Титченер эдвард вклад в психологию кратко

Обновлено: 06.07.2024

Вместе со своим наставником, знаменитым Вильгельмом Вундтом, Эдвард Титченер был основателем структурной психологии психологическое течение теоретического и методологического характера, которое было сосредоточено на анализе психических процессов посредством самоанализа и возникшее в первые годы XX века.

Хотя эта школа мысли была побеждена функционализмом Уильяма Джеймса, который уступил место бихевиоризму, и другими психологическими ориентациями, которые выступали против предложений Вундта и Титченера (таких как немецкий гештальт), она оказала ключевое влияние на развитие научной психологии, даже если это произошло в основном по реакции.

Биография Эдварда Титченера

После перевода работы немецкого психофизиолога на английский язык, Титченер переехал в Лейпциг, чтобы учиться у своего кумира; Это был 1890 год. Наставляя Вундта, Титченер опубликовал докторскую диссертацию , в котором он проанализировал бинокулярное или стереоскопическое зрение (явление, при котором изображения, снятые двумя глазами, обрабатываются вместе).

В 1892 году Титченер вернулся в Великобританию на несколько месяцев; Позже он переехал в Итаку, город в штате Нью-Йорк, чтобы работать профессором психологии и философии в Корнелльском университете. Там он основал собственную лабораторию психологии, в дополнение к распространению и развитию идей Вундта, чтобы освободить место для структурной психологии.

Титченер не только посвятил себя преподаванию, хотя это была его основная профессия; он также опубликовал несколько книг, посвященных психологической теории и методологии среди которых выделяется Экспериментальная психология (1901-1905), и был редактором научных журналов так же важно, как Американский журнал психологии.

Структуристская психология

Структуралистская школа сыграла важную роль в психологии начала ХХ века. Титченер, Вундт и другие теоретики этой ориентации имели целью анализировать ум от основных элементов, составляющих его и как они собираются вместе, чтобы сформировать сложные процессы. Для этого они опирались в основном на интроспективный метод.

Спорят о том, следует ли отнести фундаменталистскую психологию к Вундту или Титченеру. в то время как центральные идеи этой психологической ориентации начинаются с Вундта Титченер систематизировал, расширил и популяризировал свои предложения в Соединенных Штатах, которые в то время становились мировым ядром психологии.

Структурная психология предполагает, что мы можем понять структуру психических процессов посредством определения и категоризации элементов, составляющих психику, в частности, психического содержания и процессов, посредством которых они происходят.

Титченер подтвердил, что сознание (или разум) формируется три типа феномена: ощущения, привязанности и образы , При присоединении к нескольким классам появляются сложные процессы. Ощущения будут элементами, которые составляют восприятие, в то время как чувства будут вызывать эмоции и идеи к мыслям.

Интроспективный метод

Структуралистская психология Титченера была основана на использовании интроспективного метода, с помощью которого обучаемый субъект он выполняет роль наблюдателя и дескриптора своих психологических процессов , Для их провоцирования использовались различные типы стимулов, которые варьировались в зависимости от выполняемой задачи и типа изучаемого психического содержания.

Согласно Титченеру, можно получить достоверную информацию о природе ума с помощью самоанализа и самопознания. На самом деле, для этого автора это единственный метод, позволяющий надежно анализировать психические процессы , поскольку он утверждал, что психология обязательно должна быть дисциплиной, основанной на самоанализе.

Наследие структурализма

В целом считается, что структуралистская психология исчезла вместе с Титченером: психологические школы, которые выступали против подходов этого автора, выиграли идеологическую битву в научном сообществе. Однако, так же как и Вундт, Титченер играл ключевую роль в развитии экспериментальной и научной психологии.

Функционализм Уильяма Джеймса возник как реакция на структурализм Титченера , Эта ориентация сделала акцент на актуальности аспектов, забытых структурной психологией, таких как эмпирические методы, статистическое сравнение или систематические эксперименты, и была фундаментальной предшественницей бихевиоризма Ватсона.

В настоящее время тип психологии, отстаиваемый Титченером, все еще жив в другой форме в когнитивной психологии, которая также фокусируется на описании психических процессов и явлений во многих субъективных случаях. Кроме того, полезность интроспективного метода была оценена большим количеством психологов в последние десятилетия.

Титченер считал, что если основные компоненты разума можно определить и классифицировать так, чтобы можно было определить структуру психических процессов и высшей мысли. Что представляет собой каждый элемент разума, как эти элементы взаимодействуют друг с другом, и почему они взаимодействуют таким образом, было положено в основу рассуждений, которые Титченер использовал в своей попытке найти структуру разума.

Интроспекция

Основным инструментом, с помощью которого Титченер выявлял различные компоненты сознания, была интроспекция. В отличие от метода интроспекции Вундта, у Титченера были очень строгие инструкции по представлению интроспективного анализа. Объекту будет предложен предмет, например, карандаш. Затем субъект сообщает о свойствах этого карандаша (цвет, длина и т.д.). Объекта попросили не сообщать название предмета (карандаш), потому что он не описывает необработанные данные о том, что испытывает испытуемый. Титченер назвал эту стимулирующую ошибку.

Жизнь и наследие

Титченер был харизматичным и мощным громкоговорителем. Однако, несмотря на то, что его идея структурализма процветала при его жизни и он защищал ее, структурализм не выжил после его смерти. Некоторые современные размышления о Титченере видят узкий охват его психологии и строгую, ограниченную методологию, которую он нашел приемлемой в качестве примечательного объяснения упадка структурализма Титченера после его смерти. Так много было завернуто в точный, осторожный диктант Титченера, что поле боя сошло с рельс без него. Структурализм и волюнтаризм Вундта эффективно оспаривались и совершенствовались, хотя они оказали влияние на многие школы современной психологии.

Появление Титченера как ученого

Эдвард Брэдфорд Титченер (г 1867-1927) был англо-американским экспериментальным психологом. Он родился в Чичестере, Англия, в семье благородных, но обедневших родителей. С детства он проявил выдающийся интеллектуальный потенциал, и благодаря его усилиям ему была присуждена стипендия на получение высшего образования.

Он начал учебу в колледже Малверн, а затем продолжил ее в Оксфордском университете, где изучал классическую литературу, философию и физиологию; на кафедре физиологии он был назначен научным ассистентом. Он увлекся идеями профессора Вильгельма Вундта и в 1890 году поступил в Лейпцигский университет на кафедру Вундта, основоположника экспериментальной психологии, читая лекции по физиологической психологии и возглавляя созданную им лабораторию.

В 1892 году, после защиты диссертации, он переехал в Соединенные Штаты. Он был приглашен на лекцию по психологии в Корнельский университет, Итака, где он оставался до 1927 года. Эдвард стал родоначальником не только первой американской психологической лаборатории, но и психологии в США.

В течение семнадцати лет, начиная с 1983 года, Титченер строил свою лабораторию, проводил исследования и написал более шестидесяти статей. Под его руководством было написано более пятидесяти диссертаций по психологии, несущих отпечаток его идей.

Вклад в психологию

Сознание — это человеческий опыт по отношению к испытуемому. Опыт, с другой стороны, состоит из таких элементов: Чувства, образы и ощущения, которые можно определить с помощью интроспекции. Эти элементы диагностируются по четырем характеристикам: качество, интенсивность, продолжительность, ясность.

Ученый составил список элементарных ощущений и выделил более сорока четырех тысяч сенсорных качеств, особенно зрительных и слуховых.

Основные работы

Начиная с 1910 года, Титченер пытался скомпилировать все свои идеи в одно произведение, но безуспешно. Он умер от опухоли мозга в США в возрасте 60 лет.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Большая часть активной творческой жизни Титченера связана с его работой в Корнелльском университете Нью — Йорка. Каждая его лекция, на которой он неизменно появлялся облаченным в профессорскую мантию, представляла собой настоящее театральное представление. Сцену для этого представления готовили ассистенты ученого под его непосредственным наблюдением. Младший преподавательский состав, посещавший все его лекции, занимал места в первом ряду. Через отдельную дверь входил профессор Титченер и направлялся прямо на кафедру. Он полагал, что его оксфордская мантия и профессорская шапочка дают ему право считать себя непререкаемым авторитетом. Хотя Титченер учился у Вундта всего два года, он во многом напоминал своего учителя — как автократическим стилем руководства и приемами чтения лекций, так и бородой.

Титченер родился в Англии, в Чичестере. Он принадлежал к древнему, но обедневшему роду и привык с детства рассчитывать только на свои незаурядные умственные способности, благодаря которым смог добиться получения стипендий для продолжения образования. Сначала он учился в Малвернском колледже, а затем в Оксфордском университете, где изучал философию и классическую литературу, а позднее получил должность ассистента — исследователя на кафедре физиологии.

Находясь в Оксфорде, Титченер увлекся теориями Вундта, однако этот интерес не разделялся и не поощрялся никем из его коллег и наставников. Поэтому неудивительно, что он предпринял поездку в Лейпциг — тогдашнюю Мекку многих ученых — пилигримов — где стал заниматься под руководством Вундта и получил степень доктора в 1892 году.

У себя на родине Титченер собирался стать первопроходцем в области экспериментальной психологии. Однако, вернувшись в Англию, он обнаружил, что его коллеги весьма скептически относятся к новому научному подходу, который так полюбился ему. Поэтому, проработав в Оксфорде всего несколько месяцев, он отправился в США, чтобы преподавать психологию и руководить научной лабораторией в Корнелльском университете. В тот год, когда он покинул Англию, ему было 25 лет. Всю оставшуюся часть жизни он провел в Корнелле.

С возрастом он все реже появлялся в обществе и все меньше участвовал в научной жизни университета. Титченер стал живой легендой Корнелла, хотя многие преподаватели не только не были с ним знакомы, но даже никогда его не видели. Большую часть своей научной работы он выполнял в стенах домашнего кабинета, проводя в университете сравнительно мало времени. После 1909 года он читал лекции один раз в неделю по понедельникам только в течение весеннего семестра. Доступ посетителей к Титченеру тщательно контролировался его женой, которая всячески оберегала мужа от случайных вторжений. Даже его ученики могли звонить ему домой только в самых крайних случаях.

Хотя Титченер обладал деспотическими манерами немецкого профессора, все же он мог быть добрым и заботливым в отношении своих студентов и коллег — особенно, если они оказывали ему почтение и уважение в той мере, в какой он считал это необходимым. В университете рассказывались истории о том, как молодые преподаватели и аспиранты, безо всякого принуждения, мыли его машину и вставляли оконные стекла в его доме, движимые лишь чувствами искреннего уважения и восхищения.

Отношения Титченера с психологами, нс входящими в его группу, иногда принимали натянутый характер. Вскоре после своего избрания в члены Американской ассоциации психологов он заявил о своем выходе из этой организации, так как ассоциация отказалась исключить из своих рядов одного ученого, обвиненного им в плагиате. Рассказывают, что друзья Титченера в течение многих лет продолжали платить за него членские взносы, только чтобы он по — прежнему оставался ее членом.

Мы упоминаем об успехах Уошбэрн, чтобы обратить внимание на ту поддержку, которую Титченер оказывал психологам — женщинам в продолжение всей своей жизни. Для них он охотно распахивал двери своей лаборатории, держа их закрытыми для многих психологов — мужчин.

Около 1910 года Титченер начал писать книгу, в которой собирался наиболее полно отразить свою систему взглядов. К сожалению, он умер в возрасте 60 лет от опухоли мозга, прежде чем смог закончить работу. После его смерти несколько глав этой книги были опубликованы в научных журналах, а затем и в отдельном издании. Говорят, что в Корнелльском университете до сих пор можно увидеть заспиртованный мозг Титченера.

Система взглядов: содержание сознательного опыта

Согласно Титченеру, предмет психологии заключается в изучении сознательного опыта, так как именно такой опыт зависит от испытуемого субъекта. Этот вид знаний отличен от того, который получают ученые, исследующие традиционные проблемы естественных наук. Например, звуки и свет являются предметами изучения и физики, и психологии. Однако физики исследуют явления с точки зрения протекания физических процессов, а психологи изучают, как они наблюдаются и воспринимаются людьми.

Как утверждал Титченер, все прочие науки, кроме психологии, независимы от испытуемого субъекта. Для пояснения этой мысли он предлагал рассмотреть простой пример. Пусть температура воздуха в комнате составляет 85 градусов по Фаренгейту. Очевидно, что это значение не будет зависеть от того, есть кто — то в комнате или нет.

Однако, когда в комнате присутствуют наблюдатели и сообщают о том, что они страдают от жары, то такое восприятие зависит от их переживаний. Согласно Титченеру, подобный тип опыта и является единственным настоящим предметом изучения психологии.

Титченер предупреждал, что при изучении сознательного опыта нельзя допускать так называемой ошибки стимула — то есть смешения психических процессов восприятия объекта и влияния самого объекта.

Например, наблюдатели, которые видят яблоко и описывают его просто как яблоко, не определяя цвет и форму, которые они также воспринимают, совершают . Объект наблюдения, по мнению Титченера, должен описываться не обыденным языком, а языком терминов осознанного его восприятия.

Когда наблюдатели фокусируют свое внимание на стимулах объекта, а не на психических процессах, они не могут отличить то, что они знали об этом предмете раньше (то есть то, что в нашем примере называется яблоком) от своего непосредственного восприятия его в данный момент. Все наблюдатели на самом деле знают о яблоке то, что оно красное, блестящее и круглое. Когда они описывают что — нибудь еще, кроме цвета, яркости и геометрических характеристик, они истолковывают свое восприятие объекта, не наблюдая его, — то есть имеют дело с опосредованным, а не непосредственным опытом.

Титченер определял сознание как сумму наших переживаний, существующих в данный момент времени, а разум как сумму наших переживаний, накопленных в течение жизни. Сознание и разум во многом схожи — за исключением того, что сознание включает в себя психические процессы, происходящие в текущий момент, а разум содержит в себе общий итог этих процессов.

Титченеровский способ интроспекции, или самонаблюдения, доверялся наблюдателям, которые были обучены описывать состояние своего сознания, а не воспринимаемые стимулы. Титченер понимал, что каждый человек учится описывать переживания в терминах стимулов — например, называя красный, блестящий и круглый предмет яблоком — и что в повседневной жизни это полезно и необходимо. Однако в его лаборатории такой подход считался неграмотным.

Титченер, как это видно из его отношения к наблюдателям, которые обеспечивали его необходимыми данными, испытывал влияние механистической философии. В своих научных работах он иногда называет субъектов исследований реагентами. Этим термином, используемым преимущественно в химии, обозначают вещества, которые в силу своих способностей к некоторым реакциям применяются для обнаружения других веществ или для их количественного измерения. Реагент является пассивным реактивом, используемым для выявления определенных реакций (Schultz. 1969).

Применяя это понятие к наблюдателям из лаборатории Титченера, мы можем заметить, что он рассматривал этих людей в качестве своего рода механических записывающих устройств, объективно отмечающих характеристики стимулов, которые они наблюдали. Таким образом, эти люди считались просто бесстрастными механизмами. Титченер писал, что отлаженное наблюдение должно стать настолько привычным и машинальным, чтобы превратиться в практически бессознательный процесс.

Если наблюдатели в лаборатории могли рассматриваться в качестве машин, то и всех людей можно было точно так же считать машинами. Эта точка зрения отражала продолжавшееся влияние механистического восприятия Вселенной, идущего от Галилея и Ньютона. Следует заметить, что эта концепция не исчезла и после окончательного развенчания структурализма. По мере дальнейшего знакомства с историей психологии мы увидим, что использование этого образа человека — механизма характерно для всей экспериментальной психологии первой половины XX века.

Титченер был убежден в том, что интроспективное наблюдение в психологии тоже должно быть экспериментальным. Он тщательно следовал правилам научного опыта, отмечая, что:

эксперимент представляет собой наблюдение, которое может быть повторено, изолировано и изменено. Чем чаще вы можете повторить наблюдение, тем вероятнее, что вы ясно увидите исследуемые явления и сможете их подробно описать. Чем строже вы можете изолировать наблюдение от влияния посторонних факторов, тем проще становится ваша задача и тем меньше опасность того, что вы собьетесь с пути под влиянием случайных обстоятельств или встанете на ошибочную точку зрения. Чем шире ваши возможности варьирования наблюдения, тем более ясным будет проступать единообразие опыта и тем больше у вас будет шансов открытия закономерности. Все лабораторное оборудование, все приборы и инструменты изобретаются и создаются, исходя из этой задачи: дать ученому возможность повторить, изолировать и варьировать свои наблюдения. (Titchcner. 1909. P. 20.)

Люди, выступавшие в роли реагентов в лаборатории Титченсра, исследовали влияние различных стимулов и проводили длительное и подробное самонаблюдение своих переживаний. Проведение интроспекции представляло собой серьезную задачу, и аспиранты, занятые этой проблемой, уделяли ей много сил и времени.

Одна из учениц Титченера, Кора Фридлейн, вспоминала о том времени, когда в Корнелльской лаборатории проводились исследования органической чувствительности. Для этих исследований всем наблюдателям с утра вводили через рот желудочные зонды, с которыми они ходили весь день вплоть до самого вечера. Сначала, при введении зонда, многие испытывали приступы рвоты, но постепенно смогли привыкнуть к этой процедуре. В течение дня они несколько раз появлялись в лаборатории. Через трубку зонда им вливали в желудок теплую или холодную воду, и они наблюдали свои ощущения.

Иногда интроспекция затрагивала и некоторые деликатные стороны личной жизни аспирантов. Например, от них требовали подробной записи об ощущениях, испытываемых в процессе мочеиспускания и дефекации.

К сожалению, не сохранились результаты одного интересного интроспективного исследования. Для его проведения женатых аспирантов просили делать записи об их ощущениях во время полового акта и даже прикреплять к своим телам специальные приборы для регистрации физиологических реакций организма.

Впоследствии, в 1960 году, об этих экспериментах рассказала Кора Фридлейн, но в то время о них старались не распространяться. Все же информация о таких исследованиях гуляла по всему университетскому городку, создавая лаборатории психологии репутацию не самого благопристойного места. Поэтому заведующие женскими общежитиями запрещали своим студенткам посещать ее в темное время суток. Когда же прошел слух о том, что к желудочным зондам, которые глотают аспиранты, прикрепляются презервативы, в женских общежитиях пришли к выводу, что это место опасно для любого нормального человека.

Материалы о менее необычных исследованиях, проведенных в лаборатории Титченера, описаны в его учебнике, фрагменты из которого приведены в конце главы.

Согласно Титченеру, тремя основными задачами психологии являются:

1) разбиение сознательных процессов на простейшие составляющие:

2) определение законов, по которым происходит их объединение;

3) связь элементов сознания с физиологическими состояниями.

Таким образом, цели титченеровской структурной психологии совпадали с целями естественных наук. Ведь в самом деле, после того, как ученые выбирают, какую область природы они собираются изучать, они начинают выявлять ее элементы, показывать, как эти элементы объединяются в сложном явлении и формулируют законы, управляющие этим явлением. Основная часть исследований Титченера была посвящена первой задаче — обнаружению элементов сознания.

Титченер предложил считать тремя основными элементами структуры сознания следующие: ощущения, образы и эмоциональные состояния. Ощущения являются основными элементами восприятия и даются нам в виде звуков, зримых образов, запахов и других переживаний, вызываемых в нас физическими объектами окружающего пространства. Образы представляют собой элементы идей и отражают переживания, которые не связаны с текущим моментом, — например, происходящие в нашей памяти. Эмоциональные состояния являются выражениями душевных переживаний и проявляются в таких чувствах, как любовь, ненависть или печаль.

В своих (1896 г.) Титченер представил список элементарных ощущений, выявленных им в процессе исследований. Он включал в себя более 44 000 наименований, из которых 32 820 относились к зрительным и 11 600 к звуковым. Каждый элемент рассматривался как осознанный и имеющий свои отличия — кроме того, он мог быть объединен с другими для образования более сложных ощущений и идей.

Являясь базовыми элементами, не подлежащими дальнейшему делению, они, подобно химическим элементам, могли быть объединены в отдельные группы. Несмотря на свою простоту, психические элементы имеют характеристики, позволяющие нам отличать их друг от друга. К предложенным Вундтом свойствам качества и интенсивности Титченер добавил свойства длительности и отчетливости. Он считал эти четыре признака основными характеристиками всех ощущений и полагал, что они, в определенной степени, присутствуют в каждом из них.

Качество, которое может быть определено, например, такими словами, как или , представляет собой характеристику, позволяющую отличить один элемент от другого. Интенсивность определяется силой, слабостью, громкостью или яркостью ощущений. Длительность характеризует продолжительность ощущения во времени. Отчетливость определяет роль внимания в сознательном переживании. Другими словами, то, что находится в фокусе нашего внимания, представляется нам более отчетливым, чем то, на что наше внимание в данный момент не направлено.

Аспиранты Титченера выполнили в Корнелле множество исследований, посвященных анализу эмоциональных состояний. Их результаты позволили ему отказаться от трехмерной теории чувств Вундта. Титченер выдвинул предположение о том, что чувства имеют всего одну ось измерения — удовольствие/неудовольствие. Он отрицал предположения Вундта о других параметрах измерения чувств, таких как напряжение/расслабление и возбуждение/депрессия.

В начале 20–х годов Титченер начал подвергать сомнению даже сам термин и предпочитал называть свою систему экзистенциальной психологией. Он также стал пересматривать интроспективный метод и отдавать предпочтение феноменологическому подходу, изучая переживания как таковые, не пытаясь разбить их на составляющие.

Это были впечатляющие перемены в его взглядах, и, если бы Титченер прожил дольше и смог реализовать их на практике, то, возможно, что они кардинальным образом изменили бы лицо (а, возможно, и судьбу) структурной психологии. Они также, возможно, могли бы придать больше гибкости и открытости тем представителям научного мира, которые лишь любят приписывать себе эти качества, но на самом деле отнюдь не обладают ими. Свидетельства перемен, произошедших с Титченером, были собраны воедино в результате скрупулезного исследования его писем и конспектов лекций (Evans. 1972; Henie. 1974). Хотя эти идеи формально не вошли в психологическую систему Титченера, они указывают направление движения его мысли — движения, прерванного смертью, не позволившей ему достичь новой цели.

Владимир М. Бехтерев (1857–1927)

Владимир М. Бехтерев (1857–1927) Владимир Бехтерев является важной фигурой в развитии зоопсихологии. Он способствовал продвижению этой области науки от субъективных идей в сторону объективно наблюдаемого внешнего поведения. Менее известный, чем Иван Павлов, этот

Лоуренс Кольберг (1927–1987) Моральная дилемма

Лоуренс Кольберг (1927–1987) Моральная дилемма Лоуренс Кольберг родился 25 октября 1927 года в американском городе Бронксвилл в состоятельной семье. С началом Второй мировой войны он завербовался в моряки торгового флота – это решение, как показало время, определило его

В. М. Бехтерев (1857–1927)

Эдвард Брэдфорд Титченер (англ. Edward Bradford Titchener ; 11 января 1867, Чичестер (Великобритания) — 3 августа 1927, Итака, Нью-Йорк (штат), США) — англо-американский психолог-экспериментатор.

Содержание

Жизнь

Достижения

Сочинения

Экспериментальная психология / Experimental psychology (1901-05, 4 тома)
Введение в психологию / A primer of psychology (1903)
Лекции по экспериментальной психологии ощущения и внимания / Lectures on the elementary psychology of feeling and attention (1908)
Лекции по экспериментальной психологии мыслительных процессов / Lectures on the experimental psychology of the thought-processes (1909)
Хрестоматия по психологии / A text book of psychology (1910)
Системная психология: основы / Systematic psychology: prolegomena (1929 или 1927; издал Х. П. Уэлд / H.P.Weld)

Литература

Т.Лихи. История современной психологии, 3-е изд. СПб.: Питер, 2003. — 448 с.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Эдвард Титченер" в других словарях:

Титченер, Эдвард Брэдфорд — Эдвард Брэдфорд Титченер англ. Edward Bradford Titchener Дата рождения: 11 января … Википедия

Титченер — Титченер, Эдвард Брэдфорд Эдвард Брэдфорд Титченер (англ. Edward Bradford Titchener; 11 января 1867, Чичестер (Великобритания) 3 августа 1927 … Википедия

Эдвард Брэдфорд Титченер — (англ. Edward Bradford Titchener; 11 января 1867, Чичестер (Великобритания) 3 августа 1927, Итака, Нью Йорк (штат), США) англо американский психолог экспериментатор. Содержание 1 Жизнь … Википедия

Титченер (Titchener) Эдвард Брэдфорд — (11.01.1867, Англия 3.08.1927, США) американский психолог, один из создателей структурализма, ученик В. Вундта . В 1904 г. выступил организатором Общество экспериментальн … Психологический словарь

Титченер Эдвард — (1867– 1927) американский психолог. Лидер структурной школы, считающей предметом психологии сознание, изучаемое посредством расчленения на элементы того, что дано субъекту в его интроспекции, с тем, чтобы затем выяснить всеобщие законы, по к рым… … Большая психологическая энциклопедия

Титченер (Titchener) Эдвард Брэдфорд — (11.01.1867, Чичестер, Великобритания 3.08.1927, Итака, США) американский психолог, один из создателей структурной психологии. Биография. Ученик В.Вундта. В 1892 1927 гг. профессор Корнеллского университета. Здесь им был создан крупнейший в США… … Большая психологическая энциклопедия

ТИТЧЕНЕР ЭДВАРД БРЭДФОРД — (Titchener, 1867 1927) амер. психолог, ученик В. Вундта, один из создателей структурной психологии (структурализма). Предметом психологии, по Т., выступало сознание как сумма сознаваемых состояний. Из элементов сознания ощущений, представлений и… … Большая психологическая энциклопедия

Титченер Эдвард Брэдфорд / Titchener, Edward Bradford — (1867 1927). Титченер привез с собой в Соединенные Штаты структурализм, усвоенный им в годы учения у Вундта в Лейпциге. Титченер был главной фигурой на начальном этапе становления американской психологии … Психологическая энциклопедия

Читайте также: