Этика спортивного тренера реферат

Обновлено: 03.07.2024

Известно, что основы олимпийской этики и способы ее соблюдения (сегодня это направление официально именуется принципами “Fair play”) разрабатывались фундатором современного олимпизма, великим ученым и педагогом, філософом и благородным утопистом бароном Пьером де Кубертеном. Оно нашло отражение в многочисленных его трудах, в частности — в научном обосновании спеціального предмета “Спортивная педагогика” (в 1934 г. вышло трете издание его книги с таким же названием) и в первом вари анте Олимпийской Хартии. С тех пор прошло уже более ста лет, однако идея соблюдения нравственности в спорте, заложенная в концепции олимпизма, и сегодня, как отмечается в современной редакции Хартии, по праву принадлежит барону Пьеру де Кубертену. “

Содержание

Вступление…………………………………………………………………. 3
Историческое зарождение этики в спорте………………………………..5
Понятие спортивной этики……………………………………………….. 7
Содержание общих принципов спортивной этики в условиях
профессионализма………………………………………………………… 10
Выводы……………………………………………………………………. 13
Список литературы………………………………………………………… 14

Вложенные файлы: 1 файл

ЭТИКА В СПОРТЕ на печать.docx

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ
СУМСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Подготовила студентка ФЭМ, группа М-91

Безноева Елена Вадимовна

Проверила Опара Тамара Владимировна

Историческое зарождение этики в спорте………………………………..5
Понятие спортивной этики……………………………………………….. 7
Содержание общих принципов спортивной этики в условиях

Этика как практическое направление философии пришла к нам от древнегреческого ученого и философа Аристотеля (384—322 гг. до н.э.). Именно ему принадлежит первенство и в обосновании ее теории. Само слово “этика” имеет греческие корни: ethika от ethos — обычай, нрав, характер. Это философская дисциплина, изучающая мораль и нравственность.

Подобный смысл содержится в английском выражении “Fair play”, которое толкуется, с одной стороны, как справедливость и честность, с другой — удовольствие и красота, т.е. справедливая и честная игра. Появилось оно в

1593 г. одновременно с состязаниями городского простонародья. Предшествовали “Fair play” термины: “Foul play” (1467 г.) и рыцарское “Fairness” — кодекс честного подинка. Определенный вклад в сегодняшнее понимание идеи честной игры внесла практика конкурентной борьбы, на которой базировалось воспитание молодежи в частных образовательных заведениях Англии в XIX в. Принципы “Fair play”, по мнению Вилли Дауме , согласуются с конфуцианством, в основе которого заложена нравственность человеческого бытия.

Историческое зарождение этики в спорте

Бурная история XX — начала XXI в. полна трагедий и величайших достижений. Мы являемся свидетелями социальных катаклизмов и военных, хотя и локальных, противостояний. Силовое свержение диктаторских режимов Милошевича в Югославии и Хусейна в Ираке не устранили многочисленных проблем современного человечества. Кроме того, с необычайной жестокостью проявилась проблема терроризма, в том числе и против детей, как, например, трагедия в Беслане, в которой все отчетливее проявляются международные контуры. В этой связи история современного олимпийского спорта, как лакмусовая бумага, реагирует на происходящее яркими событиями — падениями и взлетами.

Кубертеновская идеализация воспитательной роли олимпизма не смогла стать препятствием к проведению Берлинской Олимпиады 1936 г., Московской 1980 г. или несправедливому отказу Афинам в организации юбилейных Игр 1996 г., на которые они имели полное моральное право. Можно также вспомнить практику жесточайшей борьбы МОК против коммерциализации Олимпийских игр и за чистоту любительства на протяжении многих десятилетий.

Накануне проведения первой Олимпиады современности Олимпийская Хартия провозгласила на весь мир, что Олимпийские игры — это соревнования спортсменов, а не их стран. Однако эта античная традиция почти сразу была нарушена. В отличие от древнегреческих, на современных Олимпийских играх в честь чемпіона поднимается флаг страны, которую он представляет. Исполняется государственный гимн, а вместо оливковой ветви победителям вручаються медали. Несмотря на то что спортсмены более половины стран—участниц Олимпийских игр не были удостоены ни одной медали, завоевать хотя бы одну стремятся многие. Неудержимая гонка за максимальным результатом, что является главной целью олимпийского спорта, а также значительные материальные стимулы для его участников нередко толкают спортсменов и лиц, которые их окружают, на неэтичные поступки, что ставит под сомнение реальность соблюдения принципов “Fair play”. Это тем более очевидно, когда цель “достижения высшего спортивного результата становится жизнеопределяющей, тога в соответствии с теорией Дарвина применение принципа результативности препятствует этически ответственным спортивным поступкам. Принцип абсолютности результата конфронтирует с принципом этичности”. Направленность к рекордам провоцирует игру на грани фола (например, желание использовать запрещенный регламентом прием), стремление победить любой ценой порождает жульничество. Швейцарский философ Жанна Херш по этому поводу пишет: “Жульничество — вот что убивает спорт”.

Следует заметить, что противоречие между идеей участия в состязаниях и стремлением к рекордам обнаруживается и в высказываниях самого Кубертена. На вопрос, каково его отношение к рекордам, он ответил, что рекорд — это “сгусток мышечного совершенства. Торжество воли. В спорте без рекорда высшего достижения обойтись нельзя. Выставьте его за дверь, он войдет в окно” . Однако, как считал Кубертен, основной целью олимпизма является постановка спорта на службу человеку для того, чтобы заставить мир уважать человеческое достоинство.

Понятие спортивной этики

Этика — учение о нравственности, о поведении человека в обществе, наука о взаимоотношениях людей. Нравственные принципы поведения не устанавливаются кем-либо, а вырабатываются в процессе повседневною общения людей между собой, в результате из жизненного опыта. Развитие советской физической культуры и спорта за годы Советской власти привело к созданию этики советского спортсмена. Спортивная этика изучает особенности спортивной морали, выясняет, как правила общественного поведения реализуются в сфере спортивной деятельности, изучает нравственные взаимоотношения спортсменов, которые проявляются в спортивном поединке и во время подготовки к нему. Спортивная этика включает такие понятия, как патриотизм, долг и ответственность, дружба и коллективизм, честь и достоинство, справедливость и культура поведения.

Как и каждый гражданин нашей страны, советский спортсмен имеет моральные обязанности перед обществом. Добросовестным самоотверженным трудом, спортивными достижениями приумножает могущество и авторитет социалистического Отечества. Он патриот своей социалистической Родины, защищает честь ее флага на международных соревнованиях.

Ярко проявился патриотизм советских спортсменов в годы Великой Отечественной войны.

Отважными рейдами в тыл врага прославили себя истребительные батальоны, составленные из спортсменов. Боевые подвиги боксеров Н. Королева, Е. Короткова, Л. Темуряна и Н. Штейна, пловцов Л. Мешкова и Т. Рябцевой, лыжницы Л. Кулаковой, конькобежца А. Канчинского и многих других спортсменов широко известны в нашей стране.

Цели спорта, нравственные принципы поведения спортсмена в социалистическом и буржуазном обществе кардинально противоположны. В капиталистических странах спорт стал бизнесом, прибыльным зрелищем. Спортсмена можно купить и продать, можно заставить умышленно проигрывать. Известны случаи, когда после боя на ринге умирали боксеры-профессионалы.

Спортивная этика включает и умение вести себя — признак внутренней организованности, собранности, дисциплинированности, культуры. Советский спортсмен никогда, даже если ему кажется, что судья не прав, не вступает с ним в спор при оценке ситуации, помня, что лишь капитан имеет право обращаться к судье. Законы советского спорта не позволяют отказаться от выступления, тянуть время, сойти с дистанции, прекратить игру раньше времени, даже если спортсмен знает, что все равно проиграл.

После проигрыша особенно важно уметь владеть собой. С достоинством, отдавая должное мастерству соперника, поздравить с победой. Вообще отношение к сопернику — показатель подлинной воспитанности спортсмена. Нужно обладать выдержкой, чтобы не выразить досады от неудовлетворенности партнером, соперником.

Юные спортсмены должны соблюдать правила спортивной этики во время уроков физической культуры, сдачи норм ГТО, спортивных тренировок. По просьбе или

требованию догнавшего соперника немедленно уступить лыжню, а обогнав идущего впереди, не замедлять ход, мешая ему идти. На стадионе не разгуливают по первой дорожке, вдоль бровки, так как это может помешать бегущим спортсменам. Юный спортсмен много и настойчиво работает над собой, овладевая знаниями, расширяя свой кругозор, приобретая спортивные умения и навыки, улучшая свои результаты.

Содержание общих принципов спортивной этики в условиях профессионализма

Профессионализация спорта в последнюю четверть ХХ века приобрела почти всеобщий характер и стала нами, совсем недавно весьма критически к ней относившимися, рассматриваться едва ли не как естественный процесс его развития. Однако я, как и прежде, полагаю, что профессиональный спорт, вполне имеющий право на самостоятельное существова ние, есть явление несколько иного порядка, чем спорт, ориентированный на гуманистические идеалы самосовершенствования, дружеской состязательности и социальной гармонии. Но поскольку в настоящее время именно профессиональный спорт занимает доминирующее положение в иерархии этого рода деятельности, поскольку события и люди именно сферы профессионального спорта задают здесь тон и привлекают наибольший интерес зрителей и читателей, поскольку именно они в наибольшей мере определяют характер и содержание общественного мнения по поводу спорта, а также мощно влияют на другие сферы общественной жизни (экономику, политику, культуру), постольку становятся все более актуальными и приобретающими общий характер порождаемые им этические проблемы.

В ключе этого тезиса речь идет, следовательно, не об этике спортивных отношений вообще, что само по себе не менее актуально и в области чего столь много сделано существенных и глубоких разработок на основе принципов Фэйр Плэй, а именно о профессиональной спортивной этике.

Под профессиональной этикой я разумею систему принципов, норм и ценностных мнений, регулирующих отношения в сфере определенного вида профессиональной деятельности. Что же касается самой этой сферы, то, по моему мнению, она определяется в первую очередь включением в нее субъекта на основе трудового законодательства (контракт, найм или другие формы договоренности, даже принуждения). Конечно же, важнейшую роль при этом играет и профессио нальная подготовка (образование, квалификация, опыт и т.п.), но это обязательные (хотя и не всегда) условия для вступления в профессиональную деятельность.

Особенную трудность вызывает различение высших ценностей в системах общественной морали и профессиональной этики. В первой высшими нравственными ценностями являются человек и все, что направлено на развитие и совершенствование человека и человеческих отношений, независимо от того, кто какое место занимает в обществе, независимо от рода занятий и валидности участников отношений. Здесь главное - достоинство человека как такового. В профессиональной же этике высшей ценностью выступает лишь то, что ведет к профессиональному успеху, к получению высшего результата в этой сфере деятельности. Поскольку этика регулирует отношения между субъектами деятельности, то прежде всего спортивная этика требует от них создавать, поддерживать и укреплять спортивные отношения (в том числе и спортивное поведение), объективно способствующие достижению высших результатов. Она требует уважительного отношения к партнерам, и особенно к зрителям, как к необходимому условию деятельности (всякого рода скандалы и скандальное поведение здесь допускаются в качестве антуража, своего рода рекламы, то есть опять-таки условий, способствующих успеху деятельности).

Лекции

Лабораторные

Справочники

Эссе

Вопросы

Стандарты

Программы

Дипломные

Курсовые

Помогалки

Графические

Доступные файлы (1):

n1.doc

Кубанский Государственный Университет

Физической Культуры Спорта и Туризма

Содержание

Кодекс этики спортивного педагога 3

Список литературы 12

Введение

Во все времена в философских и педагогических науках большое внимание уделялось вопросам этики. Ученые и философы различных времен, народов и культур пытались понять природу человеческих взаимоотношений, природу их поступков, факторы, подталкивающие людей поступать так, а не иначе и вообще сущность человека.

Ответственность за решение задач нравственного воспитания общество возлагает на педагога, поэтому преподаватель, тренер в первую очередь должен быть воспитателем спортсмена, а затем уже рекордсмена. При этом самым лучшим средством воспитания является личный пример спортивного педагога, следовательно, его нравственная культура должна быть на высоком уровне.

Кодекс этики спортивного педагога

Известно, что история развития человеческого общества представляет собой не только смену общественно-экономических формаций, но и непрерывную смену поколений людей, каждое из которых, придя к жизни, застает определенный уровень материальных и духовных богатств, созданных предшественниками в течение многих тысячелетий. Потребность общества передавать свой опыт и знания подрастающим поколениям, вызвала к жизни систему образования и породила особый вид общественно необходимой деятельности профессиональную педагогическую деятельность.

Моральные кодексы возникают в результате необходимости регулирования поведением профессионалов в тех областях деятельности, которые в результате социальных изменений выдвигаются на передний план и их роль становится исключительно значимой. Так, культурная революция выдвинула в качестве важнейшей задачи совершенствование духовной деятельности, а, следовательно, привлекла внимание общества к нравственному облику представителей таких профессий, как писатели, журналисты, актеры и, особенно, учителя. В результате этих социальных причин началось активное развитие различных видов профессиональной этики, в том числе педагогической.

Педагогическая этика должна, на наш взгляд, обратить особое внимание на сущность и специфику индивидуального нравственного сознания учителя. Ведь сведения о принципах и нормах морали поступают к учащимся опосредованными его индивидуальным сознанием и нравственными установками.

Педагогическая деятельность анализируется теми, на кого она направлена. Дети фиксируют все оттенки взаимоотношений учителей с ними, с другими учителями, с родителями и т.д. И не секрет, что эти взаимоотношения далеко не всегда строятся на правильной основе. Задача педагогической этики - изучить причины нарушения принципов и норм поведения, с тем, чтобы способствовать гуманизации отношений между учащимися и учителями.

На состояние морально-психологического климата оказывает влияние характер и способы разрешения моральных конфликтов в педагогических коллективах, а также конфликтов, возникающих между учителями и учениками, их родителями.

Педагогическая этика призвана помогать выявлению природы этих конфликтов, определению их последствий, изучению способов их разрешения.

Статус любого педагогического коллектива, стабильность его состояния, в том числе и морального, в определенной степени зависят от того, какие педагогические традиции в нем поддерживаются, как формируется и проявляется в нем общественное мнение. Поскольку общественное мнение - явление нравственно-психологическое, его изучением занимаются этика, социальная психология и социология. Изучение его проявления в педагогической среде - задача педагогической этики.

В воспитании детей особое значение имеет моральный педагогический авторитет. Как он формируется и поддерживается, как влияет на характер нравственных отношений, каковы пути его укрепления - вот вопросы, которые должна решать наука о педагогической морали.

способствовать гуманизации отношений между всеми социальными группами людей, включенными в педагогическую деятельность;
развитие, углубление и пропаганда этических знаний с целью повышения уровня педагогической и нравственно-этической культуры учителей и всех педагогических работников;
способствовать выявлению конфликтов и способов их разрешения;
выявление общественного мнения, прогнозирование стабильности функционирования педагогического коллектива.

Рис.1. Категории профессионально-педагогической этики Профессиональный долг - одна из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии сконцентрировано представление о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению им профессиональных обязанностей: осуществлять определенные трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями, коллегами по работе, глубоко осознавать свое отношение к избранной работе, ученическому и педагогическому коллективу, к обществу в целом. Занимаясь обучением и воспитанием детей, учитель осознает и реализует высокие моральные обязанности перед обществом.

Профессиональный педагогический долг есть не что иное, как наполненное социальным содержанием чувство ответственности учителя за результаты деятельности, связанной с обучением и воспитанием подрастающих поколений.

Справедливость - одно из наиболее общих понятий морального сознания и одна из самых важных категорий этики.

Представления о справедливости менялось в ходе исторического развития, но его исходный принцип довольно устойчив, т.к. справедливость отражает соответствие между ролью отдельных людей, классов и общественных институтов в жизни общества и их реальным материальным и моральным вознаграждением. По отношению к отдельным людям и коллективам понятие справедливости характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, между деянием и воздаянием, правилами и обязанностями.

Несоответствие оценивается моральным сознанием как несправедливость.

Кроме того, справедливость - это определенный подход к оценке поведения, основанный на критерии общественной пользы. Та или иная деятельность, характер поведения, поступок позитивно оцениваются и одобряются, если результат направлен на общее благо.

В педагогической этике понятие справедливости, помимо общих черт, имеет и специфические. Справедливость в педагогической морали представляет собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), их отношения к учебе, общественно полезной деятельности и т.д. Следовательно, справедливость, с одной стороны, воспринимается как нравственное качество учителя, с другой - как оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом.

Специфика педагогической справедливости в том, что, во первых, оценка действия и ответная реакция на нее находятся на разных уровнях нравственной зрелости у педагога и учащихся; во - вторых, уравнивание оценочных санкций, определение меры объективности в моральной оценке поступков зависит в большей степени от педагога; в - третьих, общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; вчетвертых, педагогически должное и необходимое, заранее запрограммированное учителем, может не осознаваться учениками. Поэтому учитель в случае расхождения мнений должен быть терпелив и настойчив в достижении взаимопонимания с воспитанниками. В силу всего этого и мера объективности учителя должна быть исключительно гибкой и адаптированной к возрасту учащихся.

Рассмотрим следующую категорию педагогической этики, профессиональную честь и достоинство. В понятии чести раскрывается отношение человека к самому себе (чувство чести) и отношение к нему со стороны общества, коллектива. С честью связано представление о достоинстве. Достоинство - это, с одной стороны, совокупность социально значимых качеств, которые соответствуют запросам и требованиям обществом, предъявляемым к людям, а с другой стороны, это самооценка человеком социальной значимости своей личности (чувство собственного достоинства). Чувство собственного достоинства основано на осознании человеком моральной ценности своих поступков и качеств, неприятие всего того, что унижает его, обедняет как личность.

Каждое общество создает свой идеал педагога, исходя из которого и предъявляет требования к нему. И если учитель своим поведением, межличностными отношениями нарушает эти требования, плохо выполняет свой долг, он тем самым демонстрирует пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Отсутствие у педагога профессиональных достоинств уже само по себе свидетельствует о наличии профессиональных недостатков, хотя не означает отсутствия человеческих достоинств вообще. Плохой учитель математики может оказаться, например, хорошим бухгалтером, несостоявшийся учитель физики - отличным наладчиком и тому подобное. Профессиональные достоинства тесно связаны с профессиональным мастерством, с одной стороны, и с добросовестным отношением к выполнению профессионального долга, с другой. Следовательно, категории честь и достоинство тесно связаны с категорией долга.

Честь в педагогической морали специфична еще и потому, что она выражает ту меру уважения, которой пользуется учитель не только в коллективе педагогов, но и среди учащихся, их родителей. Уважение учителем личного достоинства ученика важнейшее условие признания его собственного достоинства в среде воспитанников. Повинуясь своему профессиональному долгу, педагог обязан формировать у учащихся чувство чести и достоинства, что требует от него максимума уважения к ним в сочетании с высокой требовательностью.

Педагогическая совесть побуждает учителя учить, воспитывать и просвещать людей, используя свои знания, опыт и способности.

Учитель делает все от него зависящее, предписанное и не предписанное педагогическими инструкциями, чтобы результат образования и воспитания был максимально высоким. Совесть это само регулятор педагогической ориентации учителя. По ней сверяется соответствие поступков учителя педагогическому идеалу.

Педагогическая совесть многообразна в своем конкретном проявлении: она побуждает к оправданному педагогическому риску, удерживает от антипедагогических действий, не дает покоя, если, несмотря на все старания, ребенок плохо учится и его поведение противоречит общественным нормам, заставляет бросить личные дела и идти во внеурочное время к нему домой.

Педагогическая совесть стимулирует развитие особой педагогической интуиции. Учителю важно не только разумом постичь, но и сердцем прочувствовать свои промахи и ошибки.

Совесть учителя является выражением его внутренней этической культуры. Как отражение личного отношения к собственным поступкам она носит действенный характер и активно влияет на формирование представлений детей о трудовой совести и чести. Поэтому совесть учителя должна быть чистой и неподкупной, чтобы он имел право пресекать недостойное поведение других.

Специфика педагогического труда побуждает учителя быть под постоянным личным контролем, смотреть на себя со стороны глазами учащихся, их родителей. Обостренное чувство ответственности учителя за свои поступки порождено тем, что он проектирует личность, которой принадлежит будущее. Поэтому любая сделка учителя с совестью - опасное явление не только для тех, кто его окружает, но и для всего общества.

Педагогическая деятельность учителя может быть успешной, если он пользуется высоким авторитетом среди учащихся, своих коллег и родителей.

Заключение

Авторитет учителя - это его моральный статус в коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения. Авторитет следует рассматривать как форму проявления нравственно-психологических связей учителя с педагогическим коллективом и родительской общественностью.

Он зависит от всего комплекса личных и профессиональных качеств педагога и отношения его к общественным ценностям.

Моральный авторитет - это сила воздействия человека на других, опирающаяся на нравственные достоинства.

Педагогический авторитет основан на наличии высоких моральных качеств, на действиях, отвечающих нормам и требованиях педагогической морали.

Нельзя завоевать подлинного авторитета, возвышая свои достоинства и унижая достоинство окружающих. Это аксиома.

Однако в педагогической деятельности необходимо большее:

Учащиеся предъявляют высокие требования к личности учителя, к уровню его самосознания и педагогической культуры, к его профессиональной подготовленности и деловитости.

Поэтому учителю следует помнить, что его авторитет держит пожизненный экзамен.

Профессиональная этика педагога - относительно самостоятельный раздел этической науки - изучает особенности педагогической морали, выясняет реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает ее функции, специфику содержания принципов и этических категорий. Педагогическая этика выделяет из всей совокупности нравственных проблем наиболее важные для деятельности педагога, дает ответ на вопрос об источниках профессиональных представлений, о нравственных основах педагогической деятельности.
Педагогическая этика должна, на наш взгляд, обратить особое внимание на сущность и специфику индивидуального нравственного сознания учителя. Ведь сведения о принципах и нормах морали поступают к учащимся опосредованными его индивидуальным сознанием и нравственными установками.

Акимова Л.Н. Психология спорта. Курс лекций

формат doc
размер 1.41 МБ
добавлен 28 октября 2010 г.

Акимова Л.Н. Психология спорта. Курс лекций

формат pdf
размер 1.53 МБ
добавлен 01 декабря 2011 г.

Алексеев А.В. Психическая подготовка в теннисе

формат fb2
размер 136.59 КБ
добавлен 16 сентября 2011 г.

Ростов на Дону: Феникс, 2006 г., 352 с. В данной брошюре обобщен практический опыт спортивного врача–психотерапевта, работавшего тренером по психической подготовке с юными теннисистами. Основная задача предлагаемой системы психической подготовки – активизировать спортсменов на самостоятельное целенаправленное использование в личной практике процессов, заложенных в психическом аппарате – в головном мозге. Манера изложения материала достаточно.

Байрачний О.В. Психологічні показники у визначенні спортивного амплуа футболістів

формат pdf, rtf
размер 257.85 КБ
добавлен 01 апреля 2011 г.

(Укр. яз. ). Автореф. дис. канд. наук з фіз. виховання і спорту: 24.00.01 / Нац. ун-т фізич. виховання і спорту України. — К. , 2009. — 19 с. Анотація. Вивчено психологічні критерії оцінки ступеня відповідності можливостей футболіста вимогам діяльності в межах окремого ігрового амплуа. Встановлено, що висококваліфіковані футболісти різного спортивного амплуа відрізняються окремими психофізіологічними та психологічними показниками. Розроблено п.

Волков И.П. (ред.) Практикум по спортивной психологии

формат doc
размер 1.82 МБ
добавлен 29 декабря 2009 г.

СПб.: Питер, 2002. — 288 с: ил. — (Практикум по психологии). В книге представлены разнообразные отечественные и зарубежные психологические методы и приемы, нашедшие широкое применение в профессиональной подготовке спортивных специалистов, а также в психологической диагностике, психологической помощи и консультировании спортсменов и тренеров на разных этапах спортивного совершенствования и формирования психологической готовности к соревнованиям.

Государев Н.А. Так становятся чемпионами (комментарии психолога)

формат djvu
размер 1.82 МБ
добавлен 07 февраля 2012 г.

Реферат - Роль и функции спортивного педагога

формат doc
размер 67.5 КБ
добавлен 24 ноября 2011 г.

КГУФКСТ, 2011г, 10 стр Успех спортивной команды во многом обусловлен стилем руководства со стороны тренера. Широта взглядов, уровень знаний, навыков, умений, авторитет, любовь к своему виду спорта и воспитание настойчивости, умение сплотить дружный коллектив, разобраться в психологии спортсмена, решительность, требовательность, самокритичность, принципиальность - вот неполный перечень качеств, какими должен обладать тренер-педагог. Авторитет тре.

Реферат Психология физической культуры и спорта

формат doc
размер 77.5 КБ
добавлен 19 июня 2010 г.

Чекмарьова Н.Г. Критерії спортивного відбору дітей і підлітків за показниками розвитку психомоторних здібностей

формат pdf, rtf
размер 261.91 КБ
добавлен 01 апреля 2011 г.

(Укр. яз. ). Автореф. дис. канд. наук з фіз. виховання і спорту: 24.00.01 / Дніпропетр. держ. ін-т фіз. культури і спорту. — Д. , 2009. — 20 с. Анотація. Визначено критерії спортивного відбору дітей і підлітків за показниками розвитку психомоторних здібностей. За результатами проведеного експериментального дослідження встановлено особливості онтогенетичного розвитку певних психомоторних здібностей, а саме: до просторової орієнтації, сприйняття.

Шельчук Н.О. Психофізична підготовка спортсменок 12 - 14 років у художній гімнастиці

формат pdf, rtf
размер 277.75 КБ
добавлен 01 апреля 2011 г.

(Укр. яз. ). Автореф. дис. канд. наук з фіз. виховання і спорту: 24.00.01 / Львів. держ. ін-т фіз. культури. — Л. , 2005. — 20 с. Анотація. Розроблено теоретико-методологічні засади психофізичної підготовки гімнасток у групах спортивного вдосконалення. Виявлено основні чинники, що стимулюють (стримують) ріст спортивних результатів. Визначено зміст і структуру психофізичної підготовки у річному циклі тренування. Виявлено взаємозв’язок психологі.

Так уж исторически сложилось, что именно в мае завершаются самые главные футбольные, хоккейные, баскетбольные, волейбольные чемпионаты, кубки и серии плей-офф. Поэтому мы имеем реальную возможность проанализировать, почему наш спорт такой…

Вечные ценности

Модели решений серьёзнейших человеческих проблем, связанных с его мировоззрением, взаимоотношением с природой, отношениями в обществе других людей заложены в этике - науке о законах возникновения и исторического развития морали, о ее специфических функциях, моральных ценностях общественной жизни. Эти модели есть не что иное, как соединение идеала с действительностью, должного и сущего. Основные категории этики - добро и зло, свобода, справедливость, долг, совесть, честь, достоинство, гордость, счастье и т. д.

Уважение и профессиональная этика

Профессиональная этика имеет исключительно важное значение для профессий, объектом влияния которых является человек. Тренер и команда находятся в постоянном или даже непрерывном взаимном общении друг с другом в решении спортивных задач и создании коллектива. Когда тренер "Лестера" поехал к маме, его игроки отправились в гости к своему лучшему бомбардиру Джейми Варди, получившему дисквалификацию, чтобы поддержать его всей командой. Их мораль требовала командного единства в сложных моментах. И за это они были вознаграждены.

Сэр Алекс Фергюсон в пору своей работы главным тренером и генеральным менеджером в "Манчестер Юнайтед" после каждого (!) матча своей команды приглашал тренера соперников в отдельную комнату "Олд Траффорд" на бокал вина. Он искренне считал и считает, что у всех тренеров много общего, они должны обмениваться своими знаниями и наблюдениями в непринужденной обстановке. Это помогает профессионализму и взаимному уважению.

Имидж тренера

Читайте также: