Характер развития науки и техники в древней греции и древнем риме реферат

Обновлено: 02.07.2024

Античная эпоха датируется IX в. до н.э. – V в. н.э. Географическими пределами эпохи были территории древнегреческого (IX – I вв. до н.э.) и древнеримского государств (VIII в. до н.э. – середина V в. н.э.), а также стран и народов, находившихся под их влиянием. Понятие античность происходит от латинского слова antiquus, что означает древний. Оно было предложено в эпоху Возрождения.

В эпоху античности процесс получения новых знаний постепенно стал самостоятельной деятельностью определенной категории людей. Это была еще синкретичная наука, которая характеризовалась глубокой теоретичностью, самоценностью, стремлением к знанию ради знания и одновременно обладала системностью, рациональностью и практичностью.

Историческое развитие техники и технологий эпохи оценивается как новый уровень в организации труда, в применении новых материалов для изготовления более сложных орудий труда, в совершенствовании различных операций в ремесленном производстве и строительстве, в распространении технических механизмов и приспособлений, в развитии оружия и т.д.

Отличительные черты античной науки от предшествующего периода:

· наука как род деятельности по получению новых знаний, для чего были необходимы специальная категория людей, средства для ее реализации и достаточно развитые способы фиксации получаемых знаний;

· самоценность науки, ее теоретичность, стремление к знанию ради самого знания;

· рациональный характер науки, что выражалось в доказательности ее положений и наличии специальных методов получения и проверки знаний;

· систематичность научных знаний как по предметному полю, так и по фазам: от гипотезы до обоснования теории.

Античная наука имела несколько периодов в своем развитии.

Второй период – период эллинистической науки. В V в. до н.э. начался процесс дифференциации наук, когда наряду с оформлением метода дедукции произошло обособление математики. В работах древнегреческого математика и астронома Евдокса Книдского было положено начало научной астрономии. В трудах Аристотеля и его учеников появились основы логики, зоологии, эмбриологии, психологии, ботаники, минералогии, географии, музыкальной акустики, гуманитарные дисциплины, такие как этика, поэтика. Несколько позже выделились новые дисциплины: геометрическая оптика, механика и гидростатика. В III – II вв. до н.э. античная наука по своему духу ближе всего подошла к науке Нового времени.

Третий период – период постепенного упадка античной науки. Наблюдалось усиление регрессивных тенденций, связанных с ростом иррационализма и распространением оккультных дисциплин. Происходила подмена науки натурфилософией. К этому времени относятся работы древнегреческого ученого Клавдия Птолемея, древнегреческого математика Диофанта Александрийского, древнеримского врача Галена и др.

Фактором, предопределяющим развитие науки, была мифология – мощная, сложная, логически внутренне связанная, поэтически совершенная. В ее рамках строилась модель мира, описывались его история, будущее, смысл и направление деятельности.

До VII в. до н.э. Греция была периферией ближневосточной цивилизации. Греки учились у Востока: они позаимствовали у финикийцев алфавит и конструкцию кораблей, у египтян – искусство скульптуры и начала математических знаний. Знаменитый древнегреческий философ, математик, религиозный и политический деятель Пифагор Самосский долго жил в Египте, пытаясь познакомиться с жрецами и проникнуть в их тайны. Он привез из Египта теорему Пифагора и магию чисел. Подражая жрецам, он основал тайное общество философов. Его последователи верили в переселение душ и утверждали, что Земля – это шар.

Следует отметить влияние древнеегипетской и шумеро-вавилонской цивилизаций на античную культуру. В то же время это не было слепое копирование. Античность создала новую, научную культуру. Она ввела в практику новый тип мышления – научный. Реализовала новый принцип трансляции знаний, создала светскую школу. Первой научной школой была школа Пифагора.

Важной областью античной науки была астрономия, где присутствуют небо и звезды как высшая ценность. Это был яркий пример перехода от мифопоэтической картины к концептуальной. Космос древнегреческого философа Платона – это созданный по определенному проекту механизм, в котором число сфер соответствует числу планет, а Земля является центром мира. По Платону душа является воплощением принципа движения. По-другому решал проблему Аристотель, разделяя движение планет на круговые и прямолинейные, что приводит к существованию двух миров – надлунного и подлунного. Первый мир – вечного кругового движения небесных тел, состоящих из эфира, второй – изменчивый мир четырех элементов, в центре которого находится неподвижная Земля.

У Аристотеля был разработан ряд принципов, лежащих в основе астрономии на протяжении всего развития науки до Нового времени:

· общая концепция статического геоцентризма;

· концепция естественного движения и естественного места;

· допущение возможности движения только через взаимодействие и др.

Наряду с геоцентрической, существовала и геокинематическая картина мира древнегреческого астронома и математика Аристарха Самосского. Согласно ей Земля не только вращалась вокруг своей оси, но и вокруг неподвижного Солнца, которое находится в центре сферы неподвижных звезд. Но эта теория не получила своего признания.

Особое значение имела система Птолемея. Использование системы эпициклов и эксцентров и доведение ее до совершенства позволили разрешить все трудности теоретической астрономии той эпохи, объяснив и описав наблюдаемые неправильности движения планет через комбинацию равномерных круговых движений. Теоретическая модель Птолемея обладала при этом очевидными прикладными качествами, ради которых она и создавалась, – возможностями достаточно точных предсказаний важнейших астрономических явлений и процессов на основе вычислений. В то же время отсутствие эксперимента в античности объясняется негативным отношением к труду.

Учеником Сократа был знаменитый философ Платон. Платон верил в существование души и в переселение душ после смерти. Для истории науки важно то, что Платон заложил основы учения о государстве, теории идей, этики и гносеологии. Он предложил проект идеального государства, которым управляет каста философов наподобие египетских жрецов. Опорой философов являются воины, похожие на спартанцев, они живут одной общиной и имеют все общее.

Аристотель был учителем Александра Македонского, знаменитого завоевателя полумира. Македонские завоевания были вызваны новым изобретением в военной сфере – македонской фаланги. Воины Александра имели копья 6-метровой длины, и стоявшие сзади клали свои копья на плечи передних. Действия в составе фаланги требовали большой слаженности. Македонская фаланга была фундаментальным открытием, которое вызвало волну завоеваний и появление нового культурного круга, названного историками эллинистическим миром. Александр проявлял интерес к наукам и помог Аристотелю создать первое высшее учебное заведение – Ликей. Он взял с собой в поход племянника Аристотеля Каллисфена. Каллисфен и его помощники описывали природу завоеванных стран, измеряли широту местности, посылали Аристотелю чучела диковинных животных и собранные ими гербарии.

Александрийский Мусейон функционировал до конца IV в. В это время в Мусейоне работали такие знаменитые ученые, как древнегреческие математики Папп и Диофант. В 391 г. Мусейон был разрушен во время языческого погрома – христиане обвиняли ученых в поклонении языческим богам.

Античная цивилизация возникла как полисная. Полис (город) – это не только пространственно-географический, социально-политический или экономическо-правовой феномен. В нем присутствовало очень многое и прежде всего религиозные и духовные черты, выраженные в общественно значимых представлениях о свободе и автономии. Гражданин – это прежде всего собственник. Ограниченность земельных ресурсов полиса влекла за собой ограничение числа его членов. Свои политические права гражданин осуществлял через связь с землей.

Новые археологические данные и научные реконструкции свидетельствуют, что оценка античной техники и технологии как предтечи современной техники должна быть изменена. Такие сооружения, как Колосс Родосский, Александрийский маяк, водовод на острове Самос и др., не могут быть результатом метода проб и ошибок. Это результат глубоких знаний, которые до нас не дошли. Высочайшим достижением строительного искусства является храм Геры на о.Самос, воздвигнутый в период правления тирана Поликрата (VI в. до н.э.). Он был построен с учетом строгих математических пропорций.

Греция была малоплодородной страной, ее население не могло прокормиться земледелием. Одни занимались рыболовством, другие уезжали в поисках лучшей доли в дальние страны, основывали колонии на берегах Средиземного моря. Изобретением, которое сделало Грецию богатой страной, стала триера – боевой корабль нового типа. Первая триера была построена в VII в. до н.э. коринфским мастером Аминоклом (Аменокк). Это был корабль с тремя рядами весел и экипажем в 170 гребцов и 20 – 30 воинов. Длина триеры составляла 40 – 50 метров при ширине 5 – 7 метров, водоизмещение – около 230 тонн. Большая скорость и маневренность позволяли триере эффективно использовать свое главное оружие – таран, который пробивал днище кораблей противника.

О технических достижениях свидетельствует упоминание о легендарном 40-рядном судне, построенном в Египте Птолемеем IV. Длина корабля составляла 130 м, ширина – 24 м. Четыре рулевых весла имели в длину по 14 м. Длина гребного – 17 м. Численность команды судна составляла более 7 тыс. чел., из них 4 тыс. – гребцы.

Триера была фундаментальным открытием. Она позволила грекам завоевать господство на Средиземном море и овладеть всей морской торговлей. Финикийцы, которые до этого были первыми торговцами Средиземноморья, не смогли противостоять грекам, могущество которых благодаря триерам возросло после разгрома персидского флота в Саламинском проливе в 480 г. до н.э. Все морские пути теперь проходили через Пирей и Коринф. Огромные прибыли от посреднической торговли обеспечили процветание греческих городов. Прибыли от торговли вкладывались в ремесло, прежде всего в производство керамики. Керамические сосуды были универсальной тарой того времени – зерно, вино, масло – все хранилось в амфорах.

Афины стали главным ремесленным центром Средиземноморья, однако у греческих предпринимателей не хватало рабочей силы. Тогда они стали покупать рабов у варваров, живших по берегам Черного моря, везли в Афины и обучали ремеслу. Рабы работали в больших ремесленных мастерских – эргастериях.

Создание Мусейона совпало по времени с новым переворотом в военном деле, изобретением военных машин – баллисты и катапульты. Появление баллисты изменило тактику морских сражений. Если раньше главным оружием триеры был таран, то теперь стали строить огромные корабли с башнями, на которые устанавливали баллисты. Эти корабли назывались пентерами, за каждым веслом на них сидело по 5 и более гребцов, а общее число гребцов достигало тысячи человек. Именно баллиста позволила царю Птолемею завоевать господство на морях.

На протяжении нескольких веков, последовавших за крушением греко-римской цивилизации, центр научной жизни переместился на восток от Евфрата. В период V – VII вв. наблюдался значительный культурный прогресс не только в Персии и Сирии, но и в Индии (особенно в математике и астрономии).

Во время существования античных государств с развитыми институтами власти, рабовладения, частной собственности, торговли и ремесла на Урале был родовой строй, с присущими ему общинной собственностью и коллективной хозяйственной деятельностью.

С середины 1-го тыс. до н.э. на Урале цветная металлургия начала уступать первенство металлургии железа. Это способствовало разложению родо-племенных отношений в форме военной демократии. В регионе стали появляться новые типы поселений: городище и селище. Хозяйственной единицей вместо общины постепенно становится большая, а затем и малая семья, чаще связанная с соседями не по родству, а территориально и экономически. Утвердились новые формы хозяйства: подсечно-огневое земледелие, ремесло, кочевое скотоводство.

С III в. н.э. через Урал стали проходить массовые миграции кочевых народов, что способствовало прежде всего этническим процессам, а также и проникновению новых знаний и умений. Мифологические представления эпохи были выражены в трехмерной картине мира: верхний мир – небо, мир творца; средний мир – земля, мир людей; нижний мир – мир предков в облике животных. Изменение погребального обряда – от кремации к захоронению трупов – свидетельствовало о повышении статуса человека.

Список рекомендуемой литературы

1. Афанасьев Ю.Н. История науки и техники [Текст]: конспект лекций / Ю.Н. Афанасьев, Ю.С. Воронков, С.В. Кувшинов. М., 1998.

2. Бакс К. Богатства земных недр [Текст] / К. Бакс. М., 1986.

3. Беккерт М. Железо. Факты и легенды [Текст] / М. Беккерт. 2-е изд. М., 1988.

4. Боголюбов А.Н. Творения рук человеческих. Естественная история машин [Текст] / А.Н. Боголюбов. М., 1988.

5. Богомолов А.С. Античная философия [Текст] / А.С. Богомолов. М., 1985.

6. Боннар А. Греческая цивилизация /А. Боннар. М., 1992.

7. Виргинский В.С. Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV века [Текст]: книга для учителя / В.С. Виргинский, В.Ф. Хотеенков. М., 1993.

8. Джеймс П. Древние изобретения [Текст]: пер. с англ. / П. Джеймс, Н. Торп. М, 1997.

9. Дильс Г. Античная техника [Текст] / Г. Дильс. М.; Л., 1934.

10. Древние цивилизации [Текст] / под общ. ред. Г.М. Бонгард-Левина. М., 1989.

11. Запарий В.В. История науки и техники [Текст]: курс лекций / В.В. Запарий, С.А. Нефедов. Екатеринбург, 2004.

12. Иванов Н.И. Философия техники [Текст] / Н.И. Иванов. Тверь, 1997.

13. История науки и техники [Текст]: курс лекций / А.В. Бармин, В.А. Дорошенко, В.В. Запарий, А.И. Кузнецов, С.А. Нефедов; под ред. проф., д-ра ист. наук В.В. Запария. Екатеринбург: ГОУ ВПО УГТУ-УПИ, 2005.

14. История науки и техники [Текст]: курс лекций / А.В. Бармин, В.А. Дорошенко, В.В. Запарий, А.И. Кузнецов, С.А. Нефедов; под ред. проф., д-ра ист. наук В.В. Запария. 2-е изд., испр. и доп. Екатеринбург: ГОУ ВПО УГТУ-УПИ, 2006.

15. Колпинский Ю.Д. Великое наследие античной Эллады и его значение для современности [Текст] / Ю.Д. Колпинский. М., 1988.

16. Лурье С.Я. Архимед [Текст] / С.Я. Лурье. М.;Л., 1945.

17. Лурье С.Я. Очерки по истории античной науки [Текст] / С.Я. Лурье. Л., 1947.

18. Рожанский И.Д. Античная наука [Текст] / И.Д. Рожанский. М., 1980.

19. Рожанский И.Д. Развитие естествознания в эпоху античности [Текст] / И.Д. Рожанский. М., 1979.

20. Рожанский И.Д. Развитие естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи [Текст] / И.Д. Рожанский. М., 1988.

21. Рыжов К.В. Сто великих изобретений [Текст] / К.В. Рыжов. М, 2000.

22. Соломатин В.А. История науки [Текст]: учебное пособие / В.А. Соломатин. М., 2003.

Веками классическая культура Древней Греции занимала воображение людей и очаровывает их до сих пор. Она была преемницей древневосточных культур, но приобрела новые, отличные от них черты и стала колыбелью европейской культуры. Одной из важнейших черт древнегреческой культуры является ее интерактивный характер (интеракция-взаимодействие). Во-первых, диффузия ахейской культуры (ахейцы прибыли в Грецию в XX в. до н.э.) и критской (ахейцы завоевали Крит в XVI н.э.), как результат- возникновение микенской культуры. Во-вторых, взаимодействие с дорийской культурой. В-третьих, оживленная морская торговля способствовала обогащению культуры.

Содержание

Введение
1.Наука и образование Древней Греции
2. Наука и образование в Древнем Риме
3. Заключение
4. Список литературы

Прикрепленные файлы: 1 файл

культурология.docx

1.Наука и образование Древней Греции

2. Наука и образование в Древнем Риме

4. Список литературы

Согласно марксистско- ленинской теории основой греческого феномена является способ жизнедеятельности античного общества: частная собственность, рабство, полисная демократия, отсутствие чиновничье-бюрократической элиты и жреческой касты, десакралитизация политической и культурной жизни, идеал бескорыстного созерцания, исповедовавшийся людьми, которые занимались духовным производством, созданием высокоразвитой греческой культуры. Именно эти факторы объясняют появление греческого типа культуры, переход от мифологического мышления к теоретическому, расцвет искусства. Оценивая вклад греков в мировую науку достаточно сказать, что почти до середины XX в. мы учили геометрию по Евклиду, что основы механики заложены Архимедом, и астрономы-географы эпохи эллинизма впервые вычислили размер земного шара, предвосхитив гелиоцентрическую систему Коперника. Наконец, художественное наследие античной Эллады имеет значение не только как историко-культурная, но и как живая, полная очарования и магического обаяния духовная сила.

Если же говорить о культуре Древнего Рима, то римляне, стоящие на более низкой ступени культурного развития, завоевав народы Греции, более продвинутые в культурном отношении, первоначально были обречены на роль подражателей и не могли соперничать с греками. Однако без стадии ученичества не мыслим последующий расцвет.

Наука и образование древней Греции

Уже в древнегреческой мифологии выразительно видно стремления даты всеобъемлющую картину мира, найти объяснение всему сущему. Те же поиски уже на другом мировоззренческом уровне были продолжены учеными Древней Эллады. Именно в античной культуре наука впервые в человеческой истории выделяется в самостоятельную сферу, и у нас есть основания вести речь не просто о накоплении научных знаний (что находились, как правило, в руках жрецов), а о развитии профессиональной науки.

Не мимолётное значение имеет античная философия. В Древней Греции зарождается философия как научная теория, развивается система понятий, относятся и получают свое оригинальное решение основные философские проблемы. Одним из важнейших границ древнегреческой философии есть разработка космологических вопросов - о происхождении Вселенной, о природе человека.

Довольно рано стали обобщаться медицинские знания. Верховным заместителем медицины, богом-целителем считался один из олимпийских богов - Аполлон. Бог собственно медицины стал Асклепий, причем немало ученых сейчас считают, что у этого мифологического персонажа был исторический прообраз, реальный мастерский врач. В Греции сложилось несколько научных медицинских школ. Представителем одной из школ был Гиппократ, который жил в классическую эпоху. Его соображение о причинах болезней, о четырех темпераментах, о роли прогноза при лечении, о морально-этических требованиях к врачу осуществили большое влияние на дальнейшее развитие медицины. Клятва Гиппократа и сегодня является моральным кодексом врачей всего мира.

На основе трудов вавилонских ученых получила дальнейшее развитие астрономия. Так, например, Селевк Вавилонский старался обосновать положение, что Земля и планеты оборачиваются вокруг Солнца по круговым орбитам. Походи Александра Македонского, значительно расширили географическое представление. Дикеарх составил карту мира. Ератосфен с Кирены вычислил длину экватора Земли, получив результат, близкий к правильному (по этому ученый выходил из гипотезы о шарообразной форме Земли). Изучались вулканические и метеорологические явления, были открыты муссоны и их практическое значение. Заметно продвинулось изучение человека. Герофил Халкедонський проявил нервы и установил их связь с мозгом, он же высказал допущение, которое с мозгом связаны умственные способности человека. Ерасистрат изучал анатомию сердца.

Наибольшим научным центром эллинистического мира были Мусейон и библиотека Александрии, что начисляла более чем полмиллиона книг. Сюда приезжали работать выдающиеся ученые, поэты, художники из всего Средиземноморье.

В ходе развития античной духовной культуры постепенно вырабатывается идеал человека, который предусматривает гармонию, объединение физической и духовной красоты. С этим идеалом соотносилась вся система воспитания и образования, уникальная в свое время. Именно в полисах Эллады впервые в истории явилась задача обучения детям всего свободного населения (речь шла прежде всего о мальчиках). Причем внимание обращалось как на приобретение научных знаний, так и на физическое развитие, на усвоение морального кодекса свободного гражданина. Существовали частные и государственные учебные заклады. На структуре образования отбивались политические отличия между полисами. В признанном центре образования - Афинах - с их демократическим республиканским устройством оформилась следующая система обучения.

Все эти типы учебных заведений в Афинах принадлежали частным лицам. Завершалось общее образование в гимназии, где юноши 16-18 лет совершенствовались в науках, в число которых входили риторика, этика, логика, география, а также в гимнастике. Гимназиями ведало государство, для них строились монументальные здания. Богатые люди считали за честь занять выборную должность руководителя гимназии, несмотря на то, что она была связана с большими личными затратами. Гимназии были центрами умственной жизни полиса, в Афинах их было несколько. Наиболее прославилась Академия, где вел беседы со своими учениками Платон и Ликей, основанная Аристотелем. После гимназии можно было стать эфебом - учеником высшего учебного заклада. Своеобразной формой высшего образования можно считать кружки, которые группировались вокруг больших ученых.

В Спарте контроль государства над развитием личности был довольно жестким. По пересказам, новорожденных осматривали члены герусии (городского совета старейшин) и отбирали только здоровых детей. Хлипких и болезненных снимали у пропасть Тайгетського позвоночника. Существовала система государственного школьного обучения, обязательная для каждого спартиата от 8 до 20 лет. Учили в школах, в отличие от Афин, и мальчики, и девушки.

Наука и образование в Древнем Риме.

Читайте также: