Народное жилище украинцев кратко

Обновлено: 08.07.2024

Казалось бы, столько фактов о традиционной украинской хате известно, столько научных и этнографических работ написано, но все же остается много неизвестных широкой общественности знаний об украинском жилье. Хата - не просто дом в котором проживала семья, это отдельная вселенная, где рождались, росли, влюблялись, женились, вели хозяйство и умирали. Так повелось, что для украинца построить дом означало не только залить фундамент и выложить стены, но и создать место для родового гнезда, родить, вырастить и воспитать в нем детей, добрыми, трудолюбивыми и верующими.

Наши предки были убеждены, что дом подобно символу дерева жизни и несет в себе те же черты, так скажем, завалинка символизировали корни этого самого дерева, стены соответственно - ствол, а крыша верхушку-крону. Возможно именно из этих соображений появилась традиция подводить завалинку черной краской или смолой, подчеркивая тем самым границу между потусторонним миром и миром живых, который олицетворялся белыми стенами.

Важнейшее место в доме - красный угол

С давних времен повелось считать важнейшим и святым местом в доме именно угол. Здесь всегда вешали вышитые рушники, писанки и другие важные атрибуты в обрядовых действах. С принятием христианства на Руси именно в углу начали размещать домашний иконостас, украшая иконы теми же вышитыми рушниками, которые служили доказательствам уважения и важности веры в Бога.

Значение порога в доме

Также у порога проходил обряд единения двух семей в свадебном действе, для этого мать невесты и сестра жениха становились на порог правой ногой, объединяли огни горящих свечей, целовались и только после этого обряда в дом заходил посах жениха и садился в углу.

При проведении похоронного обряда также сохранилась традиция трижды стукнуть гробом о порог, когда выносят покойника в последний путь, символизировав тем самым прощание со своим земным домом и родственниками. А для того чтобы душа усопшего спокойно отдыхала в потустороннем мире и не беспокоила живых зарубали порог со стороны от середины дома. В селах на Закарпатье, которые граничат со Словакией, существовала традиция задабривать духов отсечением головы петуха на пороге.

Интересно, но все мы привыкли от дедов-прадедов подметать дом от порога в Красный угол, и никто практически не задумывается почему именно так. Объяснение этого обычая довольно простое, подметать так надо, чтобы добро, благополучие и удача шли в дом, а не из дома. Также с порогом связаны некоторые обычаи и представления направлены по предохранения маленьких детей от влияния злых сил. Для этого перед тем как нести ребенка на крещение мать клала младенца на порог, застеленной перед тем, и трижды переступала через него. После того ребенка принимала кума, перекрестив брала ребенка и шла в сени, где под порогом лежал нож, переступала порог сеней. Далее кто-то посторонний доставал нож из-под порога и подавал матери через окно, таким образом ребенок заказывалось от плохого. Детей, которые часто плакали и были не спокойные купали на пороге задней двери.

На пороге гуцулы оставляли топор после обхода скота с хлебом, ладаном и медом на Святой вечер чтобы обезопасить скот от мора. Для защиты дома от ведьм к порогу прибивали осиновую палку. Также в некоторых регионах существовал обычай вырезать на пороге крест, чтобы уберечь дом от воров.

Не найдётся пожалуй ни одного человека, который бы не знал о подкове над порогом, которая олицетворяет собой роль оберега и талисмана на удачу и благополучие. Эта традиция повелась с тех времен когда лошади играли важную роль в жизни людей, когда они выступали главным признаком состоятельности и значимости в обществе. Даря подкову имелось в виду пожелание успеха, достатка, счастья и удачи.

Стол и печь в украинской хате

У печи собирались посоветоваться, послушать рассказы, провести определенные обрядовые действия при вступлении в брак и не только. При сватовстве старосты и жених старались держаться как можно ближе к печи и втайне отковырять от нее кусок обмазки или кирпича, и положить в карман это было хорошей приметой, что сватовство пройдет успешно. Обычай девушке ковырять печь при сватовстве, отражал смущение девушки и попытки найти защиту у очага. В некоторых регионах девушки прятались на печи и сходила оттуда только в случае согласия на брак. На Черниговщине готовясь к свадьбе существовал обычай вычищать печь от пепла не кочергой, а веником, чтобы молодые жили богато.

Огонь в печи считался священным, хозяйки оберегали его и относились с уважением. В печь нельзя бросать ничего нечистого, плевать или играть с ним.

Подытоживая все выше сказанное хочется сказать, что украинская хата олицетворяла мировоззрение и убеждения наших предков. Она была не просто местом, где жили люди, это было действительно родового единения, особый микромир со своими особенностями и сложившимися традициями, обычаями и правилами.

Чтобы стены не мокли, а в жаркие летние дни в доме была тень, вдоль главного фасада в Украине, особенно на Полтавщине и Слобожанщине, делали навесы, опирающиеся на столбики.

Украинская хата славится красотой и своеобразием. Очертания ее выразительные, легкие и живописные. В архитектуре хаты слышится тяга народных мастеров к симметрии, к определенным ритмам. Это видно по размещению окон, главного входа, декоративных украшений.

В замкнутом круге

Хата не только жилье, но и святое место. В ее интерьере и всей организации внутреннего пространства отражаются многочисленные украинские народные традиции, символы, жизненные правила, обычаи и обряды. Считали, например, что хата давала полноценное убежище человеку только тогда, когда ее украсили цветами или рисованием. Магической силой наделяли огонь и его соответствие – красную краску. Красной полосой выше пола обводили стены. Образованный таким образом круг перекрывал доступ в дом всякой нечисти. Магическое значение имело и настенное рисование. Верили, что всевозможные красочные изображения, орнаменты могут отвлекать злую силу от людей.

Выбирая место для хаты, заботились, чтобы не построить ее на прежнем пути. Гадали. Тайно, чтобы никто не видел, насыпали на четыре угла будущей хаты кучки ржи, а утром проверяли, цели ли те. Если сохранились – хорошее место. Счастливым считали и такое место, где ложился скот. Большие надежды возлагали и на мастеров, на их добрую волю. Их хорошо угощали, щедро вознаграждали и одаривали.

Площадь в хате всегда рационально использовали. Каждый угол, смежные зоны имели определенные функции и заполнялись необходимыми в быту предметами. Так, спальная часть хаты – пол (постель) была за печью, в темном уголке; парадная часть (красный угол) – ближе к окнам и более освещена. Здесь стоял стол, над ним висели образы. Рабочее место было у печи и входных дверей, там клали топливо, продукты. Там же, слева на стене висел мисник для праздничной посуды.

Символы

Несмотря на свои основные функции – создание выгод для отдыха, хранения всевозможных вещей, отделка – предметы в интерьере выполняли и символическую роль. Например, стол выступал символом единства и прочности семьи. Совместная трапеза была главным событием. Стол в доме служил и как обрядовый предмет. На нем производили праздничные обряды, которые по верованиям, были залогом благополучия в семье. Его покрывали скатертью, на нем всегда лежал хлеб.

Прообразом будущей новой семьи был в хате дочкин сундук, поставленный чаще всего между столом и постелью. В нем девушка составляла одежду, полотенца и украшения. Покидая после свадьбы родной дом, она вместе с сундуком вывозила и свое прошлое девство, частичку родительской хаты, обычаев, духовных и нравственных основ.

С древности в современность

История украинской хаты достигает двух археологических культур: трипольской и черняховской, которые оставили слишком заметные следы в традиционном строительстве, а также, разумеется, древних восточнославянских культур.

В Киевской Руси (IX-XIII в.) окончательно сформировался тип трехкамерного жилья. С развитием культуры и цивилизации, в зависимости от природных условий, этот тип ставал более разнообразным, приобретая свои региональные черты.

Использование народных традиций в строительстве хат в наше время наблюдается, в частности, в размещении зданий на участке, ориентировании жилых помещений по сторонам света. Хата была всегда обращена к солнцу. В современных домах придерживаются таких же пространственных основ. Сохранились народные планировочные типы жилья, особенно дома на две половины с сенями между ними. Такое разделение позволяет увеличить размеры жилых помещений, их количество, усложнить планирование.

Хата — традиционное жилище украинских крестьян. В то же время это интересное и оригинальное произведение народа, самобытное явление в истории архитектуры. На всей территории страны хате присущи удлиненная прямоугольная форма, четырехскатная крыша.

За хатой бережно ухаживали. Она всегда была убрана, помазана, украшен, разрисована цветной глиной, утыкана цветами, ароматными травами.

Хата - не только жилье, но и святое место. В ее интерьере и всей организации внутреннего пространства отражаются многочисленные украинские народные традиции, символы, жизненные правила, обычаи и обряды. Считали, например, что хата давала полноценное убежище человеку только тогда, когда ее украсили цветами или рисованием. Магической силой наделяли огонь и его соответствие — красную краску. Красной полосой выше пола обводили стены. Образованный таким образом круг перекрывал доступ в дом всякой нечисти. Магическое значение имело и настенное рисование. Верили, что всевозможные красочные изображения, орнаменты могут отвлекать злую силу от людей.

Выбирая место для хаты, заботились, чтобы не построить ее на прежнем пути. Гадали. Тайно, чтобы никто не видел, насыпали на четыре угла будущей хаты кучки ржи, а утром проверяли, цели ли те. Если сохранились — хорошее место. Счастливым считали и такое место, где ложился скот. Большие надежды возлагали и на мастеров, на их добрую волю. Их хорошо угощали, щедро вознаграждали и одаривали.

Площадь в хате всегда рационально использовали. Каждый угол, смежные зоны имели определенные функции и заполнялись необходимыми в быту предметами. Так, спальная часть хаты — пол (постель) была за печью, в темном уголке; парадная часть (красный угол) — ближе к окнам и более освещена. Здесь стоял стол, над ним висели образы. Рабочее место было у печи и входных дверей, там клали топливо, продукты. Там же, слева на стене висел мисник для праздничной посуды.

Несмотря на свои основные функции — создание выгод для отдыха, хранения всевозможных вещей, отделка — предметы в интерьере выполняли и символическую роль. Например, стол выступал символом единства и прочности семьи. Совместная трапеза была главным событием. Стол в доме служил и как обрядовый предмет. На нем производили праздничные обряды, которые по верованиям, были залогом благополучия в семье. Его покрывали скатертью, на нем всегда лежал хлеб.

Среди многих памятников народного творчества почетное место принадлежит архитектуре, которую Александр Довженко назвал "архитектурной праматерью пристанища человеческого". Особенности внешнего вида и внутреннего убранства сельских домов сильно отличается по территории Украины. Внешние условия ( рельеф, климат) в значительной степени повлияли на выбор строительных материалов и планировку жилья. Вместе с тем, для жилища в любой местности характерна собственная гармония и эстетичность. Мастера народного зодчества широко использовали приемы декоративно - художественного оформления. В лесной части Украины дома украшали деревянными резными элементами. Для декора сооружений в Центральной Украине применялась цветовая роспись. Настенная роспись послужила основой для развития знаменитой Петриковки. Народные художники перенесли растительный и животный орнамент, первоначально украшавший стены домов и печей на различную утварь и бытовые предметы.

Зарисовки Зинаиды Александровны Васиной наглядно демонстрируют отличия традиционной народной архитектуры по основным регионам Украины.

Читайте также: