Воля и разум в философии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Воля и разум. Очень часто мы используем эти два слова вместе, пытаясь подчеркнуть, что именно вместе, а не по отдельности они составляют реальную силу. Воля и разум: союзники или антагонисты? Насколько разумными являются волевые действия? И насколько нуждается в сильной воле наш разум? Как развить силу воли? И стоит ли вообще это делать? Что дает больше преимуществ в жизни: сильная воля или гибкий разум?

Пути к улучшению жизни мы, как правило, начинаем искать тогда, когда жизнь приносит нам больше страданий, чем радости . Нам очень не хочется страдать. И когда каждый день предлагает нам новые проблемы, и мы не в состоянии их решать, мы страдаем вдвойне: и от последствий нерешенных проблем, и от своей неспособности с ними справляться.

Проблем становится все больше, и мы начинаем втайне мечтать о том, чтобы нашелся кто-то, кто сможет одним махом всё это решить, да еще сделать так, чтобы никакие проблемы больше не возникали. И если такой кто-то появляется, мы готовы закрывать глаза на то, откуда он взялся и какими методами собирается решать наши проблемы, лишь бы иметь возможность верить, что кто-то это будет делать вместо нас.

Каждое живое существо, и человек не является исключением из правил, вырабатывает в процессе эволюции свои собственные защитные механизмы, помогающие ему быстро реагировать на вызовы окружающей среды, оберегая свою собственную жизнь и продолжая её в своем потомстве. Эти механизмы могут быть самыми различными. От примитивного отползания в сторону, противоположную опасности, как это происходит у простейших организмов, до попытки осознать причину опасности и подчинить её себе так, как делаем это мы, люди.

Принцип адаптации к окружающему миру, присущий всему живому, предельно прост. Если окружающая тебя жизнь изменилась настолько, что твое место в ней перестало быть комфортным, безопасным и уютным, - ищи новое место. А если такого места поблизости нет, то измени себя и приспособься к новым условиям жизни. И чем быстрее ты это сделаешь, тем больше у тебя шансов выжить и передать свои гены по цепочке поколений в будущее.

Свобода воли состоит в том, что поступки, которые будут совершены впоследствии, не могут быть познаны сейчас.

Людвиг Витгенштейн

Разум является самым совершенным из всех механизмов адаптации, созданных эволюцией на нашей планете. Он, по крайней мере, теоретически, позволяет нам не только изменять себя, но, в той или иной мере, менять окружающую нас среду, подчиняя её своим собственным потребностям. Индикатором того, насколько синхронно течению перемен действуют наши внутренние приспособительные механизмы (в первую очередь разум), являются эмоции. В тандеме разум-эмоции, управляющем нашим поведением, эмоции исполняют роль навигатора, который указывает разуму цели. Задачи разума – найти пути достижения этих целей.

Если двигаться в таком-то направлении, - говорят разуму эмоции, - то там мы будем ощущать себя радостными и даже счастливыми, а вот если в противоположном – то там нас ожидает разочарование и страдание. Ищи пути, преодолевай препятствия, строй дороги и мосты!

- Иди вперед, - говорят разуму эмоции, - там ждет тебя счастье!
- Но, то, что там находится, - отвечает эмоциям разум, - вовсе не похоже на то счастье, которое нам завещали предки. А то, что мне неизвестно, я на всякий случай, могу воспринимать только, как опасность.
Поэтому лучше страдать в хорошо известном мне месте, чем следовать туда, где ни я, ни кто-либо из известных мне людей не был. Нет, лучше уж обойдемся без счастья, лучше я займусь тем, чтобы уменьшить страдание до приемлемого уровня.

Топтание на месте продолжается. И только обострение боли заставляет разум предпринимать хоть какие-то меры и отодвигать нас от болевой точки в более безопасную зону.

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Ответ на этот вопрос может быть трояким. Первый вариант выбирает подавляющее большинство людей - ничего не делать. В лучшем случае делать что-то, чтобы уменьшить страдания. И объяснить себе, что так нужно, что ничего с этим не поделаешь, что все люди так живут, а за стеной может быть еще хуже. Второй вариант – пробиваться все-таки через стену. Любой ценой и любыми усилиями. Вот это как раз и есть то, что называем силой воли: достичь желаемого любой ценой.

Третий вариант – самый продуктивный. Но и самый сложный. Сила есть, ума не надо? А если есть ум, а нет силы? Тогда сила не очень-то и нужна. Давая свое определение разуму, выдающийся швейцарский психотерапевт Жан Пиаже сказал:

Когда не знаем, что делать, когда нет сил или существуют моральные ограничения ее применению, нужно думать головой и искать не прямые, а обходные пути к осуществлению своих желаний. Это высший пилотаж в достижении цели, но именно, применяя этот способ, мы становимся лучше и умнее. И это очень важно для всего человечества. Триумфов воли в нашей истории хватало, а вот триумфов разума…

Позволю себе привести одну, достаточно обширную цитату известного писателя и мыслителя Роберта Антона Уилсона на тему того, какой именно разум нам нужен:

Разум - это способность эффективно принимать, расшифровывать и создавать информацию. Глупость замедляет этот процесс на всех этапах. Фанатизм, идеологии и т.п. блокируют способность воспринимать информацию. Если бы разум каждого ученого, который работает над решением проблемы энергоресурсов, можно было усилить в два-три раза, работу, рассчитанную на двадцать лет, можно было бы завершить за шесть лет. Если бы общий размер человеческой глупости уменьшился, ослабло бы сопротивление оригинальному мышлению и новым подходам к старым проблемам, а также цензура и фанатизм. Если бы глупость уменьшилась, меньше средств направлялось бы на широкомасштабный идиотизм, такой, например, как гонка вооружений, и больше - на проекты продолжения жизни.

Нет ничего, что можно разумно представить, и чего невозможно было бы достичь, если интенсифицировать ум. Это, конечно, прозвучит тавтологией, но мы должны сделать следующий вывод: Работа по интенсификации разума - это работа по достижению всех других наших здоровых и достойных целей. Морис Нишоль, французский психолог, сказал, что единственное назначение работы над сознанием - это уменьшение количества насилия в мире.

Воля, рассматриваемая независимо от направления, есть не более как постоянство, твердость и настойчивость. Но очевидно, что при неправильном направлении крепкая воля может оказаться в сущности силой зловредною.

Сэмюэл Смайлс

Фактически всю эволюцию разума можно рассматривать как постепенное проявление этой свободы. Начнем с того, что переход от растительного к животному царству знаменуется обретением свободы передвижения. Однако свобода наименее развитых организмов едва ли не исчерпывается способностью к передвижению. Поведение насекомых, например, полностью обусловлено жесткими программами, и их зачаточная нервная система не допускает никакой возможности выбора.

По мере продвижения по эволюционной лестнице в мозгу у животных появляются ассоциативные клетки, позволяющие воспринимать окружающий мир через несколько органов чувств сразу. Но поведение их по-прежнему определяется заданными программами. Отдельные виды рыб, например, запрограммированы на существование в стае. И только на уровне птиц и млекопитающих поведение перестает быть полностью заданным. Мозг этих животных обладает избирательной способностью и может различать стимулы, значимые для выживания, и просто случайные раздражители. Для них становится возможным не только инстинктивное поведение, но и научение, выработка новых стратегий на основе проб и ошибок. Однако они все еще зависят от внешних стимулов: они прикованы к природной среде.

С появлением человека мы попадаем в совсем другое царство. Подобно тому, как животные свободнее растений, потому что могут передвигаться в физическом мире, люди свободнее животных, потому что могут двигаться в мире идей, планов и бесконечно разнообразных образов воображения, независимо от окружающей среды. Мы можем также принимать совершенно свободные решения, будучи при этом полностью ответственны за свое самоопределение.

Именно это эволюционное приобретение, в значительной степени еще не освоенное человеком, нужно назвать волей. Подлинное назначение воли состоит в том, чтобы направлять, а не в том, чтобы принуждать к чему-либо. И именно поэтому мы говорим о том, что воля к жизни – это далеко не одно и то же, что страх смерти.

Цель эволюции – полное освобождение, то есть автономность, независимость от каких-либо обстоятельств. В том числе и от страха смерти, порождаемого неведением. Но дальнейшее развитие требует воли. Потому что сейчас человечество находится на распутье. У нас два пути: или мы постепенно будем превращаться в некое подобие стаи рыб, запрограммированных на существование в стае. Или же путь эволюции, совпадающий с путем свободы будет продолжаться. Воля и разум на этом пути должны идти вместе. Я думаю, не стоит говорить о том, какой путь выбрали мы.

Внимание к внутренней душевной жизни, соотнесенной не столько с внешним — природным или социальным — миром, сколько с трансцендентным Творцом, порождает у человека обостренное чувство своего Я, которого в такой мере не знала античная культура. В философском плане это приводит к открытию самосознания как особой реальности — субъективной, но при этом более достоверной и открытой человеку, чем любая внешняя реальность.

Человек владеет прекрасным даром - разумом с его пытливым полетом как в отдаленное прошлое, так и в грядущее, миром мечты и фантазии, творческим решением практических и теоретических проблем, наконец, воплощением самых дерзновенных замыслов. Уже с глубокой древности мыслители напряженно искали разгадку тайны феномена сознания. Наука, философия, литература, искусство, техника — словом, все достижения человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни.

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат воля и разум.doc

Министерство образования наук РФ.

Реферат по антропологии

Выполнила: Кирпичева А.Е.

Проверила: Тысеева Ю.Ц.

Что такое разум?

Понятие "разум" можно рассмотреть как в более широком, так и в более узком смысле. Рассмотрим здесь два определения.

Разум (в широком смысле) - это тенденция к усложнению, упорядочению, повышению уровня организации систем. В широком смысле разум предстаёт как некое начало, явление, противоположное тенденциям к распаду, хаотизации и увеличению энтропии. К сожалению, когда заводят речь о том, какими должны быть разумные существа, живущие на других планетах, то, очень часто, совершенно необоснованно, почему-то приходят к уверенности, что эти существа должны быть похожи на людей, обладать теми же знаниями и даже жить лишь на планетах, близким по своим условиями к Земле и быть сходными с людьми внешне. Это, естественно, глупости. Разум как явление Вселенной есть очень широкое понятие и может иметь огромный диапазон проявлений, при этом нет абсолютно никакой гарантии, что те знания, те ценности, которые существуют у нас на Земле, будут иметь какие-то аналоги у существ внеземной цивилизации. Нет никаких "объективных" знаний, нет никаких "объективных" законов, к которым разум должен придти неизбежно, как это ошибочно считается некоторыми. Даже простейшие и фундаментальные понятия и свойства нашего мышления, такие, как формула "2+2=4", или понятия "да" и "нет", кажущиеся естественными для человека, являются специфичными элементами именно нашего разума и совершенно необязательно должны быть составляющими элементами в разуме иного разумного существа. Однако каждое разумное существо способно осуществлять целенаправленную, упорядочивающую, созидательную деятельность в соответствии со своими собственными ценностями и принципами.

2) Кроме этого, понятие "разум" имеет второй, более узкий, но при этом совершенно чёткий и определённый смысл, при котором мы относим данное понятие к действиям, представлениям, качествам человека применительно к его нынешнему существованию в человеческом обществе. Именно разум во втором значении понимается, когда идёт речь о необходимости внедрения разумного подхода на этом сайте.

Рассмотрим, какое определение мы должны дать понятию "разум". К сожалению, данный вопрос довольно сложен, и мы должны поэтому рассматривать различные аспекты этого вопроса, проявляя смысл понятия "разум" поэтапно.

2.1 К сожалению, при использовании понятий "разум", "разумный" в контексте поведения человека в человеческом обществе в настоящее время существует полнейший произвол. Очень часто под "разумным" решением понимается выгодное решение, под "разумностью" понимается знание человеком определённых догм, которые сам дающий определение считает "разумными". Однако разум и разумность - это нечто совсем другое. Разум с выгодой и знанием догм не имеет ничего общего. Человек, стремящийся к выгоде, имеет для себя в виду, что существуют некие определённые выгодные условия, которые для него имеют значение, и он будет искать только возможность получть для себя эти более выгодные условия, отбрасывая рассмотрение любых других вопросов, не касающихся непосредственно этой задачи. Разум же - это способность приходить к правильным выводам вообще и отличать истинное от заблуждений, асболютно вне какого-либо заранее поставленного контекста извлечения выгоды из находимого знания. В современном ненормальном и неразумном обществе распространён стереотип, согласно которому разум есть лишь инструмент для удовлетворения неких потребностей и должен служить целям выгоды. На самом деле, всё наоборот - не разум предназначен, чтобы служить целям выгоды, выгода - есть то, что должно ставиться на второе место, а определять, что выгодно, а что нет, можно только при помощи разума. К сожалению, до подавляющего большинства людей совершенно не доходит, что необходимо изучение и понимание любых вещей, ибо упуская понимание чего-либо в окружающем нас мире, мы ставим под угрозу своё существование и лишаем себя потенциальных возможностей, о которых не знаем в силу своего невежества. Кроме этого, очевидно, что разум - это универсальная способность понимать суть происходящего в мире, а не зацикливаться на каких-то догмах и иметь в виду определённые выводы, так же, как грамотность есть способность читать вообще, а не прочитать конкретное слово на конкретной вывеске. Мы предъявляем человеку произвольную ситуацию, человек думает и поступает в ней правильно - вот в чём сущность разума, находить правильные решения и уметь разобраться в ситуации вообще, а не знать некие стереотипы - вот в чём сущность разума.

2.2 В статье "Разумен ли человек?" говорилось о существующих в сегодняшнее время подходах к попыткам более точно определить, что такое разум, в чём его суть. Очень кратко подволдя итоги изложенного в данной статье, заметим, что можно совершенно чётко утверждать, что разум НЕ является какой-либо врождённой, генетически предопределённой способностью человека, несмотря на то, что подобные взгляды, основывающиеся на примитивном материализме, всё ещё очень распространены. Кроме того, разум нельзя свести ни к владению каким-то простыми логическими приёмами, ни к владению готовыми знаниями о некоторых объектах и связях между ними. Ещё было бы правильным отделить разум от способности человека к формальному мышлению посредством слов, позволяющую делать простые конкретные выводы о конкретных объектах, которую было бы правильным обозначить термином "рассудок". Отбрасывая все эти элементы, в остатке мы получаем, что разум для современного человека представляет собой некую пока неформализуемую способность приходить к пониманию и правильным выводам относительно абстрактных объектов и общих закономерностей в окружающем мире. Иными словами, разумность для нашего современного общества будет означать не способность сделать вывод на уровне "если открыть кран, из него течёт вода", а составлять для себя выводы относительно более сложных закономерностей и вопросов, затрагивающих весь комплекс проблем современного нам общества, все моменты, касающиеся его функционирования. Поэтому нужно понимать относительность разумности, понимать, что это не есть абсолютное свойство, и разумность для нас сейчас, для нашего времени и для наших реалий есть способность находить правильные решения, ориентироваться, действовать целесообразно в тех реалиях, в которых мы живём с вами сейчас. Совершенно очевидно, что ориентироваться в тех ситуациях и в той среде, в которой мы живём сегодня, значительно сложнее, чем было сориентироваться в реалиях, в которых находился охотник каменного века, и комплекс знаний, комплекс вопросов, которыми нужно было задаваться тогда и сейчас, несравним. Разумность первобытного охотника для нас была бы свосем недостаточной, разумность для нас с вами - это способность решать те вопросы, которые стоят сейчас перед нами с вами, способность мыслить и создавать для себя систему знаний на таком уровне, который соответствует вызовам цивилизации. Вообще, разумность людей определяется уровнем развития кульутры, мировоззренческой системы общества, в котором они живут. Люди, живущие в примитивном обществе, обществе с примитивной культурой, оказываются неспособны на сложные обобщения и правильные выводы об абстрактных вещах и закономерностях.

2.3 Но на достаточном ли уровне находится сейчас культура, наука, мировоззренческая модель современной цивилизации, чтобы люди могли достаточно хорошо оперировать абстрактными понятиями, достаточно хорошо ориентироваться и делать правильные выводы в сложных вопросах? Безусловно, нет. Мышление современных людей крайне непоследовательно, догматично, страдает жестокими нарушениями логики и искажено эмоциями (см. статью "Боязнь мыслить"), а кроме того, что самое главное, у людей отсутствует стремление что-либо понимать и представление о необходимости что-либо понимать. Разум, как было отмечено выше, есть свойство его обладателя самостоятельно бороться с хаосом, с вызовами внешней среды, самостоятельно вносить в неё упорядоченность, и, следовательно, самостоятельно, в нашем случае, добывать новые знания, делать новые выводы о вещах и т. п. Но если человек сам по себе не стремится к тому, чтобы делать такие выводы, если мотивация к изучению окружающего мира у него близка к нулю (а это именно так для подавляющего большинства, а у тех, кто не входит в это большинство, стремление к изучению имеет ограниченный и узконаправленный характер), то как такого человека можно назвать разумным? Такой человек есть, скорее, лишь паразитирующее на разуме остальных, всего лишь повторяющее, транслирующее те модели поведения и те знания, которые были открыты кем-то, но не разумное существо. И стоит задуматься, когда, как принято в соответствующих случаях, произносятся фразы типа "человек научился перегораживать плотинами реки", "человек отправил аппараты на другие планеты", "человек смог освободить энергию атомного ядра" и т. п., что эти фразы вряд ли можно применить к человеку как таковому, человеку типичному и счесть эти достижения достижениями типичного человеческого разума, ибо эти достижения есть лишь результат отдельных прорывов мысли, результат труда отдельных выдающихся личностей, в то время как подавляющее большинство людей не способны на значительно более мелкие достижения, занимаясь всего лишь копированием чужих методов и зазубриванием чужих знаний, которые принимаются ими как неизменные догмы.

Закономерным следствием неразумности человечества является то, что в настоящее время внятное представление о разуме, внятная характеристика разума отсутствует, а способность человека делать правильные выводы в той или иной ситуации выглядит зависящей во многом от неких неуловимых (с точки зрения современной науки) факторов, значительную роль в том, чтобы не только какую-нибудь, например, новую теорию создать, но и ещё и понять то, что она является правильной, играет, во-первых, интуиция, а во-вторых, собственно стремление и привычка человека что-либо понимать и задаваться какими-либо вопросами. Человек ещё должен существенно развить свой разум. При этом, для того, чтобы людей и общество можно было считать разумными в полной мере, требуется принятие иных ценностных и мировоззренческих установок, чем те, которые существуют сейчас.

Разум, сознание, мышление, ум, помимо своих значений в лексике, имеют одно значение — определение. И они в этом значении являются синонимами.

Для образования мышления необходимо присутствие одновременно четырёх факторов:

2. Органы чувств (глаза — для зрения, нос — для определения запаха, уши — для слуха, кожа — для осязания, язык — для определения вкуса).

3. Внешняя действительность (объект, с которым взаимодействуют индивиды способом, определённым обществом, стоящим на определённой ступени развития).

4. Общество, находящееся на определённом уровне развития. Этот уровень и будет в среднем определять уровень мышления каждого индивида этого общества.

Перечисленные факторы создают модель разума (сознания). Без участия хотя бы одного из перечисленных факторов, мышление (разум, сознание…) не образуется. Таким образом, мышление представляет собой процесс соединения чувственного восприятия (ощущения вещей или явлений), переданного органами чувств мозгу, с предварительной информацией об этих вещах, посредством чего и осуществляется осознание (понимание) той или иной вещи или явления.

Разум человека — это его способность как биологического вида живого организма существовать в качестве социального организма. Обязательным условием возникновения, существования и развития разума является непрерывная коллективная (совместная) производительная деятельность человека по обеспечению своих материальных потребностей. Разум присущ сообществу человеческих индивидов. Ум, сознание, мышление — это определения, относящиеся к отдельному индивиду сообщества. Они показывают, насколько данный конкретный индивид соотносится с уровнем развития разума сообщества, которому он принадлежит.

Разум неотделим от сознания, как свойства высокоорганизованной материи отражать окружающий мир и себя, и является функцией-свойством сознания анализировать воспринятые идеи и синтезировать из полученных компонентов новые идеи. Разуму присуща направленность познания истины, как порядка вещей, соответствующего действительности. Разуму присуще стремление к справедливости-разумности устройства мира, как равному праву на существование всех явлений мира, внутри собственного класса — уровня организации явлений мира, с приоритетностью сложности — совершенства организации. То есть — всё, что существует, имеет право на существование, но преимущество такого права всегда на стороне явления, имеющего более высокую организацию. Например, человечность, как концепция разумного общества, предполагает одинаковое право каждого человека на безопасное существование в обществе людей, и уже после обеспечения такого права — защиту животных, употребляемых в пищу человеком.

Воля - данный человеку произвол действия; свобода, простор в поступках; отсутствие неволи, насилования, принуждения. Творческая деятельность разума, Хомяков. Всякому своя воля. Своя воля, своя и доля. Своя воля (своеволье) царя боле. У человека воля, у животного побудка.
Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир

Безумного волей не научишь.
Не умом грешат, а волей.
Волю неволя учит.

Жизнь не имеет цены, а воля дороже жизни.
Не бойся неволи, а бойся воли.
Своя воля — либо рай, либо ад.
Дай себе волю, заведет тебя в лихую долю.

Воля господину, неволя рабу.
С тоски вольного свету не видим.

На всё Воля божья.
Сколько ни мудри, а воли божьей не перемудришь.
Никто по своей воли на крест не всходит и с креста не сходит.
Огню да воде Бог волю дал.

В поле своя воля.
Чье поле, того и воля.
Вольного бьют больно.

Белоснежная гора от лунного света еще белее становится,
разумный человек от хороших слов еще умнее делается
Всякий совет к разуму хорош
Ум разумом крепок.
Где ума не хватает, спроси разума.
Птице даны крылья, а человеку — разум.
Разумный найдёт, что к чему идёт
Добрый разум не наживают разом.
Видит око далёко, а разум ещё дальше
Первое худо — худой разум.
Время разум дает.
Разум — душе спасенье.
Время и случай разуму учат.
Разум силу победит.
Не перо пишет, а разум.
Без памяти разум туп

Воля и разум

Воля – это та энергия, которая побуждает Вас что-либо делать. Безусловно, она обладает определенной силой и у каждого человека эта сила своя. В принципе, она так и называется Сила Воли. Это сила, способная преодолеть инертность человека, которая может быть вызвана ленью, страхом или чем-нибудь другим. В общем, это именно то, что позволяет Вам встать с дивана и начать что-либо делать продуктивное, но что делать изначально не очень хочется.
Безволие проявляется во многих аспектах жизни. Это и вредные привычки, и потакание своим низменным желаниям и еще множество других факторов. Как я уже сказал у каждого эта сила своя. Для одного человека этой силы хватит на то, чтобы встать с дивана и забить гвоздь в стену, для другого – сходить в спортзал, для третьего — создать многомиллиардную корпорацию и так далее. Однако одной Воли недостаточно, она всегда взаимодействует в связке с Разумом.

Разум – второй бесценный подарок. Именно он руководит нашими поступками и направляет нашу Волю в нужное русло. Даже если у Вас очень сильно развита Сила Воли, все равно ничего продуктивного не получится без понимания, куда ее необходимо направлять. Можно с волевым упорством вбивать гвозди в стену или выполнять другой сизифов труд, который в лучшем случае никому кроме Вас не навредит. Под Разумом в данном случае я пониманию не только работу сознания-интеллекта (способность получать, анализировать и интерпретировать информацию, строить стратегии и планы, обдумывать свои действия и искать более простые и рациональные решения ), но и работу подсознания-интуиции (способность находить и принимать креативные и нестандартные решения, умение работать со своим подсознанием, слушать интуицию, распознавать знаки и так далее).
Разум является самым совершенным из всех механизмов адаптации, созданных эволюцией на нашей планете. Он, по крайней мере, теоретически, позволяет нам не только изменять себя, но, в той или иной мере, менять окружающую нас среду, подчиняя её своим собственным потребностям. Индикатором того, насколько синхронно течению перемен действуют наши внутренние приспособительные механизмы (в первую очередь разум), являются эмоции. В тандеме разум-эмоции, управляющем нашим поведением, эмоции исполняют роль навигатора, который указывает разуму цели. Задачи разума – найти пути достижения этих целей

Оба эти качества можно в себе развить и достичь фантастических результатов. В полной гармонии друг с другом Разум и Воля способны не только упростить жизнь человека, но и максимально приблизить его к пониманию своего Предназначения, делая жизнь воистину счастливой. Цените эти качества и используйте их по максимуму!

Разум и воля – вот два человеческих качества, которые являются врожденными. Каждое из них можно развивать, а до какого уровня определяет каждый сам для себя.

Важно не только обладать этими качествами, но и постараться проявить их в различных делах. Как разум, так и воля, являются основными качествами, к которым можно добавить массу других человеческих качеств, например, целеустремленность можно отнести к воле.

Терпят неудачу не потому, что не обладают разумом и волей, а потому что не могут проявить их в достаточной степени.

Разумом и волей наделены все люди

Воля и мысль

На следующем шаге мы рассмотрим деятельность чистой мысли. Эта мысль должна работать не на действия субъекта вовне, а на действия самой себя. Примерами тут может служить решение математической задачи, философское размышление, критическое мышление, обращенное на себя самого, работа памяти, написание художественного произведения и т.п.

Необходим ли волевой, т.е. энергетический, ресурс для самой мысли? Ответ тут однозначно положительный.
Во-первых, это следует из физиологических законов работы мозга.
Во-вторых, это хорошо известно из практики: некоторые мыслительные задачи откладываются "на потом" точно так же, как на потом откладываются нежеланные действия.
В-третьих, мы, как субъекты, к чистой мысли можем только стремиться, она является нашим "априори должным", если можно так сказать. Я желала бы всегда мыслить логично, но мои мысли часто сбиваются на ассоциации, клише, мою логическую ограниченность и т.п.

Пока мы можем построить схему задействования волевых ресурсов в мысли только по аналогии с действиями. Мы принимаем решение решить некоторую задачу, учитывая при этом, хватит ли у нас волевого ресурса мысли на ее решение.

Как проявляется волевой ресурс, когда речь идет о чистом мышлении? Это довольно сложный вопрос, на который я не претендую ответить исчерпывающе. Ясно, что нужно по максимуму активировать память и ретенцию с протенцией, говоря словами Гуссерля, то есть расширить темпоральный горизонт сознания, чтобы удерживать одновременно много шагов мысли. Нужно по максимуму затормозить мешающее побочное содержание сознания (а торможение – это процесс активный и энергозатратный [здесь читатель может сам подставить ссылку на любой учебник по физиологии ВНД]). Нужно как можно больше элементов задачи поставить под вопрос, чтобы минимизировать бессознательные допущения. Нужно прокрутить в голове множество вариантов и о каждом помнить, к чему он может привести. И так далее. Где-то воображение может помочь, а где-то воображение, опять же, нужно поставить под вопрос. В конце концов, нужно найти максимально точные слова и символы как для промежуточных результатов, так и для конечного решения.

Однако в целом можно констатировать, что понимание воли как энергетического ресурса выполнения действия вполне работает, если только учесть, что не всегда субъект принимает решения, честно отдавая себе отчет, хватит ли у него сил (воли) их выполнить.

Кстати, тем самым снимается проблема свободы воли. Она передвигается на уровень выше – туда, где принимаются решения.

Нужно иметь свободу мысли, чтобы принять решение, и иметь достаточный уровень волевого ресурса, чтобы выполнить его.

Два немца Гитлер и Гегель

Воля, рассматриваемая независимо от направления, есть не более как постоянство, твердость и настойчивость.
Но очевидно, что при неправильном направлении крепкая воля может оказаться в сущности силой зловредною. (Сэмюэл Смайлс )

Что бы понять это высказывание, нужно попытаться понять, как Гегель трактует такие понятия, как "нравственность", "разум" и "волю."
Гегель одним из первых стал различать мораль и нравственность. Согласно ему первая относится к индивидууму, вторая к обществу. По мнению Гегелая общественные (государственные) интересы главенствуют над индивидуальными.
Философ называет государство "высшим проявлением объективного духа, "совершенным воплощением силы и разума в жизни человечества". Следовательно и нравственность- это высшее проявление морали.

Высшее проявление разума (духа), согласно Гегелю, когда индивидуальный разум совпадает с "поступью мирового Духа". Абсолютный разум, согласно философу, это- та же мораль, нравственность, но занимающие уже самое высокое положение: искусство, религия и философия. Попытаться достичь этого возможно при самоосознании и добровольном подчинении общественной цели. Понятие добровольного, "свободного" суверенного выбора - одно из важных частей конструкции Гегеля. Он считал свободу- целью человека.

Примечательно, что Гегель ставит разум в основу, стержень своей философской конструкции. Именно поэтому его относят к рационалистическому движению. Воля же, в свою очередь - это наиболее ёмкое выражение свободы. Вместе с тем в его понимании воли заложен и такой смысл, как ограничение и направленность. Гегелевская воля- воля действенная. Она- основа целенаправленной деятельности. Основа реализации высокой, осознанной цели.

Следовательно я думаю, что эта фраза может быть истолкована, как "мораль общества должна двигать (оживлять, одухотворять) нашу индивидуальную, суверенную волю ( действенную и активную). Мне кажется, что многие и сегодня могут найти в философии Гегеля важные и актуальные для себя принципы.

Автор: mashulchik

Пока не поздно
Спасайте мир
Нельзя нам больше терпеть
Когда мы вместе
То берегись
Любому чудищу смерть
Все во что ты навеки влюблен
Уничтожит разом
Тыщеглавый убийца-дракон
Должен быть повержен он
Сильнее всяких войн
Воля и разум
Воля и разум

Читайте также: