Буддийские священные сооружения реферат

Обновлено: 07.07.2024

Своеобразие традиционного индуистского мировоззрения, развитая и сложная мифологическая система и картина мира, а также пышная и весьма разнообразная окружающая природа (флора и фауна), породили удивительное, самобытное искусство древней и средневековой Индии. Однако при всём разнообразии форм искусства, используемых сюжетов и образов, можно выделить черты, общие для всех исторических этапов развития культуры Индии, позволяющие выявить характерные особенности и тенденции индийского изобразительного искусства. К ним относятся:

3. Синтез (тесная связь, единство) архитектуры, скульптуры и живописи , которые существуют неразрывно в едином художественном ансамбле;

4. Использование особой религиозно-философской символики в часто повторяемых, распространенных образах и сюжетах (например: слон, дерево Бо – символы Будды, колесо – символ бога Сурьи, круга Сансары и колеса Закона, запущенного Буддой и т.д.)

После того, как большая часть Индии объединилась для борьбы с армией Александра Македонского под властью династии Маурьев, начинается пора грандиозного строительства из камня, призванного увековечить новую государственную религию – буддизм .

В этот период активно развивается культовое буддийское зодчество. В эпоху Маурьев появляются все основные формы архитектуры, которые позже станут классическими для индийского искусства: ста́мбхи, ступы, пещерные храмы и монастыри . Что же они собой представляют?

Стамбхи

Стамбхи – это отдельно стоящие колонны, сделанные из камня. Символически они воспринимались, как ось мироздания, связывающая небо и землю. Такие сооружения возводились в Индии с древних времён, и посвящались они различным богам. Эта форма была приспособлена и к нуждам буддизма.

Делались они из цельного каменного блока. Их высота могла достигать 15 метров, а вес - 50 тонн. Поверхность буддистских стамбх тщательно полировалась, а затем на неё наносились надписи, содержание которых сводилось либо к государственным законам, либо к заповедям буддизма.

Надписи на таких колоннах считаются древнейшими памятниками индийской письменности. Но поскольку грамотных в Древней Индии было совсем немного, то рядом с каждым таким монументом находился специальный служащий, который пересказывал содержание надписи, всем, кто этим интересовался.

Капители (верхние части) этих колонн часто были скульптурными, их образы символизировали самого Учителя или главные идеи его учения.

Эту капитель венчают фигуры четырех львов (лев – один из символов Будды, которого называли "львом закона"). Когда то они служили опорой для "колеса закона". Его обломки хранятся в музее Сарнтахи.

Эта величественная четверка львов, спаянных спинами, восседает на круге, обод которого украшен рельефами льва, быка, слона и лошади – животных, символизирующих в данном случае стороны света. Так лев символизирует Север. Считается, что буддизм пришёл в индию именно оттуда. Слон, в сознании верующих был связан с Востоком и являлся одним из воплощений Будды (по легенде, мать будущего Будды, будучи беременной увидела во сне, как в её чрево вошёл белый слон). А родился принц Гаутама под знаком зодиака Быка (Тельца), который является символом Запада. И, наконец, юг ассоциировался в древними жителями Индии с лошадью (именно на коне, принц Гаутама отправился из дворца навстречу своему будущему Прозрению).

Ступы

Ступы (с санскрита это слово переводится, как "макушка", "узел волос", "куча камней") – сооружения мемориального характера, обычно выполняющие функцию реликва́рия (хранилища предметов, имеющих религиозную ценность и служащих предметом поклонения верующих). Они имеют форму полусферы, широкой частью, опирающейся на землю.

Предание гласит, что однажды ученики спросили Будду, какой надгробный памятник он пожелал бы для себя после смерти. Будда в ответ, молча расстелил на земле свой плащ и поставил на него перевёрнутую чашу для подаяний, с которой ходили по дорогам Индии монахи. Так, согласно легенде, появилась эта характерная архитектурная форма.

Самая древняя, из сохранившихся до нашего времени, ступа, построенная в Санчи (Центральная Индия). Её отличают крупный размер (диаметр основания – 32 метра) и уникальные рельефы, украшающие её ворота - тораны. На перекладинах ворот практически нет пустого места – всё заполнено фигурами и орнаментами.

Особое внимание привлекают фигуры якшинь – низших божеств, олицетворяющих плодородие и силы природы. В них воплощён эталон женской красоты Индии – пышнотелые, но гибкие и изящные, подобные цветущим растениям, радующие глаз своими формами и заключённой в них полнотой бытия.

Пещерная архитектура.

Пожалуй, это самые необычные памятники индийского искусства. Буддийские храмы и монастыри, в которых жили отшельники, проповедующие буддизм, высекались прямо в скалах.

Строительство велось сверху (от потолка) вниз – таким образом, зодчим не требовалось ни строительных лесов, ни подъемных механизмов и лебедок, ни связующих растворов, а также не надо было доставлять откуда-либо строительный материал.

Пещерные сооружения в Индии, согласно их назначению, были двух типов: храмы, которые называются ча́йтьи и монастырские комплексы – виха́́ры (в ед. числе – виха́́ра) .

Чайтьи представляли собой величественные залы, разделённые колоннами на три части (нефы) и обильно украшенные рельефами, скульптурами, а иногда и живописью. В глубине чайтьи, напротив входа, обычно располагалась ступа.

Самая величественная чайтья была построена в период расцвета Кушанской Империи в Карли (Западная Индия). Её высота 15 метров, ширина 15,5 метров, длина 42 метра.

Все культовые постройки Древней Индии обильно украшались скульптурой, рельефами и росписями. Об этом я расскажу в другой статье.

Эта статья является одной из цикла публикаций, посвящённых культуре и искусству Древней и Средневековой Индии . Рекомендую ознакомится и с другими материалами по этой теме:

В уроке рассказывается о культовых сооружениях буддизма как символе космоса и божественного присутствия, Большой ступе в Санчи, особенностях буддийской пластики (рельеф ворот Большой ступы в Санчи), фресковой росписи пещерных храмов Аджанты.

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока "Буддизм и его культовые сооружения"

Одна из самых распространённых в Индии религий – буддизм – учила достигать умиротворения через отказ от желаний, которые порождают страдание. Появление буддизма с его традициями породило новые формы искусства. Подробнее об этом вы узнаете ниже.

Вопросы занятия. Культовые сооружения буддизма как символ космоса и божественного присутствия. Большая ступа в Санчи. Особенности буддийской пластики: рельеф ворот Большой ступы в Санчи. Фресковая роспись пещерных храмов Аджанты.

Буддизм возник в VI–V веках до н. э. на основе проповедей Сиддхартхи Гаутамы – сына богатого индийского раджи. По легенде он рос не зная нужды, но однажды увидел нищего отшельника. После чего понял, что в мире существуют старость, болезнь, смерть, нищета, и решил найти путь освобождения от страданий. Гаутама тайно покинул дворец.

На тридцатом году жизни Гаутаме наконец открылась истина. Он разгадал тайну страдания и нашёл путь его преодоления.

Будда оставил своим последователям простой этический кодекс: воздерживайся от убийства, воровства, блуда, лжи, возбуждающих напитков. И тогда наградой за праведную жизнь будет нирвана.

Буддизм стал быстро распространяться. В самой Индии он стал официальной религией при царе Ашоке, которому удалось объединить почти весь Индостан и ряд соседних земель.

Надо отметить, что буддизм поощрял строительство культовых сооружений: храмов (чайтья), монастырей (вихара) и мемориальных комплексов (ступа и стамбха). Первыми культовыми памятниками буддизма стали ступы (погребальные холмы).

По легенде, Будда сам объяснил, как должно выглядеть его погребальное сооружение, постелив на землю плащ и перевернув на него круглую чашу для сбора милостыни и увенчал всё это своим посохом.

Самая известная ступа находится в Центральной Индии, в Санчи. Она была возведена по приказу императора Ашоки в III веке до н. э. и впоследствии перестраивалась.

Отличительной особенностью ступы в Санчи стали лаконичная простота и монументальная мощь.

В сферическом куполе высотой 16,5 метров и диаметром 36,5 метров отсутствует внутреннее пространство. Снаружи он облицован кирпичом и покрыт слоем штукатурки.

Все элементы ступы несут глубокий смысл. Купол – это символ небесного свода. Шпиль – ось Вселенной (Мировое древо), соединяющая Небо и Землю, зонтики – три небесных яруса, три ступени восхождения к нирване.

Цоколь ступы, с террасой, служившей для проведения церемоний, обозначает Землю, со всеми присущими ей страстями и искушениями.

Ступа в Санчи послужила прообразом всех последующих ступ.

В первом веке до н. э. вокруг ступы в Санчи были выстроены мощные каменные ворота (торана), ориентированные по сторонам света. Каждые из ворот – это филигранное произведение искусства. Они представляют собой два высоких столба с тремя перекладинами, покрытыми рельефами и круглой скульптурой.

Эти ворота представляют собой синтез архитектуры и пластики. Они дополняют внешне суровую и простую по форме ступу. Декор ворот отражает многоярусную структуру мира.

Смысловым центром ворот является Колесо Закона Будды, которое символизирует путь к нирване. По его краям сидят крылатые львы и якши (духи природы). Под ними и рядом – изображения деревьев, цветов, птиц, всадников. Ещё ниже – выезд царя на охоту, встреча с отшельниками. Каждые из четырёх ворот водружены на фигуры слонов. Нижнюю балку несут четверо ухмыляющихся карликов.

В изображениях ворот присутствует поразительная жизненность, естественность и свобода в передаче повадок и облика живых и мифических существ.

Декор ворот в Санчи является свидетельством большого шага вперёд, сделанного индийскими мастерами в первом веке до н. э. Они являются наиболее зрелым произведением искусства Индии той эпохи.

Со временем в Санчи был сооружён целый комплекс из семи ступ, из которых большинство не сохранились.

Комплекс Санчи, ставший во времена Ашоки крупным религиозным центром, включает в себя и другие архитектурные достопримечательности, например, известную КолоннуАшоки и различные храмы.

Ещё одним из древнейших видов буддийской архитектуры являются пещерные храмы. Они высекались в скалах. Первые из них появились в третьем веке до н. э. В них молитвенные залы (чайтьи) соседствовали с жилищем монахов (вихары).

Главным украшением пещерных храмов служила живопись.

По праву к выдающимся достижениям индийского изобразительного искусства принадлежат росписи в пещерных храмах Аджанты. 29 пещерных храмов, созданных на протяжении II–VII веков. Фрески Аджанты покрывают широкие пространства стен и потолков.

Они предстают величественную панораму жизни Индии. Значительное место в ней занимают эпизоды из жизни Будды и истории из его прежней жизни. Но в большей мере здесь же запечатлена жизнь простых людей: горожан, крестьян, нищих, отшельников. Показаны религиозные процессии, дворцы и их обитатели.

Вся эта яркая, пёстрая, шумная жизнь в окружении пышной растительности, экзотических животных, божеств, небесных танцовщиц, певиц и музыкантов преисполнена ликованием и радостью бытия.

На стене одной из пещер изображён бодхисаттва – высшее божество, запечатлённое перед просветлением. На его лице читаются мудрость и сострадание к людям. Согласно преданию, бодхисатва, стремясь спасти людей от страданий, отрёкся от всех радостей жизни.

Он сосредоточен и отрешён. Черты его лица передают печаль, гармонию физической и духовной красоты. Он погружён в собственные мысли и переживания.

В отличие от рельефных изображений в Санчи, иллюстрирующих жизнеописание Будды, в росписях Аджанты преобладают бытовые сцены, которые как бы перетекают одна в другую, представляя зрителям цепь жизненных явлений. Один цикл от другого отделяют колонны, дворики, ворота, не нарушающие общей панорамы.

Живопись Аджанты по богатству сюжетов считается энциклопедией индийской жизни.

Художники Аджанты использовали коричневую, белую, красную, синюю, зелёную и жёлтую краски. Их богатство – в сочетании, разнообразии оттенков и полутонов. Даже в полумраке краски продолжали светиться, напоминая мраморные скульптуры.

Также Атмосферу живой жизни в росписях Аджанты создают позы, точно схваченный типаж, предельно выверенная линия рисунка. Особенно это проявляется в женских образах, полных грации и изящества.

Передавая сказочное изобилие и богатство растительного и животного мира, фрески служат также религиозной идее сакральности пещеры как утробы мировой горы.

Таким образом, Rультовые сооружения буддизма несут глубокий смысл. В частности, ступы представляют собой архитектурный символ мироздания.

Ступа в Санчи послужила прообразом всех последующих ступ. Она считается старейшей из всех сохранившихся буддийских ступ. Декор ворот ступы в Санчи стал наиболее зрелым произведением индийских мастеров первого века до н. э. Роспись пещерных храмов Аджанты благодаря точности переданных образов стала настоящей энциклопедией индийской жизни в прошлом.

Данный материал можно использовать на уроке ОРКСЭ. Основы мировых религиозных культур. Данная работа включает в себя общие особенности главных священных сооружений христианства (более конкретно православия), ислама, буддизма и иудаизма.

Вложение	Размер
svyashchennye_sooruzheniya_religiy_mira.doc	70 КБ

Предварительный просмотр:

МБОУ Лицей №11 Кирющенко Е.В.

МОДУЛЬ: ОРКСЭ. ОСНОВЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР МИРА.

ПРОЕКТНАЯ РАБОТА НА ТЕМУ:

Учитель начальных классов

МБОУ Лицей №11 г. Химки

Кирющенко Екатерина Владимировна

Цель: познакомить с устройством, предназначением и архитектурными особенностями священных сооружений христианства, ислама, буддизма и иудаизма.

Сформировать представление об основных священных сооружениях мировых религий – церковь, мечеть, пагода, синагога, ступа.
Научить различать священные сооружения разных религий по их характерным архитектурным особенностям.
Воспитывать уважительное и бережное отношение к священным сооружениям разных религиозных культур как к памятникам мировой культуры.

Основные термины: скиния, храм, церковь, купола, алтарь, иконостас, фреска, колокольня, часовня, мечеть, минарет, михраб, минбар, ступа, пагода, дацан, синагога, менора, Тора, Арон кодеш, бима.

Людей разных религиозных культур объединяет обращение к Богу через молитву.

Для обращения к Богу люди собираются в разных местах. Эти места называют священными.

Для верующего человека посещение храма сродни празднику. Он ощущает умиротворенность души, бодрость тела и бесконечное счастье от возможности прикосновения к чему-то более высокому. Он ищет любви, защиты и благословения на добрые начинания. Люди молятся об исцелении, об укреплении веры и наставлении на путь истинный, о сердечной радости, о даровании благочестия и милосердия.

Уже в далёкой древности люди стали собираться вместе, чтобы молиться своим богам и приносить им жертвы. Первые священные места наших предков имели вид палатки, шатра. Скиния ( ·греч. skene - шатер) по библейскому сказанию - переносный храм в шатре, который был у древних евреев до постройки храма в Иерусалиме. Либо были сделаны из камня, уже позднее появились храмы.

Самое древнее и загадочное религиозное сооружение находится в Англии и называется Стоунхендж . Оно состоит из огромных камней, находящихся под открытым небом. До сих пор неизвестно их истинное назначение.

Позднее люди стали строить храмы, посвященные богам (Др. Греция, Др. Египет). Эти храмы были посвящены отдельным богам.

Храм – архитектурное сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов.

В христианстве храмом является только то сооружение, в котором есть алтарь и совершается евхаристия, а то сооружение, где алтаря нет и не совершается евхаристия, называется часовней.

В иудаизме может быть только один храм Иерусалисмский Храм на всей планете. Сегодня у иудеев официально храма нет, а синагоа в уидуаизме храмом не является, и во многом сходна по культовым функциям с христианской часовней.

В исламе традиционно отсутствует храм, а мусульманская мечеть во многом схожа по культовым функциям с иудейской синагогой и с христианской часовней.

Значение храмов часто гораздо шире обрядовых функций, ими выполняемых, и религиозных идей, которые они воплощают. В символике архитектуры и декоративного убранства храмов раскрываются представления о мироздании, во многие эпохи (особенно в Средние века в Европе) храмы были местом общественных собраний, торжественных церемоний, имели мемориальный характер, обладали правом убежища.

Со времени Крещения Руси и принятия Русью Православия, то есть с 988 года начался процесс активного храмового строительства. На месте будущего поселения, города в первую очередь созидается церковь. В церковь на богослужение в воскресные дни и в великие церковные праздники приходят все или почти все жители села или города. В храме, как правило, совершается крещение новорожденных, здесь же бывает венчание новобрачных, в храме отпевают умерших православных христиан. В храме также совершаются проводы защитников Отечества на войну и благодарственные службы после победы. Около храма наши предки собирались на народные собрания, неподалеку от храма устраивалась и торговая площадь. Таким образом, православный храм на протяжении многих веков российской истории являлся и местом общих народных собраний, и местом освящения всех сторон человеческой жизни.

Для строительства деревянных церквей были все необходимые условия, так как в наших землях, преимущественно лесных, умели строить из дерева. Поэтому благодаря доступности материала, деревянные храмы строились повсеместно. Потребность в храмах во время становления и расцвета Православия на Руси была огромной, и намного быстрее и легче было построить деревянный храм, чем каменный. В деревянном зодчестве русские мастера достигли совершенства: строили быстро, красиво, без единого гвоздя, все элементы здания скреплялись только деревом.

Большое внимание уделялось при строительстве церкви купалам. Форма куполов менялась в русском зодчестве. Более древняя - шлемовидная форма купола.
Древняя Русь довольно часто подвергалась нападениям со стороны различных племён, кочевых народов, с которыми вынуждена была воевать. Поэтому шлемовидная форма купола напоминала о доблестных воинах и богатырях - защитниках Отечества.

Луковичная форма купола появилась намного позже и символизировала пламя свечи. Такие луковичные главки напоминают огненные языки, устремлённые ввысь, к небесам.

Не менее знаменателен и цвет купола. Золотые купола главных храмов, посвященных Христу или православным праздникам, - символ небесной славы. Зеленые купола посвящались Троице и символизировали цвет Святого Духа. Синие купола со звездами посвящены Пресвятой Богородице и напоминают о рождении Христа от Девы Марии. Храмы, посвященные святым, увенчаны куполами зеленого или серебряного цвета.

Над главами возвышается крест. Это говорит о том, что храм христианский, и в нем прославляется распятый на кресте Христос, который является Главой Церкви.

Количество куполов имеет символический смысл.

Первоначально на Руси храмы имели одну главу, что означало Единого Бога. Позднее стали возводить храмы с несколькими куполами. Три главы символизируют Святую Троицу, пять куполов -Христа и четырёх евангелистов, семь глав - семь священных таинств Церкви, девять ставится по числу ангельских чинов, тринадцать символизируют Христа и двенадцать апостолов. Число глав могло доходить и до тридцати.

Рассмотрим внутреннее убранство храма. Медленно поднимемся по ступеням, ведущим к дверям храма, и войдём в его притвор, знаменующий начальную ступень духовной жизни человека. Раньше здесь находились христиане, отлучённые за тяжкие грехи от Святого Причастия. Они смиренно просили входящих помолиться за них с надеждой на милость Божию.

Самое священное место в храме – алтарь. Священник молится именно там, и без его благословения никто не может туда входить. Это не секретная комната, просто человек должен понимать, что не всё ему позволено. Часто алтарь отделён от остальной части храма преградой – иконостасом. На иконостас ставятся иконы –изображения Христа и святых. В центре иконостаса находятся Царские врата

В христианских храмах также используются росписи стен – фрески. Многие фрески изображают библейские сюжеты.

Средняя часть храма предназначается для молитвы верных или лиц, уже принявших крещение. В этой части храма находятся солея, амвон, клиросы и иконостас. Именно средняя часть носит название собственно храма. В церкви принято сохранять тишину. Мужчины, входя в храм, снимают головные уборы, а женщины покрывают головы. Во время богослужения его участники не поворачиваются спиной к алтарю

К церкви часто пристраивается колокольня или звонница, на которых находятся колокола. Их звон созывает верующих на молитву.

Священным сооружением ислама является мечеть.

Различают пятничные (соборные), квартальные и домашние мечети.

Почти сомкнутый полумесяц стал применяться в архитектуре мечетей около 665 лет назад. Значительную лепту в утверждение месяца как символа ислама внесло руководство османского халифата, бывшего влиятельной мировой державой на протяжении более пяти веков. Религиозное подтверждение необходимости использования полумесяца на куполах мечетей отсутствует. Знак полумесяца использовался разными народами и цивилизациями. Его считали признаком возвышенности и превосходства. Одной из предположительных причин появления именно полумесяца на зданиях мечетей является то, что мусульманское летоисчисление происходит по лунному календарю.

Классическое устройство мечети включает в себя:

-собственно молитвенное здание (как правило, с галереями);

- двор, где должен находиться фонтан для омовения;

-один или несколько минаретов (башня для призыва мусульман на молитву).

Внутри здания мечети обязательно должен быть михраб – ниша в стене, обращенная в сторону Мекки. В пятничной мечети есть также минбар – кафедра для проповедника, стоящая справа от михраба. Пол в мечетях обычно устилается циновками и коврами.

В мечети нет икон, скульптур, вообще изображений людей и или живой природы. Она украшается лишь специальными надписями (как правило, стихами из Корана) и разнообразными орнаментами.

Посетители мечети ведут себя очень расковано: они сидят или лежат на полу, едят, спят, общаются между собой. Но при этом в любое время кто-то может совершать намаз, т.е. молиться. Верующие читают Каран или просто сосредотачиваются на мысли о Всевышнем. Когда наступает время намаза, верующие совершают омовение (вуду) и выстраиваются рядами за имамом – предстоятелем на молитве. Те, кто по каким-то причинам не принимает участие в коллективной молитве, не обязаны покидать мечеть.

Три мечети в исламе считаются главными святынями: мечеть аль-Харам (Кааба) в Мекке, мечеть Пророка Мухаммеда в Медине, мечеть аль-Акса в Иерусалиме.

Существует два основных типа буддийских сооружений:

Первый тип – предназначенные для поддержания жизни монастыря: храмы, порой достигающие огромных размеров, помещения для монахов, зал для верующих, библиотеки.

Второй тип – сооружения, которые сами по себе являются объектом поклонения: ступа, алтарь. Они являются центром монастыря и выполняют роль хранителя священных реликвий.

По архитектурному исполнению, известные в мире ступы принято классифицировать на восемь типов, посвященных, соответственно, восьми событиям из жизни Будды: рождение, достижение Просветления, поворот колеса Учения (Четыре Благородные Истины), чудесные деяния, сошествие на землю с небес, согласие в Сангхе, победа, уход из жизни.

Особенность буддийской ступы в том, что там внутри нет пространства совсем. Там иногда только маленькая коробочка для пепла или еще какой-нибудь реликвии, но в подавляющем большинстве случаев – там вообще нет ничего, даже и пустоты – просто могильный холм со значением места преобразования смерти в новую жизнь, места зарождения, потенциальных возможностей, Космоса и множества миров…

Еще одно из священных сооружений буддизма – Пагода. Пагода представляет собой башнеобразную, часто многоярусную постройку, внутри которой обычно хранились буддийские реликвии. Известный ныне тип пагоды сформировался в Китае в первые века н.э. (по ряду источников – в III в.). Древнейшие из китайских пагод (Сунн-юэ-сы в Хэнани, 523, и др.) массивны и просты по форме; в дальнейшем, особенно с XIV в., пагоды становятся более стройными и легкими. Для их сооружения использовались самые разные материалы, в том числе металлические плиты (железная пагода в Танъяне, X – XI вв.), однако наиболее распространены кирпичные постройки.

Ярусы пагоды символизируют ступени восхождения на Небеса, а их уменьшающиеся размеры – движение вверх, в бесконечное и безграничное пространство. Шпиль, венчающий пагоду, символизирует вознесение Будды и выход из круга сансары. Пагоды представляют собой, как правило, девяти- или семиярусные сооружения круглой или восьмигранной формы.

Буддисты ходят в дацаны для того, чтобы помолиться, поклониться божествам, попросить совета у ламы, получить ответы на свои вопросы у ламы-астролога. В мирной атмосфере дацана человек очищается, становится мудрее.

Отличительными особенностями буддийских храмов являются многоуровневые крыши, свисающие карнизы, позолоченные столбы и деревянные украшения в виде мифических животных.

Внутри буддийский храм представляет собой квадратное помещение с алтарной частью, расположенной напротив входа.

Алтарь. Традиционный буддийский алтарь состоит из нескольких групп объектов. В первую группу входят три объекта, представляющие тело, речь и ум Будды. Они составляют суть алтаря.

Первый среди этих объектов – статуя Будды иди Бодхисаттвы. Она располагается в центре.

Второй объект – священный текст. Он представляет речь Будды, завернутый в коричневую или желтую ткань и расположенный слева.

Третий объект располагается справой стороны алтаря – это ступа – символ ума Будды.

Вторая группа объектов – это подношения. В большинстве случаев используют семь чаш. Они содержат подношения Буддам и Бодхисаттвам. Чаши расставляют по прямой линии (слева направо, если стоять лицом к алтарю). Они содержат:

чашу с водой для питься (символизирует чистоту ума);
чашу с водой для омовения (символизирует чистоту тела);
рис и цветы (символизируют чистоту взгляда);
лампаду (символизирует озарение: темнота – это неведенье, свет – мудрость);
благоухающую воду (символизирует преданность);
рис и еду (фрукты и сладости) – преподносят в качестве жеста признательности;
колокольчик (символизирует пробуждение существ, слышащих Дхарму).

Внешне синагоги могут выглядеть по-разному, но внутри их устройство всегда подчинено определенным правилам. У одной из стен зала для молитвы ставят специальный ларец, в котором хранится свиток Торы. В соответствии с традицией, текст Торы, предназначенный для чтения во время богослужения, должен быть рукописным. В центре синагоги находится возвышение, с которого читается Тора. Над шкафом располагается светильник – менора, в котором всегда должно быть семь фитилей. Рядом со светильником обычно помещается каменная плита или бронзовая доска, с выгравированными на ней Десятью Заповедями, которые когда-то Бог дал Моисею.

Функции синагоги очень широки. Часто при синагогах имеются школы, в которых дети и подростки изучают Тору (свод заповедей Божьих). По традиции синагоги обеспечивают общину библиотекой. Считается весьма благочестивым делом купить для такой библиотеки книги. Любой член общины вправе пользоваться ими. В синагоге проводят празднование рождения, совершеннолетия, выкуп первенца и другие религиозные обряды.

Когда-то в синагоге заседал бейт-дин – местный религиозный суд. Правление синагоги распоряжалось средствами для помощи нуждающимся, устраивало на ночлег приезжих и т.д.

Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителей. Любая синагога, скромная или роскошная, должна быть оборудована соответствующим образом. Там обязательно должны быть:

Разрешается также украшать синагогу в соответствии со вкусами и возможностями общины: витражи, фресками, резьбой по дереву и т.п. Ограничения касаются лишь изображений людей.

Изучив все особенности священных сооружений религий мира, можно снова вернуться к эпиграфу и дать ему определение. В эпиграфе говорится, что наши предки говорили о священных сооружениях. Что нет на земле ничего лучше и удивительнее, чем священные сооружения разных народов.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Тема: Художественная культура Древнего мира Буддийские культовые сооружения МХК. 10 класс Гудзишевская Н.В. МБОУ СШ №1 г. Вилючинск

План: Буддизм – древнейшая мировая религия. Ступа – классическая форма буддийского культового сооружения. Рельеф ворот Большой ступы в Санчи . Фресковая живопись пещерных храмов в Аджанте.

Буддизм - древняя мировая религия, которая учит, что жизнь – это зло и источник страданий, чтобы победить зло, человек должен отказаться от окружающего его мира и встать на путь праведной жизни. Его зарождение произошло в противовес господствовавшему тогда брахманизму в середине первого тысячелетия до нашей эры в северной части Индии. 1. Буддизм – древнейшая мировая религия.

Причины появления новой религии: изменения в жизни индийского народа: в середине VI в. до н.э. индийское общество настиг культурный и экономический кризис изменения родовых и традиционных связей становление классовых отношений. появление аскетов, бродящих по просторам Индии, со своим видением мира, чем они делились с другими людьми. По мнению некоторых ученых, этому явлению способствовали определенные изменения в жизни индийского народа. Приблизительно в середине VI века до н.э. индийское общество настиг культурный и экономический кризис. Те родовые и традиционные связи, которые существовали до этого времени, стали постепенно изменяться. Именно в тот период происходило становление классовых отношений. Появилось много аскетов, бродящих по просторам Индии, у которых сформировалось свое видение мира, чем они делились с другими людьми. Так, в противостоянии устоев того времени появился и буддизм, заслуживший у народа признание.

основоположник буддизма - реальный человек Сиддхартха Гаутама, известный как Будда Шакьямуни родился в 560 г до н.э. в зажиточной семье царя племени шакья 29 лет – начало странствий и поисков истины бытия, попытки понять природу человеческих бед и отыскать способы их устранения. Большое количество ученых считает, что основоположником буддизма был реальный человек по имени Сиддхартха Гаутама, известный как Будда Шакьямуни. Он родился в 560 году до н.э. в зажиточной семье царя племени шакья. С самого детства он не знал ни разочарований, ни нужды, был окружен безграничной роскошью. Сиддхартха не знал о том, что существуют болезни, старость и смерть. Однажды он столкнулся со старцем, больным человеком и похоронной процессией. Это повлияло на него настолько, что в 29 лет он примыкает к группе странствующих отшельников и начинает поиски истины бытия, пытается понять природу человеческих бед и отыскать способы их устранения.

Основная идея буддизма В ходе своих странствий Гаутама сформулировал основные идеи буддизма. Эти идеи нашли свое отражение в художественной культуре Индии и породили особенности буддийских культовых сооружений, скульптуры и храмовой живописи.

2. Ступа – классическая форма буддийского культового сооружения. Возникновение буддизма продиктовало появление новых архитектурных форм. Будда под деревом Ботхи

Исторические корни буддийских ступ. традиция на местах захоронения человека возводить курган, чтобы потомки помнили своих предков в Индии ступы появились еще в то время, когда буддизм не был сформирован как философия и религия сначала такие могилы создавали вокруг деревьев, помещая в них останки кремированного тела со временем в ступы стали помещать останки выдающихся людей.

III в. до н. э. – признание буддизма официальной религией в Индии в правление царя Ашоки было построено более 8 тыс. ступ до наших дней дошло выдающееся архитектурное сооружение, известное как Большая Ступа в Санчи (к северу от города Бхопал)

Ступа - архитектурное сооружение мемориаль-ного характера, которое является хранилищем ("сосудом") для различного рода реликвий. Согласно буддийской традиции, Будда в ответ на вопрос о том, как следует его похоронить, молча перевернул патру (чашу для подаяний).

Полусфера перевернутой чаши соотносится с насыпью погребальных курганов, а содержимое ступы - реликвия - с драгоценным содержимым священных сосудов. По достижении Буддой нирваны его земное тело в соответствии с принятой практикой было кремировано (огонь в эсхатологии - средство очищения, возрождения) и приобрело статус реликвии (мощи, прах - сакральный центр).

классическая форма буддийского культового сооружения - ступа - монолитная кирпичная полусфера сакральный план символизирует космос и божественное присутст-вие его отмечает централь-ная точка - источник возникновения и гибели вселенной.

Купол – хранитель пепла Будды, мировая гора. Шпиль : три зонтика – небесные сферы и три буддийские ценности: Будда, Учение и монашеская община. Будда Учение Монашеская община

Ограда из песчаника – очерчивает пространство ритуального обхода, воспроизводит движение звезд и солнца вокруг мировой горы.

По четырем сторонам, соответствующим четырем сторонам света, в ограде устроены ворота, богато украшенные скульптурой. Через ворота входили торжественные процессии для совершения священного обряда.

Ворота – образуют крест, центр которого совпадает с центральной точкой вселенной, означает равномерное распространение учения Будды во все стороны. Ворота отмечают границу двух миров: сакрального и земного.

Ступа в Санчи в II–I вв. до н. э. была перестро-ена из еще более древней и меньшей по размерам ступы. Вначале ступа была выкрашена в белый цвет, а терраса и ворота – в красный. Весь комплекс святилища окружали деревянные монастырские строения, но до нашего времени они не сохранились.

3. Рельеф ворот Большой ступы в Санчи . Рельефы на столбах ступ изображают сюжеты из жизни Будды.

Бык – символ рождения Цветок лотоса – медитация Колесо и олень – аллегория первой проповеди

Ступни – намек на реальное присутствие Будды и обозначают духовный след, оставленный Учителем на земле

Статую Будды стоящего, идущего или сидящего в позе святого отшельника, достигшего просветления, помещали у основания ступы. Признаки Будды выпуклость на темени родимое пятно на лбу удлиненные мочки ушей

4. Фресковая живопись пещерных храмов в Аджанте.

Аджанта – храмово-монастырский пещерный комплекс, представленный утесом в форме подковы. Всего насчитывается 29 пещер.

Пещеры делятся на вихары (общежития буддийских монахов, имеющие при входе портик-терассу и квадратные залы, окруженные кельями с трех сторон) и чайтья (молельные залы). Стены в пещерах искусно расписаны иллюстрациями к буддийским мифам и легендам.

Роспись стен и потолка в Аджанте.

Эффект расширения пространства над головой уничтожает намек на давление скалы. Изображение сказочного изобилия и богатства растительного и животного царства - идея сакральности пещеры как чрева-утробы мировой горы.

Отличительная особенность: преобладание бытовых, жанровых сцен, которые как бы перетекают одна в другую, представляя зрителям цепь жизненных явлений.

Использование теплой медово-терракотовой гаммы, оттененной вспышками золота, снежно-белыми, изумрудно-зелеными и пурпурно-красными мазками.

Читайте также: