Доминирующая культура и субкультура реферат

Обновлено: 02.07.2024

Культурное пространство внутри любого социального организма крайне неоднородно. Для воссоздания объективной картины того или иного социума следует оперировать такими категориями, как доминирующая культура, субкультура и контркультура. Под доминирующей культурой понимают ценности, которыми руководствуется большинство членов общества. Поэтому доминирующую культуру называют также господствующей.

В то же время каждое общество неизбежно распадается на множество групп - национальных, конфессиональных, профессиональных, возрастных, стремящихся обустроить внутри доминирующей культуры свое собственное, относительно автономное существование. Субкультура - это узкий культурный мир с присущими только ему нормами поведения, идеалами, ценностями, стилем одежды, языком, манерами. Субкультура отличается и по внешним, и по внутренним признакам от доминирующей, но она не ставит целью изменить основную культуру или занять ее место.

Делись добром ;)

ДОМИНИРУЮЩАЯ КУЛЬТУРА И СУБКУЛЬТУРА В ОРГАНИЗАЦИИ.doc

В подобной ситуации наилучшим выходом можно считать усиление контактов между носителями разных субкультур. Например, подобного можно добиться путём обучения сотрудников. Если вы отправляете на учебу сотрудников из разных подразделений, они не только приобретают нужные знания, но и начинают больше общаться между собой.5

Из рассмотренного материала, можно заключить, что для эффективного управления организацией руководитель должен хорошо представлять, какие субкультуры существуют в его организации, уметь адекватно ситуации оценить влияние, оказываемое ими на достижение организационных целей.

1.3. Способы передачи культуры.

Получив общее представление, касающееся понятия организационной культуры, мы выяснили, что данное явление носит неоднородный характер. Наличие доминирующей культурной составляющей, а также совокупности субкультурных образований, представляющий единый механизм, находящийся в постоянном взаимодействии. Совершенно очевидно что, подобное образование культурных ценностей является открытой системой, способной как к приему, так и передаче накопленных культурных традиций.

Рассмотрим каждый из способов распространения, культурных традиций в рамках обособленного подразделения.

Наиболее распостранёным является уровень артефактов. Слово артефакт в прямом смысле означает все созданное человеком, не присущее природе. В данном случае речь идет об очевидных проявлениях организационной культуры: феномены, которые можно увидеть, услышать, почувствовать при вхождении в новую группу с незнакомой культурой.

Характерная особенность распространения данного уровня состоит в том, что его просто наблюдать, но крайне сложно растолковать. Например, и египтяне, и индейцы племени майя возводили огромные пирамиды, однако в каждой из этих культур они имели разных смысл: если в одной они были храмами, что в другой – не только Храмами, но и надгробиями.

Большую опасность представляют попытки определения глубинных представлений на основе исследования одних только артефактов, поскольку такие интерпретации неизбежно оказываются проекциями собственных чувств и реакций исследователя.

Например, имея дело с неформальной, свободной организацией, он может считать ее малоэффективной, если, если его собственная позиция основана на представлении, что непринужденность равносильна несерьезному отношению к работе.

И наоборот, сталкиваясь с крайне формализованной организацией, он может счесть ее жесткость признаком недостаточного инновационного потенциала, если его собственный опыт основывается на представлении о формальном как о бюрократическом. Если наблюдатель достаточно долго живет в группе, значение артефактов со временем становится ему более ясным. Распространение культурных ценностей и традиций организации не заключается в процессе передачи одних артефактов. Как правило, культура носит более сложный характер, для осознания принципов, распространения которого необходимо продвинуться на следующий уровень организационной культуры.

В любой группе существуют ценности. Ценности могут быть двух видов, декларируемые и реальные. Принятие культурных ценностей данного уровня, а также их распространение, происходит следующим образом. Любые предложения обладают в глазах группы лишь условной ценностью. Пока группа не примет их или не отвергнет. В случае, если группа принимает ценности, которые провозглашаются руководством, эти ценности превращаются из декларируемых в реальные.6

Провозглашаемые ценности – квазиценности, которые достаточно точно определяют, что будет говориться людьми в целом ряде ситуаций, но могут не соответствовать тому, что они будут делать.

Наиболее фундаментальным в процессе формирования и распространения культурных ценностей организации занимают базовые верования. Базовые ценности являются для сотрудников компании настолько очевидными, что варьирование поведения, а также в принятии в рамках данной культурной единицы сводится к минимуму. Базовые представления, подобно привычным теориям, не вызывают у нас возражений или сомнений. Однако для того чтобы освоить в этой области нечто новое, необходимо воскресить, перепроверить и, возможно, изменить некоторые из наиболее устойчивых элементов устоявшейся структуры. Этот процесс является, достаточно сложным, сложным и достаточно болезненным.
Большинство базовых представлений в компании чаще являются результатами индивидуального развития и представлений7.

2. УПРАВЛЕНИЕ КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРОЙ НА ПРИМЕРЕ ПРЕДПРИЯТИЯ

2.1. Характеристика организации.

Основанная в 1999 году, компания "НОРД-СТАР" 8на сегодняшний день чётко сориентирована на решение задач по продвижению на рынок современных, высокотехнологичных изделий и конструкций, как с учётом предпочтений конкретного заказчика, так и совокупных требований к соблюдению дизайнерских концепций сетевых брендов.

В настоящее время "НОРД-СТАР" объединяет в себе более десятка предприятий, особая организация взаимодействия которых практически исключает риск несвоевременной сдачи заказов. В производственной политике компании существенную роль занимает многоступенчатый механизм контроля качества и сервисного гарантийного обслуживания.

Специальное оборудование, собственные технологические разработки, высококвалифицированные специалисты и прочные, проверенные временем связи с поставщиками и партнерами по бизнесу, а также ценнейший опыт и постоянное стремление к совершенствованию позволили компании встать в ряд ведущих игроков в данном направлении бизнеса.

Начальный этап деятельности компании относится к концу 1999 года, когда группа молодых специалистов, занимающихся металлообработкой приняла участие сразу в нескольких интересных проектах, среди которых был заказ на производство навесного оборудования для магазинов итальянской одежды. Впоследствии именно это направление и стало основным видом деятельности вплоть до сегодняшнего дня.

2001 год ознаменовался официальным выходом компании на отечественный рынок торгового оборудования и тесным сотрудничеством с одними из лидеров данного вида бизнеса - компаниями "Abbott" и "Поливер". С этого момента "НОРД-СТАР" несколько лет принимала активное участие в проекте по производству и продвижению в России системы "SOLO" и аксессуаров для экономпанелей, применяемых на тот момент практически повсеместно. Были открыты сотни магазинов и торговых точек, предложены и опробованы десятки новых элементов, проведено множество мероприятий по повышению качества и внедрению необходимых клиентам дизайнерских решений, что в целом позволило считать данный проект достаточно удачным. Опыт, полученный на этом этапе, стал неоценимым для последующей реализации заказов на оборудование сетевых магазинов ряда известных спортивных брендов.

Важнейшим в истории развития бизнеса "НОРД-СТАР" явился 2004 год, когда два ключевых на тот момент партнера компании - Intersport и RED LINE независимо друг от друга сделали ставку на производство торгового оборудования для ведомых ими франчайзинговых сетей у нас в стране, а не на поставку их из-за границы. Результатом этого явилось создание довольно успешных моделей крупносерийного оборудования, которое и на сегодняшний день является одним из лучших в своем сегменте. Качество и разумная цена поставляемой на рынок продукции, а также более высокий, чем у конкурентов уровень сервисного обслуживания позволили компании менее, чем за год существенно нарастить объемы производства и заметно увеличить клиентскую базу, в том числе благодаря уникальной стратегии, учитывающей интересы не только крупных и средних, но и индивидуальных заказчиков.

Начиная с 2005 года и до настоящего момента, "НОРД-СТАР" активно занимается исследованиями и разработками не только в области торгового оборудования. В сфере интересов фирмы - создание новых рыночных ниш в мебельной индустрии, участие в различных строительных проектах, осваивание производства специализированного оборудования для ресторанов, гостиниц, учебных заведений и государственных учреждений, а также для осуществления выставочной деятельности. Параллельно с этим в последнее время все более значимую роль в компании приобретают социальные программы помощи и содействия региональным детским домам и благотворительным организациям.

2.2. Анализ культуры организации.

В настоящий момент существуют большое количество методик для анализа организационной культуры. В данном случае для определения количественных показателей, а также уровня организационной культуры, был использован инструмент оценки OCAI. 9

Инструмент OCAI предназначен для оценки шести ключевых измерений организационной культуры.

Инструмент оценки OCAI базируется на теоретической модели, получившей название рамочная конструкция конкурирующих ценностей. Имея вычерченную картину профиля общей культуры своей организации, а также профили каждого из шести атрибутов культуры, вы можете интерпретировать их с разных точек зрения. Существует, по меньшей мере, шесть стандартных разрезов сравнения в организации:

-по сегодняшнему доминирующему типу культуры;

-по различию между нынешней предпочитаемой вами будущей культурой;

-по силе доминирующего типа культуры;

-по согласованности профилей разных атрибутов культуры и разных индивидуальных оценок этих атрибутов членами вашей организации; -

-по результатам сравнения профиля культуры вашей организации со средними профилями культуры почти тысячи организаций, оцененных нами по опросам примерно пятнадцати тысяч их менеджеров;

-по совместимости тенденций вашей организации с рядом общих тенденций, обнаруженных нами в процессе более чем десятилетнего применения рассматриваемого здесь инструмента для оценки культуры. Выделим четыре категории на основании которых будет производится следующий анализ.

1) Клановая культура.

Характерна для организация, которая фокусирует внимание на гибкости в принятии решений внутри организации, заботе о людях и добром чувстве к потребителям.

2) Адхократическая культура.

Характерна для организации, которая фокусирует внимание на внешних позициях в сочетании с высокой гибкостью и индивидуальностью подходов к людям.

3) Иерархическая культура

Организация, которая фокусирует внимание на внутренней поддержке в сочетании с требуемой стабильностью и контролем.

4) Рыночная культура

Организация, которая фокусирует внимание на внешних позициях в сочетании с требуемой стабильностью и контролем.

Выполнив оценку с помощью представленного выше инструмента, и постараемся получить получите картину того, каким образом работает наша организация и какими ценностями она характеризуется. Ответим на вопросы, представленные в таблице 1.(Приложение).

На основании произведённых расчётов, построим диаграмму общего контура культуры нашей организации.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Тема субкультур особенно актуальна в наше время, так как в современном мире многие субкультуры превратились в крупные образования, которые хорошо заметны широкой общественности и оказывают значительное влияние на человеческое общество. К обсуждению этой проблемы присоединились не только ученые в области культуры, но и философы в области культуры. Многие исследователи пришли к выводу, что решение этой проблемы в конечном итоге позволяет приблизиться к пониманию самой культуры как специфического явления, осознать механизмы ее обновления и трансформации. Отсюда своего рода исследовательский бум, первые признаки которого можно найти в конце 1960-х годов.

Предмет исследования — разновидности субкультур.

Предметом изучения в работе являются признаки, типы и проявления различных субкультур.

Целью является изучение современных субкультур.

Для достижения цели необходимо решить ряд задач:

рассмотреть понятие субкультуры и ее виды
характеризовать признаки субкультуры
Рассмотрим примеры субкультур.

Наиболее важными методами исследования труда были сравнительные и описательные методы. Общие научные методы: анализ, синтез, сравнение.

Субкультура — это совокупность ценностей и порядков, накопленных определенным мировоззрением группы людей, объединенных определенными интересами, определяющими их мировоззрение. Субкультура — это суверенное целостное образование, часть социальной культуры.

Концепция субкультуры и ее виды

Системно-динамический подход заключается в представлении субкультуры как сложной системы, претерпевающей фазовые преобразования. Синергетический подход описывает взаимодействие субкультур как хаотический процесс. В этом процессе одни субкультуры становятся сильнее (эффект сотрудничества), в то время как другие исчезают. Информационный подход представляет образ культуры (субкультуры) как сочетание социальных и информационных явлений, где в процессе передачи информации от человека к человеку формируется коллективное сознание (несущее духовные ценности), а средства массовой информации (телевидение, радио, пресса) активно воздействуют на этот процесс. Генетический подход заключается в идентификации системы духовных ценностей с набором генов. Иерархический подход интерпретирует культуру как иерархически организованную систему, в которой культуры на более высоких уровнях развиваются по своим собственным законам, отличным от законов более низких уровней. Трофический подход основан на принципе, что верхний уровень разрабатывается за счет нижнего. Трофические уровни выстраиваются в цепочку, в начале которой происходит трансформация мира человеческих эмоций в мыслительные образы.

Экологический подход рассматривает субкультурные общины в качестве целостного образования в широкой социокультурной среде. Эпидемиологический подход сравнивает процесс формирования субкультур с распространением инфекционного заболевания: патоген — это социальный миф, который формируется в массовом сознании, передается от человека к человеку и улавливает массу пораженных. Когнитивный подход заключается в представлении субкультуры как системы когнитивных теоретических конструкций, через призму которых воспринимается окружающая действительность.

Конечно, совокупность научных подходов не ограничивается этим перечнем, но эти подходы наиболее распространены, и именно на их основе предпринимаются попытки типологизации и интерпретации субкультур.

Признаки субкультуры

Знание (образ мира в более узком смысле): Под этим термином понимается совокупность знаний и представлений человека об окружающей действительности, из которых человек строит целостную картину социального мира и своего места в нем. На основе полученного изображения происходит ориентация в жилом пространстве. Здесь необходимо определить, как осуществляется работа с социальной информацией и какие элементы социального мира выбраны, а также механизмы, которые служат процессу построения этого образа.

Мы будем понимать ценности как составную часть социальной системы, имеющую особое значение в индивидуальном или общественном сознании. Ценностью может быть любой объект (материальный или идеальный) — реальный или воображаемый, если этот объект служит для фокусировки устремлений, желаний групп или индивидуумов.

Можно выделить каждую систему ценностей:

то, что наиболее благоприятствуется (поведение, приближающееся к социальному идеалу; это то, чем восхищаются, но не всегда следуют)
То, что считается нормальным, правильно (это делается в большинстве случаев);
не одобренный, осужденный и — на крайнем полюсе — считающийся аморальным, преступный

Среди ценностей, которые будут характеризовать и выделять субкультуры как таковые, мы будем относиться к тем ценностям, которые присущи определенной социальной группе в целом и конкретному индивидууму (члену субкультуры) в частности.

Стиль и стиль жизни: В этой категории сочетаются стиль жизни, образ жизни, социальные роли и статус. Стиль жизни понимается как социально-психологическая категория, выражающая определенный тип человеческого поведения. Эта концепция позволяет сосредоточиться на субъективной стороне человеческого поведения, на мотивах, формах действия, повседневном поведении индивида, семьи, других социальных групп.

Социальные роли и статус также связаны со стилем и образом жизни. Образ жизни человека в культуре и субкультуре включает в себя ряд ролей, которые человек выполняет в различных обстоятельствах. Можно утверждать, что вряд ли можно описать все возможные обстоятельства, но среди них есть классы стандартных обстоятельств, с которыми человек регулярно сталкивается. В каждом классе таких обстоятельств человеку отводится определенная роль (обычно одна). Неизменяющийся класс обстоятельств предполагает ограниченное число ролей; при выполнении этих ролей разные индивиды реализуют те же институциональные требования, которые были разработаны для этих классов обстоятельств, и могут быть отражением уникальности субкультуры.

Стиль и образ жизни, которые будут характеризовать и дифференцировать субкультуру как таковую, мы относим к стилю и образу жизни (образу жизни, условиям жизни, ролям и статусу), которые свойственны определенной социальной группе в целом и конкретному индивидууму (члену субкультуры) в частности.

Социальные институты как системы норм: Мы понимаем понятие институтов как относительно стабильные типы и формы социальных практик, посредством которых организуется жизнь общества и обеспечивается устойчивость связей и отношений внутри его социальной организации.

Деятельность социального института определяется, во-первых, набором конкретных социальных норм и правил, регулирующих соответствующие виды поведения; во-вторых, его интеграцией в общественно-политическую, идеологическую и ценностную структуру общества, позволяющую легитимизировать формально-юридическую основу деятельности социального института, осуществляющего социальный контроль над институциональными видами деятельности; в-третьих, наличием материальных ресурсов и условий, гарантирующих успешную реализацию нормативных правил и правил; в-третьих, наличием условий для успешной реализации социального института. В этом отношении социальные институты могут быть охарактеризованы как с точки зрения их внешней, формальной (материальной) структуры, так и с точки зрения их внутренней, т.е. с позиции содержательного анализа их деятельности. Нас заинтересует внутренний (контентный) аспект их деятельности.

Мы будем понимать склонность как постоянное внимание человека к чему-то, как желание заниматься определенным видом деятельности. Склонность формируется и развивается под влиянием условий жизни, обучения и воспитания.

В отношении потребностей и диспозиций, характеризующих и подчеркивающих субкультуры как таковые, мы определим потребности и диспозиции, которые присущи определенной социальной группе в целом и конкретному индивидууму (члену субкультуры) в частности и которые удовлетворяются и реализуются в рамках конкретной субкультуры.

Вводятся дополнительные атрибуты: пол, возраст, имущество, место жительства в определенном районе, определенные временные рамки и т.д. Это наиболее полное описание реальных существующих субкультур и выявление их социальных, региональных и историко-государственных характеристик.

Примеры субкультур

Одним из самых умных и известных субкультурных сообществ являются молодежные движения, которые сосредоточены на конкретных музыкальных жанрах. Образ музыкальных субкультур во многом формируется имитацией популярных в этой субкультуре сценических декораций исполнителей.

В 1970-80-х годах на волне появления новых жанров рок-музыки появились металлисты и панки. Первые культивировали личную свободу и независимость. Последняя имела ярко выраженную политическую позицию: девиз панк-рока был и остается идеализированной анархией. С появлением Готического камня в 1980-х годах появилась готическая субкультура. Она характеризуется меланхолией, культом меланхолии, эстетикой фильмов ужасов и романов ужасов.

Интернет-сообщество и Интернет-культуры: С середины 1990-х годов, с распространением Интернет-технологий повсюду, интерактивные субкультуры выросли. Самым первым можно считать сообщество Фидо. Хакеров часто называют субкультурами.

В последнее время появилось также такое явление, как мех, страсть к антропоморфным анимированным фигурам и художественное оформление антропоморфных фигур.

Индустриальные и спортивные субкультуры: В начале 20-го века, с романтикой городского образа жизни и неспособностью некоторых молодых людей жить за пределами города, появились индустриальные (городские) субкультуры. Некоторые из индустриальных субкультур возникли у поклонников индустриальной музыки, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (например, Fallout).

Спортивные субкультуры включают паркур, а также футбольных болельщиков и велосипедистов.

Еще одним ярким примером контркультуры является радикальная часть субкультуры скинхедов. Родившись как музыкальная субкультура (Reggie, Ska), позже часть субкультуры скинхедов присоединилась к радикальным политическим течениям. Однако не следует путать саму субкультуру, которая, как правило, аполитична (например, традиционные скинхеды проповедуют здоровый образ жизни), и радикальную часть субкультуры (контркультура), которая ассоциируется с неонацистами, антикоммунистами и другими политическими убеждениями.

Заключение

Субкультура — это часть культуры общества, которая отличается от преобладающего большинства, а также социальных групп носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры своей собственной системой ценностей, языком, поведением, одеждой и другими аспектами.

Также были описаны компоненты и характеристики субкультуры, т.е. знания; ценности; образ жизни и образ жизни; социальные институты как системы норм; процедурные знания (навыки, способности, средства реализации, методы); потребности и наклонности.

Разнообразие субкультур подтверждается примерами, охватывающими лишь малую часть существующих субкультур.

Список литературы

Беляев, А. А. Беляев. — М.: ИНФРАКРАСНЫЙ, 2012 . — – 399 с.
Золотые два, Г.Г. Десять субкультур / Г.Г. Золотые два. — — М., 2013. — 58 с.
Золотые два, Г.Г. Субкультуры / Г.Г. Золотые два. — М.: Плакат, 2014. — 21-23 с.
Кравченко А. И. Культурология / А. И. Кравченко. — М.: Академический проект, 2013 г. — — 537 с.
Левиков, С. И. Джугендсубкултур / S. I. Левикова. — М.: ФЕВЕРПРЕССА, 2012. — — 315 с.
Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Е. омельченко. — М.: Ин-т Социология РАН, 2013. — — 262 с.
Грицанов А. А. Энциклопедия социологии. — М.: Дом книги, 2014 г. — — 131 с.

Образовательный сайт для студентов и школьников

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Кафедра русской и зарубежной литературы

Выполнила студентка 1 курса

Отделение зарубежной филологии

Проверила: к.филол.н., доцент

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ТЕРМИНА

Теории о субкультуре

Возникновение молодёжных субкультур в России

ГЛАВА 2. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СУБКУЛЬТУР

ГЛАВА 3. РАЗНОВИДНОСТИ СУБКУЛЬТУР

Классификация неформальных движений

Отдых и досуг - ведущая форма жизнедеятельности молодёжи, она вытеснила труд как важнейшую потребность. От удовлетворенностью досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом среди молодого поколения. Изменения в способе организации общества всегда тесно взаимосвязаны с изменениями образцов и моделей в нормативной культуре. Отсюда возникает целый комплекс противоречивых проблем, неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде и в нашем обществе в целом, что вызывает бурные споры и неординарность оценок.

Резко сменились ценностные ориентации подростков. Сегодня ведущими интересами у подростков стали спорт, мода, музыка. В оценках таких интересов как доминирующих близки друг другу подростки и их родители. Высок интерес подростков к проблемам секса. Причем родители оценивают интересы своих детей к указанной проблеме значительно ниже самих подростков. Одновременно в качестве негативного факта следует отметить, что упал интерес к политическим проблемам и социальным наукам, не в последнюю очередь это связано с деятельностью средств массовой информации.

В этой работе мне бы хотелось рассмотреть сущность молодёжной культуры и процесс возникновения её субкультур, причины появления молодёжных организаций, их роли в процессе социализации молодёжи и влияния образуемых ими субкультур на формирование мировоззрения будущего члена общества. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации — усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурной. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности члена группы.

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ТЕРМИНА

Теории о субкультуре

Понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством, в своих исследованиях вывел 1950 году американский социолог Дэвид Риcмен.

1.2. Возникновение молодёжных субкультур в России

Молодежные субкультуры возникли в XX веке как протест против ценностей общества потребления. Советское же общество имело чисто потребительский характер, одновременно являясь гонителем религии, и это не давало молодым людям возможности утолить естественный духовный голод. Поэтому пришедшие с запада молодежные субкультуры на русской почве приобретали иной характер, возводя социальный протест в область духовного поиска.

уже менее опасно.

В православных людях русские хиппи видели братьев, гонимых так же, как и они сами, что вызывало в них интерес и симпатию к церкви. Поэтому вполне закономерно, что многие хиппи со временем пришли в православную церковь.

С падением советского строя и прекращением явных гонений на религию изменился и характер молодежных субкультур. С утратой необходимости политического протеста и ухода от общества движение хиппи, например, заметно утратило свою глубину и потенциал духовного поиска. Современные хиппи зачастую близки к экологическим и антиглобалистким движениям, являются вегетарианцами, нередко интересуются восточными религиями.

ГЛАВА 2. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СУБКУЛЬТУР

2.1. Понятие субкультуры

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) - понятие (термин) в социологии, антропологии и культурологии , обозначающий часть культуры общества, отличающейся своим поведением (положительным или отрицательным) от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися

своим диалектом от языковой нормы[3]. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

Субкультуры могут в своей основе содержать различные интересы: от музыкальных стилей и направлений искусства до политических убеждений и сексуальных предпочтений [4]. Другие субкультуры, например, уголовная, происходящая вследствие конфликта основной культуры и лиц, преступивших закон, образуются на иной основе.

2.2. Фазы самоопределения

У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Многие элементы сленга — неологизмы.

С культурологической точки зрения символ и символизм являются определяющими в описании той или иной культуры и культурного произведения. Символы субкультур — это, с одной стороны, самоопределение субкультуры среди множества других культур, с другой - связь с культурным наследием прошлого. Например, знак анкха в субкультуре готов — это символ вечной жизни, как наследие Египта, и символ, самоопределяющий культуру в настоящее время.

Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа, первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями.

Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.

ГЛАВА 3. РАЗНОВИДНОСТИ СУБКУЛЬТУР

3.1. Классификация неформальных движений

Было множество попыток классифицировать неформальные движения. Приведу возможные классификации.

По социально-правовому признаку выделяют:

1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности. Например: группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды.

2) социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты.

3) асоциальные - хиппи, панки, преступные группировки, наркоманы и т.п.

По направленности интересов социолог М.Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:

- увлечение современной молодежной музыкой;

- устремление к правопорядковой деятельности;

- активно занимающиеся определенными видами спорта;

- околоспортивные - различные фанаты;

- защитники окружающей среды.

Профессор З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи [8] с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:

1) со способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты;

2) с социальной позицией - экокультурные;

3) с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления;

4) с альтернативным творчеством, официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие.

На основе исследований молодежные движения можно разделить на такие группы:

- связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры

музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура.

- отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы.

- связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры.

- связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры.

- связанные с компьютерными технологиями: хакеры, юзера, те же геймеры.

- враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхеды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты.

- Религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты.

- группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы.

- элита: мажоры, рейверы.

- антикварные субкультуры: битники, роккабильшики.

- субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки.

- социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.

Человек, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир. Кто-то меняет субкультуры только ради эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая в большей или меньшей степени есть в каждом неформальном движении. Даже те, кто верен одной своей неформальной организации, зачастую не понимают ее. Чаще всего таким поверхностным бывает именно молодое поколение. Подростки - металлисты могут устраивать массовые драки и беспорядки, хулиганить, хамить старшим и считать, что поступают как истинные металлисты. Им отнюдь не понять, что это движение основано в первую очередь из-за самой музыки и особого мироощущения, а не из-за стремления разрушать все вокруг.

Проблемы могут возникнуть в том случае, если еще неокрепшая личность

Тема неформальных движений и субкультур имеет очень сложную проблематику, так как крайне актуальна в наше время.

3.2. Музыкальные субкультуры

Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны.

В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость.

Последние же обладали ярко выраженной политической позицией: девизом

панк-рока была и остается идеализированная анархия. С появлением готик-рока в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные её черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.

В 90-е годы сильными молодежными субкультурами стали эмо-киды и киберпанки. Субкультура эмо одна из самых молодых (большинство её представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса.

3.3. Арт-субкультуры

Большинство молодежных субкультур, не связанных с музыкальными жанрами, произошли из увлечений определенным видом искусства или хобби.

Например, зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение. В нашей стране с ролевым движением связанно игротехническое общество.

Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме, который в итоге перерос в субкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой и косплеем.

Также в последнее время появилось такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфными персонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей.

3.4. Готическая субкультура

В литературе описан целый ряд направлений в движении готов. Есть разные классификации, но в каждой из них выделяют тех готов, которые относятся к

Готам, как и всем субкультурам, свойствен интерес к мистике, то есть, по сути, к духовным вопросам. Можно с уверенностью утверждать, что если в своих частных и отдельных проявлениях субкультура готов может иметь и нездоровый характер, в целом она предоставляет очень обширную почву для проповеди православия. Молодых интеллектуалов, интересующихся культурой Средневековья

и эстетикой смерти, вполне возможно заинтересовать русским Средневековьем и православным отношением к смерти, которая занимает также одно из центральных мест в мировоззрении верующего человека. Кроме того, евангельская проповедь может оказаться особо насущной в этой среде именно из-за опасных тенденций, присущих отдельным представителям этой субкультуры.

3.5. Субкультура эмо

Субкультура эмо (англ. emo: от emotional — эмоциональный) имеет свою небезынтересную историю. Она возникла на Западе в конце 80-х в связи с возникновением одноименного музыкального стиля (так называемый эмо-кор, развившийся из хард-кора). Ее представителей называют эмо-киды или, в зависимости от пола, эмо-бой, эмо-гёрл.

По свидетельству источников, внешняя атрибутика эмо со временем сильно изменилась – яркие краски, розовый цвет в одежде, значки, сумки в шахматную клетку были привнесены в нее позже.

Нужно отметить, что, придя в Россию, спустя около двадцати лет после своего возникновения, эмо-культура приобрела исключительно подростковый, полудетский характер, вероятно, привлекая молодежь красивой атрибутикой, трогательным имиджем и яркой эмоциональной окраской. Поэтому мы можем

встретиться с совершенно наивными и детскими ее проявлениями. В общем, субкультура эмо прямо проповедует позитивные эмоции и выступает против разнообразного зла и насилия.

Но, несмотря на общие позитивные установки, воплощение представителями субкультуры эмо в своей жизни идей эмоциональной несдержанности, ранимости и инфантилизма, искусственное генерирование внутренних переживаний и наличие экзальтированных тенденций может таить в себе определенные опасности.

Эмо характеризует основанный на эстетике прекрасного принципиально инфантильный взгляд на мир, интровертность, акцент на внутренних переживаниях.

Несмотря на то, что эмо-кор появился и развивался как подвид панк-рока, ценностные ориентации этих субкультур совершенно различны. В отличие от классических панков, эмо отличает романтизм и акцент на возвышенной любви. Внимание эмо чаще обращено на глубокие личные переживания, чем на общественные события. Эмо-культура начисто лишена агрессивности, характерной для хард-кора — прямого предка эмо.

Большое значение придается таким ценностям, как дружба и любовь. Они ставятся на пьедестал среди прочих явлений жизни. Духовными идеалами культуры являются правдивость, честность, верность, искренность.

Эмо часто сравнивают с готической субкультурой, что обычно вызывает протест как у готов, так и у эмо-кидов, хотя некоторые соглашаются, что между этими субкультурами есть определенное родство.

Для эмо характерна одежда в розово-черных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются черный и

розовый (пурпурный), хотя и другие яркие сочетания допустимы. Розовый цвет

отражает радостные моменты. Это вызов общей мрачности, отрицание связи стиля эмо с готической субкультурой и приближение к поп-панку.

Тот факт, что эмо-субкультура в России еще очень молода, охватывает самых юных и, по сути, до конца еще не сформировалась, очень важен. Если миссионерам удастся провести с эмо грамотную работу, для чего есть немало предпосылок, православная церковь может оказать на данную субкультуру благотворное влияние.

Учитывая то, что всякая субкультура возникает в молодежной среде как протестное движение, как вызов, прежде всего, семье и социуму с его потребительской идеологией, меркантильными установками и сиюминутными брутальными ценностями, православная церковь может найти в этой среде благодатную почву для сеяния слова Божия.

3.6. Скинхеды

Еще один яркий пример культуры — радикальная часть субкультуры скинхедов. Зародившись как музыкальная, эта субкультура долгое время была связана с музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям. Однако не надо путать саму субкультуру, которая в общем аполитична (таковы, например, традиционные скинхеды) и радикальную часть субкультуры (контркультуру), которая связана с неонацистами, антикоммунистами и др. политическими убеждениями.

В России после 90-х годов многие элементы этой субкультуры проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки. Часто

Человек и культура нераздельно связаны. На протяжении всей истории они шли рука об руку, переживая взлеты и падения. Поэтому не стоит удивляться тому, что сегодня культура представлена как сложный механизм, который подчиняется собственным правилам и законам. И чтобы их лучше понять, необходимо разобраться в тех базисах, на которых она построена. Что такое доминирующая культура? На основании каких критериев делится на субкультуры? И какое влияние оказывает на общество?

Доминирующая культура: определение

Начнем с того, что культурное пространство весьма неоднородно. Оно способно сильно видоизменяться в зависимости от региона, вероисповедания и этнического состава населения. Однако если рассматривать определенный социум, то в нем всегда можно выделить некие общепринятые нормы и обычаи.

Проще говоря, доминирующая культура – это совокупность моральных, духовных и правовых ценностей, приемлемых для большинства членов данного общества. Некоторые ученые также называют подобный порядок господствующим.

Механизмы культуры и ее функции

Доминирующая культура формируется под воздействием исторических факторов и при этом никогда не перестает эволюционировать. Она совершенствуется, и благодаря этому человечество может развиваться вместе с ней. Но следует понимать, что подобное влияние может привести как к духовному взлету, так и к моральному падению.

Например, эпоха Возрождения подарила нам великих мыслителей и изобретателей. Благодаря их трудам люди смогли забыть об ужасах и схоластике Средневековья и начали двигаться вперед, к светлому будущему. Однако те же культурные механизмы когда-то привели Римскую империю к её трагическому закату. Уверенные в своей силе и власти, римляне так и не смогли заметить тот момент, когда их общество начало деградировать и разлагаться.

И тем не менее человек и культура нужны друг другу. Проверить это утверждение очень просто. Начнем с того, что культура не может существовать без людей, ведь именно они являются ее источником. Но и мы не способны быть собой, лишившись духовного мира. Из этого следует, что все механизмы культуры основываются на человеческом факторе, а значит, вполне осязаемы с помощью логики.

Что такое субкультура?

Даже самое сбалансированное общество не может быть целостным. Оно разделено на множество классов и групп. Причиной тому социальные, возрастные, этнические и конфессиональные отличия. Эти факторы приводят к тому, что в обществе образуются новые слои, имеющие собственные законы и правила.

То есть субкультура – это небольшой мир, существующий в пределах определенной доминирующей культуры. Он является некой модификацией привычного бытия, "заточенной", как это модно сегодня говорить, под нужны конкретной социальной ячейки. Например, это может выражаться в особом стиле одежды, нежелании стричь волосы, вере в новых богов и так далее. При этом субкультура и доминирующая культура всегда тесно переплетены. Однако первая никогда не стремится захватить вторую - она лишь желает обрести полную автономию.

Особенности молодежной субкультуры

Молодые люди более эмоциональны, чем взрослые. Из-за этого между ними часто возникают конфликты, особенно в тех вопросах, которые касаются культурного наследия. Подобная тенденция просматривается во все времена и эпохи, о чем свидетельствуют исторические книги и летописи.

Поэтому не удивительно, что многие субкультурные движения были основаны как раз таки молодыми лидерами. К тому же подобный возраст позволяет людям легко общаться друг с другом, благодаря чему новые идеи разносятся по округе, словно пожар. Однако этот же механизм приводит и к тому, что новые социальные образования порой очень быстро исчезают. Именно в этом и кроются главные особенности молодежной субкультуры.

Контркультура: определение

Как говорилось ранее, в большинстве случае субкультура не претендует на главенство в обществе. Но порой некоторые локальные движения все же начинают внедрять свои идеалы в широкие массы. Именно в такой момент и появляется на свет особое социальное явление под названием контркультура. О чем идет речь?

В широком смысле этого слова контркультура – это новое направление в культуре, нацеленное на подавление или уничтожение устоявшихся норм и традиций. То есть это некое подобие оппозиции, только немного в другой сфере.

Возникновение контркультуры и ее последствия

Условия для возникновения контркультур могут быть различными. В одном случае это может быть религиозный переворот, а во втором - модная революция. И тем не менее принцип ее взросления один и тот же: новая идея распространяется от одной общины к другой, вытесняя часть местных порядков.

И если этот снежный ком не остановить в самом начале, то в конечном счете изменится именно устоявшееся культура. Доминирующая контркультура непременно повлияет на нее, даже в том случае, если она и сама пострадает от метаморфоз. По сути, этот социальный феномен является мощным катализатором, способным изменить как вековые традиции, так и общепринятые ценности.

Исторические примеры контркультур

Самым значимым переворотом в истории стало утверждение христианства на просторах Римской империи. Когда, казалось бы, небольшая кучка верующих смогла перевернуть культурные устои всей нации. Более того, впоследствии именно христианство ассимилировало все европейские этносы, искореняя их былые верования и традиции.

Еще одним ярким примером контркультуры является движение хиппи, возникшее в начале 60-х годов в Америке. Тогда оно зазывало людей отвернуться от их капиталистического будущего и вернутся в лоно природы. И хотя само движение оказалось провальным, его следы по-прежнему прослеживаются в американской культуре.

Маргинальная культура

С приходом XX века мир претерпел колоссальные изменения. Прежде всего это было связано с тесным контактом различных культур, вызванным глобальным переселением и появлением телекоммуникационных связей. И если одни люди спокойно принимали перемены, то другим они давались с большим трудом.

И именно в этот период ученые впервые вывели такое понятие, как маргинальная культура. Под этим словом сегодня подразумевают те социальные ячейки, которые сочетают в себе ценности обеих культур. Они с готовностью принимают новое учение и традиции, но при этом не могут отпустить свои старые привычки.

Вот простой пример того, как появляется маргинальная культура. Этническая группа переселяется в другой край, где царят свои законы и правила. Естественно, дабы обосноваться в новом обществе, ей необходимо перенять их. Однако, ввиду своих верований или привязанностей, они не могут забыть старые модели поведения. Из-за этого таким индивидуумам приходится жить на стыке двух культур, что порой приводит к сильным эмоциональным потрясениям.

Читайте также:

Доминирующая культура и субкультура реферат

Делись добром ;)

Похожие главы из других работ:

4.1 Доминирующая культура

4.2 Субкультура и контркультура

2. Субкультура Голливуда

§ 7. Субкультура ли?

1. Культура и криминальная субкультура

4 Субкультура и ее разновидности

1.3 Маргинальная культура, субкультура, контркультура

1. Традиції, субкультура, контр-культура, масова культура

2. Молодежная субкультура

1. Мода и молодежная субкультура

2.Контркультура

1. Субкультура социальных сетей

1.2 Субкультура

5. Субкультура готов

Оглавление

Файлы: 1 файл