Сопоставьте научный и философский подходы к понятию материи кратко

Обновлено: 05.07.2024

Кажется, почти любая философия начинается с ответа на вопрос, что такое материя. Единого мнения на этот счёт нет. Часто новая философская система вкладывает в понятие материи что-то своё.

Пентаграмма У-Син (пять стихий) — представление о материи в китайской философии. Пять элементов — вода, дерево, огонь, земля и металл.

Материалистический подход

Материя первична, всё, что есть в мире — и есть материя. Дух, человек, да и само общество — лишь её образования, порождения. Сознание — свойство материи, класс событий в мозге или просто результат работы нейронов.

Представители: милетцы, Декарт, Энгельс, Ленин, Рассел, Деннет.

Объективно-идеалистический подход

Здесь первоосновой всего выступает дух, идея, мировой разум. Материя существует, это то, что мы чувствуем, видим, и слышим, но вся материя — лишь порождение этого духа.

Представители: Пифагор, Платон, Шеллинг, Гегель.

Субъективно-идеалистический подход

Материи как таковой вообще не существует. Она лишь кажется нам. Вся материя — это просто некоторый феномен сознания.

Представители: Беркли, Фихте, Юм, Кант.

Позитивистский подход

1.Категория бытия, ее смысл, место в системе философских категорий.

2.Формирование научно-философского понятия материи.

3.Проблема сознания в философии.

1 вопрос. Категория БЫТИЯ, ее смысл, место в системе философских категорий.

Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется ОНТОЛОГИЕЙ, а сама проблема бытия – одна из главных в философии.

1. Объективная реальность – это мир физических состояний, материальный социоприродный мир. Окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть.
2. Субъективная реальность – это мир психологических состояний, мир сознания, духовный мир человека.
3. Окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе.
4. Материя и дух – единые. Но в тоже время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть.

Данные положения (признаки) обобщаются понятием "субстанции".
СУБСТАНЦИЯ (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) — то, что существует самостоятельно, само по себе, иначе это самостоятельная сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.
Таким образом, БЫТИЕ – это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Основными ФОРМАМИ БЫТИЯ являются:
1. Материальное бытие – существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира.
2. Идеальное бытие – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия.
3. Человеческое бытие – существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире.
4. Социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.

Категорией, противоположной бытию, является НЕБЫТИЕ – полное отсутствие чего либо, абсолютное ничто.
Небытие – состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему Например, люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.

2 вопрос. Формирование научно-философского понятия МАТЕРИИ.

Категория "МАТЕРИЯ" введена в философию для обозначения объективной реальности. Существует несколько определений этой философской категории, но в качестве базовой можно рекомендовать следующую: МАТЕРИЯ – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.

ЭЛЕМЕНТАМИ СТРУКТУРЫ "МАТЕРИЯ", каждый из которых имеет несколько уровней, являются:
1. Неживая природа.
2. Живая природа.
3. Социум (общество).

Характерными ЧЕРТАМИ МАТЕРИИ являются:
1. Наличие движения. ДВИЖЕНИЕ – неотъемлемое свойство материи.
Выделяются:
а) Механическое движение.
б) Физическое движение.
в) Химическое движение.
г) Биологическое движение.
д) Социальное движение.

2. САМООРГАНИЗАЦИЯ. Материя имеет способность к самоорганизации – созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Учение о самоорганизации материи получило название СИНЕРГЕТИКИ.

3. МАТЕРИЯ имеет расположение во времени и пространстве.
ВРЕМЯ – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений ( смены состояний ) данных объектов в процессе из развития.
ПРОСТРАНСТВО – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

4. Способность к ОТРАЖЕНИЮ является всеобщим свойством материи, заключающимся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта. ОТРАЖЕНИЕ – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем.
Отражение бывает:
а) Физическим.
б) Химическим.
в) Механическим.

3 вопрос. Проблема СОЗНАНИЯ в философии.

Высшим уровнем (видом) отражения является СОЗНАНИЕ. Согласно материалистической концепции СОЗНАНИЕ – это способность высокоорганизованной материи отражать материю.
СОЗНАНИЕ, одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее человеческую способность идеального воспроизведения действительности в мышлении. Сознание — состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях

Философия исследует данную проблему, идут дискуссии, выдвигаются гипотезы, но окончательный ответ на вопрос, что такое сознание и какова его природа, еще не дан.Термин сознание является трудным для определения, поскольку данное слово используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что:

1. Сознание существует.
2. Оно имеет особую - идеальную природу (сущность) – данное положение признают и материалисты, однако при этом считают, что идеальное сознание тем не менее производно от материи.

Философия изучает две основные ФОРМЫ СОЗНАНИЯ:

1. Индивидуальное сознание - это сознание отдельного индивида, отражающее его индивидуальное бытие и через посредство его в той или иной степени общественное бытие.
2.Общественное сознание является совокупностью индивидуальных сознании. Наряду с особенностями сознании отдельных индивидов оно несет в себе общее содержание, присущее всей массе индивидуальных сознании.

Как совокупное сознание индивидов, выработанное ими в процессе их совместной деятельности, общения, общественное сознание может быть определяющим только по отношению к сознанию данного индивида. Это не исключает возможности выхода индивидуального сознания за пределы наличного общественного сознания.

В целом в философии существует НЕСКОЛЬКО ПОДХОДОВ К ПРОБЛЕМЕ СОЗНАНИЯ:

1. ФИЗИКАЛИЗМ - крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.
2. СОЛИПСИЗМ – другой крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида – единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение (субъективный идеализм – Беркли, Юм, Фихте и др.).

Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:
объективный идеализм и умеренный материализм.

- Понятие "бытие" – исходное в философском осмыслении мира. С этим понятием связано убеждение человека в том, что мир существует и что в нем находятся люди, вещи, состояния, процессы. Бытие – это объективная и субъективная реальности, взятые воедино. Бытие – это все то, что существует.

- Понятие "материя", отражая предельно общие свойства объективного мира, является субстанцией. Не существует материя вообще, как не существует вообще человека, предмета, цвета вообще. Материя вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима, она есть причина самой себя. Все эти свойства неотделимы от материи и поэтому называются атрибутами. Движение, пространство, время - это атрибуты материи.

- Сознание - высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности. Выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.

Благодарю.
Ноумен - это не "реальное", а "умопостигаемое".
С "материей" тоже не так всё просто. Известное у Ленина начинается со слов "философская категория". А затем, после ОР, следует интересная фраза "данная в ощущениях".
Если разворачивать от этого центрального пункта, то приходим к триаде: сравнение двух порождает третье. Здесь "сравнение" необходимое "действие" для порождения материи.
Отсюда интересный вывод: материя - уровень движения субстанции. На этом уровне движения субстанции мы и существуем, способом рефлексии сравнения.

"- Понятие "бытие" – исходное в философском осмыслении мира. С этим понятием связано убеждение человека в том"
Убеждённость человека связана с устойчивостью рефлексии, которая есть в циклах бытия. Устойчивость повторения циклов "индицируется" ВЕРОЙ, от которой родится "уверенность" в повторении будущего цикла.
Спасибо. Надеюсь ещё прочитать Ваши исторические заметки.

Спасибо.
Горизонты философского восприятия и осмысления безграничны.
Это доказал ещё Диоген "из бочки".

Я бы согласился с Вами.
Но для объёма головы внешний мир великоват, потому его безграничность кажущаяся. Даже для бочки, которая заведомо больше головы.
Две трети жизни человек борется за жизнь для себя, и для других. Последнюю треть осмысляет прожитое, если успевает. А то так по инерции и продолжает бороться.
Философия имеет дело с формами вещей, а не самими вещами. Человек наполняет формы своим внутренним отношением, выстраивая схемы действия окружающего, а потому и познаёт его адекватно формам. На схемы ёмкости мозга хватает. Если бы нас учили этим схемам в школе, то к концу жизни мы бы уже примерно знали о жизни всё.
Но тогда жить было бы не интересно.
С каждым рожденьем происходит новизна в рождающемся. Но для мира эта новизна запланированная, предопределённая. А потому называем её "кажущейся новизной".
Вопрос о "новизне реальной")))

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Студент должен иметь представление о категориях: бытие, материя, сущность, причина, закон.

Студент должен знать:

категорию бытия в философии;
философские взгляды на этот вопрос в течение всего периода развития философии со времен античности и до наших дней;
основные подходы к понятию материи.

Студент должен уметь раскрывать проблему бытия в западноевропейской философии Нового времени в свете традиций античности, уметь проследить основные этапы формирования представлений о материи, а также использовать литературу и источники.

Ключевое понятие: бытие.

Бытие – реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Второстепенные понятия

движение;
пространство;
время;
отражение;
самоорганизация;
Онтология (греч. - учение о сущем) - учение о наиболее общих законах бытия; учение о бытии вообще, бытии как таковом, независимом от его частных видов.

1. Следует отметить, что такие понятия как "быть", "существовать", "находиться в наличности" мы часто употребляем в обыденном мышлении как синонимы, т. е. близкие по значению. Философия использовала понятия "быть", "бытие" для обозначения не просто существования, а того, что гарантирует существование. Проблема бытия является одной из главных в философии. Смысл понятия бытия можно уяснить, обратившись к рассмотрению проблематики бытия в истории философии.

Данный термин был впервые употреблен античным философом Парменидом (V - IV вв. до н. э.) для обозначения и одновременно решения одной реальной проблемы. Эта проблема была связана с потерей веры в традиционных богов Олимпа и зарождением сомнения в глубинах человеческого сознания. В данной ситуации необходимо было найти нечто прочное и надежное.

Нужно было обосновать, что заведенный в мироздании ход вещей не может внезапно, по воле случая, измениться; все существует с необходимостью; день всегда придет, на смену ночи, солнце внезапно не потухнет, люди не вымрут все в один прекрасный день и т. д. Другими словами, Парменид постулировал наличие за вещами предметно-чувственного мира, чего-то, что выполняло бы роль гаранта существования этого мира и что сам философ называл иногда Божеством, тем, что действительно имеется. А это означало, что у людей нет причин для отчаяния, вызванного крушением устойчивости старого мира.

Итак, античная философия, пыталась постигнуть проблему бытия, как единого целого, для нее характерна нерасчлененность бытия и мышления, обусловленная космоцентрическим характером философской мысли данного периода. В средние века в основе онтологии лежит идея творения, оформляется онтологическое доказательство бытия бога, состоящее в выводе Абсолютного бытия из понятия бытия. Как нечто телесное, вещественное осмысливается бытие в эпоху Возрождения. Оно понимается как объективная реальность, противостоящая человеку и его разуму. Для рассматриваемого периода характерно понимание природы как механизма, действующего самого по себе, представление Вселенной в качестве своеобразной машины

В Новое время проблема бытия претерпела глубокие изменения. Ответим на вопрос: в чем и как это проявилось?

Переосмысление проблемы бытия в Новое время объясняется изменениями, произошедшими в мировоззрении этой исторической эпохи.

\В период Нового времени происходит отказ от традиционного понимания бытия как высшей и запредельной реальности, от рассмотрения бытия как не несовпадающего с конечным, эмпирическим миром, крепнет убеждение человека в своей автономности, способности самостоятельно формировать свою духовность и ее высшую форму - сознание.

2.Материальное бытие как форма бытия

Бытие есть интегральная характеристика мира, утверждающая целостность его через существование.

В осмыслении проблемы бытия важным является вопрос о многообразии способов и форм бытия. Выделяют следующие формы бытия: материальное бытие; идеальное бытие; человеческое бытие; социальное бытие. Каждая форма бытия имеет свою специфику. Несмотря на это, следует подчеркнуть, что в целом, в бытии отражается как объективная реальность – мир физических состояний, материальный социоприродный мир, так и субъективная – мир психических процессов, мир сознания, духовный мир человека.

Рассмотрим подробнее особенности такой распространенной формы бытия, как материальное бытие.

Формирование понятия материи начинается с попыток ее отождествления с какой-либо природной стихией (огонь - у Гераклита, вода - у Фалеса, воздух – у Анаксимандра и т.д.). Далее материя отождествляется с атомами, веществом, комплексом их свойств (Демокрит, Гольбах, Гельвеций). На смену данным представлениям, в связи с рядом научных открытий, позднее приходит понимание материи в качестве объективной реальности (В.И. Ленин). Начиная с середины 20 века, формируется субстанциально- аксиологическое представление о материи. Данное представление рассматривает материю в совокупности многих атрибутов и в определенной мере содержит указанные выше трактовки.

Философское и естественно-научное представления о материи

Философский подход	Естественно-научный подход
Понятие материи	Учение о материи
Единственное свойство материи быть объективной реальностью	Свойства материи: всеобщность, неуничтожимость, неисчерпаемость и т. д.
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ Материя есть философская категория для обозначения всей объективной реальности, с помощью которой решается основной вопрос философии. Важнейший признак материи – ее объективность.	ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ Материя – научное понятие, с помощью которого исследуются конкретные формы, состояния, свойства, основные характеристики предметов, явлений, процессов природы. Знания о материи опираются на данные физики, химии, биологии и т. п.

Т.о., материя – это объективная реальность, существующая независимо человеческого сознания и отображаемая им.от

Под структурностью материи подразумевается внутренне расчлененная целостность, закономерный порядок связи элементов в составе целого. Поскольку материя неоднородна, можно выделить уровни ее организации: неживая природа, живая природа, социум. Каждый уровень характеризуется особой системой закономерностей и своим носителем.

Характерными чертами материи являются: наличие движения; размещенность в пространстве и времени; самоорганизация; способность к отражению.

Неотъемлемым свойством материи является движение. В науке исторически сложились две концепции в понимании движения: диалектическая и метафизическая. Первая исходит из понимания движения как способа существования материи, полагая, что вне движения нельзя представить ни один материальный объект. Вторая, метафизическая концепция в русле метафизического субстанциализма, определяет движение как нечто внешнее, налагающееся на объект, который существует сам по себе, вне присущих ему движений. В то время как метафизический субстанциализм абсолютизирует субстанцию, идеалистический релятивизм отрицает субстанцию вообще, абсолютизируя движение, утверждает наличие чистого движения, существующего без носителя.

Принимая во внимание то, что движение – способ существования материи, следует определить движение как любое изменение вообще, независимо от его характера, направления и результатов. Движение абсолютно, частным случаем движения является покой. Если движение абсолютно, то покой относителен. Особым видом изменения, являющимся необратимым и обязательно включающим в себя качественные преобразования, является развитие.

К основным формам движения материи относят: механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную. Говоря о взаимосвязи основных форм движения материи, следует подчеркнуть, что низшие формы входят в высшие, однако высшая форма не сводится к простой сумме низших, представляя новое качество.

Понимание пространства и времени как отношений внутри материи подтверждается теорией относительности, предложенной в середине 20 века Альбертом Эйнштейном. Исходя из сложных физико-математических расчетов, Эйнштейн доказал, что в случае движения объекта со скоростью, превышающей скорость света, внутри данного объекта время и пространство изменятся – пространство уменьшится, а время замедлится. Т.о., пространство и время относительны, они относительны в зависимости от условий взаимодействия материальных тел.

Беря во внимание тот факт, что пространство и время – общие формы координации материальных объектов и их состояний, остановимся на характеристике пространства и времени.

Пространство – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой. Пространство трехмерно, однородно (равноправие всех его точек), изотропно (равноправие всех его направлений).

Время – совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность. Время характеризуется одномерностью, однородностью (равноправие всех моментов времени), необратимостью.

Материя является одним из важнейших философских понятий. Данная концепция является основополагающей в учении материализма, а также в его частных концепциях – гносеологии и онтологии. Это понятие достаточно распространено в различных областях знания – таких как культурология, социология, когнитивные науки.

Первоистоки учения

Понятие материи как философской категории впервые зародилось еще во времена Древней Греции. Происходит данное понятие от латинского materia - "вещество". Считается, что первыми философами, стоявшими у истоков материализма, были Демокрит, Лукреций Кар, а также Эпикур. Одним из основных свойств материализма всегда было уважение к возможностям человеческого разума, а также к естественным наукам, техническим достижениям.

Исторически субстанции всегда противопоставлялась душа. Понятие материи использовалось древнегреческим философом Платоном. Субстанция противопоставлялась им идее духовного. Признавал существование материи и Аристотель. Позже возникли такие понятия, как материальное и идеальное. На первой стадии развития данной концепции материя отождествлялась с той или иной силой природы. Фалес считал, что ее первоистоком является вода, Гераклит приписывал эту функцию огню. Демокрит придерживался мнения о том, что материя образуется атомами. Данный этап в философской науке получил особое название – стихийный материализм древних.

Стадия механистического материализма

Данный этап носит название механистического, или же метафизического. Следующий этап был характерен для мыслителей Нового времени. В XII-XIII веках начинает интенсивно развиваться математика, что способствовало изучению природных явлений, а также укреплению позиция материализма. В европейской философии нового времени субстанция наделялась целым рядом свойств, хорошо изученных исследователями той эпохи – массой, протяженностью, неделимостью. Считалось, что непосредственными носителями данных свойств являлись атомы, корпускулы, первоэлементы. В эту эпоху завершается построение механистической картины мира. Основное понятие этого времени – движение. Весь мир понимался в качестве совокупности огромнейшего множества атомов, которые перемещались в пространственно-временном континууме. В качестве источника данного движения мыслители предполагали некий первичный толчок, который, по их мнению, находился за пределами видимого мира. Отсюда произошло и название – метафизический материализм.

Третий этап

Данная стадия получила название диалектической. В ней окончательно разделились научный и философский подходы к субстанции. Из огромного многообразия всех ее атрибутов выделили такое свойство, как объективность – иными словами, независимость от человеческого восприятия. Необходимо заметить, что данное свойство в диалектическом материализме не только относится к явлениям природы, но и является применимым по отношению к процессам, протекающим в социуме.

Три основные концепции

Итак, понимание материи как философской категории кратко описывается в следующих трех основных подходах, существовавших в разное время:

Субстанциональная. Материя может быть определена только через вещи. Данная идея была широко реализована у древнегреческих философов.
Атрибутивная. Материя определяется посредством ее свойств: через ее первичные качества (размер, вес), а также через вторичные особенности (вкус, запах).
Диалектико-материалистическая. Концепция субстанции определяется через ее взаимоотношения с сознанием человека. Данный подход, возникший в конце XIX века вместе с научным прорывом, смог снять противоречия между научным и философским познанием.

Особенности понимания идеи субстанции

Материя как фундаментальная философская категория представляет собой высшую абстракцию, ведь данная концепция порождена чистой мыслью. Однако данное понятие совершенно нельзя назвать вздорным – оно, прежде всего, является научным. Однако исследователи предостерегают, что попытки отыскать некое вещество или материю бесплодны. Если человек хочет сделать это, то подобная ситуация может быть сравнима с желанием отыскать вместо груш, вишен или яблок плод как таковой; вместо кошек и собак – найти млекопитающее и т. д.

Современное понимание материи

В той концепции материи, которая принята сегодня, отражаются наиболее общие свойства бесконечного множества различных вещей и явлений, которые воспринимаются человеком чувственным образом. Субстанция не может существовать вне предметов реального мира и тех процессов, которые происходят с ними. Именно поэтому важной задачей является фиксация свойств, которые отличали бы эту категорию от других.

Иными словами, материя как философская категория является концепцией, введенной для обозначения объективной реальности – того мира, который существует вне зависимости от особенностей восприятия человека. Определений данного понятия существует немало. Но можно выделить наиболее общепринятое: материя представляет собой объективную реальность, которая существует независимо от восприятия, однако может отображаться восприятием человека.

Компоненты субстанции

Что же означает материя как философская категория? Прежде всего, под этим понятием имеется в виду живая и неживая природа – в том числе и человек в совокупности с его сознанием. Практически с самого начала тех времен, когда возникла классическая механика, и вплоть до формирования теперешней картины мира данная концепция является основополагающей. Понятие материи является одним из важнейших элементов и в таких научных направлениях, как биология, социология, физиология процессов высшей нервной деятельности человека.

Таким образом, материя как основная философская категория состоит из следующих составных компонентов:

Неживая природа.
Живая природа.
Человеческое общество.

Отношение к сознанию

Материя как философская категория является первичной по отношению к сознанию, поскольку представляет собой объективную реальность. Не нужно никакой причины, чтобы она существовала; и напротив, она требовалась для того, чтобы возникло сознание. Спиноза называл ее причиной самой себя. Материя при этом не определялась философом в качестве сверхчувственной реальности – она непосредственно дается людям в ощущениях (которые могут восприниматься также и с помощью специальных приборов, например микроскопа).

Материя как философская категория: свойства материи

В науке описаны следующие основные атрибуты субстанции:

Движение. Это одна из основополагающих характеристик данного понятия. При этом выделяется несколько типов движения – механическое, физическое, химическое, биологическое, а также социальное.
Самоорганизация. Философы давно заметили, что материя обладает отличительным свойством - способностью к самоорганизации. Иными словами, она может воспроизводить и совершенствовать себя без какого-либо участия внешних сил. Наука об особенностях самоорганизации материальных систем получила название синергетики.
Расположенность во времени и пространстве. Под временем при этом понимается одна из возможных форм существования материи, которая выражает длительность бытия объектов, а также последовательность тех изменений, которые происходят с ними в непрерывном процессе развития. Под пространством в философии понимается одна из форм существования материи, с помощью которой характеризуются ее протяженность, строение, связь отдельных элементов внутри отдельного объекта и между разными объектами.
Отражение – одно из наиболее всеобщих свойств материи, которое заключается в том, что предметы материального мира способны воспроизводить те признаки, которые свойственны взаимодействующим с ними предметам и материальным системам. Отражение бывает трех типов – физическое, химическое и механическое.

Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая с точки зрения диалектического подхода имеет следующие свойства:

Объективность.
Познаваемость.
Структурность.
Субстанциональность.

Особенности противопоставления материи и духа

Противоречивые отношения объективной реальности и человеческого сознания проявляются по-разному:

В гносеологических образах (тех теоретических конструктах, которые имеются в сознании и отражают ту или иную проблему материального мира) нет ни грамма вещественности. Человеческое знание полностью отвлечено и от самой реальности, и от нейродинамических кодов в его нервной системе.
Также сознание благодаря своей творческой функции способно создавать новые идеи и концепции, которых не существует в материальном мире, но которые такой статус могут получить в будущем.

Субстанциальный и гносеологический аспекты понимания материи

С точки зрения онтологии материя является субстанцией. Бенедикт Спиноза подчеркивал, что под данным термином понимается то, что существует само по себе и не требует представления какой-либо другой вещи, из которой оно могло бы быть образовано. В аспекте субстанциальности материя является первопричиной собственных изменений. Философы подчеркивают, что нельзя отрывать друг от друга ни познавательный (гносеологический), ни субстанциальный (вещественный) аспекты понимания концепции материального. Эти компоненты неразрывны и дополняют друг друга.

Идея материи в методологии

Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая имеет также и высокое значение в методологии, ведь материализм существенен в конкретно-научных исследованиях. Важность данного понятия в методологии обусловлена, во-первых, актуальностью старых вопросов о том, каким образом понимать явления объективного мира, соотносить имеющиеся теории с практикой. Также исследование частных форм бытия материи выдвигает и большое количество проблем философского характера – например, прерывности и непрерывности бытия, а также исчерпаемости (или неисчерпаемости) познания.

Читайте также: