раннехристеанские и византийские памятники города Салоники · Руины города Олимпия · Руины города Мистра · Остров Делос · Монастыри Дафни, Осиос Лукас и Неа Мони · Пифагорея и храм Геры на острове Самос · Археологическая зона Вергины · Археологические зоны Микен и Тиринфа · Исторический центр острова Патмос, Монастырь святого Иоанна Богослова и пещера Апокалипсиса · Старый город Керкиры (Корфу)
Древняя Греция преподнесла нам множество неразрешимых загадок, и одной из них является расположенный на полуострове Пелопоннес храм Аполлона Эпикурейского или Аполлона-спасителя, который на протяжении многих веков ежегодно изменяет свое положение, следуя за своей путеводной звездой.
Святилище Аполлона Эпикурейского находится в гористой местности между областями Аркадия и Мессиния, возвышаясь на холме Котили на высоте 1130 метров над уровнем моря. Этот храм по-настоящему великолепен как своей необычностью, так и многогранностью архитектуры, что не удивительно, поскольку строил его не кто иной, как прославленный древнегреческий зодчий Иктин – автор венчающего афинский Акрополь Парфенона.
Храм Аполлона в Бассах был воздвигнут в 5 веке до н.э. на месте намного более скромного святилища, которое вошло в состав архитектурного ансамбля нового строения. Предание гласит, что возведение величественного храма стартовало после того, как спартанцы на пороге Пелопонесской войны разрушили Фигалию и выкрали статую Аполлона из небольшого святилища фигалийцев, расположенного в 13 км от города. Выжившие после трагедии горожане, однако, не пожелали мириться с таким положением дел. Они обратились за советом к оракулу в Дельфах, жрецы которого поведали им волю Аполлона – выстроить для бога новый храм, и тогда Аполлон вновь возьмет жителей региона под свою защиту. Именно поэтому святилище и получилом название Аполлона Эпикурейского, т.е. Аполлона-спасителя.
Несмотря на свое удивительное оформление (о чем мы расскажем чуть позже), главной особенностью храма является его способность вращаться. Несмотря на далеко продвинувшуюся науку наших дней, сегодняшние ученые могут лишь строить догадки относительно этого явления, не в силах объяснить его с абсолютной точностью.
ОРИЕНТАЦИЯ
Начать, пожалуй, стоит с необычного направления святилища. Подавляющее большинство храмов того периода древние греки строили, ориентируя с запада на восток. Однако, вопреки всем канонам, ориентацией нашего героя является север-юг.
Одним из объяснений необычной ориентации храма может послужить сама история возведения храма, ведь построен он был на базе старого святилища, с традиционной ориентацией запад-восток. Включенный в целлу (главное помещение античного храма, в котором обычно стояла статуя божества и совершались обряды) нового храма Аполлона, она могла стать основной причиной, вынудившей Иктина нарушить устоявшиеся каноны.
ВРАЩЕНИЕ
Однако имеется и другая версия, в соответствии с которой подобная ориентация является не вынужденной, а целенаправленной. Дело в том, что фасад нового храма обращен к самой яркой звезде небосвода Сириусу, и это совсем не случайно.
В соответствии с легендами Сириус стал пристанищем бога Аполлона, но не навсегда. Придет время и Аполлон решит вернуться на Землю, а названный в его честь храм послужит божеству одновременно маяком и вратами.
Легенды легендами, но Сириус ежегодно изменяет свое расположение по отношению к планете Земля на 0, 502 градуса, а храм Аполлона при этом всегда (!) смотрит на свою путеводную звезду, ничуть не отклоняясь от заданной несколько сотен лет назад точки. Связано это с тем, что храм движется, каждый год вращаясь вокруг своей оси в юго-западном направлении на те же 0, 502 градуса.
Ученые до сих пор ломают голову над тем, как массивному строению, не снабженному каким-либо механизмом, удается перемещаться. Некоторые выдвигают версию о смещении земной коры, другие же ссылаются на гений древних греков, подкрепляя свое мнение определенными фактами.
Так, по версии последних, храм Аполлона расположен на уникальной платформе, позволяющей ему не только вращаться, но и делать это с удивительной точностью. Считается, что добиться такого впечатляющего результата стало возможно, во-первых, благодаря выверенному наклону строения, а во-вторых, из-за размещения слоя глины и морской гальки под основанием храма, которое позволяет ему скользить.
Для того чтобы обеспечить надежность движущейся конструкции, скользящую платформу жители античности создали из нескольких частей, скрепив их металлическими креплениями. Обнаруженный же под основанием святилища тунель, в свою очередь, удерживает ось храма.
АРХИТЕКТУРА
Восхищения храм Аполлона Эпикурейского достоин отнюдь не только благодаря своему удивительному свойству к вращению. Дизайн здания не менее впечатляющ. Экстерьер храма выполнен из местного аркадского известняка, в то время как во внутреннем убранстве преобладает мрамор, точнее преобладал, поскольку многие скульптуры и барельефы ныне хранятся не на территории святилища и даже не в Греции. Как и в случае с Акрополем в Афинах, бесценные сокровища храма входят в постоянную экспозицию Британского музея в Лондоне.
Главной архитектурной особенностью святилища является многогранность. Этот храм является самым ранним памятником Греции, в оформлении которого использовались сразу три древнегреческих архитектурных ордера - дорический, ионический и коринфский. В частности, в дорическом гексастиле была выполнена внешняя колоннада, а львиную долю внутреннего убранства составляли ионические колонны вперемешку со скульптурами, включая статую бога Аполлона. Наряду с этим в целле храма располагалась и одна единственная коринфская колонна, хотя бытует также версия, что коринфских колонн здесь было несколько.
Интересна и другая гипотеза, по которой коринфская колонна была всего одна, но являлась чуть ли не основной составляющей храма, поскольку выступала аналогом статуи самого Аполлона, которой в новом храме никогда не было.
Впрочем, Иктин был настоящим новатором и во многом опередил свое время. Помимо сочетания, как казалось в те времена, несочетаемых стилей, он стал автором целого ряда других нововведений, которые совершенно не связаны с изменениями в укладе жизни Греции. К примеру, древнегреческий зодчий использовал в своих работах оптические хитрости – как и в акропольском Парфеноне пол храма Аполлона в Бассах является искривленным. Здесь также было реализовано асимметричное оформление интерьера в целом, а главной необычностью планировки стало боковое местоположение статуи Аполлона.
Кстати, причиной того, что статуя лучезарного бога нарушала симметрию святилища, располагавшись сбоку целлы, имела вполне логическое объяснение. Иктин специально разместил ее в этом месте прямо напротив бокового входа, чтобы лик олицетворявшего солнце Аполлона освещался первыми лучами восходящего небесного светила.
Читайте также: