Формы логического мышления реферат
Обновлено: 06.07.2024
логичнее мыслить и, следовательно, правильнее познавать окружающий мир.
Существует мнение, что человек может правильно мыслить и не зная
точных правил и законов логики, пользуясь ими лишь на интуитивном
уровне. Однако человек, овладевший логикой, мыслит более четко, его
аргументация убедительнее. Он гораздо реже совершает ошибки,
заблуждается. Логика помогает доказывать истинные суждения и
опровергать ложные, она учит мыслить четко, лаконично, правильно,
помогает отделить главное от второстепенного, критически восприня ть
данные в разных книгах определения и классификации раз нообразных
понятий, подобрать формы доказательства своих истинных суждений и
формы опровержения ложных. И это только некоторые из многих
преимуществ, которые дает человеку изучение интереснейшей и древнейшей
из наук – логики, т. е. науки о законах и формах правильного мышления.
обозначения как совокупности правил, которым подчиняется процесс
мышления, отражающий действительность, так и науки о правилах
рассуждения и тех формах, в которых оно осуществляется.
Объектом изучения логики как науки является мышление.
Однако мышление изучается не только логикой, но и рядом других наук:
психологией, физиологией, кибернетикой, педагогикой и др. Что ж е в
Предметом логики являются законы и формы, приемы и операции
мышления, с помощью которых человек познает окружающий его мир.
Имеются различные определения этой науки, но большинство из них
совпадает в том, что основной ее задачей является отделение правильных
способов рассуждения (вывода, умозаключения) от неправильных.
Правильные выводы называют также обоснованными, последовательными
Логику можно, таким образом, определить как науку о законах и
Согласно основному принципу логики, правильность рассуждения
(вывода) определяется только его логической формой , или структурой, и не
зависит от конкретного содержания входящих в него утверждений. Форму
рассуждения можно определить как способ связи входящих в это
предмете суждения, P (предикат), т. е. понятие о признаке предмета, связку
(Интерес формальной логики только к форме не означает абсолю тного
отвлечения от всякого содержания. Формальная логика, исследуя логическую
форму, анализирует и содержание, с необходимостью присутствующее в ней.
узнаем, что у всякого предмета S есть признак Р. Это является «формальным
Правильным является следующий вывод, использовавшийся в качестве
Все люди смертны; Сократ – человек; следовательно, Сократ смертен.
Всякий человек – живое существо; Сократ – человек; значит, Сократ –
Первые два утверждения – это посылки вывода, третье – его
Отличительная особенность правильного вывода в том, что от истинных
посылок он всегда ведет к истинному заключению. Такой вывод позволяет из
имеющихся истин получать новые истины с помощью чистого рассуждения,
без обращения к опыту, интуиции и т. п. Если же посылки или одна из них
являются ложными, правильное рассуждение может давать в итоге как
истину, так и лож ь. Так же и неправильные рассуждения могут от истинных
посылок вести как к истинным, так и к ложным заключениям. Покажем это
В первом случае заключение получилось ложным потому, что в качестве
первой посылки взято ложное суждение. Во втором же умозаключении,
несмотря на первую ложную посылку, заключение яв ляется истинным
В третьем умозаключении обе посылки – истинные суждения, но
полученное заключение может быть как ложным, так и истинным потому,
что нарушено было одно из правил умозаключения. В четвертом случае обе
посылки – истинные суждения, но заключение – ложное, т. к. нарушено
правило построения умозаключения (в соответствии с правилом, вместо
Чтобы заключение было истинным, обе посылки должны быть
истинными суждениями и должны соблюдаться правила логики.
Итак, с точки зрения содержания мышление м ожет давать истинное или
ложное отражение мира, а со стороны формы оно может быть логически
правильным или неправильным. Истинность есть соответствие мысли
действительности, а правильность мышления – соблюдение правил и законов
Основными формально-логическими законами считаются: 1) закон
тождества; 2) закон непротиворечия; 3) закон исключенного третьего; 4)
закон достаточного основания. Эти законы (принципы) выражают
определенность, непротиворечивость, доказательность мышления.
Логические принципы действуют независимо от воли людей, они не
созданы по их воле и желанию, а являются отражением связей и отношений
вещей материального мира. Кроме формально-логических принципов,
правильное мышление подчиняется также основным законам диалектики:
закону единства и борьбы противоположностей, закону взаимного перехода
количественных и качественных изменений, закону отрицания отрицания.
В настоящее время логика представляет собой сложную систем у знаний,
включающую две относительно самостоятельные науки: логику ф ормальную
Систему логических знаний можно представить следующей схемой:
Формальная логика – это наука о форм ах мышления, о формально-
логических законах и других связях между мыслями по их логическим
формам. Формальная логика является наукой о правильном мышлении,
исследует и систематизирует также типичные ошибки, совершаемые в
процессе мышления, то есть типичные алогизмы. При применении средств,
вырабатываемых формальной логикой, можно отвлекаться от развития
знания. Формальная логика изучает формы мышления, выявляя структуру
общую для различных по содержанию мыслей. Рассматривая понятия, она
изучает не конкретное содержание различных понятий, а понятия как форму
мышления. Изучая суждения, логика выявляет общую структуру для
различных по содержанию суждений. Формальная логика изучает законы,
обуславливающие логическую правильность мышления, без соблюдения
которой нельзя прийти к результатам, соответствующим действительности,
познать истину. Мышление, не подчиняющееся требованиям формальной
логики, не способно правильно отражать действительность. Поэтому
изучение мышления, его законов N и форм нужно начинать с формальной
Предметом специального изучения диалектической логики являются
формы и закономерности развития знания. Средства диалектической логики
применяются в тех случаях, когда от развития знания отвлекаться нельзя.
Диалектическая логика исследует такие формы развития знания, как
проблема, гипотеза и так далее, такие методы познания как восхождение от
Логика формальная и логика диалектическая изучают один и тот же
объект – человеческое м ышление, но при этом каждая из них имеет свой
предмет исследования. Диалектическая логика не зам еняет и не может
заменить логику формальную. Это две науки о мышлении, они развиваются в
тесном взаимодействии, которое отчетливо проявляется в практике научно-
теоретического мышления, использующего в процессе познания как
формально-логический аппарат, так и средства, разработанные
Формальная логика – одна из древнейших наук. Первоначально логика
зародилась и развивалась в недрах философии – единой науки, которая
объединяла всю совокупность знаний об объективном мире и о самом
человеке и его мышлении. Стимулом для исследований в области логики
явились запросы практики ораторского искусства – одного из средств
воздействия на умы людей, убеждения их в целесообразности того или иного
поведения. Развитие логической науки протекало по двум руслам,
обособленным и не связанным между собой – в Древней Греции и в Индии.
Индийская логическая традиция распространилась позднее в Китае, Японии,
Монголии, Тибете, на Цейлоне и в Индонезии, а греческая – в Западной и
В истории развития логики м ожно выделить два основных этапа.
Первый – от древнегреческой логики до начала XX века. Второй – с этого
В Древней Греции проблемы логики исследовали Демокрит ( 460 – 370
до н. э.), Сократ (469 – 399 до н. э.) , Платон (428 – 347 до н. э.). Однако
Содержание
Введение
Понятие мышления
Основные формы мышления
Понятие
Суждение
Умозаключение
Заключение
Список литературы
Работа содержит 1 файл
реферат по психологии и педагогике.doc
Министерство сельского хозяйства Российской Федерации.
Институт гуманитарного образования.
- Введение
- Понятие мышления
- Основные формы мышления
- Понятие
- Суждение
- Умозаключение
Логика – это наука о мышлении. Но в отличие от других наук, изучающих мышление человека, например психологии, логика, изучает мышление как средство познания; ее предметом являются законы и формы, приемы и операции мышления, с помощью которых человек познаёт окружающий его мир.
Логика, изучающая познающее мышление и применяемая как средство познания, возникла и развивалась как философская наука и в настоящее время представляет собой сложную систему знаний, включающую две относительные науки: логику формальную и логику диалектическую.
Мышление человека подчиняется логическим законам и протекает в логических формах независимо от науки логики. Люди мыслят логично, не зная её правил, подобно тому, как они правильно говорят, не зная правил грамматики.
Что касается логики, то её задача заключается в том, что бы научить человека сознательно применять законы и формы мышления и на основе этого логичнее мыслить и, следовательно, правильнее познавать мир.
Основными формами мышления являются:
В своей работе я попытаюсь, как можно подробнее рассмотреть все эти три формы.
2. Понятие мышления
В зависимости от целей и задач, теоретических предпочтений и словарного запаса ученые дают самые разные определения мышления:
- Это – процесс моделирования неслучайных отношений окружающего мира на основе аксиоматических положений.
- Это – активное, целенаправленное, обобщенное отражение существенных свойств и отношений внешнего мира, а вместе с тем и процесс созидания новых идей.
- Это - процесс моделирования систематических отношений окружающего мира на основе безусловных положений.
- Это – высшая ступень человеческого познания.
Оно позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания.
В патопсихологии и нейропсихологии мышление относят к одной из высших психических функций . Оно рассматривается как деятельность, имеющая мотив , цель, систему действий и операций, результат и контроль.
В начале XX века в центр своих интересов поставила мышление Вюрцбургская школа психологии ( О. Кюльпе и др.), работы представителей которой были основаны на феноменологии Гуссерля и отвержении ассоцианизма . В экспериментах данной школы мышление изучалось методами систематической интроспекции с целью разложения процесса на основные этапы.
Гештальтпсихология в лице Макса Вертгеймера и Карла Дункера занималась исследованиями продуктивного мышления. Мышление в гештальтпсихологии понималось как переструктурирование проблемной ситуации с помощью инсайта .
Мышление обобщает, выделяет в единичном общее, в уникальном – повторяющееся, в индивидуальном – родовое. Мышление за внешним вскрывает внутреннее, за явлениями – сущность. Оно абстрагируется, отвлекается, приводит в систему, наводит порядок, строит иерархии и ранжирует. Мышление ищет закон там, где царит случай.
3. Основные формы мышления
Форма мышления — тот способ, при помощи которого субъект обдумывает и решает вставшую перед ним интеллектуальную задачу.
Понятие – это форма мышления, отражающая предметы в их существенных признаках.
Признаком предмета называется то, в чем предметы сходны друг с другом или чем они друг от друга отличаются.
Любые свойства, черты, состояние предмета, которые, так или иначе, характеризуют предмет, выделяют его, помогают распознать среди других предметов, составляют его признаки. Признаками могут быть не только свойства, принадлежащие предмету; отсутствующее свойство (черта, состояние) также рассматривается как его признак.
Любой предмет имеет множество разнообразных признаков. Одни из них характеризуют отдельный предмет и являются единичными, другие принадлежат определенной группе предметов и являются общими. Так, каждый человек имеет признаки, одни из которых, например, черты лица, телосложение, походка, мимика, так называемые особые приметы, броские признаки, принадлежат только данному человеку и отличают его от других людей. Другие профессия, национальность, социальная принадлежность и т. д. являются общими для определенной группы людей. И, наконец, есть признаки, общие для всех людей. Они присущи каждому человеку и вместе с тем отличают его от всех других живых существ. К ним относятся способность создавать орудия труда, способность к абстрактному мышлению и членораздельной речи.
Кроме единичных (индивидуальных) и общих признаков логика выделяет признаки существенные и несущественные.
Признаки, необходимо принадлежащие предмету, выражающие его сущность, называют существенными. Они могут быть общими и единичными. Понятия, отражающие множество предметов, включают общие существенные признаки (напр. способность создавать орудие труда). Понятие, отражающее один предмет (напр. “Аристотель”), наряду с общими существенными признаками (человек, древнегреческий философ) включает единичные признаки.
Признаки, которые могут принадлежать, но могут и не принадлежать предмету и которые не выражают его сущность, называются несущественными.
Понятие качественно отличается от форм чувственного познания: ощущений, восприятия и представлений, существующих в сознание человека в виде наглядных образов отдельных предметов или их свойств. Восприятие и представление – это чувственно-наглядный образ какого-либо конкретного предмета. Понятие лишено наглядности.
Понятие как форма мышления отражает предметы и их совокупность в абстрактной, обобщенной форме на основании их существенных признаков.
Понятие – одна из основных форм научного познания. Формируя понятие, наука отражает в них изучаемые, ею предметы, явления, процессы.
Отражая существенное, понятия не содержат всего богатства индивидуальных признаков предмета и в этом смысле они беднее форм чувственного познания – восприятия и представления. Вместе с тем, они позволяют глубже проникнуть в действительность, отобразить её с большей полнотой, на что не способно чувственное познание.
Например, в данном апельсине мы ощущаем его свойства — круглый, оранжевый, сладкий, ароматный. Совокупность этих и других свойств дает восприятие (конкретный образ единичного предмета) данного апельсина, при этом мы отражаем как его существенные свойства, так и несущественные. В понятии же отражаются лишь существенные признаки предметов.
Понятия принято делить на следующие виды:
Общие понятия могут быть регистрирующими и не регистрирующими. Регистрирующими называются понятия, в которых множество мыслимых в нем элементов поддается учету, регистрируется (во всяком случае, в принципе).
Общее понятие, относящееся к неопределенному числу элементов, называется не регистрирующим. Множество мыслимых в них элементов не поддается учету: в них мыслятся все люди, следователи, указы прошедшего, настоящего и будущего. Не регистрирующие понятия имеют бесконечный объем.
В зависимости оттого, что они отражают: предмет (класс предметов) или его признак (отношение между предметами).
Понятие, в котором мыслится предмет или совокупность предметов как нечто самостоятельно существующее, называется конкретным.
Понятие, в котором мыслится признак предмета или отношение между предметами, называется абстрактным.
Различие между конкретными и абстрактными понятиями основано на различии между предметом. Который мыслится как целое, и свойством предмета, отвлеченным от последнего и отдельно от него не существующим.
Абстрактные понятия образуются в результате отвлечения, абстрагирования определенного признака предмета; эти признаки мыслятся как самостоятельные объекты мысли.
Не следует смешивать конкретные понятия с единичными, а абстрактные с общими. Общие понятия могут быть и конкретными, и абстрактными (например, понятие посредник - общее, конкретное; понятие посредничество - общее, абстрактное).
Понятия положительные и отрицательные.
В зависимости от того, составляют ли их содержание свойства, присущие предмету, или свойства, отсутствующие у него.
Понятия, содержание которых составляют свойства, присущие предмету, называются положительными.
Понятия, в содержании которых указывается на отсутствие у предмета определенных свойств, называются отрицательными. Так, понятия: грамотный и порядок, являются положительными, а понятия неграмотный и беспорядок - отрицательными.
Понятие называется эмпирическим, если оно выработано на основе непосредственного сравнения общих свойств некоторого класса наличествующих (доступных для изучения) объектов или явлений, и теоретическим, если оно выработано на основе опосредованного анализа некоторого класса явлений (или объектов) при помощи ранее выработанных понятий, концепций и формализмов.
Содержание понятий раскрывается в суждениях, которые всегда выражаются в словесной форме - устной или письменной, вслух или про себя. Суждение - основная форма мышления, в процессе которой утверждаются или отрицаются связи между предметами и явлениями действительности. Суждение - это отражение связей между предметами и явлениями действительности или между их свойствами и признаками. Суждение - это форма мышления, содержащая утверждение или отрицание какого-либо положения относительно предметов, явлений или их свойств. Примерами утвердительного суждения могут быть такие суждения, как "Ученик знает урок" или "Психика есть функция мозга". К отрицательным суждениям относятся такие суждения, в которых отмечается отсутствие у предмета тех или иных признаков. Например: "Это слово не глагол" или "Эта река несудоходна".
Рефераты и конспекты лекций по географии, физике, химии, истории, биологии. Универсальная подготовка к ЕГЭ, ГИА, ЗНО и ДПА!
Мышление является предметом изучения не только психологии, но и философии, социологии, логики, физиологии, информатики и других наук. Каждая из них исследует некоторые аспекты этого сложного и многогранного процесса.
Основываясь на общих принципах теории познания, человеческое мышление изучают формальная логика и психология. Логика как наука об упорядоченности человеческого мышления изучает его логические формы - понятия, суждения и умозаключения.
Как и представления, понятия отражают предметы, явления и их признаки.
Понятие - форма мышления, отражающая общие, существенные признаки предметов и явлений действительности.
Это такие признаки, которые хранятся при всех условиях, без которых объект или явление существовать не могут. Несмотря на то что понятие возникает на основе чувственного познания, объект в нем отражается глубже, полнее и правильнее, чем в восприятии. Оно является следствием их обобщения. Понятия тесно связано со словом. В слове возникает, закрепляется и существует. Однако, образуя единство, понятие и слово не тождественны, ибо слово - элемент языка, а понятие - элемент мышления. Понятия без слова невозможно, но существуют слова, которые не являются понятиями.
По количеству предметов, свойства которых отражают понятия, их подразделяют также на общие и единичные.
По направленности на объект, конкретностью отражение его признаков выделяют также конкретные и абстрактные понятия.
Результаты человеческого мышления, чувствования, выражаются в суждениях.
Суждения. Будучи одной из форм мышления, суждения отражает отношение между объемами понятий, выявляя их совместимость или несовместимость, а также различные формы совместимости (отношение тождества, перехресности, подчинения).
Суждение - отражение связей между предметами и явлениями объективной действительности или между их признаками и свойствами, выраженное в словесной форме.
Существует много способов разделения суждений на группы. В первую очередь, суждения делятся на простые и сложные.
Суждения всегда высказыванием кого-то о чем-то. В них утверждается или отрицается отношения между предметами или их свойствами. Поэтому суждения делятся на утвердительные и отрицательные.
Кроме того, суждения бывают общие, частные и единичные.
В логике еще разделяют суждения атрибутивные (суждения о принадлежности), релятивной (суждения об отношении) и экзистенциальные (суждения о существовании).
Истинности суждений не всегда бывает очевидной и убедительной. Чтобы ее проверить, прибегают к наблюдений, измерений, вычислений или пытаются ее подтвердить с помощью других суждений путем рассуждений. В рассуждениях ярко проявляется опосредованный характер мышления. В рассуждении из одних суждений пытаются вывести другие, то есть делают умозаключения.
Умозаключение - форма мышления, в которой из одного или нескольких связанных суждений выводится новое суждение, которое дает новые знания о предметы или явления.
Исходные суждения, из которых выводят новое, называют посылками (посылками) умозаключения. С помощью умозаключений человек, не прибегая к непосредственному изучению новых фактов, глубже познает предметы, осознает их новые связи и отношения.
В зависимости от направленности движения знаний (от более общего к менее общему, от единичного к частичному или общего т.п.) умозаключения делятся на индуктивные и дедуктивные.
Индукция (лат. inductio - наведение, возбуждение) - рассуждение, в процессе которого человек переходит от конкретных, частных фактов к общим утверждений. Например, наблюдая за нагревом различных металлов, люди заметили, что медь при нагреве расширяется, железо - тоже. На основе этого был сделан вывод, что все металлы при нагревании расширяются. Итак, в индукции происходит переход от фактов к обобщениям, от менее общих к все более общих суждений. Поскольку всех представителей определенного класса предметов на наличие определенного свойства проверить не удается, а обобщение к классу предметов целом, то при этом возможны ошибки. Это метод неполной индукции. Например, заметив, что при температуре 30 градусов по Цельсию железо является твердым веществом, медь, олово, золото и другие тоже, делают вывод, что при этой температуре все металлы являются твердыми веществами. А это не так, ведь ртуть является жидким металлом. Поэтому в научных исследованиях пользуются методом полной индукции, основанный на строгих логических рассуждениях, предусматривающий проверку всех случаев и исключает возможность ошибок.
Кроме индукции и дедукции, пользуются еще такой формой умозаключения, как аналогия - вероятностный умозаключение, основанное на сходстве некоторых признаков двух или нескольких объектов.
Поскольку наличие сходства одних признаков предметов не может быть гарантией для сходства других, то умозаключение по аналогии являются вероятностным. Он выражается в форме гипотезы или предположения, что требует дополнительной проверки. Польза аналогии заключается в том, что она, активизируя мышление, наталкивает на догадки.
Итак, исследование понятий, суждений и умозаключений дает возможность узнать об общих закономерностях мыслительной деятельности. их знание является необходимым, но не достаточным для полного и разностороннего объяснение того, как думает человек.
Не менее важным аспектом мыслительной деятельности является сам процесс мышления, мышления, во время которого возникают определенные мысли в форме понятий и суждений. Этот аспект человеческого мышления изучает психология. Она раскрывает закономерности развертывания мыслительной деятельности, что приводит к познавательным результатам, которые отвечают требованиям логики, то есть являются правильными и непротиворечивыми.
С общей культурой всего общества неразрывно связана культура отдельного человека. Это средства, способы и результаты той или иной его материальной или духовной деятельности, предполагающей определенные связи и отношения с другими людьми. Сюда входят культура труда, досуга и общения, политическая культура, правовая и нравственная культура (или культура поведения), эстетическая культура и т.д.
В каком отношении к этим элементам находится логическая культура? Ее не следует рассматривать как еще один из элементов такого ряда. Она буквально пронизывает каждый из этих элементов, входя в них неотъемлемой составной частью. Аналогично тому, как никакая культура невозможна без языка, так невозможна никакая материальная или духовная деятельность людей без мышления. Отсюда -- особое значение логической культуры в жизни каждого культурного человека.
Что же такое логическая культура? Это культура мышления, проявляющаяся в культуре письменной и устной речи. Она включает:
а) определенную совокупность знаний о средствах мыслительной деятельности, ее формах и законах;
б) умение использовать эти знания в практике мышления -- оперировать понятиями, правильно производить те или иные логические операции с ними, строить умозаключения, доказывать и опровергать;
в) навыки анализа мыслей -- как своих собственных, так и чужих, с тем чтобы вырабатывать наиболее рациональные способы рассуждения, предотвращать логические ошибки, а если они допущены, находить и устранять их. Разумеется, выработка логической культуры -- дело долгое и трудное. И значение логики здесь, несомненно, велико. Говоря об этом значении, важно избегать двух крайностей: как переоценки логики, гак и ее недооценки. С одной стороны, нельзя полагать, будто логика учит нас мыслить. Это было бы большим преувеличением. Логика не учит нас мыслить так же, как физиология не учит переваривать пищу.
1.СОЦИАЛЬНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИИ ЛОГИКИ
Возникая из насущных потребностей общества и развиваясь вместе с ним, логика, в свою очередь, оказывает на него обратное, и притом более или менее значительное, воздействие. Ее социальное назначение и роль в обществе определяются прежде всего ее природой и тем местом, которое она занимает в общей системе культуры.
Под культурой вообще понимается совокупность ценностей, накопленных человечеством. При этом имеются в виду не только результаты материальной и духовной деятельности людей, но и средства этой деятельности, и способы ее осуществления. Логика, как это очевидно, относится к духовному компоненту культуры и лишь через него так или иначе воплощается в тех или иных элементах материальной культуры. Но какое она занимает здесь место ? Будучи одной из наиболее старых и важных наук в истории человечества, она входит неотъемлемой составной частью в систему наук, образующих интеллектуальное ядро духовной культуры, и вместе с ними выполняет многообразные и ответственные функции в обществе. В этих социальных функциях логики проявляется ее сущность и глубокая специфика как науки. Основными из таких функций выступают следующие. абстрактный мышление логика социальный
1.1 Познавательная функция
Как и всякая наука вообще, логика имеет дело с открытием и исследованием объективных законов, с той лишь существенной разницей, что это законы внешнего мира, а мышления. В этом смысле, занимая важное место в общей системе познания мира, она выполняет прежде всего общенаучную -- познавательную функцию, т. е. объяснительную и предсказательную. Она дает более или менее точное объяснение определенной группы явлений и процессов мышления, а на этой основе -- предсказание, при каких условиях возможно достижение истинных знаний и каковы последствия неправильного хода рассуждения.
1.2 Мировоззренческая функция
Логика, как отмечалось выше, особая наука. Если в естественных и общественных науках мышление служит лишь средством познания действительности, то в логике -- непосредственной целью познания. Поэтому, раскрывая закономерности мышления как одной из важнейших сфер исследования наряду с природой и обществом, эта наука тем самым вносит свой, и притом весомый, вклад в то или иное решение фундаментальной философской проблемы -- отношения мышления к бытию. Следовательно, она активно участвует в формировании мировоззрения людей -- более или менее стройной совокупности их обобщенных взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Вот в каком смысле говорится о ее мировоззренческой функции.
1.3 Методологическая функция
Как и любая теория вообще, логическая теория, будучи результатом предшествующего познания своего объекта, становится средством, а следовательно, методом его дальнейшего познания. Но как весьма широкая теория, которая исследует процесс мышления, проявляющийся во всех науках без исключения, логика обеспечивает и их определенным методом познания. Это справедливо уже по отношению к традиционной формальной логике, основу которой составляет теория умозаключений и доказательств, обслуживающая науки методами получения выводного знания. Это еще более справедливо в отношении символической логики, разрабатывающей все новые, специальные математические методы решения мыслительных задач. И конечно, это особенно справедливо относительно диалектической логики, требования которой и есть, по существу, требования наиболее общего, диалектического метода, используемого многими науками .
1.4 Идеологическая функция
Зарождаясь и развиваясь в классовом обществе, логика никогда не была нейтральной в идеологической борьбе. Она служила важным средством обоснования одной идеологии, орудием борьбы с другой. В ней самой всегда развертывалось идейное противоборство важнейших философских направлений -- материализма и идеализма, диалектики и метафизики. Отсюда и ее идеологическая функция.
Свои важнейшие функции логика выполняла всегда, на всех этапах своего развития, хотя проявлялись они в разное время по-разному. В современных условиях ее роль и значение особенно возрастают. Это обусловлено двумя основными обстоятельствами.
Одно из них -- особенности современного этапа развития самого общества. Этот этап характеризуется все большим возрастанием роли наук в развитии всех сторон общественной жизни, ее проникновением во все поры социального организма. Соответственно этому усиливается и значение логики, исследующей средства и закономерности научного познания. Роль науки, а значит, и логики особенно велика в нашей стране -- в условиях перехода России к рыночной экономике, требующей осмысления новых, сложнейших и многообразных экономических и социальных процессов, протекающих в жизни общества.
Другое обстоятельство -- потребности развития научно-технической революции. Эта революция означает, что наука и техника переходят на качественно новый и более высокий этап своего развития, когда усиливается значение абстрактного мышления. А в этой связи и возрастает значение логики, исследующей его структуру, формы и законы. Потребность в логике, особенно символической, становится все более ощутимой в России -- в обстановке нового этапа развертывания научно-технической революции, связанного с широкой компьютеризацией производства, управления, обслуживания, в условиях интенсивного развития информатики и других ее новейших направлений.
2. РОЛЬ ЛОГИКИ В ФОРМИРОВАНИИ ЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЧЕЛОВЕКА
Мышление -- такой же объективный процесс, как и пищеварение. Само использование логики предполагает наличие двух необходимых условий: во-первых, определенной способности к мышлению, а во-вторых, известной суммы знаний. Люди мыслили, и мыслили более или менее правильно, задолго до появления логики. Она сама возникла лишь как обобщение практики мышления, и притом правильного мышления. Еще знаменитый оратор древности Демосфен полагал, что мы от природы, до науки умеем излагать, как было дело, и доказывать то, что нам нужно, и опровергать. И в настоящее время многие люди, не зная логики, мыслят и рассуждают довольно правильно.
Означает ли это, что без нее можно обойтись? Нет. Это было бы другой крайностью: игнорированием или преуменьшением ее значения, недооценкой. На самом деле без логики трудно обходиться, если мы хотим, чтобы наша мысль протекала правильно не только в простых, обыденных, но и в сложных, теоретических рассуждениях. Изучение логики открывает возможность надежно контролировать мышление со стороны его формы, структуры, строения, проверять его правильность, предупреждать логические ошибки или обнаруживать и исправлять их. В этом отношении она сродни грамматике, освоение которой позволяет производить лингвистический анализ письменной или устной речи, предупреждать грамматические ошибки или быстро находить их и исправлять.
Значение логики обусловлено тем, что логические ошибки допускаются весьма часто - гораздо чаще, чем думают некоторые, полагая, будто культура мышления является прирожденным качеством каждого человека. Нет, как и всякой культурой, ею нужно упорно овладевать.
Отсюда следует, что хотя научиться мыслить с помощью логики невозможно, все же изучать ее необходимо. Ее главное значение для нас состоит в том, что она усиливает наши мыслительные способности и делает мышление более рациональным. подобно тому как знание физиологии помогает нам правильно, рационально питаться.
Конечно, для разных людей с различным уровнем развития мышления логика имеет неодинаковое значение -- как высшая математика для дикаря и для современного инженера. Но тот, кто усердно изучает ее, в любом случае получает преимущество перед тем, кто ее не знает. А тот, кто осознает недостатки своего мышления, может значительно развить и упорядочить его с помощью логических упражнений. Это можно сравнить с тем, как Демосфен упорной тренировкой исправил дефекты своей речи и достигнул вершин в ораторском искусстве, стал знаменитым оратором.
Именно на практические аспекты изучения логики обращали прежде всего внимание выдающиеся умы прошлого. Так, уже упомянутый выше средневековый философ и ученый Востока аль-Фараби -- выдающийся комментатор трудов Аристотеля, заслуживший громкое имя “Второго учителя”(после Аристотеля), специально подчеркивал: логика учит совокупности законов и правил, “способствующих совершенствованию интеллекта и наставляющих его на путь истины”, охраняющих его от ошибок и помогающих проверять наши мысли. Правила логики, их значение для проверки правильности наших знаний о вещах он сравнивал с “весами и мерами, линейкой и циркулем”. Он отмечал “большую ценность”логики и раскрывал отрицательные последствия ее незнания. Если мы невежественны в логике, считал он, то не можем быть уверенными в правильности утверждений того, кто прав, и не будем знать ошибки того, кто заблуждается, -- словом, “колем дрова ночью”.
3. МЫШЛЕНИЕ И ЛОГИКА
3.1 Абстрактное мышление
Абстрактное мышление - это процесс рационального отражения объективного мира в понятиях, суждениях, умозаключениях, гипотезах теориях, позволяющих проникать в сущность, в закономерные связи действительности, творчески преобразовывать её сначала в теории, а затем на практике.3.1.1 Содержание мышления
Как известно, все предметы, явления и процессы имеют как содержание, так и форму. Наши мысли не являются исключением из этого правила. Содержание мыслей человека бесконечно разнообразно: мы можем думать и рассуждать о политике и искусстве, о любви и ненависти, о реформе политической системы и смысле жизни.
В различных по содержанию мыслях можно обнаружить нечто существенно общее. Оно характеризуется не конкретным содержанием этих мыслей, а типичностью, схемой, способом построения. При этом всё содержательное многообразие укладывается в сравнительно небольшое число мыслительных форм. Дело в том, что логический строй мышления человека обладает очень важным свойством - какую бы словесную оболочку ни принимали наши мысли, на каком бы языке не излагались, они обязательно должны принять общечеловеческие формы. Без этого невозможно осуществлять обмен мыслями людей разных поколений и профессий, а также взаимное понимание представителей стран и народов.
3.1.2 Форма мышления
Многообразно понимается и логическая форма. Наши мысли слагаются из некоторых содержательных частей. Способ их связи и представляет форму мысли.
Так, различные предметы отражаются в абстрактном мышлении одинаково - как определённая связь их существенных признаков, то есть в форме понятия. В форме суждения отражаются отношения между предметами и их свойствами. Изменение свойств предметов и отношений между ними отражается в форме умозаключения. Следовательно, каждая из основных форм абстрактного мышления имеет нечто общее, что не зависит от конкретного содержания мыслей, а именно: способ связи элементов мысли - признаков в понятии, понятий и суждении и суждений в умозаключении. Обусловленное этими связями содержание мыслей существует не само по себе, а в определённых логических формах: понятиях, суждениях и умозаключениях, каждая из которых имеет при этом свою специфическую структуру.
Таким образом, логическая форма (или форма абстрактного мышления) - это способ связи элементов мысли, её строение, благодаря которому содержание существует и отражает действительность.
3.2 Истинность и правильность мышления
Однако в целях специального анализа мы можем отвлекаться от конкретного содержания мысли, сделав предметом изучения её форму. Исследование логических форм безотносительно к их конкретному содержанию и составляет важнейшую задачу науки логики. Отсюда и название - формальная.
При этом следует иметь ввиду, что формальная логика, исследуя формы мышления, не игнорирует его содержания. Формы, как было уже отмечено, наполнены конкретным содержанием, связаны с совершенно определённой, специфической, предметной областью. Форма всегда содержательна, а содержание всегда оформлено. С этими сторонами мышления и связано различие его истинности и правильности. Истинность относится к содержанию мыслей, а правильность к их форме.
Рассматривая истинность мышления, формальная логика (двузначная) исходит из того, что под истиной понимается такое содержание мысли, которое соответствует самой действительности. Истинность мышления - это его коренное свойство, проявляющееся в способности воспроизводить действительность такой, такова она есть, соответствовать ей по своему содержанию. А ложность - свойство мышления искажать это содержание, извращать его.
Другой важной характеристикой мышления является его правильность. Правильность мышления - это его коренное свойство, которое также проявляется в отношении к действительности. Оно означает способность мышления воспроизводить в структуре мысли объективное строение бытия, соответствовать действительным отношениям приедметов и явлений. И наоборот, неправильность мышления означает его способность искажать структурные связи бытия.
Формальная логика откланяется от конкретного содержания мыслей, а не от содержания вообще. Поэтому она учитывает истинность или ложность исследуемых суждений. Однако центр тяжести она переносит на правильность мышления. Причём сами логические структуры рассматриваются независимо от составляющего их логического содержания. Поскольку в задачу логики входит анализ именно правильного мышления, то оно по имени этой науки называется ещё логичным. Правильное (логичное) мышление имеет также признаки: непротиворечивость, последовательность и обоснованность.
3.3 Закон мышления
Закон мышления - это необходимая, существенная, устойчивая связь мыслей в процессе рассуждения. Данные законы одинаковы для всех людей, независимо от их социальной и национальной принадлежности. Логические законы действуют независимо от воли людей, не созданы по их желанию. Они являются отражением связей вещей объективного мира. При этом человек не просто включается в сферу действия определённого логического закона, не только пассивно подчиняется его регулирующему влиянию, но и вырабатывает сознательное отношение к объективно протекающим мыслительным процессам. Познание законов логики, определение их объективной стороны позволяет выдвинуть и сформулировать её принципы. Принципы формальной логики, как и в принципе любой науки, представляет собой единство объективного и субъективного. С одной стороны, они выражают объективное содержание законов логики, с другой - выступают правилами мыслительной деятельности человека. Именно через осознанное формулирование принципов законы логики становятся регуляторами мыслительной деятельности людей.
Логика в той или иной степени была нужна человеку в самые разные исторические эпохи. Но особенно необходима она в современную эпоху. Объясняется это в решающей степени тем, что чем выше уровень развития общества, тем большие требования предъявляются к самому человеку, уровню его собственного развития, его общей и специальной культуре. Тем более высокой должна быть и его логическая культура. Все более настоятельной необходимостью для него становится умение масштабно мыслить и рассуждать, способность глубоко разбираться в происходящих процессах общественной жизни. Соответственно этому усиливается роль и значение логики как науки о мышлении. Такая тенденция особенно заметна в условиях экономической реформы, осуществляемой в России, и демократизации страны. Эти кардинальные процессы захватывают все более широкие слои населения, требуют от них подъема деловой и общественно-политической активности, а следовательно, и активности мышления. Эта тенденция органически связана с реформой народного образования в России. Ее магистральное направление -- все большее перемещение центра тяжести с узкопрофессиональной в сторону широкой фундаментальной подготовки специалиста, способного лучше ориентироваться в достижениях науки и техники, полнее отвечать быстро меняющимся потребностям общества, переходящего к рыночной экономике.
В этих условиях особую значимость приобретает такая фундаментальная наука, как логика. В силу своей предельной общности и абстрактности она имеет отношение буквально ко всем, конкретным отраслям науки и техники. Ибо как бы ни были различны и своеобразны эти отрасли, все же законы и правила мышления, на которых они основываются, едины. Правда, также, как специалист по питанию может дать нам любую информацию, как питаться, но не может ни питаться за нас, ни переваривать пищу, так и логик может выдать богатейшую информацию о правильном мышлении, но не способен помочь тем, кто не учится мыслить самостоятельно.
Читайте также: