Женское образование в россии в 18 веке кратко

Обновлено: 27.06.2024

Женское образование в России и Европе XVIII века: как воспитывали и чему учили в закрытых институтах благородных девиц.

Изолированные от родителей, друзей и реального мира, девушки чаще всего выходили из школы совершенно не приспособленными к жизни.

Рассказываем, как жили воспитанницы институтов благородных девиц и чему их там учили.

Первый институт благородных девиц в России

В России первые учебные заведения для женщин стали открываться во второй половине XVIII века. Это были закрытые пансионы, куда принимали девочек 5-8 лет. Всего обучение в стенах заведения длилось 12 лет, и девушки заканчивали его уже в юности — когда воспитанницы выпускались, им было на тот момент 17-20 лет.

Первый пансион для благородных девиц — Смольный институт в Санкт-Петербурге — был открыт при Екатерине II в 1764 году. До этого женского образования в России не было, а семьи, которые могли себе это позволить, обучали девочек на дому. В школы принимали дочерей из привилегированных семей потомственных дворян, титулованных военных, зажиточных купцов и почетных граждан.

В 1765 году при Смольном институте открылось дополнительное воспитательное учреждение для девушек из других сословий. Там дочери обычных крестьян и рабочих могли получить элементарное образование и обучались домоводству.

Екатерина решила организовать учебное заведение для девушек, чтобы воспитать новое поколение женщин, которое должно было стать основой будущего прогрессивного общества. Императрица настояла на том, чтобы школы были закрытыми. Она считала , что окружающая среда и семья негативно влияют на воспитание девушек, навязывают им пороки, так что в будущем избавиться от тлетворного влияния общества становится невозможным.

Почему девушкам сложно было жить за стенами Смольного

В Смольном институте благородных девиц, как и в других учебных заведениях для девочек того времени, сложилась почти монастырская изолированность. Перед тем, как отдать дочерей в школу, родители были обязаны подписать соглашение, что ни при каких обстоятельствах не будут требовать детей обратно, пока не закончится обучение.

По воспоминаниям бывшей институтки (именно так называли вопитаниц института) М.Н. Ковалевской, часто случалось, что после 12-ти летней разлуки родители и дети не могли узнать друг друга. Воспитанницам, чьи родители проживали в Петербурге, повезло больше. Иногда родственникам разрешалось навещать девушек, но только в стенах института и под строгим наблюдением наставницы.

Девушки находились за каменными стенами школы на протяжении всех 12-ти лет обучения. Их не отпускали домой даже на летние каникулы, а все письма и посылки от родственников проходили через руки надзирательниц.

Иногда воспитанниц отводили на прогулку в Таврический сад в сопровождении полицейского конвоя. По словам воспитанницы Смольного М.С. Угличаниновой, сад на это время закрывали от посещения другими посетителями, чтобы девочки не могли увидеться ни с кем из посторонних. Бродить по тропинкам парка разрешалось только парами.

Неудивительно, что после окончания обучения институтки были не в состоянии приспособиться к жизни вне учреждения: их представления об обыденности были максимально оторваны от реальности. При возвращении в обычную жизнь они сталкивались со множеством безрассудных страхов, которые мешали им общаться с другими людьми и строить отношения.

Чему учили юных аристократок и крестьянок

Учебная программа всех женских институтов России того времени строилась по плану, разработанному самой Марией Федоровной. Среди предметов на первом месте стояли иностранные языки — в основном, французский, и христианская религия — закон Божий.

В старших классах девочек также обучали арифметике и геометрии, физике, географии, литературе и истории. Но знания преподавались поверхностно — ровно настолько, чтобы ученицы могли иметь о предметах общее представление. По мнению Марии Федоровны, женщине не нужны глубокие познания в этих областях, так как она все равно не сможет их использовать.

Знание закона Ома или евклидовой геометрии никак не поможет приготовить борщ или нажарить котлет. Зато умение шить, штопать и вязать намного полезнее для будущей жены и хозяйки. Воспитанницы обязаны были самостоятельно следить за состоянием своих нарядов, а пренебрежение внешним видом наказывалось публичным позором.

Девушек учили и другим полезным в хозяйстве навыкам, но часто такие занятия были просто карикатурой на реальность. Например, из воспоминаний Елизаветы Водовозовой известно, что на уроках кулинарного мастерства на рабочих столах перед ученицами лежали уже отваренные и нарезанные овощи, разделанное мясо, готовое тесто и нужные специи. Девушки лепили котлеты и начиняли пироги, вот только к раскаленным печам и сковородкам их не допускали: вдруг обожгутся или еще хуже — испортят блюдо!

Как выстраивались порядки в закрытых школах России

1. Режим дня

Учеба занимала практически все время. С 9:00 до 12:00 — уроки, потом обед, с 14:00 до 17:00 опять уроки, в 17:00 — полдник, до 18:00 — час свободного времени, с 19:00 до 20:00 вечера — время для домашней работы, в 20:00 — ужин, а после — сон.

2. Форма

Воспитанницы носили форму разного цвета по возрасту: у самых маленьких учениц платья были кофейные, потом — синие и голубые, у самых старших — белые.

3. Питание

Кормили девушек скудно. На завтрак давали молочную кашу или макароны и тонкий ломтик черного хлеба, слегка смазанный маслом, а иногда — посыпанный сыром. На обед — жидкий суп без мяса, на второе — ломтик поджаренной из этого же супа говядины, а на десерт — пирожок с вареньем. Ужин был совсем легким — кружка чая и половина сдобной булки.

В пост еда была еще менее колорийной. Утром полагались картошка с растительным маслом и жидкая овсянка, днем суп с крупой, кусочек рыбы и постный крендель. Девушкам, чьи родители жили поблизости, везло больше: родители иногда их подкармливали привезенной из дома едой.

4. Сон

В просторных помещениях Смольного всегда было холодно. Девушки мерзли, особенно по ночам: одеяла были очень тонкими, а накрываться одеждой было нельзя — за этим строго следили.

5. Религиозное воспитание

Религиозному воспитанию институток уделяли особое внимание. Девушки посещали церковь каждый день, во время поста — дважды в день. От долгих проповедей и служб некоторые ученицы часто теряли сознание.

Однако позже многие научились правдоподобно имитировать недуги, чтобы избегать посещения церкви. Например, вызывать рвоту с помощью махорки (сорт табака) или падали в обморок.

6. Развлечения

Иногда девушкам все-таки разрешали развлекаться. В Смольном проводили балы, праздники, концерты, а члены императорской семьи часто заглядывали в гости.

7. Наказания

Телесных наказаний к воспитанницам не применяли, но находили другие унизительные способы опозорить провинившихся. Например, заставляли стоять перед всем классом в незаштопанных чулках или показывали на всеобщее обозрение стоптанные башмаки.

8. Изоляция

На протяжении последующих ста лет закрытые школы были для девушек единственной возможностью получить образование.

Позже, с 1850-х годов стали открываться женские гимназии, где воспитанницам не приходилось жить в строгой изоляции от общества. Порядки в школах стали мягче, а образование — более академическим и углубленным.

Фрейлины — придворные девушки на выданье

После окончания школы некоторые из лучших выпускниц получали золотой медальон с инициалами императрицы и становились ее фрейлинами — это младшее придворное женское звание в послепетровской России, которое могли получить незамужние представительницы, чаще всего, из знатных дворянских семей.

Фрейлины составляли свиту императриц и великих княгинь и сопровождали их по всюду — обычно они посменно дежурили при императрице, исполняя ее особые поручения. При назначении во фрейлины девушка получала украшенный бриллиантами вензель царской особы, в свиту которой она поступала. Постоянно находясь при высоком лице, девушка имела возможность удачно выйти замуж, после чего звание фрейлины с нее снималось.

Однако и после замужества она могла получать приглашение на придворные церемонии и балы. Посщать их они могли вместе с мужьями, независимо от их чина.

Что происходило в зарубежных женских институтах

Учебные заведения для женщин в Европе стали появляться еще с XIV века. Например, во Флоренции были организованы школы, где воспитывали девочек из рабочих семей. Их обучали ремесленным навыкам, чтобы они могли помогать родителям и в дальнейшем продолжить семейное дело.

В эпоху Ренессанса у европейских женщин появилась возможность получить образование наравне с мужчинами. Вот только женская роль в глазах общества того времени все еще сводилась к образу заботливой жены и хранительницы домашнего очага. Поэтому в школах и институтах девочек обучали литературе, музыке, искусству, живописи, иностранным языкам и рукоделию.

Первые закрытые пансионы в Европе

Закрытые пансионы для дочерей аристократов стали появляться с конца XVII века. Там воспитывали будущих жен для представителей высшего общества и правящей элиты. Впрочем, зарубежные школы того периода не сильно отличались от российских закрытых учебных заведений. Образование было сосредоточено на религиозном воспитании и обучении иностранным языкам.

1. Строгие правила

В пансионах царили такие же спартанские порядки и строгие правила, причем как в школах для бедных, так и для детей из привилегированных классов.

2. Еда

Кормили скудно — девочки почти всегда недоедали, часто болели и нередко умирали прямо в стенах школы, подхватив пневмонию в вечно холодных комнатах огромного каменного замка.

3. Телесные наказания

За провинности учениц наказывали, в том числе и телесно. Например, били по рукам жесткой плоской линейкой или оставляли без ужина.

4. Воспитание

Юным барышням стремились привить качества, присущие идеальной жене высоко почтенного мужа — скромность, покладистость, добросердечность, а также изысканность манер, утонченность вкуса и развитое чувство красоты. Поэтому девушек учили рисовать и разбираться в живописи, музицировать, танцевать, а также грамотно говорить, читать и писать на французском языке.

5. Предметы

Школьная программа была стандартизированной, а также охватывала широкую область науки — от истории и литературы до астрономии и физики. Но преподаватели не стремились особо углубляться в знания, поэтому девочки, в прочем как и в России, получали только поверхностное представление о предметах. Считалось, что для общей эрудиции этого достаточно.

6. Методы обучения

Основным методом обучения была зубрежка: воспитанниц заставляли учить наизусть огромные отрывки текстов.

Естественно, лучшие оценки на экзаменах получали обладательницы хорошей памяти.

Более поздний период

В XIX веке в Англии, Германии и Франции стали открываться закрытые школы для девочек из бедных семей, где воспитанниц учили грамоте, счету и чтению, а также ткать на станках, помогать на ферме и работать горничными. Некоторым удавалось после окончания пансиона остаться там же в должности преподавательницы или устроиться гувернанткой в богатую семью.

В середине XIX века женское движение феминисток в Европе и США добивается права получать достойное образование в высших учебных заведениях. В 60-х годах начинают появляться начальные и средние школы для девочек, где учебная программа практически не отличается от той, что действует в школах для мальчиков. Кроме разве что уроков рукоделия и домоводства.

Окончательное право на образование в Европе и США женщины получили только в 60-е годы XX века. Феминистки не только закрепили свое право поступать в университеты, но и добились включения в учебную программу курсов о женщинах .

Как развивалась сфера женского образования дальше

Гендерное неравенство было довольно сильно распространено в обществе прошлых столетий, однако революционные деятели стремились сдвинуть положение с мертвой точки и повлияли на то, чтобы женское образование постепенно начало реформироваться.

В середине XIX века во многих европейских странах, а также в США и в России появилялсь женские движения суфражисток, которые стали бороться за равноправие и свободный доступ к образованию.

1. Германия

В 1850 г. в Гамбурге были открыты воскресные школы для девушек всех сословий, а в 1895-1896 годах женщинам разрешили посещать лекции как вольнослушательницам в университетах Гёттинга и Берлина.

2. Франция

Во Франции в XVII веке была организована первая закрытая женская школа для девушек из бедных дворянских семей — Государственная Сен-Сирская школа. Позже в других французских городах стали открываться подобные заведения для богатых юных аристократок.

После французской буржуазной революции в 1848 году появились светские женские школы, но в период Реставрации образование девушек снова вернулось под надзор церкви. Девушки из дворянских сословий могли получить повышенное образование в женских закрытых монастырях. Аристократок воспитывали в духе благочестия и покорности мужу, обучали хорошим манерам, изящным искусствам, рукоделию, музыке, пению, поэзии.

3. Англия

В этот же период в 1850 в Англии открылась Университетская школа Северного Лондона, основанная Френсис Басс. Считается, что заведение стало первой школой для девочек, где ученицам предлагались такие же образовательные возможности, как и мальчикам.

В 1853 году появился Челтенхэмский женский колледж, где девочек учили наукам уже более основательно. Однако помимо гуманитарных, точных и естественных наук в программе оставались обязательными уроки кройки, шитья и рукоделия.

В 1840-х годах открылись Королевский колледж и Женский колледж, в который принимали девушек разных сословий. В 70-х годах девушки смогли посещать занятия в колледжах Ньюнхэм и Гиртон в окрестностях Кембриджа, а также в двух колледжах Оксфорда.

Примерно в это же время появилась Академия изящных искусств Слейда, где мальчики и девочки учились вместе, а также Лондонская медицинская школа для женщин.

4. Россия

В России в то время самым известным закрытым институтом для женщин был Смольный институт благородных девиц.

Позже, в 1860-х годах в Санкт-Петербурге открылось первое женское училище без пансиона — Мариинская гимназия. В школу принимали всех девушек, желающих получить образование вне зависимости от происхождения и достатка.

После этого заведения по образцу Мариинской гимназии стали появляться по всей стране.

Стремление женщин к равноправию имеет многовековую историю. Накануне Международного женского дня мы решили рассказать, какой непростой путь прошло женское образование в нашей стране прежде чем стало таким, к какому мы привыкли: массовым и общедоступным.

Женское образование в Древней Руси

Екатерина II и Просвещение

Смольный институт

Женское образование в XIX веке

Высшее женское образование в России

Вторая половина XIX века примечательна ещё и тем, что многие женщины начали стремиться к получению высшего образования — все чаще на лекциях университетов стали появляться дамы. В крупнейших городах страны женщины, причем представительницы самых влиятельных семей, организовывали инициативные группы с целью открытия женских курсов для получения высшего образования. И своего им добиться удалось: были открыты Бестужевские курсы и Высшие женские медицинские курсы в Санкт-Петербурге, курсы В. И. Герье в Москве и некоторые другие: в Казани, Киеве, в Томске. Как правило, срок обучения составлял 3-4 года, курсы были платными.

Женское образование в СССР

После утверждения советской власти в стране, новая правящая партия весьма активно и радикально преобразовала образовательную систему, в том числе и женскую. Отныне и высшее, и среднее образование было доступно всем, независимо от материального положения (образование стало бесплатным), пола, возраста и т.д. Женщинам и мужчинам были предоставлены равные права. Стоит отметить, что в 1918 году было установлено совместное обучение мальчиков и девочек. В годы Великой Отечественной войны в Москве, Ленинграде и других крупных городах было введено раздельное обучение в средних школах, однако эксперимент был признан неудачным, и с тех пор классы снова стали общими.

аспирант кафедры истории и теории исторической науки РГГУ, научный сотрудник Центрального музея Вооруженных Сил Российской Федерации.

Формирование среднего женского образования во второй половине XVIII века

Развитие женского образования в России происходит с XVIII столетия. Оно формировалось на основе закономерностей развития образования в России того временного периода.

Средняя женская школа развивалась в течении двух основных циклов, каждый из которых имел свои особенности:

Конец XVII – начало XVIII века. В это время, решающее значение на развитие женской школы оказало государство и приоритетные направления его политики. Влияние государства на становление женской школы носило непререкаемый и господствующий характер.
Вторая половина XVIII века. Происходит отделение женской школы от государственного влияние. Большая часть женских учебных учреждений получает юридическую самостоятельность и становится независимой от влияния правительства.

Становление женского образования и приобретение им самостоятельности происходит в эпоху правления Екатерины II. Она проводила реформирования всех направлений и сфер общественной деятельности, в том числе и системы образования.

Новая политика в образовательной сфере внесла коррективы в существующую ранее образовательную систему, сменив ее ориентацию на профессиональное развитие и утилитарный характер на общеобразовательное формирование гражданина общества. Учебное учреждение и его деятельность были ориентированы на формирование человека нового типа и создание третьего сословия.

Основным законодательным актом, положившим начало женскому образованию в России стала доктрина «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества, принятое 12.03. 1764 года. Именно этот документ стал ведущим законодательным актом, который повлиял на развитие образовательной системы России в дальнейшем. Он затронул не только образовательную систему, но и дал основу развития отечественной педагогики. Данная доктрина утвердила создание первых средних женских школ.

Готовые работы на аналогичную тему

Вся последующая история отечественного образования основывалась на педагогических идеях, заложенных в доктрину 1764 года. К ним относятся:

Огосударствление образовательной сферы;
Приоритетные позиция воспитания в педагогической деятельности;
Создание интернатов, в качестве ведущих образовательных заведений;
Общеобразовательный характер школы.

Автором данной доктрины был И.И. Бецкой, который занимался реформированием образовательной системы России в период правления Екатерины II. Он был сторонником женского образования и уделял огромное внимание его развитию. По его мнению, в воспитании детей, особенно в раннем возраст, решающую роль играет именно женщина, мать. Поэтому, в обществе должны быть созданы условия уважительного отношения к ней и дано право на получение образования, чтобы передавать усвоенные знания и навыки подрастающему поколению. Кроме того, он утверждал о том, что в странах Европы, где женщины получают образование и работают, экономика развивается гораздо более высокими темпами, а жизненная атмосфера характеризуется чистотой и веселостью.

Смольный институт и принципы его деятельности

При смольном институте было создано отдельное образовательное учреждение для девиц не благородных сословий. Эти заведения должны были воспитать образованных, порядочных женщин, отличных материй и полезных членов общества.

Смольный институт или Воспитательное общество благородных девиц опирался в своей деятельности на принятый устав. Его основными положениями были:

Обязательное повиновение обучающихся начальствующим;
Опора на принципы кротости и воздержания;
Проявление взаимной учтивости;
Недопущение развития гордости и самолюбия;
Формирование благонравного, чистого, добродушного поведения;
Безмолвное почитание христианского благочестия.

Смольный институт включал 200 воспитанниц в возрасте от шести до восемнадцати лет. Воспитанницы находились в институте двенадцать лет. Обучение проходило в четыре основных этапа: от шести до девяти лет, с девяти до двенадцати лет, с двенадцати до пятнадцати лет, с пятнадцати до восемнадцати лет.

Воспитанницам преподавался русский язык, география, арифметика, история, музыка, художественное творчество, танцы, иностранные языки, манеры поведения и основы домоводства. Как правило, обучение длилось первые три этапа, а в возрасте 15-ти лет начиналось повторение пройденного материала и проводились практические занятия по домоводству, а также, девочки практиковались в передаче знаний более младшим воспитанницам.

Смольный институт базировался на следующих основных идеях:

Приоритет гуманистических идей эпохи Просвещения.
Воспитательный компонент образования выступает его неотрывной частью и не может быть ориентирован на создание раба власти, верноподданного той или иной системе государственного устройства.
Образование в Смольном институте носило творческую направленность.

31 января 1765 года при Смольном институте было открыто отделение для обучение дочерей купцов, мещан и чиновников. Оно включало в себя 240 воспитанниц и велось по более простым и прагматичным программам. Девочек обучали чтению и письму, элементарной арифметике, закону Божьему, практическому домоводству и, в некоторых случаях, преподавался один иностранный язык.

Воспитанниц этого отделения готовили к будущей службе гувернантками, экономками в семьях дворян, а также иным мастерским работам.

Поступательное культурное развитие страны еще во второй половине XVIII века поставило перед царским правительством вопрос о женском образовании. Однако решение его было сугубо сословным. Признавалось возможным давать государственное образование лишь особам дворянского происхождения в закрытых учебных заведениях. Такими заведениями стали институты благородных девиц.

С течением времени количество институтов благородных девиц увеличивалось. В 1797 году в Петербурге и в 1802 году в Москве были открыты два Екатерининских института. В них принимали девиц из небогатых и незнатных дворянских семей. После Отечественной войны в 1813 года в Петербурге на Васильевском острове был учрежден так называемый Патриотический институт, предназначенный для дочерей штаб- и обер-офицеров, принимавших участие в военных действиях. Затем в него стали принимать и детей чиновников. В 1829 году по образцу Патриотического был создан для дочерей младших обер-офицеров не потомственных дворянских семей Павловский институт. Он помещался на Фонтанке близ Обуховского моста. Институты благородных девиц были открыты также в Москве, Харькове, Казани, Астрахани, Нижнем Новгороде, Саратове, Одессе, Оренбурге, Киеве, Тифлисе и других городах.

Во второй четверти XIX века передовая общественность России возбудила вопрос о религиозно-нравственном обучении девушек крепостного состояния. Секретарь Московского общества сельского хозяйства С. А. Маслов опубликовал книгу, в которой предлагал обучать крепостных девочек грамоте, считая, что это впоследствии послужит к всеобщей народной грамотности. На книгу Маслова живо откликнулся ученый-просветитель и педагог В. Ф. Одоевский. Вольное экономическое общество присудило автору книги золотую медаль. Но несмотря на это рекомендации Маслова не получили реального претворения в жизнь.

Глава четвертая Женское образование

Глава четвертая Женское образование До 1870 года в Англии не было общенациональной школьной системы, а до 1880 года даже начальное школьное образование не было обязательным. Тем не менее, английские девочки, как и мальчики, занимались в школах или обучались на дому. Классовые

Высшее женское образование

Высшее женское образование Долгое время у женщин не было доступа к высшему образованию. Никому и в голову не приходило, что этим трепетным, нежным существам может понадобиться математика, философия или юриспруденция. Бытовало поверье, что если матери во время

Женское движение

Женское образование

Женское образование Однако если женщина хотела стать подругой и единомышленницей мужчины, ей прежде всего было необходимо получить образование. И женское образование стало входить в моду. В XVIII в. эту моду поддерживали литературные салоны. Из института досуга они

Высшее женское образование

§ 4. ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

§ 4. ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Поступательное культурное развитие страны еще во второй половине XVIII века поставило перед царским правительством вопрос о женском образовании. Однако решение его было сугубо сословным. Признавалось возможным давать государственное образование

5. Февральская революция. Падение царизма. Образование Советов рабочих и солдатских депутатов. Образование Временного правительства. Двоевластие.

5. Февральская революция. Падение царизма. Образование Советов рабочих и солдатских депутатов. Образование Временного правительства. Двоевластие. 1917 год начался стачкой 9 января. Во время стачки произошли демонстрации в Петрограде, в Москве, в Баку, Нижнем Новгороде,

5. Февральская революция. Падение царизма. Образование Советов рабочих и солдатских депутатов. Образование Временного правительства. Двоевластие.

Образование и гибель Этрурии. Образование и подъём Рима

Образование и гибель Этрурии. Образование и подъём Рима После гибели Трои часть русов (троян) под предводительством Энея ушла на запад и обосновалась на Апеннинском полуострове. Местные народы Апеннинского полуострова относились к серым людям и в XII веке до с.л.

Женское одиночество

Женское одиночество Нашей дорогой, любимой, с женским одиночеством в сердце маме 51 год; несмотря на душевную, нравственную боль, да и физическую усталость от тяжелых для нее двадцатых годов черты ее лица по-прежнему привлекательны, мягки и красивы, но душевного равновесия

Созданию отечественной модели женского образования, предложенной к реализации в первых государственных учебных заведениях, открытых во второй половине XVIII века (институтах благородных девиц, воспитательных домах), предшествовал определенный отечественный опыт организации женского просвещения. Данный опыт оказал существенное влияние на разработку целей, задач, условий осуществления образовательного процесса, содержания образовательных программ государственных учебных заведений. Несомненно, отдельные попытки целенаправленного обучения женщин обусловливались совокупностью социокультурных условий, оказывающих влияние на процесс формирования государства.

Принятие христианской веры в конце X столетия дало мощный импульс развитию страны. Становление Древнерусского государства осуществлялось в тесном взаимодействии с соседними странами. Укрепление международных отношений способствовало возникновению семейных союзов представителей княжеских родов Руси с иностранными подданными. Так, Ярослав (ок. 978–1054) был женат на шведской принцессе Ингегерде, дочери Ярослава выданы замуж за иностранцев: Елизавета — за норвежского короля Геральда (1045 г.), Анна — за французского короля Генриха I, Анастасия — короля венгерского Андрея I [3,с.3]. Внутрисемейное взаимодействие представителей разных культур вызывало необходимость познания особенностей другой культуры. Данное познание осуществлялось в процессе непосредственной коммуникации. Межличностное взаимодействие в процессе коммуникации средствами иностранных языков представляло процесс стихийного обучения молодого поколения и свидетельствовало о готовности и способности индивида к усвоению определенного уровня знаний, умений и навыков.

Первое известие об организованном обучении девочек в Древней Руси относится к XI веку. В 1086 г. в Киеве при Андреевском монастыре было открыто девичье училище. Основателем данного заведения являлась Анна (Янка) Всеволодовна — сестра Владимира Мономаха. Под руководством княжны девочки обучались чтению, письму, пению и рукоделию [3, с.5]. Содержание образовательной программы в полной мере соответствовало потребностям общества. Так, обучение чтению и письму на примере переписывания церковной литературы восполняло недостаток последней, рукоделие являлось одним из источников пополнения средств монастыря, навыки правильного пения требовались для непосредственного участия в монастырских богослужениях. Следует предположить, что в данный период времени образование виделось совокупностью следующих составляющих: знание основ грамоты, умение петь, владение навыками списывания с книги.

Примеру Анны Всеволодовны последовали другие представительницы высших сословий. Во второй половине XII века дочь полоцкого князя Георгия Всеславовича — Ефросинья (ок. 1110–1173), усвоившая грамоту в раннем детстве, основала собственный монастырь. Она способствовала формированию штата учениц из числа родственниц и знакомых. Ефросинья обучала девушек основам грамоты и рукоделию. Перед открытием монастыря она внесла существенный вклад в создание будущей библиотеки, обогатив фонд собственноручно переписанными экземплярами церковной литературы [3,с.8].

- по всем городам ставить грамотных священников и дьяконов, в их домах организовать обучение детей с целью формирования навыков чтения, письма, церковного пения и получения правильного воспитания;

- завести грамотных писцов, сверить списки существующих книг с переводами, переписать без ошибок и разослать по всем церквям [1,с.73].

Выше изложенные факты из истории женского просвещения в Российском государстве XI — XVII столетий свидетельствуют о том, что женщины не были изолированы от общего просвещения в стране, стремились к повышению собственного образовательного уровня. Содержание программ обучения для женщин и мужчин не предполагало существенных отличий (за исключением специального образования), оно в полной мере соответствовало требованиям соответствующих эпох и осуществлялось на территории монастырей или в домашних условиях в совокупности с самостоятельной самообразовательной деятельностью обучаемых средствами литературных источников.

Несмотря на вышеизложенные недостатки, иностранцы-гувернеры как носители определенной культуры обладали способностями для выполнения основной обучающей функции по формированию умений и навыков устной и письменной речи на иностранных языках (преимущественно на немецком и французском). Существенным стимулом для изучения иностранных языков женщинами являлась необходимость демонстрации данных знаний, умений и навыков в высшем обществе с целью повышения индивидуальной личностной оценки со стороны представителей высших сословий граждан. Практическое владение иностранными языками способствовало повышению статуса женщины в обществе за счет расширения круга коммуникации и диапазона выбора при устройстве личной жизни. Осознание необходимости получения образования, попытки самосовершенствования в процессе самообразовательной деятельности явились одним из движущих факторов развития сферы женского просвещения в стране.

В начале XVIII века на территории Российского государства существовали частные школы при раскольничьих скитах. Под руководством женщин — мастериц преподавался одинаковый курс обучения для мальчиков и девочек. Сторонницы старой веры занимались общим просвещением граждан в государстве. Так, раскольницы Лексинской обители, существовавшей на северо-востоке России, перемещаясь по стране и проповедуя собственную позицию о происходящих в государстве реформах, обучали соотечественников основам грамоты и пению [3, с.60].

Подводя итоги деятельности Петра I в области женского просвещения, необходимо отметить, что в данный период закладываются фундаментальные основы создания будущих проектов государственных женских учебных заведений. Деятельность частных иностранных и раскольничьих школ, церковных школ, где обучались девочки под руководством женщин — наставниц способствовала повышению общего уровня грамотности населения. Особый образовательный уровень демонстрировали женщины — аристократки. Практическое владение иностранными языками способствовало приобщению к культуре западноевропейских государств путем непосредственной коммуникации с иностранными гражданами, знакомства с оригинальной литературой. Чтение выдающихся произведений зарубежной литературы являлось основой самообразовательной деятельности.

Создание и распространение данных учебных заведений по территории Российского государства в исследуемый период свидетельствуют о востребованности содержания программ, предлагаемых частными пансионатами. Изменения в культурной жизни общества, сложившиеся под влиянием реформ Петра I в первой четверти XVIII века, способствовали распространению иностранных языков в аристократических слоях русского общества, формированию новых норм поведения индивида, развитию навыков самообразовательной деятельности средствами художественной литературы. Именно данным тенденциям пытались соответствовать частные пансионаты, адаптируя программы обучения к новым условиям быта общества.

Итак, динамика развития женского просвещения в России в период XI — первая половина XVIII вв. может быть представлена следующим образом:

Читайте также: