Патриарх никон биография кратко самое важное

Обновлено: 06.07.2024

Никита Минич Минин (Минов) родился 7 мая 1605 г. в крестьянской семье села Вельдеманово Нижегородской губернии. Он пережил очень трудное детство — мачеха ненавидела мальчика, морила его голодом, била и пыталась убить. В 12 лет Никита покинул отчий дом и поступил для продолжения учения в Макариев Желтоводский монастырь.

По настоянию умирающего отца Никита возвратился домой, женился, принял на себя заботы о хозяйстве, однако его по-прежнему влекли Церковь и богослужение. Будучи человеком грамотным и начитанным, он вскоре стал приходским священником.

По ходатайству московских купцов священник Никита с семьей переехал в Москву. Десять лет продолжалась его супружеская жизнь, однако все трое его детей умерли в младенчестве, и в 1635 г. отец Никита убедил жену принять монашеский постриг в московском Алексеевском монастыре, дав за нее вклад и оставив денег на содержание. В возрасте 30 лет он также принял постриг с именем Никон в Свято-Троицком Анзерском скиту Соловецкого монастыря.

Через некоторое время преподобный Елеазар Анзерский, начальный старец скита, вменил в обязанность Никону совершение Литургий и заведование хозяйственной частью скита. В 1639 г. Никон был принят в Кожеозерский монастырь и в 1643 г. избран игуменом монастыря.

В 1646 г., приехав в Москву за сбором милостыни, произвел сильное впечатление на 16-летнего царя Алексея Михайловича своей высокой духовностью, глубокой аскетичностью, обширными познаниями и живым нравом. Царь оставил его в Москве, назначив архимандритом столичного Новоспасского монастыря, где была родовая усыпальница Романовых. Алексей Михайлович часто ездил туда молиться и еще более сблизился с архимандритом Никоном, которому приказал ездить к нему во дворец на беседы каждую пятницу.

Пользуясь расположением царя, архимандрит Никон ходатайствовал за утесненных и обиженных, и вскоре ему было поручено принимать просьбы от всех искавших царского милосердия и управы на неправду судей. Никон занял исключительное положение в Москве и приобрел всеобщую любовь.

11 марта 1649 г. Патриархом Иерусалимским Паисием, бывшим тогда в Москве, Никон был поставлен митрополитом Новгородским и Великолуцким.

В 1651 г. митрополит Никон, будучи в Москве, убедил царя и Патриарха Иосифа перенести мощи святителей Филиппа, Иова и Ермогена в Успенский собор.

В 1652 г. после смерти Патриарха Иосифа из числа 12 кандидатов митрополит Никон, согласно царскому желанию, был избран для поставления в Патриархи.

Патриарх Никон много заботился о церковном благолепии. Носивший в быту самые простые одежды, Предстоятель употреблял за богослужением такие богатые облачения, каких не имел никто из русских Патриархов.

Под влиянием Патриарха Никона в России упорядочивалась система попечения о нищих, убогих, нуждающихся людях, велась активная борьба против несправедливости и коррупции в судебных органах. По настоянию Святейшего Владыки царь принимал меры по пресечению пьянства и нравственной распущенности.

Патриарх Никон стремился противодействовать тому, что считал посягательством гражданского правительства на его юрисдикцию и полномочия. Особенный протест вызвало принятие Соборного уложения 1649 г., умалявшего статус духовенства, ставившего Церковь фактически в подчинение государству. Вследствие этого, а также интриг со стороны бояр (активная деятельность Предстоятеля часто приводила к ущемлению их интересов и вызывала недовольство со стороны правящей элиты) произошло охлаждение отношений между царем и Патриархом.

Летом 1658 г. в качестве протеста Патриарх Никон оставил Москву и уединился в основанном им Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре. В 1666 г. при участии Патриарха Александрийского Паисия и Патриарха Антиохийского Макария прошел Большой Московский Собор, в ходе которого состоялось разбирательство по делу Патриарха Никона. Решением Собора он был лишен Патриаршего достоинства, извергнут из епископского сана и стал простым монахом, отправленным в заточение: сначала в Ферапонтов монастырь, затем, в 1676 г., был переведен в Кирилло-Белозерский монастырь. При этом церковные реформы, проведенные Никоном, получили одобрение Собора.

Перед смертью царь Алексей Михайлович в своем завещании просил у прощения у низложенного Патриарха. Новый царь Феодор Алексеевич принял решение о возвращении Патриарху Никону сана и просил его вернуться в основанный им Воскресенский монастырь.

17 августа 1681 г. Патриарх Никон, изнуренный скорбями и болезнями, скончался на пути в Ново-Иерусалимскую обитель. 26 августа в присутствии царя Феодора Алексеевича состоялось погребение.

Согласно завещанию, почивший был погребен в южном приделе (Усекновения главы Иоанна Предтечи) собора Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. В сентябре 1682 г. в Москву были доставлены грамоты четырех Восточных Патриархов, разрешавшие Никона от всех прещений и восстанавливавшие его в сане Патриарха Московского и всея Руси.

Патриарх Никон (в миру Никита Минич Минин) родился в мае 1605 г. в нижегородской крестьянской семье. В 12 лет будущий патриарх покинул отчий дом и поступил в Макариев Желтоводский монастырь. В 1625 г. по настоянию отца Никита женился и начал вести хозяйство в Москве. Однако семейная жизнь не приносила счастья — все трое детей скончались один за другим — и Никита Минин уговорил жену принять постриг, а сам отправился на Соловки.

После принятия пострига на Соловках, в 1643 г. Никон стал игуменом в Кожеезерском монастыре. В 1646 г. за сбором милостыни приехал в Москву. Знакомство с молодым московским государем Алексеем Михайловичем стало ключевым событием в жизни Никона. Царь назначил его архимандритом Ново-Спасского монастыря в Москве, где была родовая усыпальница Романовых.

В 1649 г. Никон был избран митрополитом Новгородским, а уже на следующий год он столкнулся с первым серьезным испытанием. Голод, а затем и бунт в Новгородской земле потребовали от него большого мужества и стойкости. В 1652 г. после смерти патриарха Иосифа царь предложил Никону стать патриархом.

Роль патриарха в Московском государстве XVII в. была чрезвычайно велика. Он мог выступать заступником невинно осужденных, пенять царю за его неправды, судить и миловать людей в духовных вопросах. Более того, желая показать степень своего доверия и уважения Никону, Алексей Михайлович фактически сделал его своим соправителем.

Введенные Никоном изменения в рукописные церковные книги, равно как и вмешательство нового патриарха в установленный обряд богослужения стали основой массового недовольства его деятельностью. Церковный собор 1666 г. лишил Никона патриаршества и сослал его в отдаленный Ферапонтов монастырь. В 1676 г. Никон был переведен в Кирилло-Белозерский монастырь. Отметим, что Собор 1666 г. одобрил нововведения Никона. Причиной же его низложения и изгнания следует считать его претензии на первенство власти патриарха в светской жизни страны.

Они были направлены на изменение использующейся русской обрядовой традиции. Этот процесс был осуществлен по причине необходимости унификации церковных обычаев с греческими нормами, действующими и в настоящее время.

Биографические данные

Патриарх Никон родился в семье обычных крестьян 7 мая 1605 года в небольшом селе под названием Вельдеманово. Уже в 12-летнем возрасте будущий глава православной церкви ушел из отчего дома, начав свое обучение в монастырской обители.

В 20 лет Никита Минич (мирское имя патриарха) переехал в Москву. Семье Минина пришлось пережить несколько трагических событий.

Трое детей, которые у него родились в браке, вскоре скончались. Именно поэтому впоследствии Никита Минич принял постриг.

Пребывая на Соловецких островах, в 1643 году Никон получил сан игумена. Через 3 года после этого он переехал в Москву по причине сбора милостыни на церковь.

В столице он познакомился с Алексеем Михайловичем, который стал основной фигурой в жизни будущего главы российского православия. Именно государь предоставил Никону сан архимандрита Новоспасского монастыря, использующегося в то время для погребения членов семьи Романовых.

В 1649 году Никона избрали митрополитом Новгородской земли. Через несколько месяцев после этого у него начались довольно сложный этап в жизни. В это время в Новгороде начался голод, что спровоцировало возникновения бунта в городе.

Такие испытания позволили проявиться у церковника настоящему мужеству, стойкости духа и силе воли.

В 1652 году скончался российский патриарх Иосиф. По этой причине царь предложил занять его должность именно Никону, на что последний согласился.

Патриаршая деятельность

В XVII столетии роль патриарха была одной из ключевых в государстве. В его функции входило принятие очень важных для страны решений. К ним относились помилования невинно осужденных людей, проведение консультаций с царем по поводу его действий, а также проведение судебных процессов, возникающих по тем или иным духовным вопросам.

Вследствие этого Алексей Михайлович постоянно выражал свое доверие и уважение Никону. Фактически патриарх стал соправителем Московского государства.

Никон не только руководил церковью, но и часто влиял на большое количество светских дел. Именно он в 1654 году был одним из инициаторов воссоединения Украины с Россией. Территории Руси, которые в то время пребывали в составе ВКЛ, перешли в подчинение Москвы.

Таким образом российская церковь сумела вернуть ранее отделившиеся от нее православные епархии, относящиеся к Юго-Западной Руси. Через некоторое время подобный процесс произошел и с теми приходами, которыми располагались на территории современной Беларуси.

Патриарх Никон вошел в историю благодаря таким своим достижениям:

активизации церковного строительства по всей территории государства;
унификации обрядовых традиций с греческими нормами;
восстановление Украины с Россией и др.

В период правления Никона были возведены одни из наиболее крупных и богатых православных обителей. Многие монастыри государства были основаны именно в XVII столетии.

Реформирование обрядовой традиции и его последствия

Со временем деятельность патриарха Никона вызвала несколько волн недовольства. Это способствовали внедрения нескольких изменений в обрядовый процесс, которые были предприняты главой российского православия для унификации традиций в соответствии с греческими церковными нормами.

К тому же духовенство негативно отреагировало на внесения изменений в православные книги, чему активно способствовал патриарх.

В 1666 году был проведен церковный Собор, участники которого лишили Никона его сана. После этого бывшего главу российского православия отправили в Ферапонтов монастырь, являющийся довольно удаленным от столицы. Через 10 лет Никона перевели в Кирилло-Белозерскую обитель.

Несмотря на то, что Собор 1666 года лишил патриарха его статуса, духовенство приняло все внедренные им изменения. Формальным поводом отставки Никона стало его вмешательство в светские дела государства, не имеющие отношения к церкви.

Восстановление в сане и смерть

В изгнании бывший патриарх пребывал на протяжении 15 лет. Алексей Михайлович считал перед своей смертью, что именно в ссылке Никона заключалась основная его ошибка при управлении государством.

Новый глава России – Феодор Алексеевич – после восхождения на трон вернул патриарху его прежний сан. Никон скончался в поездке в Москву в 1681 году.

Погребение прошло в Ново-Иерусалимском монастыре со всеми необходимыми почестями. Через год после этого в столицу пришли четыре грамоты глав других церквей, подтверждающие восстановление Никона в его прежнем сане.

патриарх Никон – глава русской православной церкви середины 17 века. Провел ряд церковных реформ, приведших к расколу среди старообрядцев и последователей новых церковных обычаев.

В феврале 1653 года, в начале Великого Поста, святейший патриарх Никон преподнес своей пастве сюрприз, ставший началом церковного раскола. Все московские храмы получили распоряжение о том, что теперь верующим полагается осенять себя не двуперстным, а троеперстным крестным знамением.

Этот раскол не удалось изжить даже спустя столетия, хотя некоторые шаги по сближению все же предпринимаются. Но слишком уж велико было противостояние, слишком много пролито христианской крови, чтобы взять и просто забыть об этом. А начиналось все с мелочей, связанных с обрядовыми традициями.

Детство и юность

Будущий церковный деятель родился 17 мая 1605 года в селе Вельдеманово под Нижнем Новгородом. Ранняя биография Никона описана в его житие, которое вел и впоследствии обнародовал иподьякон Иван Шушерин.

Через несколько дней после рождения ребенка его крестили, дав имя Никита в честь христианского святого. Принято считать, что родители патриарха были крестьянами мордовской национальности. Мариама, мать мальчика, умерла вскоре после родов. Оставшись один с грудным ребенком, отец Мина взял в помощницы некую Ксению, а потом вторично женился на женщине с детьми. Как свидетельствует Шушерин, мачеха относилась к Никите крайне злобно: не кормила, заставляла работать, всячески унижала.

Отец по-своему пытался защитить сына, поколачивая новую жену в ответ. Но как только он уходил из дома, все повторялось по кругу: женщина продолжала вымещать злобу на пасынке, избивая за малейшую провинность.

Никита молча сносил все издевательства, утешаясь чтением священных писаний и поддержкой бабушки. С детства будущий патриарх был любознательным и тяготеющим к грамоте ребенком. Вместо игр со сверстниками он предпочитал изучать различную литературу.

Начало служения

В 12-летнем возрасте подросток стал послушником Желтоводского Макариева монастыря, в котором провел более семи лет. Вернувшись в родную деревню, похоронил любимых отца и бабушку.

Вскоре молодой человек женился и принял церковный сан иерея. В первое время проводил службы в соседнем селе, но позже о его грамотности и образованности узнали столичные торговцы и пригласили проводить обряды в московских храмах. Тогда еще Никита Минин и помыслить не мог, какие изменения в его судьбе произойдут в столице.

Передав имеющиеся сбережения в храм супруги, Минин прибыл в Соловецкий монастырь где принял монашеский постриг, став отныне Никоном. Согласно церковному закону, пройдя этот обряд человек полностью отрешается от прежней жизни, нарекается другим именем и начинает новый духовный путь.

Оставив мирские хлопоты и суету, Никон начал вести неспешную монашескую жизнь. Он много читал и молился, полностью отдавшись в распоряжение Бога. В ските, расположенном на берегу озера, велась строгая жизнь: иноки читали священные книги ночи напролет. Питались более чем скромно – на столе скитников обычно были запасы ягод и мука, которую они получали от государства.

За грамотность и безупречную службу преподобный Елеазар Анзерский приблизил молодого монаха к себе. Вскоре Никону доверили самостоятельное ведение таинственных литургий и управление скифом.

Однако в 1639-м между Никоном и старцем Елеазаром возник конфликт на почве возведения новой церкви. Другие иноки заняли позицию преподобного, и будущему главе церкви пришлось предаться бегству из скита, которому он посвятил несколько лет духовной жизни.

Какое-то время Никон скитался, после чего оказался в стенах Кожеозерского монастыря. Когда настоятель храма отошел в мир иной, Никон был возведен в сан игумена.

В середине 1640-х священник вновь посетил Москву, теперь уже с целью сбора подаяний для обители. Следуя церковным традициям, игумен посетил с поклоном царя Алексея Михайловича. Набожный государь был поражен образованностью Никона и его умением красноречиво излагать мысли.

Пообщавшись со священнослужителем, потомок Романовых принял решение перевести его в столицу. Не все бояре приняли эту весть с энтузиазмом, но вскоре бывший крестьянин был возведен в сан архимандрита Новоспасского монастыря.

В 1649 году Никон стал митрополитом и начал вести службы во вверенной ему Новгородской епархии. Свои обязанности Минин выполнял в строгом соответствии с церковными правилами.

Через год в Великом Новгороде случился голодный бунт: недовольные граждане протестовали против резкого подорожания хлеба. В толпе мятежников были люди из совершенно разных сословий – от простых ремесленников до военных. Народ был недоволен как возросшими ценами, так и политикой самодержца в целом. Благодаря усилиям Никона, поддерживающего Алексея Михайловича, народное восстание вскоре было подавлено.

Зачинщиков должны были казнить, но в последний момент наказание изменили на избиение кнутами. Приговор смягчили из-за вмешательства митрополита, который старался проявить сострадание к простым людям. Священнослужитель навещал арестованных в темницах, выслушивал их жалобы и утешал речами о Боге.

Патриарх Никон был выдающимся деятелем Русской Православной Церкви. С его именем связаны самые важные исторические события нашей жизни XVII столетия — не только церковные, но и политические, имевшие решительное влияние на дальнейшее развитие церковной и гражданской жизни Русского государства.

По настоянию умирающего отца Никита возвратился домой, женился, принял на себя заботы о ведении хозяйства, но его по-прежнему неудержимо влекли к себе церковь и богослужение. Будучи человеком грамотным и начитанным, он вскоре был посвящен в приходские священники. Ему было тогда только 20 лет. Ревность его в служении Церкви и народу, любовь, искренность, простота, смирение и миролюбие стали известны многим в столице, куда вскоре и переехал священник Никита с семьей по ходатайству московских купцов. Жизнь в Первопрестольной Москве оказалась еще более суетной и так же отягощала склонного к аскетизму молодого священника — душа его стремилась к монашескому служению. 10 лет продолжалась его супружеская жизнь, но все трое его детей умирали один за другим еще во младенчестве, и он, потрясенный горем, увидел в этом знак Божий.

В 1651 году митрополит Никон, будучи в Москве, убедил царя и Патриарха Иосифа перенести мощи святителей Филиппа, Иова и Гермогена в Московский Успенский Собор.

Патриарх Никон много заботился о церковном благолепии. В вещественных образах Церковь должна являть людям не вещественную красоту горнего мира Царства Небесного, таково было его глубокое убеждение. Строгий постник и подвижник в личной жизни, носивший в быту самые простые одежды, а под ними — железные вериги, Патриарх Никон употреблял за богослужением такие богатые облачения, каких не имел никто из русских Патриархов.

Всю жизнь Патриарх Никон не переставал тянуться к знаниям и чему-то учиться. Он собрал богатейшую библиотеку, где были книги Священного Писания, богослужебная литература, святоотеческие сочинения, книги по истории, философии на греческом и на латыни, в том числе сочинения Аристотеля, Плутарха, Геродота, Страбона, Демосфена. Патриарх Никон занимался греческим, изучал медицину, писал иконы, освоил мастерство изготовления изразцов. При нем создавались школы как начального, так и высшего уровня.

Патриарх Никон являл собой пример милосердия к бедным, несправедливо притесняемым, и нелицеприятия в обличении пороков сильных мира сего, чем нажил немало врагов в числе боярства. Под влиянием Патриарха Никона в России упорядочивалась система попечения о нищих, убогих, нуждающихся людях, велась активная борьба против несправедливости и коррупции в судебных органах. По настоянию Патриарха царь принимал действенные меры к пресечению пьянства и нравственной распущенности.

Патриарх Никон стремился созидать Святую Русь — новый Израиль. Coxpaняя живое, творческое Православие, он желал создать просвещенную православную культуру и учился ей у православного Востока. Но некоторые мероприятия, осуществленные Патриархом Никоном, ущемляли интересы бояр. Они не позволили ему вывести Русь на путь дальнейшего воцерковления, углубить Православие в русской жизни настолько, чтобы оно было воспринято не только как учение веры, но и как путь, истина и жизнь. Они оклеветали Патриарха перед царем.

Патриарх Никон вынужден был оставить Первосвятительскую кафедру и уединиться в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре, основанном им под Москвой. В 1666 году царь вызвал в Москву Патриарха Александрийского Паисия и Патриарха Антиохийского Макария для участия в Соборном разбирательстве по делу Патриарха Никона. Решением Собора он был лишен Патриаршества и отправлен в заточение: сначала в Ферапонтов, а затем, в 1676 году — в Кирилло-Белозерский монастырь. При этом, однако, проведенные им церковные реформы не только не были отменены, но получили одобрение Собора.

Низложенный Патриарх Никон пробыл в ссылке 15 лет. Перед смертью царь Алексей Михайлович в своем завещании просил у Патриарха Никона прощения. Новый царь Феодор Алексеевич принял решение о возвращении Патриарху Никону его сана и просил его вернуться в основанный им Воскресенский монастырь. На пути в эту обитель Патриарх Никон, изнуренный тяготами, скорбями и бременем перенесенных трудов, 17 (30) августа 1681 года мирно отошел ко Господу, окруженный проявлениями великой любви народа и своих учеников. Патриарх Никон был погребен с подобающими почестями в Воскресенском соборе Ново-Иерусалимского монастыря. У гробницы его стали совершаться многие исцеления и знамения благодатной помощи (особенно — матерям и несправедливо гонимым), что свидетельствовало о том, что душа его сподобилась пребывать в Небесном Иерусалиме. В сентябре 1682 года в Москву были доставлены грамоты всех четырех Восточных Патриархов, разрешавшие Никона от всех прещений и восстанавливавшие его в сане Патриарха всея Руси.

Читайте также: