Нигилизм 19 века в россии кратко
Обновлено: 02.07.2024
Русский нигилизм означает интеллектуальное движение, философские, политические , литературные и журналистские слева особенно сильное в Российской империи в конце 1850 - х годов до начала 1880 - х годов .
Резюме
Концепция
«Нигилист - это человек, который не подчиняется никакому авторитету, который не делает никаких принципов символом веры, независимо от того, каким уважением этот принцип увенчан. "
Он также указывает, что если, помимо газет, главным полем противостояния был роман , то поэзия , как ни странно, не обошла стороной.
Исторический
Контекст
Размышления Людвига Фейербаха , Макса Штирнера , Генри Бакля , Людвига Бюхнера , Чарльза Дарвина , Якоба Молешотта или даже Герберта Спенсера имеют эффект откровения, возвещают о новом периоде человеческого познания, окончательно избавленном от его проекций (Бог, Человек . .), и побуждают молодых людей с презрением отвергать старые философские концепции как устаревшие. По словам историка Ричарда Пайпса : «Нигде их влияние не было столь велико, как в России, где отсутствие гуманистической традиции и рационального богословия делало интеллектуалов особенно уязвимыми для детерминистских объяснений . "
Другие новшества глубоко затронули культурный ландшафт страны: английский утилитаризм , политическая экономия , а также утопический социализм , особенно французский, в частности, социализм Шарля Фурье : мы знаем фурьеризм кружка Петрачевского и досадные последствия его посещения. для молодого Федора Достоевского в 1849 году .
Вступление Александра II на императорский престол в 1855 году открыло довольно благополучный период в истории России. Долгожданная отмена крепостного права в 1861 году , вызвала много надежд. «Конец 1850-х и начало 1860-х годов были периодом национального союза, чрезвычайно редким явлением: левые, центристские и правые силы объединились, чтобы помочь государству осуществить его великую программу реформ. « К сожалению, их внедрение будет весьма разочаровывающим как для крестьянского населения, так и для помещиков. Среди первых , чтобы чувствовать себя обманутыми, в 1861 году, Николай Чернышевский , и в обзоре из которого он был редактором , Le Contemporain : по его словам, отмена крепостного права была афера.
Пользуясь относительной открытости, политического протеста, тушенный под репрессивного правления Николая I эр , смотрит: в ближайшее время Апрель 1866 г. Мы увидим первые покушения на Александра II на Дмитрия Каракозова и революционного движения ведут 1 - го марта 1881 г. ( 13 марта 1881 г. по григорианскому календарю ) к убийству императора в результате взрыва бомбы, организованного террористической группой " Народная воля" .
Происхождение движения
Роман Тургенева имел большой успех в книжном магазине, и вскоре Базаров стал образцом протеста.
Примечания и ссылки
Заметки
Рекомендации
Библиография
: документ, использованный в качестве источника для этой статьи.
В.П. Визгин, В.Ф. Пустарнаков, Э.Ю. Соловьев
Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. III, Н – С, с. 85-86.
Гогоцкий С. Нигилизм. – Он же. Философский лексикон, т. 3. К., 1866;
Цион И. Нигилисты и нигилизм. М., 1886;
Страхов Н.Н. Из истории литературного нигилизма 1861–65. СПб., 1890;
Воровский В.В. Базаров и Санин. Два нигилизма. – Соч., т. 2. М., 1931;
Степняк-Кравчинский С.М. Нигилизм. – Он же. Подпольная Россия. М., 1960;
Новиков А.И. Нигилизм и нигилист. Опыт критической характеристики. Л., 1972;
Достоевский Ф.М. Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах. – Собр. соч. в 30 т., т. 20. Л., 1980;
Karlowisch N. Die Entwickelung des russischen Nihilismus. В., 1880;
Oldenberg K. Der russische Nihilismus von seinen Anfängen bis zur Gegenwart. Lpz., 1888;
Coquart A.Dmitri Pisarev (1840–1868) et idéologie du nihilisme russe. P., 1946;
Hingley R. Nihilists. Russian Radicals and Revolutionaries in the Reign of Alexander II (1855–81), 1967;
Образ типичного героя-нигилиста настолько прочно закрепился, что его манеры поведения стали постепенно заимствоваться многими революционерами.
После поражения в Крымской войне критические настроения и призывы к поискам социальной утопии были подхвачены самыми разными слоями населения, а на первый план в этом движении вышли разночинцы. Их бедность, неблагородное происхождение и отсутствие стабильного заработка, которые раньше считались унизительными, теперь превратились в неотъемлемые достоинства, с лихвой заменявшие формальный титул дворянина. Тем более что престиж этого сословия пошатнулся, а потому роскошь и элитарность аристократии сменилась модой на аскетичный и простой образ жизни разночинцев, эдакого варианта русских пуритан. Чтобы преодолеть свою маргинальность, разночинцы стремились к получению хорошего образования, активно занимались саморазвитием.
Нигилизм (от лат. nihil — ничто) — философия, ставящая под сомнение (в крайней своей форме абсолютно отрицающая) общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности, культуры.
Психологическая основа нигилизма — потребность сопротивления влиянию извне, отрицание внушения, принудительного навязывания личности социальных ролей, традиционных норм и ценностей, образцов поведения и общения; разочарование в них, разрыв с ними и стремление их изменить. Нигилизм как вид негативного умонастроения выражает полное отрицание всего общепризнанного, исходящее из уверенности в абсолютной ложности отрицаемого. Подобное умонастроение объективируется в социально-негативное поведение.
— Нигилизму предшествует ощущение отсутствия ценностей и смысла существующего — это пессимизм, симптом нигилизма.
— Неполный нигилизм стремится на место отвергнутых ценностей поставить новые идеалы.
В России о нигилизме в XIX веке писали М.Н.Катков, И.С. Тургенев, А.И. Герцен, Н.Н. Страхов, Ф.М. Достоевский и др., в XX веке эта тема в той или иной форме затрагивалась Д.С. Мережковским, В.В. Розановым и заняла особое место в трудах Н.А. Бердяева и С.Л. Франка. К числу нигилистов разные авторы причисляют философа М. А. Бакунина, литературного критика и теоретика Д. И. Писарева, публициста Н. А. Добролюбова и писателя Н. Г. Чернышевского.
Равенство в будущем идеальном коллективистском обществе отождествлялось с отсутствием различий любого характера. Главным источником власти у нигилистов становилась сила, власть — механизмом манипулирования массой, а самым эффективным способом манипулирования — насилие.
Читайте также: