Теория социальной идентичности г тэджфела и дж тернера кратко

Обновлено: 02.07.2024

Социальной идентичности теория — (social identity theory), теория предубеждения, разработанная англ, психологом Генри Тэджфелом (1919 82), утверждавшим, что принадлежность индивида к той или иной группе уже сама по себе дает возможность относиться с предубеждением к др. (внеш.)… … Народы и культуры

СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, ТЕОРИЯ — Гипотеза о том, что люди ищут других людей, похожих на них (см. внутри группы), потому что это усиливает их самооценку … Толковый словарь по психологии

Теория ролей — – теоретическое представление о том, что основная часть наблюдаемого повседневного поведения – это просто выполнение людьми своих социальных РОЛЕЙ. В рамках теории роль представляет собой набор ожиданий в отношении действий, соответствующих… … Словарь-справочник по социальной работе

ТЕОРИЯ КОНТИНУИТЕТА — распространенное в международно правовой доктрине учение, согласно которому право субъектность государства является идентичной и непрерывной независимо от любых внутренних изменений, при условии сохранения той же территории и того же населения, и … Юридическая энциклопедия

ТЕОРИЯ КОНТИНУИТЕТА — распространенное в международно правовой доктрине учение, согласно которому правосубъектность государства является идентичной и непрерывной независимо от любых внутренних изменений, при условии сохранения той же территории и того же населения, и… … Энциклопедический словарь экономики и права

Оптимального своеобразия теория — (англ. optimal distinctiveness) предложена М. Б. Бруэр (1991) и основана на предположении о балансе ассимиляции и различий в пределах группы и между социальными группами и ситуациями. В теории оптимального своеобразия указывается, что личность в… … Психология общения. Энциклопедический словарь

Фаворитизм групповой — [от лат. favor благосклонность ] стремление каким либо образом благоприятствовать членам собственной группы в противовес членам другой группы. Групповой фаворитизм может проявляться как во внешне наблюдаемом поведении в различных ситуациях… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Макдональд, Кевин (психолог) — В Википедии есть статьи о других людях с именем Макдональд, Кевин. Кевин Б. Макдональд (англ. Kevin B. MacDonald, род. 24 января 1944) профессор психологии Калифорнийского университета, известный своими работами по применению… … Википедия

В теории социальной идентичности утверждается, что у человека есть потребность воспринимать свои собственные группы как превосходящие остальные группы по особо значимым показателям. Человек пристрастно относится к собственной группе (групповой фаворитизм) и пренебрежительно – к чужим группам. Согласно этой теории, человек может повысить позитивные чувства по отношению к своей группе путем принижения или негативной оценки чужих групп. В тех случаях, когда собственная группа традиционно принадлежит к числу групп с низким статусом, человек пытается подчеркнуть уникальность своей группы, ее существенные отличия от других (127, с. 78).

Целью исследований Тэджфела и Тернера был поиск минимальной причины, по которой человек начинал вести себя групповым образом, идентифицируясь с группой членства. Они стремились доказать, что простое, чисто номинальное разделение людей на группы может порождать внутригрупповой фаворитизм и дискриминацию по отношению к членам других групп, даже при отсутствии сколько-нибудь тесных взаимоотношений между ними.

Социальная идентичность - это часть самооценки человека, полученная на основе предполагаемого членства в соответствующей социальной группе.

СОДЕРЖАНИЕ

Разработка



Историческое прошлое

«Верность группе, жертвы ради нее, ненависть и презрение к посторонним, братство внутри, воинственность снаружи - все растет вместе, общие продукты одной и той же ситуации . Мы-группа вела войну . Каждая группа питает свою гордость и тщеславие, хвастается своим превосходством, возвышает свои собственные божества и с презрением смотрит на посторонних. Каждая группа считает свои собственные обычаи единственно правильными, и если она отмечает, что у других групп другие народные обычаи, и это вызывает у него презрение ".

Таким образом, теория социальной идентичности частично отражает желание восстановить более коллективистский подход к социальной психологии личности и социальных групп.

Аспекты


Анри Тайфель предполагает, что солдаты противостоящих армий, сражающиеся вне поля зрения, являются наглядным примером поведения на крайнем межгрупповом конце межгруппового-межличностного континуума.

Межличностно-межгрупповой континуум

Теория социальной идентичности утверждает, что социальное поведение будет требовать, чтобы человек изменил свое поведение в группе. Это изменяется вдоль континуума между межличностным поведением и межгрупповым поведением. Полностью межличностное поведение будет определяться исключительно индивидуальными характеристиками и межличностными отношениями, которые существуют только между двумя людьми. Полностью межгрупповое поведение будет определяться исключительно принадлежностью к социальной категории, относящейся к более чем двум людям. Авторы теории социальной идентичности заявляют, что чисто межличностное или чисто межгрупповое поведение вряд ли можно найти в реалистичных социальных ситуациях. Скорее ожидается, что поведение будет определяться компромиссом между двумя крайностями. Познавательный характер социальных идентичностей личных против, и отношения между ними, более полно разработаны в теории самокатегоризации. Теория социальной идентичности вместо этого сосредотачивается на социальных структурных факторах, которые предсказывают, какой конец спектра больше всего повлияет на поведение человека, а также на формы, которые это поведение может принимать.

Положительная самобытность


Стратегии позитивной самобытности

Основываясь на вышеупомянутых компонентах, теория социальной идентичности детализирует различные стратегии, которые могут быть использованы для достижения положительной самобытности. Предполагается, что индивидуальный выбор поведения во многом определяется предполагаемыми межгрупповыми отношениями. В частности, выбор стратегии является результатом воспринимаемой проницаемости границ группы (например, может ли член группы перейти из группы с низким статусом в группу с высоким статусом), а также воспринимаемой стабильности и легитимности иерархии статусов между группами. . Стратегии самосовершенствования, подробно описанные в теории социальной идентичности, подробно описаны ниже. Важно отметить, что хотя они рассматриваются с точки зрения члена группы с низким статусом, сопоставимые модели поведения также могут быть приняты членами группы с высоким статусом.

Индивидуальная мобильность

Социальное творчество

Там, где границы групп считаются непроницаемыми, и где статусные отношения считаются достаточно стабильными, люди, по прогнозам, будут участвовать в социальном творческом поведении. Здесь члены внутренней группы с низким статусом все еще могут усилить свою позитивную самобытность, не обязательно изменяя объективные ресурсы внутренней или внешней группы. Это может быть достигнуто путем сравнения внутренней группы с внешней группой по некоторому новому измерению, изменения значений, присвоенных атрибутам группы, и выбора альтернативной внешней группы, с помощью которой будет сравниваться внутренняя группа.

Социальная конкуренция

Здесь внутренняя группа стремится к позитивной самобытности и требует позитивной дифференциации через прямую конкуренцию с внешней группой в форме внутригруппового фаворитизма . Он считается конкурентным в том смысле, что в этом случае фаворитизм для внутренней группы проявляется в ценностном измерении, которое разделяют все соответствующие социальные группы (в отличие от сценариев социального творчества). Предполагается, что социальная конкуренция возникнет, когда границы групп считаются непроницаемыми, а статусные отношения - достаточно нестабильными. Хотя эта стратегия не является привилегированной в теории, именно этой стратегии положительной отличимости уделяется наибольшее внимание.

Подразумеваемое

Групповой фаворитизм

Продолженное изучение взаимосвязи между социальной категоризацией и внутригрупповым фаворитизмом позволило изучить относительную распространенность внутригруппового фаворитизма по сравнению с внешней дискриминацией, изучить различные проявления внутригруппового фаворитизма и изучить взаимосвязь между внутригрупповым фаворитизмом и другими психологическими ограничениями (например, экзистенциальной угрозой ). .

Теория системного обоснования была первоначально предложена Джоном Йостом и Махзарином Банаджи в 1994 году для того, чтобы опираться на теорию социальной идентичности и понимать важные отклонения от внутригруппового фаворитизма, такие как сторонний фаворитизм со стороны членов неблагополучных групп (Jost & Banaji, 1994; Jost, 2020).

Просоциальное поведение

Нежелание делать ставки на результаты, связанные с идентичностью

Социальная идентичность - это ценный аспект личности, и люди жертвуют своими материальными интересами, чтобы поддерживать самовосприятие, что они принадлежат к данной социальной группе. Политические сторонники и фанаты спортивных команд (например, республиканцы и демократы или фанаты MLB, NFL, NCAA) не хотят делать ставки против успеха своей партии или команды из-за диагностических затрат, которые такая ставка повлечет за собой для их идентификации с ней. В результате партизаны и болельщики отклонят даже очень выгодные ставки против желаемых результатов, связанных с их личностью. Например, более 45% поклонников баскетбола и хоккея NCAA отказались от бесплатного реального шанса заработать 5 долларов, если их команда проиграет предстоящую игру.

Споры

Гипотеза самооценки

Положительно-отрицательная асимметрия

Межгрупповое сходство

Было высказано предположение, что теория социальной идентичности предполагает, что похожие группы должны иметь повышенную мотивацию дифференцировать себя друг от друга. Впоследствии эмпирические данные, согласно которым аналогичные группы обладают повышенным уровнем межгрупповой привлекательности и пониженным уровнем внутригрупповой предвзятости, были интерпретированы как проблемные для теории. В другом месте было высказано предположение, что это очевидное несоответствие можно разрешить, обратив внимание на акцент теории социальной идентичности на важности воспринимаемой стабильности и легитимности иерархии межгруппового статуса.

Прогнозирующая сила

SIT-lite

Социальная идентичность (англ. social identity, фр. identité social, нем. soziale Identität) – в наиболее общем виде характеристика индивида с точки зрения его принадлежности к какой-либо социальной общности, группе (половой, возрастной, этнической и др.) (Российская социологическая энциклопедия, 1998).

Современные исследования социальной идентичности в гуманитарных науках опираются на две авторитетные социопсихологические теории: теорию социальной идентичности Г. Тэджфела и Дж. Тернера, а также теорию самокатегоризации Дж. Тернера, которые, в свою очередь, базируются на работах Э. Эриксона.

Э. Эриксон рассматривал идентичность как сложное личностное образование, имеющее многоуровневую структуру, на последнем, социальном, уровне которой идентичность определяется как конструкт, который отражает внутреннюю солидарность человека с социальными, групповыми идеалами и стандартами и тем самым помогает процессу Я-категоризации (Эриксон, 1996).

В названных теориях подчеркивается изменчивость, подвижность социальной идентичности, ее зависимость от контекста, что позволяет считать данную категорию переменной.

Идентичность может рассматриваться и как комплекс ролей и статусов, построенных адекватно социальной системе, важнейшими составляющими которого являются общение, опыт, речь (Шнейдер, 2001).

В структуре социальной идентичности выделяются такие центральные компоненты, как гендерная, этническая, возрастная, профессиональная идентичности, поскольку именно принадлежность к группам по данным параметрам представляет собой наиболее очевидные основания для категоризации. Кроме того, названные параметры отражают важнейшие аспекты социального бытия личности (Микляева, Румянцева, 2008).

Язык рассматривается в современной научной парадигме как инструмент для создания в процессе коммуникации социальной идентичности как некой реальности.

Читайте также: