Школа и университет в великобритании механизмы воспитания и рекрутирования элиты
Обновлено: 02.07.2024
ДЕМОНИЗМ БРИТАНСКОЙ ЭЛИТЫ
● 1. Всë, что нужно знать о британской элите (О. Яновский, А. Фурсов)
● 2. Знаменитое стихотворение Киплинга "If" (Если) и его переводы
● 3. Британская наднациональная элита. И её российский проект
● 4. Элита Великобритании до сих пор состоит из потомков нормандских
● 5. Кембриджская пятерка, Британская элита на службе Сталина
● 6. КОРНИ И КРОНА БРИТАНСКОЙ ЭЛИТЫ
● 7. Кремль против Виндзоров. Убийство леди Дианы. Русская версия
● 8. Андрей Фурсов. Геннадий Соколов. Шах дому Виндзоров
● 2. Знаменитое стихотворение "If" (Если) и его переводы
Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил - жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы - не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.
Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.
Умей поставить в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том,
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: "Иди!"
Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!
If you can keep your head (Если ты можешь сохранять спокойствие) when all about you (когда все вокруг тебя)
Are losing theirs and blaming it on you (выходят из себя и винят в этом тебя);
If you can trust yourself when all men doubt you (если ты можешь доверять себе, когда все люди сомневаются в тебе),
But make allowance for their doubting too (но также учитывать их сомнения):
If you can wait and not be tired by waiting (если ты можешь ждать и не утомляться от ожидания),
Or, being lied about, don't deal in lies (или, если о тебе лгут, не погрязаешь во лжи),
Or being hated don't give way to hating (или, когда (тебя) ненавидят, не поддаешься ненависти),
And yet don't look too good, nor talk too wise (и при этом не чересчур хорошо выглядишь, и не слишком мудро говоришь);
If you can dream (если ты можешь мечтать) - and not make dreams your master (но не делать мечты своим господином);
If you can think (если ты можешь думать) - and not make thoughts your aim (но не делать мысли своей целью),
If you can meet with Triumph and Disaster (если ты можешь встретиться с Триумфом и Несчастьем)
And treat those two impostors just the same: (и относиться к этим двум самозванцам совершенно одинаково)
If you can bear to hear the truth you've spoken (если ты можешь перенести, когда правду, сказанную тобой,)
Twisted by knaves to make a trap for fools (искажают жулики, чтобы поставить ловушку для глупцов)
Or watch the things you gave your life to, broken (или видеть, что вещи, которым ты дал жизнь, сломаны)
And stoop and build'em up with worn-out tools (и уступить и отремонтировать их при помощи изношенных инструментов);
If you can make one heap of all your winnings (если ты можешь сложить в одну кучу весь свой выигрыш)
And risk it on one turn of pitch-and-toss (и рискнуть им в одной игре в орлянку)
And lose, and start again at your beginnings (и проиграть и начать снова все с начала),
And never breathe a word about your loss (и никогда словом не обмолвиться о своей потере):
If you can force your heart and nerve and sinew (если ты можешь заставить свое сердце, нервы и силу)
To serve your turn long after they are gone (служить тебе долго после того, как их (выигранных денег) не станет),
And so hold on when there is nothing in you (и (можешь) держаться, когда в тебе ничего нет)
If you can talk with crowds and keep your virtue (Если ты можешь говорить с толпами и сохранять достоинство),
Or walk with Kings (или ходить с Королями), —- nor lose the common touch (и не терять чувства локтя),
If neither foes nor loving friends can hurt you (если ни враги, ни любящие друзья не могут обидеть тебя (сделать тебе больно),
If all men count with you, but none too much (если все (люди) уважают тебя, но не чересчур):
If you can fill the unforgiving minute (если ты можешь заполнить неумолимую минуту)
With sixty seconds' worth of distance run (расстоянием, которое можно пройти за шестьдесят секунд),
Yours is the Earth and everything that's in it (Земля твоя и все, что в ней),
And---which is more---you'll be a Man, my son! (и – что более (важно) – ты будешь Человеком, сын мой!)
Нам тут заметили в комментариях, что при воспитании элиты в школах не может быть дедовщины. Поэтому делимся ссылкой на видео.
Как британцам удалось создать самую сплочённую элиту в мире и поддерживать её уровень столетиями. Важнейшие ритуалы британской системы поведения, какими способами формируется психология "хозяев мира". Как функционирует основа британского образования - система частных школ, какие ключевые качества воспитывает и какие ценности прививает ученикам. Почему изучать историю это престижно, а экономику - нет, какое место в воспитании занимает спорт. Почему в Англии существует целая категория психотерапевтов, специализирующихся на помощи выпускникам частных школ. Эти и многие другие важнейшие аспекты британского поведения и мышления раскрывает выпускник МГИМО и Университета Дарема Олег Яновский в своем докладе "Школа и университет в Великобритании: механизмы воспитания и рекрутирования элиты".
39 комментариев , по
при воспитании элиты в школах не может быть дедовщины.
Уж не знаю, кто вас таким комментом осчастливил - но всевозможная дедовщина, иерархия, противопоставление групп и так далее как раз и есть свойство школ при воспитании элиты.
Британское общество до сих пор сохраняет кастовый характер. Элита и низшие классы разделены почти непроходимым барьером, а уж иностранцу стать полноправным членом элиты практически невозможно. Ключ к пониманию деятельности британского истеблишмента — осознание, откуда элита рекрутируется и как выращивается. Описание британской частной школы и основы воспитания британской элиты дает выпускник Даремского университета (Англия) и МГИМО Олег Яновский.
ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЫ
Прежде всего необходимо определить, кто считается элитой в Британии. Здесь доминирует так называемый земельный фактор — именно представители земельной аристократии служат костяком верхних классов. Деревенская Англия отделяет традиционное аристократическое общество и членов высших классов от городской элиты, которая считает себя частью высшего круга, но таковой в полной мере не является. Городская элита — основной проводник либеральной экономической модели, поддерживаемой идеей об универсальных правах человека. Космополитизм, мультикультурализм и прогрессивные либеральные течения лишь усиливают стремление традиционных элит переезжать из города в деревенскую местность, а детей отдавать в те немногие оставшиеся частные школы, которые все еще сохраняют систему полного пансиона (Harrow, Eton, Winchester).
Данный феномен в Англии наблюдается на протяжении многих столетий, так как переезд за город — это попытка географически и социально приблизиться к элите и одновременно оградить себя от других слоев населения. И это престижно. Историческая ценность члена высшего класса в рамках The Shire (сельская, загородная жизнь) состояла в его статусе чиновника, руководящего и порой одновременно владеющего определенным поселением или общиной. Представитель высшего класса не просто житель сельского населенного пункта, но и его владелец, отвечающий за быт и производство в своих владениях.
Существующая схема распределения собственности мало чем отличается от феодализма, да и право, регулирующее это распределение, не претерпело существенных изменений. Большую часть дохода землевладелец получает от сдачи в аренду земель и владений: все, кто живут и работают на этих землях, должны платить ренту хозяину. Однако немалая часть приходится и на собственное производство, особенно учитывая, что земледелие, охота и такие виды деятельности, как разведение лошадей, считаются крайне престижными среди высших классов Великобритании. Более того, не стоит считать такой вид заработка архаичным, ведь он может принимать и менее очевидные формы. Например, похожая ситуация существует в Лондоне: его центральные районы, как и 200—300 лет назад, принадлежат землевладельцам и аристократии. Что касается жилья, то в большинстве случаев его нельзя купить, но можно взять в длительную аренду (на 100—200 лет).
В престижнейших частных школах учится больше всего детей земельной аристократии и представителей Лондонского Сити. Но также есть иностранцы, в том числе русскоязычные, и представители средних, а иногда даже низших классов (благодаря стипендиям). Объект данного исследования — прежде всего дети представителей высших сословий. Традиционная культура их класса практически не меняется на протяжении веков, а практикуемые ими ритуалы и само отношение к школьному образованию и тому значению, которое оно имеет в процессе воспитания последующих поколений элиты, существенно отличается от подобного отношения у других классов.
Несмотря на меняющуюся политическую, экономическую и социальную реальность, аристократия является костяком британского общества, а дети этого класса обязаны пройти через те же испытания и воспитательный процесс, что и их предки. Наличие редких представителей других классов в элитных частных школах Англии — лишь часть процесса адаптации института Public School (частная британская школа) к социальным изменениям в обществе с попыткой их учета в масштабах школы.
ОТРЫВ ОТ СЕМЬИ
Ключевое отличие британской элиты от элит в других странах заключается в ритуальной ссылке своих детей в частные школы в совсем раннем возрасте. Отдавая за обучение детей по 30—40 тыс. фунтов в год (что на 20—30% больше среднегодовой зарплаты в стране), отрывая их от семьи и дома, родители рассчитывают на ту перспективу, блага или качества, которые в будущем сможет получить их ребенок благодаря элитному образованию. Они отказываются от встреч со своими детьми и жизни с ними в одном доме с целью поддержать и усилить статус семьи в обществе.
В основе созданной в Великобритании в середине XIX века системы частных школ и феноменальной ее эффективности лежит убеждение, что если убрать ребенка из семьи в раннем возрасте, то его эмоциональные потребности и нужды будут направлены целиком на школу — на учителей и одноклассников. Важно понимать, почему целый класс, безусловно, один из наиболее влиятельных в мире, решает, что дети обязательно должны страдать, чтобы стать полезными гражданами. Ведь отрыв ребенка от семьи, и прежде всего от матери, в возрасте 6—7 лет не может не сказаться на дальнейшем развитии его психики. Однако именно механизмы защиты и социальной адаптации, которые вырабатываются у школьника с первых лет его обучения в частной школе, являются отличительной чертой британского высшего класса.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
Потребность в сплоченном классе эффективных функционеров появилась в середине XIX века и была связана с расширением владений Британской империи и стремительно возрастающей нуждой в пополнении кадрами британских колоний. Изначальным планом было выращивание колониальной элиты в виде сплоченной группы всесторонне развитых администраторов, обладающих схожим набором навыков, взглядов, манер и убеждений, а также внешним видом. Их основной задачей было управление огромными территориями без обращения к грубой силе и существенных денежных затрат. Параллельно расширение Old Boys Network (широкой сети выпускников британских частных школ) выполняло другую задачу, которая стала доминирующей в последующие годы: консолидация, укрепление, а также выработка более внятной системы организации и функционирования правящего класса.
Сегодня, как и во времена Британской империи, основная задача частной школы — не предоставление каких-либо особых знаний и уж точно не предоставление практической информации, полезной для будущей карьеры, а воспитание учеников как членов определенной клики, одного целого. Представители других классов, приложив невероятные усилия, тоже могут отдать своих детей в частные школы. И хотя они все равно не будут частью элиты в полном смысле слова, их там научат патриотизму, командному духу, лидерским качествам и, что самое важное, специальным способам одеваться и говорить.
РИТУАЛИЗМ И ПРАКТИЧЕСКИЕ НАВЫКИ
Для создания сплоченного класса необходима четкая идеология и эзотерическая составляющая, превращающая учебное заведение в сакральное место, а выпускников — в орденскую иерархическую структуру. Именно поэтому частные школы активно создавали мифы и внедряли в школьную жизнь целый комплекс символов и тотемов. Следует сказать о роли масонства в создании мифологии частных школ. Масонство было удобным для англичан с практической точки зрения, так как где бы ни был выпускник, он всегда знал, куда ему пойти, где его встретят и где он будет в своей тарелке. Англичане использовали институт масонства с целью создания собственной мифологии. Особенно это касается британских школ и университетов с множеством тотемов, практикой цветовой иерархизации, наименованием домов, названием позиций в школе, использованием символики. Так масонство было адаптировано под нужды нового проекта.
Эффективность применения мифологии на примере школы дало свои плоды и в управлении империей. Британцы правили исходя из ритуалов, мифов, традиций и иррациональных убеждений, которые определяли их действия и очень редко имели что-то общее с открытыми политическими целями и стратегическим планированием. Можно утверждать, что социально-политический рационализм не является адекватным объяснением мотивов политики правящего класса Англии. Когда дело касается вызовов со стороны внешней среды, именно система тотемов, символов и ритуалов в некотором смысле заменяет рациональность. С целью оправдать мифологию школы была придумана уникальная система кодов и ритуалов, которые служили инструментами социального контроля внутри нового института. Например, униформы и медали империи были отражением школьных лет, и наоборот: название колоний, система иерархии внутри колониальных административных структур адаптировались под воспоминания о школьном прошлом.
Без сомнения, именно частная школа являлась основой мощи Британской империи. Ведь как еще можно организовать самую большую империю в мире, имея в наличии крайне небольшую группу людей, которые должны управлять 420 млн человек? Знаменитый Индийский офис насчитывал не более 1 тыс. активных офицеров. Слепая верность школе, ее устоям и традициям не покидала выпускника всю его жизнь.
Империи были нужны прежде всего уверенные в себе функционеры, на которых можно положиться. Например, в 1919 г. министерство по делам колоний перестало принимать людей для административных должностей в колониях по объявлениям. Вместо этого был запущен процесс рекрутирования кандидатов исключительно из числа предложенных учителями и директорами частных школ, а также преподавательским составом и руководством Оксфорда, Кембриджа и нескольких других университетов. То есть практически сразу после введения этой меры все руководство Британской империи представляло собой группу классово близких людей, имеющих одинаковые воспитание, манеры, привычки, внешний вид, мировоззрение и разделяющих одни ценности.
Ни один англичанин не находил странным, что школьные годы предопределяли то, как будут организованы государственные структуры в самых отдаленных уголках планеты. Колониальные администраторы — выпускники частных школ — создавали государственные структуры, в точности копирующие устройство и организацию частной школы. Таким образом, приезжая в абсолютно неизвестную местность, Old Boys строили для себя комфортный микрокосм, позволяющий им быстро интегрироваться и защититься от внешних угроз.
АТЛЕТИЗМ И НАГРАДЫ
Важнейший фактор в воспитании образцового английского джентльмена — атлетизм. Ничто в наследии школ или их мифологии не является таким же важным, как история атлетизма и игры. Командный спорт, в особенности крикет и регби, превратились в метафору тех ценностей и практик, которых придерживается ученик частной школы. Игры становились шаблоном для жизни. Однако не стоит путать британский школьный атлетизм с культом спорта. Мифология корней Британской империи была создана для иллюстрации парадокса: если не особо волноваться о победе, ты, скорее всего, победишь. Главным аспектом в школьном атлетизме является именно дух соревнования как процесса участия в игре, а также получение награды.
Вот случай, наглядно иллюстрирующий, насколько важное место в сознании выпускников занимает школа с ее ритуалами, обычаями и ценностями. Однажды дом губернатора Кипра, сэра Рональда Сторрза, спалила разъяренная толпа, обвинив его в симпатиях к Турции. В результате пожара Сторрз потерял практически все ценности, включая коллекцию антиквариата, драгоценности, наряды и личные сбережения. Но, как он отмечал, самой страшной утратой для него был приз за чтение поэм Гомера, выигранный им в школе Чартерхаус. История Сторрза говорит о присущем высшей элите Британии инфантилизме: Old Boy остается вечным школьником.
В британской частной школе моральность, религия, здоровье, классовое самосознание и спорт всегда развивались вместе. Культ атлетизма имел мало общего с современным пониманием спортивных достижений, так как успех в индивидуальном спорте почти ничего не значил: дело было в команде. Вера в моральное превосходство атлетов шла плечом к плечу со специфическим британским убеждением, что честь и отвага гораздо важнее успеха, а игра важнее победы. Однако существует и оборотная сторона слепой веры в собственное превосходство. Уверенность в том, что спортсмены из частных школ естественным образом становятся великолепными армейскими офицерами, стала причиной того, что во времена Первой мировой войны британский офицерский корпус нес колоссальные потери в живой силе и показал себя крайне неэффективным.
ИДЕАЛЬНЫЙ ДЖЕНТЛЬМЕН
Идеалом выпускника частной британской школы является джентльмен, воплощающий в себе так называемое мускульное христианство, которое в британской оболочке можно описать как жесткую мужскую версию англиканства. Исследователь британских школ Алекс Рентон описывает случай, когда 13-летний ученик дает наставления новичку в школе. Прежде всего он советует не разговаривать слишком громко или дрожащим голосом, никогда не плакать и не проявлять эмоций, так как ни в коем случае нельзя показаться окружающим ребенком. Никогда не играть в каштаны, никогда не быть слишком настойчивым, так как это делает ученика уязвимым. Также важно не относиться с подлинным энтузиазмом к чему-либо, так как это делает ученика открытым к критике. Вести себя нужно обыденно, просто, не показывая, что ты можешь быть лучше, чем другие. Но самое важное — всегда держать осанку. Эти наставления, по сути, являются кодами, которые были приняты в детстве и перенесены выпускниками частных школ во взрослую жизнь.
ТОТЕМЫ И АТРИБУТЫ
Одним из примеров проявления классового единения является привилегия надевать школьный галстук. Ношение галстука свидетельствовало не только о том, что ритуал посвящения пройден, но также означало наличие тесных связей дружбы, было символом отличия и принадлежности к элите. Школами прививалось и прививается убеждение: ношение школьного галстука означает, что мужчина должен прожить свою жизнь, неся символ своего юношества.
ЯЗЫКОВОЙ ФАКТОР, СИМВОЛИЗМ И ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ
Изучение специфичных для школы слов и кодов было основной задачей каждого новичка. В случае если тот не справляется с этой задачей, его ждут страшные испытания со стороны старших ребят. Такая информация, как цвета различных спортивных команд, была гораздо важнее, чем что угодно. Школьный сленг выпускники часто используют и во взрослой жизни в качестве быстрого и доступного социального фильтра, классового идентификатора. Так, например, итонцы любят добавлять окончание er к существительным.
УНИВЕРСИТЕТЫ
Следует также упомянуть о роли университета как завершающей стадии формирования элиты. Важно понимать, что образовательная функция не является доминирующей в университете. Основной задачей престижных британских университетов является последующая социализация, укрепление и расширение сети Old Boys. Более того, престижные университеты копируют структуру школ. Общежития школ перетекают в университетские колледжи, где сохраняется та же иерархическая структура, наполненная собственной мифологией, ритуалами, традициями и тотемами. Соблюдение ритуалов для представителей элиты абсолютно необходимо. Следование традициям и обычаям университета, так же как и школы, никогда не ставится под сомнение.
Попав в университет, Old Boy оказывается в знакомой ему среде, отличающейся лишь тем, что она населена не только учениками его школы, а служит местом обитания более широкой сети выпускников частных школ. Так, университет представляет собой следующий этап классовой консолидации и интеграции, в рамках которого кристаллизуется Old Boys Network.
Университет и его колледжи, обладая своей мифологией, символами и ритуалами, соблюдают ту же систему принципов, что и школа, где манеры, атлетизм и уверенность в себе являются ключевыми достижениями. В университете существует своя система студенческой иерархии. Представители высших классов общаются друг с другом, ходят в одни и те же места, посещают определенные клубы, сообщества (прежде всего клуб дебатов Union Society), занимаются теми же видами спорта (регби, гребля, конное поло, стендовая стрельба), имеют похожую манеру общения (Public School English) и практически одинаковый внешний вид.
Подобно школе, в университете существует и иерархия предметов. Так, изучение истории, философии, политики, классической филологии, теологии и других гуманитарных предметов является более престижным, чем, например, бизнес-менеджмент, маркетинг или экономика, чаще всего предпочитаемые иностранными студентами. Важным в подобной иерархии является отношение к учебе. Студент учится не тому, что ему необходимо для получения стабильной зарплаты и физического выживания в будущем, а тому, что соответствует его интересам и является общепринятым в рамках его класса.
Крупные компании и наиболее престижные организации предпочитают принимать на работу выпускников престижных школ, изучающих предметы, часто имеющие мало общего с необходимыми профессиональными навыками. Происходит это по нескольким причинам. С одной стороны, необходимо отметить, что экономика или математика, и в особенности менеджмент, маркетинг и так далее, не являются престижными в рамках устоявшихся обычаев внутри британской элиты. Основой образования в частных школах всегда были классическая филология, история, философия. Уже в конце XX века школы под давлением трендов начали делать больший упор на точные науки (в том числе для того, чтобы выпускники были способны сдать вступительные экзамены в университеты). Однако и сегодня экономика и математика остаются преимущественно выбором иностранцев или действительно энтузиастов.
Следует также учесть, что набирают таких кандидатов классово близкие люди, посещавшие те же школы. Что касается математиков, то в рамках Британии гораздо более престижным является работа в спецслужбах, нежели в крупных корпорациях. Естественно, математики и технари важны, но если внимательно посмотреть на верхушку основных корпораций и структур в Британии, то физиков и математиков там крайне мало.
Что касается русскоязычных студентов и учеников в рамках престижного британского образования, то их участь довольно плачевна. Подавляющее большинство из них не может найти себе место в рамках существующей системы. Для многих осознание того, что они даже теоретически не могут стать частью этого общества, несмотря на все шаги по укреплению и продвижению социального статуса (от школы до университета), приходит слишком поздно и становится следствием безрезультатных попыток проникнуть внутрь недоступных социальных слоев.
Русскоязычные студенты часто принимают свою участь — и либо организуются в русскоязычные группы, защищаясь от очевидно враждебной внешней среды, либо остаются блуждающими одиночками, которые пытаются, в большинстве случаев тщетно, интегрироваться в ряды англичан, либо изолируют себя от внешнего мира до самого выпуска. Если такой студент попадает в Оксфорд или Кембридж, это совсем не означает, что те, кто оказался там по праву рождения и статуса, должны его принимать. Просто они должны там быть, чтобы сохранять устоявшуюся структуру. Верхи всегда останутся верхами, а остальным всегда будут указывать их место. И предпосылок к каким-либо изменениям в этой системе, существующей много веков, не наблюдается.
Олег Яновский, выпускник Даремского университета (Великобритания) и МГИМО
.JPG)
Видео День ТВ
Как британцам удалось создать самую сплочённую элиту в мире и поддерживать её уровень столетиями. Важнейшие ритуалы британской системы поведения, какими способами формируется психология "хозяев мира". Как функционирует основа британского образования - система частных школ, какие ключевые качества воспитывает и какие ценности прививает ученикам. Почему изучать историю это престижно, а экономику - нет, какое место в воспитании занимает спорт. Почему в Англии существует целая категория психотерапевтов, специализирующихся на помощи выпускникам частных школ. Эти и многие другие важнейшие аспекты британского поведения и мышления раскрывает выпускник МГИМО и Университета Дарема Олег Яновский в своем докладе "Школа и университет в Великобритании: механизмы воспитания и рекрутирования элиты".
Видео День ТВ
Сама Жизнь или Сам Всевышний направляет россиян и создаёт нам необходимые и достаточные условия для практического воплощения в реальность мечты о справедливой жизни. Россия твёрдо встала на путь достижения РЕАЛЬНОГО, несокрушимого могущества
Кто живет по Воле Божьей? Великие христианские святые не фантазируют и не лгут, а лишь свидетельствуют о реальных фактах на основе своего убедительного, личного, практического духовного опыта: В РАЮ НЕ РАСПЯТЫХ НЕТ и это несомненный факт для способных его осознать
Иногда дипломатия мешает точно выразить реальные факты. Может ли быть очевидное невероятным? Макарий Великий Египетский. Куда катится коллективный Запад? Кто по факту каждого из нас ведёт по жизни? Увы, далеко не все об этом даже догадываются (Кто есть человек? Очень детальное описание)
Здесь можно найти ответы на все вопросы Бытия. Новый взгляд на христианство. Это вовсе не религия, а лишь чёткое отражение объективной РЕАЛЬНОСТИ! Христианство, как реальная Космическая СИЛА, ведущая всё человечество к тотально осознанной жизни
Стоит ли так истово обожествлять весьма ограниченные возможности человеческого и искусственного интеллекта? О сути психовибрационного восприятия Жизни или физика Разума
По существу и без дипломатии. Свежий взгляд на старую проблему. Разрешима ли эта проблема в принципе: Божества, которым беззаветно поклоняются почти все жители планеты Земля
Есть коренное, фундаментальное отличие людей западного мира и людей с западным типом мировосприятия от русских людей. Чем же конкретно отличаются немцы, бритты и прочие западные люди от русских: Сильное наводнение разрушило миф о немецком порядке
Читайте также: