Сознание и творчество в философии кратко

Обновлено: 28.06.2024

Сознание – это св-во высокоорганизованной материи мозга чел-ка отражать материальную действительность в духовных образах.

Самые первые представления о сознании возникли в древности. Тогда же возникли и представления о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой душа? как она соотносится с предметным миром? С тех пор продолж споры о сущности созн и возможности его познания.

Идеализм - сознание первично. Материализм - материя первична. Она носитель и причина его возникновения. Сознание - производное от материи. Сознание вязано не со всей материей, а только с частью мозга и только в опред периоды времени. Причем мыслит не мозг, а чел, при помощи мозга.

Сознание можно абсолютно противопоставить материи только в рамках основного вопроса. За этими пределами противопоставл относительно, ибо сознание не есть самостоятельная субстанция, а одно из свойств материи и, следовательно, неразрывно связано с материей.

Бытие, мозг, язык, разум явл составляющими сознания, кот явл основой психологической деят-ти чел-ка. Сознание делится на индивидуальное и общественное из кот вытекает знание. Знание – это информация, кот человек получает, перерабатывает и выражает опред языком: естественным, т.е. от природы, через искусство → искусственный интеллект (компьютер, Интернет), художественным, основываясь на моделях психологических процессов.

Станиславский ввел представление о сверх сознании, под кот он понимал высший этап творческого процесса, в кот наряду с сознательными моментами присутствует благородный довесок, связанный с вдохновением. Каждый человек яв-ся существом творческим. Психика как деятельность по выработке нового всегда есть творчество. Часто выделяют 4 стадии творчества: подготовка, созревание, озарение, проверку. Творческие успехи не падают с неба. Это – упорный труд, различные пробы, неудачные попытки, разочарования, неожиданности, случайности, изнеможения и… чудо! Человек упорный и трудолюбивый, доверяющий своему воображению оказывается талантливым творцом. Разумеется, не всем удается добиться успеха в творчестве в равной степени. Это дает основания ввести шкалу творчества.1) гении – это те, кто добивается максимальных результатов 2) таланты- уступают гениям, но превосходят рядовых граждан.

28.Проблемы истины.

. Истина есть знание, мысль, высказывание, соотв действительности или предмету. Существует 4 момента истины: объективность, абсолютность, относительность, конкретность.

Истина - адекв. отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящим реальность такой, какой она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Истина ограниченна, т.к. она отражает объект не целиком, а в известных пределах, кот. постоянно изменяются и развиваются. Критерий истины заключается в практике. Некоторое положение явл. истинным, если можно доказать, применимо ли оно в конкретной ситуации.

Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практ. действия в настоящем и предвидеть будущее.

Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Заблуждение - это содержание сознания, е соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Заблуждения тоже отражают, правда односторонне, объективн действительность, имеют реальный источик. В любом вымысле содержатся нити реальности. Заблуждения обусловлены и относительной свободой выбора путей познания, сложностью решаемых пробле, стремлением к реализ замыслов в ситуации неполной информации.

Итак заблуждения имеют и гносеолог и психологические, и соц основания. Но их следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена. Ложь - это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-то в обман. Ложью м.б как измышление о том чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи м.б. и логически неправильное мышлеие.

Научное познание по своей сути невозможно без столкнов различных мнений, убеждений, также как невозможно и без ошибок. Ошибки нередко совершаются в ходе наблюдения, измерения, расчетов, суждений, оценок. До тех пор пока чел стремится вперед он блуждает,” - говорил Гете.

Гораздо сложнее все в обществ-х науках, в частности в истории. Тут и доступность источников и их достоверность и политика.

Истина исторична. Понятие конечной или неизменной истины - всего лишь призрак. Любой объект познания - неисчерпаем, он меняется, облад множеством свойств и связан бескон числом связей с окруж миром. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития общества, науки. Научные знания поэтому нсят относительный характер. Относит знаний закл в их неполноте и вероятностном характере. Истина поэтому относительна, ибо она отраж объект не полностью, не исчерпывающим образом. Относительная истина есть ограничено-верное знание о чем-либо.

Отражение есть всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта. Способность к отражению, а также характер ее проявления зависят от уровня организации материи. Отражение в неорганической природе, в мире растений, животных и, наконец, человека выступает в качественно различных формах. Особым и неотъемлемым свойством отражения у живого организма являются раздражимость и чувствительность как специфическое свойство отражения, взаимодействий внешней и внутренней среды в виде возбуждения и ответной избирательной реакции.

Отражение во всем многообразии его форм, начиная от простейших механических следов и кончая человеческим разумом, происходит в процессе взаимодействия различных систем материального мира. Это взаимодействие имеет своим результатом взаимоотражение, которое в простейших случаях выступает в виде механической деформации, в общем же случае - в виде взаимной перестройки внутреннего состояния взаимодействующих систем: в изменении их связей или направлений движения, как внешняя реакция или как взаимная передача энергии и информации. Любое отражение включает информационный процесс: оно есть информационное взаимодействие, одно оставляет о себе память в другом.

Присущее неживой природе свойство отражения при определенных условиях порождает отражение в живой природе – биологическую форму отражения. Ее разновидности: раздражимость, чувствительность, элементарная психика высших животных. Такое отражение связано с приспособленной жизнедеятельностью живых организмов, в чем проявляется сущность их жизни. В этом процессе развивается нервная система.

Этим формам отражения присуща активность и целесообразность. Даже растения, простейшие организмы исходя из потребностей самосохранения целесообразно реагируют на биологические важные условия среды.

На основе этого происходит проявление зачатков психической формы отражения. Это свойство живых организмов (позвоночных) целесообразно реагировать на предметно-оформленную среду с целью приспособительного поведения. Формы такого отражения – восприятие и представления имеют рефлекторную природу. Рефлекс, лежит в основе психических явлений, служит отражательным нервным механизмом. Он начинается с восприятия раздражителя, продолжается первыми процессами в организме, заканчивается ответным движением и закрепляется как безусловный (Р.Декарт, И.П.Павлов, И.М.Сеченов).

Следующая форма – условный рефлекс. По своей биологической сущности он является сигнальной деятельностью на основе образования временных связей сигнала и внешней и внутренней для организма среды (условные раздражители) предвещают, сигнализируют о предстоящем наступлении существенно важной для организма безусловно-рефлекторной деятельности (пищевой, защитный, половой и т.д.). Это было обусловлено усложнением самих форм поведения, развитием нервной системы, усложнением структуры головного мозга. Такую форму психологического отражения называют нервно-психологической, т.к. рефлексы имеют нервно-психологическую деятельность мозга своей основой.

На основе сигнального характера отражательной деятельности организма возникает и развивается опережающее отражение действительности. Такое отражение у животных осуществляется элементарными формами психики – ощущениями, восприятиями, представлениями, конкретно образным предметным мышлением. Физический механизм его назван первой сигнальной системой (Павлов).

Психическая форма отражения высших животных развивает сознательную форму отражения. Сущностью этой формы является способность отражающего получать уже сигнал не о свойствах раздражителя, а сигнал или образ образа объекта. Формами такого отражения становится – понятие, суждение, умозаключение. Опережающий характер отражения дополняется признаком целенаправленности. Что позволяет человеку, прежде чем приступить к делу, увидеть результат и построить образ действия по его достижению. Это позволило осуществить новый способ жизнедеятельности человека – его предметно-практическую деятельность, которая, в свою очередь стало необходимым условием формирования сознания.

Эволюция форм отражения

1. Раздражимость — исходная форма отражения, способность к реакции.

3. Восприятие — не только дифференцированное восприятие свойства и отношения вещей, но и отражение значительного числа существенных в биологическом отношении связей в окружающем мире.

4. Сознание — предполагает не только воздействие на субъект извне, но и активное действие самого субъекта, его творческая активность, которая проявляется в избирательности и целенаправленности восприятия, в отвлечении от одних предметов, свойств и отношений и фиксировании других, в превращении чувств, образа в логическую мысль, в оперировании понятийными формами знания.

ТВОРЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР СОЗНАНИЯ.

Творческий характер сознания в практической деятельности человека проявляется в том, что благодаря сознанию человек познает законы объективной действительности и может что-то менять в окружающей среде. Таким образом, сознание выполняет следующие функции: познавательную, регулятивную, прогностическую, конструктивно-творческую, аксиологическая Активность ее заключается в том, что благодаря сознанию человек способен творить, превращать в форме идеальных образов, ставить цели, абстрагировать, опосредовать, обобщать, т.е. выделять себя как субъекта.

Творить — это значит открывать новое и создавать новое.Человек создает и такие продукты, которых нет в естест­венной природе (машины, технические сооружения, транспортные средства и т.п.), он придумывает новые конструкции, оригиналь­ные приемы решения практических задач. Но все созданное в процессе творческой деятельности человека имеет в своей ос­нове естественные явления, опирается на реальные возможности и тенденции объективного развития естественной природы или общественной жизни.

Творческий акт составляет необходимое звено диалектики взаимоперехода материального и идеального, то есть превраще­ния субъективной реальности — идей, замыслов, планов — в объ­ективную действительность, которая, в свою очередь, отражается в сознании людей, творчески преобразуется в нем и затем вновь обретает свое материальное воплощение.

Историческая практика человека как источник сознания. Понятия "отражение" и "творчество" с точки зрения диалектического материализма и экзистенциализма. Обусловленность творческого характера сознания процессом труда. Материальные формы бытия сознания.

Рубрика Философия
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 14.12.2009
Размер файла 13,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Реферат на тему:

Сознание как творческий процесс

Однако дело не в том, что домарксистская философия творческий характер сознания исследовала в основных чертах. Дело в другом - в том, что она остановилась на этом, понимая его как конечную причину всех изменений, не пытаясь выяснить ни действительный источник сознания, ни подлинный источник его творческого характера.

Диалектический материализм отвергает противопоставление отражения и практической деятельности людей, утверждая, что сознание есть отражение действительности, которое осуществляется в ходе, в процессе практики, а не вне и независимо от нее, и есть творческий процесс.

Чем же обусловлен творческий характер сознания? Разумеется, творческим характером общественно-исторической практики, трудовой чувственно-предметной деятельностью общественно-исторического человека. Практика присутствует в каждом акте сознания в снятом виде, как высшая форма активности человека. Рассматривая основные особенности труда, мы уже отмечали, что сознание базируется на достижениях практики и определяется ею. Сущность человека и его преобразовательной деятельности в том, что он в процессе практики, в процессе материального производства преобразует действительность (как природу, так и общество), придает веществу, силам природы такую форму, которая делает их пригодными для потребления. В процессе этой деятельности человек изменяет свой характер, свою природу. В этом естественноисторическом процессе преобразования действительности на основе освоения материальной и духовной культуры создаются и передаются обществу новые необходимые силы, способности и ценности.

Таким образом, сознание как творчески конструирующий процесс включает в себя предвидение, преобразование мира сначала идеально. Научное предвидение освещает путь практике, без чего практика блуждала бы в потемках. Вычленение идеального преобразования действительности как особой формы творчества и его рассмотрение в чистом виде вызывается необходимостью освоения и преобразования природы и общественной жизни через посредство практики. Только в практике, в процессе материальной объективизации идей мир преобразуется реально. Поэтому по отношению к реальному преобразованию практическое изменение действительности выступает как высший акт творчества, как необходимый, заключительный этап. Вместе с тем идеальное преобразование генетически связано с материальным преобразованием.

Материальные формы бытия сознания

Рассмотрение сознания как идеальной (духовной) функции общества в чистом виде, как самостоятельный момент исследования должно быть обогащено дальнейшим восхождением исследования тех вещественных материальных средств, в которых сознание пребывает, развивается и благодаря которым выполняет свои функции.

Наблюдая за собой, легко убедиться, что всякий сознатель­ный акт представляет не только знание о внешних объектах, но и знание о себе и своей психической деятельности. В созна­тельном состоянии мы никогда не теряем чувства собственно­го Я. Поэтому сознание необходимо предполагает и включает

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч 1 ., т. 42, с. 165.

самосознание, отображение человеком самого себя и своего от­ношения к объекту.

Уже в этом проявляется активность сознания, поскольку оно представляет собой целенаправленное, контролируемое и управляемое личностью отражение действительности. Сознание обязательно включает эмоционально-во левые характеристики, выражающие его ценностные структуры и его устремленность в будущее. Ценностные структуры, формирующиеся под влиянием социальной среды, определяют наши оценки явлений действитель­ности и соответственно выбор желаемого будущего.

Эта особенность сознания человека отчетливо проявляется в научном предвидении. Глубокие знания объективных законов действительности позволяют предсказывать неизвестные явления, предвидеть ход событий. Вспомним хотя бы предсказание Д. И. Менделеевым существования неизвестных еще химических элементов на основе открытого им периодического закона или пред­сказание П. Дираком существования позитрона. Ярчайшим свиде­тельством мощи человеческого разума служит предвидение К. Марксом и Ф. Энгельсом неизбежного торжества социализма над капитализмом, предвидение В. И. Лениным возможности победы социалистической революции первоначально в одной, отдельно взятой стране.

Наши идейные противники, буржуазные философы и ревизио­нисты, пытаются изобразить дело так, будто отражение исклю­чает творчество. Однако это совершенно ложное представление. Отражение на уровне сознания носит активный, творческий ха­рактер, а творчество так или иначе связано с адекватным отра­жением действительности. Творчество ученого, создание им но­вой научной теории есть результат глубокого отражения объек-

Лекин В. И Поли. собр. соч., т. 29, с. 194.

тивных законов материального мира. Разве мыслима творческая деятельность конструктора или архитектора, если она не опира­ется на объективные знания, на результаты верного отражения законов природы? Великие произведения искусства дают нам образцы глубокого проникновения в истинную сущность челове­ческих отношений, человеческих характеров, сложных социаль­ных процессов. И в этом смысле они всегда носят отражатель­ный характер.

Человек создает и такие продукты, которых нет в естест­венной природе (машины, технические сооружения, транспортные средства и т. п.), он придумывает новые конструкции, оригиналь­ные приемы решения практических задач. Но все созданное в процессе творческой деятельности человека имеет в своей ос­нове естественные явления, опирается на реальные возможности и тенденции объективного развития естественной природы или общественной жизни.




Творческий акт составляет необходимое звено диалектики взаимоперехода материального и идеального, то есть превраще­ния субъективной реальности — идей, замыслов, планов — в объ­ективную действительность, которая, в свою очередь, отражается в сознании людей, творчески преобразуется в нем и затем вновь обретает свое материальное воплощение.

Наблюдая за собой, легко убедиться, что всякий сознатель­ный акт представляет не только знание о внешних объектах, но и знание о себе и своей психической деятельности. В созна­тельном состоянии мы никогда не теряем чувства собственно­го Я. Поэтому сознание необходимо предполагает и включает

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч 1 ., т. 42, с. 165.

самосознание, отображение человеком самого себя и своего от­ношения к объекту.

Уже в этом проявляется активность сознания, поскольку оно представляет собой целенаправленное, контролируемое и управляемое личностью отражение действительности. Сознание обязательно включает эмоционально-во левые характеристики, выражающие его ценностные структуры и его устремленность в будущее. Ценностные структуры, формирующиеся под влиянием социальной среды, определяют наши оценки явлений действитель­ности и соответственно выбор желаемого будущего.

Эта особенность сознания человека отчетливо проявляется в научном предвидении. Глубокие знания объективных законов действительности позволяют предсказывать неизвестные явления, предвидеть ход событий. Вспомним хотя бы предсказание Д. И. Менделеевым существования неизвестных еще химических элементов на основе открытого им периодического закона или пред­сказание П. Дираком существования позитрона. Ярчайшим свиде­тельством мощи человеческого разума служит предвидение К. Марксом и Ф. Энгельсом неизбежного торжества социализма над капитализмом, предвидение В. И. Лениным возможности победы социалистической революции первоначально в одной, отдельно взятой стране.

Наши идейные противники, буржуазные философы и ревизио­нисты, пытаются изобразить дело так, будто отражение исклю­чает творчество. Однако это совершенно ложное представление. Отражение на уровне сознания носит активный, творческий ха­рактер, а творчество так или иначе связано с адекватным отра­жением действительности. Творчество ученого, создание им но­вой научной теории есть результат глубокого отражения объек-

Лекин В. И Поли. собр. соч., т. 29, с. 194.

тивных законов материального мира. Разве мыслима творческая деятельность конструктора или архитектора, если она не опира­ется на объективные знания, на результаты верного отражения законов природы? Великие произведения искусства дают нам образцы глубокого проникновения в истинную сущность челове­ческих отношений, человеческих характеров, сложных социаль­ных процессов. И в этом смысле они всегда носят отражатель­ный характер.

Человек создает и такие продукты, которых нет в естест­венной природе (машины, технические сооружения, транспортные средства и т. п.), он придумывает новые конструкции, оригиналь­ные приемы решения практических задач. Но все созданное в процессе творческой деятельности человека имеет в своей ос­нове естественные явления, опирается на реальные возможности и тенденции объективного развития естественной природы или общественной жизни.

Творческий акт составляет необходимое звено диалектики взаимоперехода материального и идеального, то есть превраще­ния субъективной реальности — идей, замыслов, планов — в объ­ективную действительность, которая, в свою очередь, отражается в сознании людей, творчески преобразуется в нем и затем вновь обретает свое материальное воплощение.

Читайте также: