Эволюция взглядов г в плеханова на русскую историю реферат

Обновлено: 02.07.2024

Г.В. Плеханов 11 декабря 1991 года исполнилось 135 лет (1856-1918) со дня рождения Георгия Валентиновича Плеханова, одного из основателей РСДРП, деятеля Российского и международного социал-демократического движения, философа, историка, теоретика и пропагандиста марксизма. Его политическая деятельность началась с 1875 года, когда Г. В. Плеханов установил связи с революционерами-народниками. Воспитанный в образованной семье с передовыми взглядами на освободительных идеях А. И. Герцена, В. Г. Белинского.

4395 Слова | 18 Стр.

Плеханов

Георгий Валентинович Плеханов — первый русский марксист История Георгия Валентиновича Плеханова, первого русского марксиста в высшей степени поучительна. Он начинал, как радикал-анархист, а когда его жизненный путь подошел к концу массы воспринимали Плеханова почти как контрреволюционера. Плеханов упорным подвижничеством доказал, что законы открытые Марксом и Энгельсом действуют в России, как и в любой другой стране, но оторвавшись от практической работы он не смог применить марксистский подход.

3005 Слова | 13 Стр.

Плеханов

« Кафедра философии и истории РЕФЕРАТ на тему: Г.В. Плеханов – первый марксист России. выполнил . Новосибирск СОДЕРЖАНИЕ Введение. 3 Биография.

4332 Слова | 18 Стр.

Плеханов

1171 Слова | 5 Стр.

ленин плеханов

основатель российской социал-демократии Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) отстаивал взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса в идейно-теоретической борьбе против представителей позитивизма и субъективной социологии. На формирование социально-политических воззрений Г. В. Плеханова сильное влияние оказали идеи революционных демократов, народников и анархистов. Наибольшее воздействие он испытал со стороны европейских и отечественных марксистов.Г. В. Плеханов последовательно отстаивал марксистскую методологию материалистического.

1237 Слова | 5 Стр.

Отечественная философская мысль Плеханов, Ленин, Бердяев, Ильенков,Копнин, Мамардвишвилли.

Отечественная философская мысль Плеханов, Ленин, Бердяев, Ильенков,Копнин, Мамардвишвилли. Георгий Валентинович Плеханов (1856 — 1918) был выдающимся марксистским мыслителем конца XIX — начала XX в. Из обширного философского наследия Плеханова выделим то, что характеризует его как оригинального мыслителя и продолжателя марксистского учения. Одной из особенностей философского творчества Плеханова является то, что он развивал марксизм в борьбе с теми, кто, по его мнению, фальсифицирует и ревизует.

2537 Слова | 11 Стр.

Международное частное право. Плеханов

относятся к гражданскому процессу. А в РФ они – публичное право. И получается, что это право-то и не совсем частное. Есть мнение, что МЧП – это вообще не право, а просто методология, для того, чтобы определить действие того или иного закона. В.А. Плеханов согласился бы с такой точкой зрения, если мы были в Англии, а не в России, где цивилизовано нельзя решить спор. Давайте возьмем частное отношение, которое можно было бы регулировать. И договоримся о том, какое будем применять. Кельзин говорил.

22113 Слова | 89 Стр.

Тютюкин

137227 Слова | 549 Стр.

Экономические взгляды народников

Введение………………………………………………………………………..3 1. Народничество: его социально-экономические корни и этапы развития.5 2. Экономические идеи революционного народничества…………………..8 3. Экономическая концепция либерального народничества………..……. 10 4. Г. В. Плеханов. Эволюция его экономических взглядов…………………14 Заключение……………………………………………………………………..21 Список литературы…………………………………………………………….23 Введение Отмена крепостного права в 1861 году породила не только социальные изменения в структуре российского.

4572 Слова | 19 Стр.

Плеханов Ярослав

5852 Слова | 24 Стр.

Диалектическо-материалистической традиции в русской философии XIX-XX вв.

Введение…………………………………………………………………………..3 1. Истоки возникновения диалектическо-материалистической традиции в русской философии XIX-XX вв. Марксизм….…………………………………5 2. Философия марксизма (Г.В.Плеханов)……………………………………….7 3.Философия марксизма (В.И.Ленин)………………………………………….10 4. Плеханов о диалектическом материализме………………………………. 13 5. В.И.Ленин о диалектике……………………………………………………. 17 Заключение……………………………………………………………………….20 Список использованной литературы………………………………………..….23 Введение. В настоящее время философия марксизма-ленинизма.

4761 Слова | 20 Стр.

ваепнренрп4еа4еа

8055 Слова | 33 Стр.

Реферат по философии

философия в России. 3.1 Представители марксистской философии в России. Их идеи. Развитие философский идей Маркса и Энгельса в России осуществляли Г.В. Плеханов (1856-1918), Александр Александрович Богданов (1877-1928, настоящая фамилия — Малиновский) и В.И. Ленин (1870-1924). Первым русским марксистом был Г.В. Плеханов. Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) родился в семье мелкопоместного дворянина. Учился в Воронежской военной гимназии, затем в Петербургском горном институте. Включился в народническое.

4127 Слова | 17 Стр.

Серебрянный век русской философии

которой внесли Богданов, Бухарин, Ленин, Мартов, Плеханов, Струве, Троцкий и др., представляет собой многоплановое явление, вобравшее и отразившее всю сложность этого периода развития страны. Одной из ее особенностей стала практическая направленность, связанная с задачей изменения общественно – политического строя. Первым российским марксистом, который взялся за теоретическое обоснование этой задачи был Г.В. Плеханов. 4.1. Георгий Валентинович Плеханов(1856 – 1918). Родился в селе Гудаловка Тамбовской.

5229 Слова | 21 Стр.

Политические учения

2162 Слова | 9 Стр.

Идеи марсизма

762 Слова | 4 Стр.

Г.В.Плеханов и "Организация труда"

2210 Слова | 9 Стр.

марксизм

России, возникновение рабочего вопроса и рабочего движения. Русский социализм (народничество), сосредоточенный на аграрных отношениях и судьбах общины, видевший главную революционную силу в крестьянстве, оказался не в состоянии решить новые проблемы. Плеханов первым среди русских социалистов доказывал применимость марксизма к условиям России. В утверждении в странах буржуазных общественных отношений он увидел объективные условия для превращения пролетариата в ведущую революционную силу. Главная теоретическая.

5408 Слова | 22 Стр.

контрольная марксизм чистовик

4304 Слова | 18 Стр.

философия

экономике, политике, науке. Условно можно выделить три основных этапа ее развития: Первый этап - связывается с именами К.Маркса, Ф.Энгельса и их последователей в Германии (Бернштейн, Каутский), в других европейских государствах, в том числе и в России (Плеханов Г.В.). Используя достижения французского утопического социализма, английской политэкономии и классической немецкой философии, а также анализируя протекавшие в развитых капиталистических государствах того времени социально-экономические процессы.

4541 Слова | 19 Стр.

большевики

авторитетом и признанием в среде российских социал-демократов пользовалось так называемое ортодоксальное направление, начало которому было положено Г.В. Плехановым и его группой "Освобождение труда". Порвав с народничеством и газетой "Земля и воля", Плеханов целиком посвятил себя не только пропаганде марксизма и изданию теоретических трудов по социализму, но и созданию политической организации, призванной распространять марксизм в России. Он выпускал сборники "Социал-демократ" и "Работник", присылал.

1859 Слова | 8 Стр.

Марксистская социология в России

Марксистская социология в России: Г. В. Плеханов и В. И. Ленин марксистский ленин социолог Марксистская социология: Г. В. Плеханов и В. И. Ленин В последние сто с лишним лет история нашей страны тесно переплелась с историей марксизма. Именно на отечественном историческом ландшафте разыгралась драма практического испытания марксистского всесильного, по определению В. И. Ленина, учения. В 40-50-е годы марксизм в России был мало известен русской интеллигенции. Лишь с конца 60-х и в 70-х.

7838 Слова | 32 Стр.

Маркс

как можно основательнее генезис, сущность и механизм капиталистического производства, чтобы не менее основательно противопоставить ему русский “особый уклад”. “Посмотрим же, к чему обязывает нас учение Маркса, — рассуждал в 1879 г. народник Г. В. Плеханов. — < > Общество не может перескочить через естественные фазы своего развития, когда оно напало на след естественного закона этого развития, говорит Маркс. Значит, покуда общество не нападало еще на след этого закона, обусловливаемая этим последним.

1642 Слова | 7 Стр.

Народничество

2869 Слова | 12 Стр.

Glgjlyf

2797 Слова | 12 Стр.

Марксизм

точки зрения марксизма и интересов трудящегося населения России, критика народнических теорий. Г.В. Плеханов и его группа перевели на русский язык многие произведения К. Маркса и Ф. Энгельса. Г.В. Плеханов первым из русских марксистов подверг критике ошибочные взгляды народников. Он вскрыл несостоятельность народнической идеи о непосредственном переходе к социализму через крестьянскую общину. Г.В. Плеханов показал, что вопрос о том, пойдет ли Россия по пути капитализма, уже решен ходом экономического.

739 Слова | 3 Стр.

РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ В XX ВЕКА

Проверил: Москва – 2014 ТЕМА 7. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ В XX ВЕКА Введение 1. Марксистские социологические теории (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, А. А. Богданов, Н. И. Бухарин). 2. Судьба социологии в СССР. 3. Развитие социологии в России в конце XX века. Заключение Введение Марксистская социология - подходы в академической.

3164 Слова | 13 Стр.

партия

4867 Слова | 20 Стр.

Работа

6562 Слова | 27 Стр.

Эстетика. Зачт 2011-2012. Спбгуки

предназначении искусства Лит.: Толстой Л. Н. Что такое искусство? // Толстой Л. Н. Что такое искусство? М.,1985. С. 135–278. Г. В. Плеханов о природе эстетических чувств Лит.: Плеханов Г. В. Письма без адреса // Плеханов Г. В. Литература и эстетика. Т. 1. М., 1958. Г. В. Плеханов о происхождении искусства Лит.: Плеханов Г. В. Письма без адреса // Плеханов Г. В. Литература и эстетика. Т. 1. М., 1958. Т. Липпс об эстетическом восприятии Лит.: Липпс Т. Эстетика // Липпс Т. Философия в.

2514 Слова | 11 Стр.

Дальниедали

ученых разрабатывали эту тему: К. Маркс, Ф. Энгельс, М, Аристотель Пслитняа. Соч. г.4, М.,1984; Матери1р;1сты Древней Греции. М., Госполитнздаит. 1955. ' Гольбах Избранные цжлои-фские произведения, т.1. М.,1963: Гельвеции Об уме. М ,>^2 Вебер, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, М.М. Ковалевский, В. И. Берви -Флеровский, П.А. Сорокин и др. В качестве одного из приоритетных в своих исследованиях они рассматривали вопрос о социальных отношениях при капиталистическом способе производства, что заложило новые подходы.

764 Слова | 4 Стр.

Возникновения русского марксизма

3781 Слова | 16 Стр.

Возникновение русского марксизма

теоретического пересмотра всего идейного наследия пореформенной интеллигенции. Так из умирающего революционного народничества возник русский социал-демократический марксизм". Из народнического движения вышли первые теоретики русского марксизма — Г. В. Плеханов и П. Б. Аксельрод, пытавшиеся образовать новую партию “Черный передел” (выделившись из “Народной Воли” и порвав с бакунистской традицией). Старое революционное движение настаивало на принципиальном разрыве с “имущим обществом” и противопоставлении.

3958 Слова | 16 Стр.

2 вопрос

770 Слова | 4 Стр.

Развитие экономической мысли в России

5891 Слова | 24 Стр.

Контрольная по истории

4331 Слова | 18 Стр.

Лекции философии

(Чаадаев). Все западники недооценивали историческое и национальное своеобразие России, а многие затем пересмотрели свои взгляды и отказались от них (Чаадаев, Герцен). Материализм (Н. Чернышевский, Н. Добролюбов, Д. Писарев и др.) и марксизм (Г. Плеханов, А Богданов, В. Ленин и др.). В России конца XIX – начала XX века существовало две разновидности материализма: антропологический и утилитарный.Чернышевский, исповедовавший антропологический материализм, считал, что вся природа развивается от низшего.

3420 Слова | 14 Стр.

Народничество

2579 Слова | 11 Стр.

Фотометрия

2135 Слова | 9 Стр.

Ульянов

1269 Слова | 6 Стр.

Азиатский способ производства и его место в экономике России

делегата, назвавшего себя на этом съезде Демьяном и выступившего против аргументов Г.В. Плеханова, который ратовал за "муниципализацию" земли и выступал против ее национализации. Плеханов в муниципализации видел гарантию от реставрации азиатского способа производства в России: "Аграрная история России, - говорил - Плеханов, - более похожа на историю Индии, Египта, Китая и других восточных деспотий, чем на историю Западной Европы. В этом нет ничего удивительного, потому что экономическое развитие каждого.

3264 Слова | 14 Стр.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ РОССИИ

(1834-1907). Не были профессионалами в области экономики многие революционные деятели, например, энциклопедист и исследователь общественных отношений в деревне, особенностей развития крестьянской общины, первый российский марксист Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918). Определенную роль в формировании российской экономической мысли играли представители исторической школы, в том числе авторы исследований и работ по истории экономических учений - В.В. Святловский (1869-1927), А.И. Чупров, М.И. Туган-Барановский.

4386 Слова | 18 Стр.

3142 Слова | 13 Стр.

Основные этапы фил

1003 Слова | 5 Стр.

Октябрьской революци

1795 Слова | 8 Стр.

Развитие экономической мысли в России

6565 Слова | 27 Стр.

Легальный марксизи

6903 Слова | 28 Стр.

Социология искусства как часть искусствознания: становление и развитие

6487 Слова | 26 Стр.

Проблема личности в русской социологии

6280 Слова | 26 Стр.

Народничество и марксисзм в России

3185 Слова | 13 Стр.

Ученые социологи | Направление | Социологические взгляды. Концепции. |

1531 Слова | 7 Стр.

Виктория Реферат

1672 Слова | 7 Стр.

История России

разгромлено царизмом. В 1876 г. уцелевшие участники "хождения в народ" образовали тайную организацию "Земля и воля", во главе которой стояли Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов и др. Было осуществлено второе "хождение в народ" - с целью длительной агитации среди крестьян. После раскола "Земли и воли" образовались две организации - "Черный передел" (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич и др.) и "Народная воля" (А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовская). Народовольцы считали своей целью убийство царя, предполагая.

1548 Слова | 7 Стр.

1490 Слова | 6 Стр.

Социология

528 Слова | 3 Стр.

Cvsxfv

-2200;-5000 | 10000;-2000 | -3000;12000 | Назаренко Артём | 2+j4 | 2+j4 | 3+j6 | 220 | 11000;11000 | -5400;-3200 | 13200;-2000 | -3000;14000 | Охорзин Константин | 2+j4 | 2+j4 | 2+j5 | 220 | 13000;13000 | -3000;-4500 | 14000;-6000 | -4000;16000 | Плеханов Виктор | 6+j18 | 10+j25 | 6+j16 | 1150 | 55000;57000 | -13000;-17000 | 80000;-10000 | -12000;85000 | Плясунов Андрей | 6+j25 | 10+j25 | 6+j25 | 1150 | 58000;63000 | -14000;-43000 | 75000;-13000 | -25000;63000 | Рассыпной Василий | 14+j32 | 10+j25.

519 Слова | 3 Стр.

filosofia

5123 Слова | 21 Стр.

Основные этапы становления государственности

Платонов и "Петербургская школа" в русской исторической науке (В. И. Пичета, С. В. Бахрушин, А. И. Яковлев, Н. П. Павлов-Сильванский, А. Е. Пресняков, Г. В. Вернадский). Зарождение марксистского направления в отечественной историографии (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, М. Н. Покровский). "Легальный марксизм" ( П. Б. Струве). Концепции и методологические поиски в исторической науке начала ХХ века: теория многофакторности исторического процеccа В. О. Ключевского, концепция "культурной истории".

4396 Слова | 18 Стр.

Анализ проблемы исторического творчества

4933 Слова | 20 Стр.

реферат по истории 2

В конце 1917 здоровье П. сильно ухудшилось, и он был перевезен в одну из санаторий в Финляндии. 30 мая 1918 он скончался и был похоронен в Ленинграде, на Волковом кладбище, рядом с могилой Белинского, неподалеку от могилы Добролюбова.

2. Эстетические взгляды Плеханова в свете его общих политических и философских взглядов

Основным пороком как общетеоретической, так и практической, политической деятельности П. было непонимание им необходимости борьбы за осуществление диктатуры пролетариата. С этим основным его пороком связаны главнейшие его ошибки и недостатки и, в частности, непонимание П. принципа партийности в философии и науке, меньшевистское его отрицание. В своем противопоставлении объективного и субъективного П. рассматривает партийность лишь как субъективную категорию; для него партийность есть всегда явление классовой ограниченности: Плеханов не доходит до понимания того, что партия, являющаяся революционным авангардом рабочего класса, есть носительница объективного познания, что ее познание является в классовом обществе исторически высшей и наиболее полной, наиболее глубокой формой объективного познания. Исходя именно из этого, Ленин критиковал П. за его фаталистическое отношение к стихийному торжеству объективного знания и неустанно подчеркивал принцип партийности.

3. Природа и сущность искусства

4. Трактовка Плехановым проблем художественного процесса.

5. Принципы марксистской критики в понимании Плеханова.

6. Конкретные оценки отдельных писателей и художественных явлений у Плеханова

Литературный стиль П. создавался под непосредственным влиянием образцов русской революционной публицистики. Традициям французской критики, к которой П. питал неизменное пристрастие, он обязан ясностью и простотой изложения. Полемической заостренности П. учился у основоположников марксизма, усвоив их излюбленный прием — через критику, через отрицание враждебных идеологий утверждать свои собственные взгляды и убеждения.

7. Развитие взглядов Плеханова в теоретических работах его последователей

Список литературы

I. Сочин. Плеханова, 24 тт., М. — Л., 1923—1927. Для литературоведа ближайший интерес представляют здесь следующие работы и статьи: т. II — Наши разногласия

тт. V—VI — Н. Г. Чернышевский

т. VII — К вопросу о развитии монистического взгляда на историю

т. VIII — К вопросу о роли личности в истории

т. X — Народники-беллетристы (Гл. И. Успенский, С. Каронин, Н. И. Наумов), Пессимизм как отражение экономической действительности (Пессимизм П. Я. Чаадаева), Судьбы русской критики (А. Л. Волынский, Русские критики

Белинский и разумная действительность

Литературные взгляды В. Г. Белинского), речи о Белинском, о 14 декабря 1825 и о Некрасове и др. (весь том целиком посвящен литературно-критическим статьям, 1888—1903)

т. XVII — О так называемых религиозных исканиях в России

т. XVIII — Жан Жак Руссо и его учение о происхождении неравенства между людьми. Утопический социализм XIX в. (в разделе о французском утопическом социализме, гл. VI — о взглядах Пьера Леру на искусство), Французский утопический социализм XIX в., От идеализма к материализму (гл. V — об эстетике Гегеля, гл. XVI — об эстетике Фейербаха), Основные вопросы марксизма

тт. XX—XXII — История русской общественной мысли

т. XXIII — П. Я. Чаадаев, М. П. Погодин и борьба классов, И. В. Киреевский, Виссарион Григорьевич Белинский, О Белинском, Виссарион Белинский и Валериан Майков, А. И. Герцен и крепостное право, Философские взгляды А. И. Герцена, Герцен-эмигрант и др.

II. Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм (1908), Сочинения, т. XIII, изд. 3-е

Шаг вперед, два шага назад (1904), т. VI

Как рассуждает т. Плеханов о тактике социал-демократии? (1906), т. IX

О двух линиях революции (1915), т. XVIII

Ваганян В., Г. В. Плеханов и В. Г. Белинский, там же

М. Б., За ленинскую критику литературных взглядов Плеханова, там же, 1931, № 26

И. Б., За ленинскую критику литературоведения Г. В. Плеханова, там же, 1931, №№ 35, 38

Искусство и классы в освещении Плеханова, там же, № 5—6

Бельчиков Н., Критика взглядов Плеханова на народничество (Творчество писателя-народника Н. И. Наумова), там же

Войтинская О., Плеханов — Переверзев — Щукин, там же

III. Ваганян В., Опыт библиографии Г. В. Плеханова, Гиз, М. — П., 1923

Розанов Я., Философско-социологическая литература марксизма (1917—1927), изд-во Комакадемии, М., 1928

Владиславлев И. В., Русские писатели, Опыт библиографического пособия. изд. 4-е, Гиз, Л., 1924

Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, изд. 4-е, Гиз, М. — Л., 1928

Мандельштам Р. С., Марксистское искусствоведение, Библиографический указатель литературы на русском яз., Гиз, М. — Л., 1930. Псевдонимы, которыми П. подписывал свои статьи на литературные темы: Н. Андреевич, Н. Бельтов, Г. Валентинов, Н. Каменский, А. Кирсанов, Д. Кузнецов. Другие псевдонимы Плеханова приведены у В. Ваганяна, Опыт библиографии Г. В. Плеханова (приложение I, стр. 107), и у И. В. Владиславлева, Русские писатели, изд. 4-е (стр. 275).

Политико-правовые взгляды г. В. Плеханова ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
1. Плеханов Г. В.: социал-демократ и революционер
2. Основные положения политико-правовых взглядов Г. В. Плеханова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Плеханов Георгий Валентинович (1856, д. Гудаловка Тамбовской губ. — 1918, Питкеярви, Финляндия) — основоположник марксизма в России. Родился в мелкопоместной дворянской семье. В 1873 окончил Воронежскую военную гимназию и поступил в Константиновское юнкерское училище в Петербурге. В 1874, разочаровавшись в военной карьере, сдал экзамены в Петербург, горный институт, но завершить образование не успел, так как с 1875 установил связи с народническим кружком.

Вскоре после съезда из-за усилившихся разногласий с В. И. Лениным Плеханов стал одним из меньшевистских лидеров. Во время первой российской революции 1905 — 1907 не имел возможности приехать в Россию. Выступил против большевиков по основным тактическим вопросам. Полагал несвоевременной забастовку, приведшую к неподготовленному, не поддержанному армией Декабрьскому восстанию в Москве. Считал нужным выступать в блоке с кадетами вовремя выборов в Государственную думу в 1906 — 1907.

1. Плеханов Г. В. : социал-демократ и революционер

Плеханов Г. В. очень быстро утвердился как основной теоретический вождь русской социал-демократии и крупнейший марксистский философ европейского социализма как впоследствии его станут называть, Плеханов некоторое время спустя после возвращения из изгнания в 1917 году в своей речи на Государственном совещании в Москве гордо заявил, что считает себя революционером и не кем иным, как революционером.

В действительности, в то время как его практическая революционная деятельность в России была непродолжительна и, как ни странно, имела весьма слабый резонанс среди эмиграции, его революционная теория составил его главный и самый значительный вклад в русский марксизм.

Эта теория, следовательно, будет основным предметом данного исследования, а к его марксистской философии мы будем обращаться лишь постольку, поскольку она будет сталкиваться с его революционной теорией и с ролью, которую он сыграл в русской и европейской социал-демократии. Не неравноправие и несправедливости при буржуазном капитализме, а глубокая ненависть к царскому деспотизму и русской отсталости, которая, по его мнению, была основой этого деспотизма, сделали из Плеханова революционера. И в равной степени боязнь реставрации деспотизма формировала его революционную теорию, заставляя его отвергать все максималистские схемы скороспелого завоевания власти, все теперь или никогда якобинца Петра Ткачева и бланкизма Народной воли, а также и ленинской программы революционной диктатуры 1905 и 1917 годов. И не менее смело он боролся против всех попыток ревизионистов, легальных марксистов, экономистов и ликвидаторов, стремившихся отделить социализм от революции.

Больше всего на свете Плеханов ненавидел деспотизм. В ходе одной из конференций в Берне в 1896 году он предупреждал тех, кто считал, что русские должны якобы бороться за равенство и социализм, а не за политическую свободу: такая программа и подобный приоритет привели бы лишь к упрочению восточного деспотизма там, где, как говорил Николай Некрасов, его любимый поэт, стоны рабов заглушаются лестью да свистом бичей. Решительно капитализм плох, но деспотизм еще хуже. Капитализм развивает в человеке зверя; деспотизм делает из человека вьючное животное. Капитализм налагает свою грязную руку на литературу и науку; деспотизм убивает науку и литературу… Даже самое благожелательное из патерналистских государств, однажды лишив своих подданных политических прав, в лучшем случае превращает их в сытых рабов, хорошо откормленный рабочий скот.

2. Основные положения политико-правовых взглядов Г. В. Плеханова

В то время как революционная стратегия Плеханова, по мере того как он ее разрабатывал в последние два десятилетия прошлого века, включала немало заимствований из трудов Маркса и Энгельса 18 481 850 годов, в особенности из Манифеста Коммунистической партии и Обращения Центрального комитета к Союзу коммунистов (март 1850 года), анализу весьма сложных и запутанных общественных отношений в России являлся также анализом, который не мог остановиться на трудах Энгельса и Маркса.

Плеханов, естественно, не слишком-то разделял восхищение Маркса modus operand! Народной воли как специфически русским, исторически неизбежным и не обращал внимания на косвенную неблагоприятную критику Наших разногласий Энгельсом, который видел в России того времени один из исключительных случаев, когда горсточка людей может сделать революцию и где самое важное… чтобы революция разразилась. Подаст ли сигнал та или иная фракция, произойдет ли это под тем или иным флагом, для меня не столь важно. Таким образом, Плеханов был по справедливости назван одним из его биографов отцом русского марксизма.

Однако он сыграл и более крупную роль, поскольку созданные им идеология и революционная стратегия социал-демократии позволили широкому и растущему кругу русской интеллигенции, ненавидевшей как русский царизм, так и западный буржуазный капитализм и искавшей особый русский путь к социализму с опорой на мужика и его традиционную сельскую общину, найти свою благородную и полезную роль, прогрессивную роль руководителя зарождающегося рабочего класса, который Плеханов охарактеризовал как народ в европейском смысле этого слова. Так и только так эта интеллигенция могла участвовать в общем движении освобождения от абсолютиза и таким образом довести до конца процесс европеизации России.

В 80-е годы, открыв душу марксизма в методе, Плеханов столь творчески применил его на русской сцене своего времени, что Ленин и целое поколение молодых марксистов увидели в его Социализме и политической борьбе первое profession de foi русского социал-демократизма и сравнивали его с Манифестом Коммунистической партии, первым profession de foi всемирного социализма. В 18 801 890 годах он утверждался в европейском социализме и (с авторитетного одобрения Энгельса и Каутского) превратился в маститого теоретика и популяризатора марксизма как цельного, гармонического и последовательного миросозерцания, включавшего диалектический материализм (именно ему приписывают авторство этого термина), исторический материализм, политическую экономию и политическую социологию Маркса. В целом ряде статей, среди которых К шестидесятой годовщине смерти Гегеля (1891; о статье весьма положительно отозвался Энгельс), Людвиг Фейербах Фр. Энгельса (1892), и в особенности в его самом значительном философском труде К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (1895), Плеханов изложил марксизм как теоретическую доктрину и таким образом стал учителем марксизма в России. Мартов, например, живо вспоминает о радостном возбуждении, которое охватило всех русских марксистов (как гром среди ясного неба) при легальном появлении плехановского Монистического взгляда.

Поскольку Плеханов считал, что история человечества развивается согласно незыблемым законам, не зависимым от человеческой воли и скрытым от человеческого сознания, он постулировал, что ее последнюю инстанцию определяет развитие естественных производительных сил вплоть до того момента, когда определенная экономическая база должна неизбежно породить соответствующую идеологическую надстройку. Например, в общественных науках место буржуазной общественной науки займет научный социализм, а буржуазной экономии социалистическая экономия .

Для него марксизм являлся великой революцией в со-циальных науках, столь же великой, как дарвиновская революция в теории эволюции и революция Коперника в астрономии, революцией, которая прежде всего позволила человеку открыть объективные законы развития, а затем посредством точного изучения их действия превратить необходимость в послушную рабу разума. Марксисты, вооруженные диалектическим материализмом, который определяется как философия действия, сумеют приплыть по течению истории к конечной цели социализму, неизбежной действительности будущего. Научный социалист будет твердо убежден в неизбежности прихода социализма, понимая, что этот приход гарантирован всем ходом общественного развития, так же как он уверен в том, что солнце, севшее сегодня, не поленится взойти завтра.

В то время как детерминизм и вера Плеханова в рациональное познание гармонировали с духом времен натурализма и позитивизма и были свойственны большей части его соратников по марксизму, особенности и глубину его необходимости и веры в марксистскую науку, видимо, следует связывать с теорией и революционной стратегией, разработанными им в 80-е годы в полемике с субъективистами и моралистами из народников, которую он продолжал до конца своих дней. Плеханов полагал, что русские революционные социал-демократы, решившие свергнуть царизм и к тому же какой бы то ни было буржуазный капитализм, совершат буржуазную революцию, примут власть буржуазии и капиталистическое развитие как историческую необходимость и с помощью самодисциплины будут воздерживаться от власти вплоть до того времени, когда Россия созреет для социализма. Эту дисциплину и это самоограничение, основанные на вере в неизбежность европейского пути России к социлизму, необходимо было оправдать и объяснить.

Поэтому не удивительно, что, когда в 1898 году Бернштейн и Конрад Шмидт вознамерились оспорить некоторые элементы марксистской теории, Плеханов тут же увидел в этой критике покушение на современный социализм в его целом и яростно ринулся на защиту социалистической теории… неприступной крепости, о которую разбиваются все вражеские силы. В борьбе против немецких ревизионистов и русских легальных марксистов и экономистов Плеханов стал бесстрашным поборником марксистской ортодоксальности и привил русской социал-демократии тот воинственный дух, ту научную непримиримость и ту нетерпимость, которые с той поры стали для него характерными .

он очень кратко изложил основы своего социологического подхода в работе «Основные

Стилю Плеханова (1856 — 1918) присущ резкий полемический тон. Потому, читая его

работы, надо с осторожностью воспринимать изложение им взглядов оппонентов. Так, к

примеру, по вопросу о роли личности в истории Плеханов полемизировал с якобы присущей

субъективной социологии точкой зрения о противопоставлении деятельности критически

мыслящей личности и законов общественного развития. В действительности такого

противопоставления не было. Речь шла о противопоставлении сознательной

целеустанавливающей деятельности стихийному ходу вещей.

Изучение же самих взглядов Плеханова на историю неизбежно должно

сопровождаться пониманием пафоса защиты идей экономического материализма. Так и при

анализе роли личности в истории Плеханов считает своим долгом подчеркнуть, что

марксизм не отрицает сознательного целенаправленного действия людей: «… общественные

отношения суть отношения людей, и ни один великий шаг в истории не может совершиться

без участия великого множества людей, то есть масс. Необходимость их участия

обуславливает необходимость воздействия на массы более развитых личностей. Таким

Выходит, что личности благодаря данным своего характера могут влиять на судьбу

общества. Иногда их влияние бывает даже очень значительным, но как сама возможность

подобного влияния, так и размеры его определяются организацией общества, соотношением

в нем общественных сил.

Плеханов жестко и определенно формулирует свое кредо марксиста при оценке роли

базисных явлений в истории, отводя должное место и географическому фактору: «Свойства

географической среды обуславливают собой развитие производительных сил, развитие же

производительных сил обуславливает собой развитие экономических, а вслед за ними и всех

других общественных отношений…. Раз возникнув, данные общественные отношения сами

оказывают большое влияние на развитие производительных сил. Таким образом, между

развитием производительных сил и общественным строем возникает взаимодействие.

Порождаемые данной экономической структурой правовые и политические отношения

жизнь развивается под влиянием роста производительных сил. Таким образом…. между

развитием производительных сил и общественным строем возникает взаимодействие.

Порождаемые данной экономической структурой правовые и политические отношения

способ производства. Такова схема накопления количественных признаков и перехода их в

качественные. «Имущественные отношения, сложившееся на данной ступени роста

производительных сил, в продолжение некоторого времени способствуют дальнейшему

последовательность в действии выявленной закономерности: 1. состояние производительных

сил, 2.обусловленные им экономические отношения, 3. социально-политичесикй строй,

вросший на данной экономической основе, 4. определяемая социально-политическим строем

психика общественного человека, 5. различные идеологии, отражающие на себе свойства

Плеханов — крупнейший теоретик марксизма. Он применял теорию экономического

представляет его фундаментальный исторический труд «История русской общественной

структура работы, в которой сначала дается очерк развития русских общественных

отношений, а затем раскрывается движение общественной мысли, уже служит пониманию

Общеметодологические установки Плеханова сохраняются и в этом историческом

труде. В качестве основного исследовательского метода он называет сравнительный, но

подчеркивает, что применение этого метода в его понимании означает выявление не только

черт сходства, но и черт отличия одного исторического явления от другого.

Отталкиваясь от традиционного в российской исторической литературе сравнения

России и Запада Плеханов считает нужным подчеркнуть, что, «не будучи вполне

своеобразным, русский исторический процесс все-таки отличается от французского

некоторыми весьма важными чертами. И не только от французского. В нем есть

особенности, очень заметно отличающие его от исторического процесса всех стран

Плеханов выбирает вторую точку отсчета. Россия в ее историческом развитии размещается

между Западом и Востоком. Колебание ее истории склоняется то в одну, то в другую

сторону: «Чем более своеобразным становился ход нашего общественного развития в

сравнении с западноевропейским, тем менее своеобразен был он по отношению к ходу

Исторические эпохи истории России по концепции Плеханова отличаются по их

преимущественной родственности Востоку или Западу. Так, Московское царство

или дьяка, — scribe, как выражаются французские египтологи, — одного из египетских

фараонов, скажем XII династии, и совершила путешествие в Московию, то, в

противоположность западному барону Герберштейну, она не нашла бы очень много

удивительного для себя в общественно-политическом быту этой страны. Она решила бы, что

отношения москвитян к верховной власти весьма близки к тому, что существовало на ее

Разумеется, что при таком подходе вся деятельность Петра и последующая история

России — это борьба с азиатчиной, с Россией Востока: «В конце XVII, в XVIII и в XIX

столетиях, — не до P.X., а после него, необходимо было усвоить культуру европейского

окружены азиатской обстановкой. Это определяло и ход, и темпы преобразований. И в итоге:

«Говорил или не говорил Петр, что Россия со временем должна будет повернуться «задом к

И все же Плеханов допускал и варианты общественного развития и в обозначенном

контексте: «Вся последующая история нашей общественной мысли определится взаимными

классовыми отношениями пролетариата и буржуазии. В ходе развития этих отношений на

которые вызовут относительные особенности духовного развития. Бесполезно гадать теперь

Что же определяет глубину и характер освоения Россией привносимых влияний? Все

привносимые в Россию с Запада формы и идеи определяются в конечном итоге тем

содержанием, которое дают им общественные классы России. Так просветительские идеи

XVIII в. под влиянием состояния мещанского сословия, которое их восприняло, обернулись

мистикой розенкрейцеров. Об Н.И. Новикове и его эволюции Плеханов высказался вполне

определенно: «Он громко и восторженно пел замогильную песню, а более или менее

образованные разночинцы с удовольствием слушали ее и дружным хором подхватывали ее

кладбищенский припев. Трагедия, которую мы видим здесь, была трагедией не отдельных

лиц, а целого общественного слоя. Настроение, овладевшее Новиковым, оказалось

опять ставит проблему зависимости форм общественного выражения от состояния

общественных классов: «Но надо помнить, что содержание отстает от формы не тогда, когда

литература только еще начинает развиваться, а тогда, когда она уже склоняется к упадку —

чаще всего вследствие упадка того общественного класса или слоя, вкусы и стремления

Итоговый вывод, который находим в предисловии к труду, звучит парадоксально с

учетом той системы приоритетов, к которым мы привыкли: «Мой анализ привел меня к тому

выводу, что нелогичность, нередко проявляемая русскими идеологами, объясняется в

последнем счете логикой западноевропейского общественного развития. Как ни

конечном итоге в окончательном виде все зависит от состояния и особенностей социальных

групп и классов, данных нам историческим развитием. Правда, есть еще и психология эпохи:

«Но чтобы правильно судить о тогдашних явлениях, необходимо принимать во внимание

Взгляды Плеханова на историю России дали ему основания для заключения о

перспективах революционного преобразования, в принципе могущих изменить линию

судьбы, намеченную Петром: «Если не будет объективных предпосылок для

социалистической революции, то правительство вынуждено будет искать спасения в идеалах

Исторические взгляды Плеханова, изложенные им в «Истории русской общественной

борьбе. Из отзыва Троцкого: «Это труд в теоретическом отношении далеко не безупречный:

соглашательские и патриотические тенденции плехановской политики…успели, по крайней

мере частично, подкопать даже его теоретические устои. Запутавшись в безысходных

противоречиях социал-патриотизма, Плеханов начал искать директивы вне теории классовой

борьбы — то в национальном интересе, то в отвлеченных этических принципах. В последних

своих писаний он делает чудовищные уступки нормативной морали, пытаясь сделать ее

областью внутренних отношений, заменяя ее для международных отношений национальной

цвета, чуждые классовой поэзии Троцкого. И это, скорее всего, неизбежное следствие

Читайте также: