Философская лирика пушкина кратко презентация

Обновлено: 02.07.2024

Философская лирика А. С. Пушкина

Королева Ольга Олеговна, Учитель русского языка и литературы ГБОУ СОШ №1354 с углубленным изучением английского языка ЮЗАО г. Москва

Философия

(греч. philosoph?a - любовь к мудрости, от phil?o - люблю и soph?a - мудрость) общие принципы бытия и познания; отношении человека и мира; всеобщие законы развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщённую систему взглядов на мир и на место в нём человека.

Лирика — особый способ художественного мышления и осмысления жизни

«В лирическом произведении, как и во всяком произведении поэзии, мысль

Философия вообще и философская лирика в частности решает вопросы,

которые неразрешимы по своей сути, вопросы вечные: что такое человек и что такое жизнь человека? Где грань между будничным, сиюминутным и вечным? Что есть смерть и что наступит после нее? Зачем нужна жизнь, если она не вечна и если в ней человек нередко оказывается слаб, уступая обстоятельствам, совершая множество ошибок? Вопросов много. Они мучительны. Они неразрешимы.

Лирика Пушкина

Тема жизни и смерти

Уже в раннем творчестве начинает звучать тема смерти ("Моя эпитафия", "Завещание", "Желание), но она не имеет трагического оттенка, поэт желает умереть любя. В 16-летнем возрасте А. С. Пушкин написал стихотворение, которое назвал "Моя эпитафия"

Моя эпитафия

Здесь Пушкин погребен; он с музой молодою, С любовью, леностью провел веселый век, Не делал доброго, однако ж был душою, Ей-богу, добрый человек. 1815

Эпитафия

- (от греч. epit?phios - надгробный), надмогильная надпись, преимущественно стихотворная: небольшое стихотворение, обычно с обращением к умершему или от умершего к прохожим ("Прохожий, стой. " ). Существовала и как реальная надпись, и как фиктивная (в сборнике стихов). В европейской литературе появляется как разновидность античной эпиграммы (в европейской поэзии - короткое стихотворение, заканчивающееся острой, злой шуткой по поводу кого-чего-нибудь. (лит. словарь).

Смерть для лирического "я" -- лишь средство пробудить чувства скорби и

раскаяния у той, которая была ему "в мире богом", смерть -- лишь способ покончить с "мученьями любви", надеясь на то, что, может быть, об участи его "она вздохнет над урной гробовою". В стихотворении "Желание" "горести несчастливой любви" заставляют лирического героя воскликнуть:

Желание

Медлительно влекутся дни мои, И каждый миг в унылом сердце множит Все горести несчастливой любви И все мечты безумия тревожит. Но я молчу; не слышен ропот мой; Я слезы лью; мне слезы утешенье; Моя душа, плененная тоской, В них горькое находит наслажденье. О жизни час! лети, не жаль тебя, Исчезни в тьме, пустое привиденье; Мне дорого любви моей мученье – Пускай умру, но пусть умру любя! 1816

Мысль о неминуемой кончине не раз приходит к юному Пушкину, но в его

ранних стихах этот мотив не имеет трагедийного оттенка, он, вероятно, не более чем дань модному тогда романтизму. 1820-22 годы - расцвет романтизма в творчестве поэта, а самоощущение романтика слагается из чувств одиночества, преждевременной старости души, борьбы с враждебным миром и собственной "судьбой жестокой"

Я пережил свои желанья,

* * * Я пережил свои желанья, Я разлюбил свои мечты; Остались мне одни страданья, Плоды сердечной пустоты. Под бурями судьбы жестокой Увял цветущий мой венец — Живу печальный, одинокой, И жду: придет ли мой конец? Так, поздним хладом пораженный, Как бури слышен зимний свист, Один — на ветке обнаженной Трепещет запоздалый лист. 1821

А 20 лет спустя 36-летний поэт, переживший много разочарований и бед,

взывает не к смерти, а к жизни, но строки эти звучат значительно трагичнее: О нет, мне жизнь не надоела, Я жить люблю, я жить хочу, Душа не вовсе охладела, Утратя молодость свою. Еще хранятся наслажденья Для любопытства моего, Для милых снов воображенья, Для чувств . всего 1836

Тема судьбы

В поэте пытливое желание понять, постичь смысл всего сущего. Он бесстрашно обращается к вечному – судьбе, проведению. Даже в самые трудные моменты жизни поэт воспевает торжество жизни, разума, творчества. Лирический герой не замыкается в настоящем, он полон надежд.

* * * Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись

В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. 1825

Проблема смысла жизни

Дар напрасный, дар случайный

Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана? Иль зачем судьбою тайной Ты на казнь осуждена? Кто меня враждебной властью Из ничтожества воззвал, Душу мне наполнил страстью, Ум сомненьем взволновал. Цели нет передо мною: Сердце пусто, празден ум, И томит меня тоскою Однозвучный жизни шум. 26 мая 1828 г.

В 1823-24 гг Пушкин переживает творческий перелом, душа поэта

наполнится унынием и безверием, жизнь покажется бессмысленной и пустой. Пушкину в 1823 году жизненный путь человека представляется весьма безотрадным.

Телега жизни

Хоть тяжело подчас в ней бремя, Телега на ходу легка; Ямщик лихой, седое время, Везет, не слезет с облучка. С утра садимся мы в телегу; Мы рады голову сломать И, презирая лень и негу, Кричим: пошел! . . . . Но в полдень нет уж той отваги; Порастрясло нас; нам страшней И косогоры и овраги; Кричим: полегче, дуралей! Катит по-прежнему телега; Под вечер мы привыкли к ней И, дремля, едем до ночлега — А время гонит лошадей. 1823

метафору, где утро, день, вечер и ночлег ассоциируются с соответствующими периодами человеческой жизни: детством, возрастом зрелости, пожилым возрастом и смертью.

Пушкин ощущал себя наедине со временем, с вечностью

Его мучают нерешенные проблемы. Все напоминает о краткости жизни. Поэт воспринимает это особенно чутко, ведь он - должник перед вечностью. К самой жизни обращает поэт вопрос, не дающий ему покоя:

Мне не спится, нет огня; Всюду мрак и сон докучный

Ход часов лишь однозвучный Раздается близ меня, Парки бабье лепетанье, Спящей ночи трепетанье, Жизни мышья беготня. Что тревожишь ты меня? Что ты значишь, скучный шепот? Укоризна или ропот Мной утраченного дня? От меня чего ты хочешь? Ты зовешь или пророчишь? Я понять тебя хочу, Смысла я в тебе ищу. 1830

Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы

Душа поэта наедине с собой, с Вселенной, с Космосом, С Богом, когда ей

не перед кем лгать, когда приоткрывается правда жизни.

Подведем итоги:

В стихотворении "Элегия" читаем: Покину скоро я друзей, И жизни

горестной моей Никто следов уже не встретит. Элегия – жанр лирики, стихотворение с характером задумчивой грусти. В поэзии элегия сохраняет устойчивые черты: интимность, мотивы разочарования, несчастливой любви, одиночества, бренности земного бытия; классический жанр сентиментализма и романтизма. Обычно состоит из двух частей: описания природы ( в русской поэзии приобретает философское звучание) размышлений лирического героя

Элегия

Безумных лет угасшее веселье Мне тяжело, как смутное похмелье. Но, как вино — печаль минувших дней В моей душе чем старе, тем сильней. Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе Грядущего волнуемое море. Но не хочу, о други, умирать; Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать; И ведаю, мне будут наслажденья Меж горестей, забот и треволненья: Порой опять гармонией упьюсь, Над вымыслом слезами обольюсь, И может быть — на мой закат печальный Блеснет любовь улыбкою прощальной.

8 сентября 1830

Поэт подводит итоги прожитой жизни, воспевает мужественное отношение к

Само понятие счастья в последние годы переоценивается Пушкиным: "На

свете счастья нет, но есть покой и воля…". "Покой и воля" - вот высшие ценности бытия, необходимые, как воздух: ибо без них поэт задыхается.

Пора, мой друг, пора

Пора, мой друг, пора! покоя сердца просит – Летят за днями дни, и каждый час уносит Частичку бытия, а мы с тобой вдвоём Предполагаем жить, и глядь - как раз - умрем. На свете счастья нет, но есть покой и воля. Давно завидная мечтается мне доля – Давно, усталый раб, замыслил я побег В обитель дальную трудов и чистых нег. 1834

Брожу ли я вдоль улиц шумных

* * * Брожу ли я вдоль улиц шумных, Вхожу ль во многолюдный храм, Сижу ль меж юношей безумных, Я предаюсь моим мечтам. Я говорю: промчатся годы, И сколько здесь ни видно нас, Мы все сойдем под вечны своды — И чей-нибудь уж близок час. Гляжу ль на дуб уединенный, Я мыслю: патриарх лесов Переживет мой век забвенный, Как пережил он век отцов. Младенца ль милого ласкаю, Уже я думаю; прости! Тебе я место уступаю: Мне время тлеть, тебе цвести.

День каждый, каждую годину Привык я думой провождать, Грядущей смерти годовщину Меж их стараясь угадать. И где мне смерть пошлет судьбина? В бою ли, в странствии, в волнах? Или соседняя долина Мой примет охладелый прах? И хоть бесчувственному телу Равно повсюду истлевать, Но ближе к милому пределу Мне все б хотелось почивать. И пусть у гробового входа Младая будет жизнь играть, И равнодушная природа Красою вечною сиять. 1829

Но и смерть не столь тяжела, если память потомков убережет поэта от

Домашнее задание

3. Что такое философская лирика?

Это прежде всего попытка сложившегося поэта,
зрелой личности осмыслить те вопросы, на
которые в юности так легко находились ответы
или о которых не было времени или желания
думать вовсе.
Философская лирика решает вопросы, которые
неразрешимы по своей сути, вечные вопросы:
что такое человек и что такое жизнь человека? Где
грань между будничным, сиюминутным и вечным?
Зачем нужна жизнь, если она не вечна и если в ней
человек нередко оказывается слаб, уступая
обстоятельствам, совершая множество ошибок?
Вопросов много. Они мучительны. Они
неразрешимы.

4. Конечные вопросы бытия

5. ТЕЛЕГА ЖИЗНИ

Дорожные жалобы
Долго ль мне гулять на свете
То в коляске, то верхом,
То в кибитке, то в карете,
То в телеге, то пешком?
Не в наследственной берлоге,
Не средь отческих могил,
На большой мне, знать, дороге
Умереть господь судил,
На каменьях под копытом,
На горе под колесом,
Иль во рву, водой размытом,
Под разобранным мостом.
Иль чума меня подцепит,
Иль мороз окостенит,
Иль мне в лоб шлагбаум
влепит
Непроворный инвалид.
Иль в лесу под нож злодею
Попадуся в стороне,
Иль со скуки околею
Где-нибудь в карантине.
Долго ль мне в тоске голодной
Пост невольный соблюдать
И телятиной холодной
Трюфли Яра поминать?
То ли дело быть на месте,
По Мясницкой разъезжать,
О деревне, о невесте
На досуге помышлять!
То ли дело рюмка рома,
Ночью сон, поутру чай;
То ли дело, братцы, дома.
Ну, пошел же, погоняй.

БЕСЫ
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
Еду, еду в чистом поле;
Колокольчик дин-дин-дин .
Страшно, страшно
поневоле
Средь неведомых равнин!
"Эй, пошел, ямщик!" - "Нет
мочи:
Коням, барин, тяжело,
Вьюга мне слипает очи,
Все дороги занесло;
Хоть убей, следа не видно;
Сбились мы. Что делать
нам!
В поле бес нас водит,
видно,
Да кружит по сторонам.
Посмотри: вон, вон играет,
Дует, плюет на меня,
Вон - теперь в овраг
толкает
Одичалого коня;
Там верстою небывалой
Он торчал передо мной,
Там сверкнул он искрой
малой
И пропал во тьме пустой".
Мчатся тучи, вьются тучи,
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна
Сил нам нет кружиться
доле;
Колокольчик вдруг умолк;
Кони стали. "Что там в
поле?" "Кто их знает? пень иль
волк?"
Вьюга злится, вьюга
плачет,
Кони чуткие храпят,
Вот уж он далече скачет;
Лишь глаза во мгле горят;
Кони снова понеслися;
Колокольчик дин-диндин.
Вижу: духи собралися
Средь белеющих равнин.
Бесконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре.
Сколько их? куда их гонят?
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
Мчатся бесы рой за роем
В беспредельной вышине,
Визгом жалобным и воем
Надрывая сердце мне.
1830

Когда за городом, задумчив, я брожу
И на публичное кладбище захожу,
Решетки, столбики, нарядные гробницы,
Под коими гниют все мертвецы столицы,
В болоте коё-как стесненные рядком,
Как гости жадные за нищенским столом,
Купцов, чиновников усопших мавзолеи,
Дешевого резца нелепые затеи,
Над ними надписи и в прозе и в стихах
О добродетелях, о службе и чинах;
По старом рогаче вдовицы плач амурный;
Ворами со столбов отвинченные урны,
Могилы склизкие, которы также тут,
Зеваючи, жильцов к себе на утро ждут, —
Такие смутные мне мысли все наводит,
Что злое на меня уныние находит.
Хоть плюнуть да бежать.
Но как же любо мне
Осеннею порой, в вечерней тишине,
В деревне посещать кладбище родовое,
Где дремлют мертвые в торжественном покое.
Там неукрашенным могилам есть простор;
К ним ночью темною не лезет бледный вор;
Близ камней вековых, покрытых желтым мохом,
Проходит селянин с молитвой и со вздохом;
На место праздных урн и мелких пирамид,
Безносых гениев, растрепанных харит
Стоит широко дуб над важными гробами,
Колеблясь и шумя.

Это стихотворение о смысле жизни, о месте последнего
приюта человека. Горькая ирония первой части
контрастна торжественному покою, тишине "кладбища
родового", что подчеркивается открытым финалом
текста. Но философский смысл стихотворения не в
преимуществах одного кладбища перед другим. Он в
том, что остается от человека после смерти, нуждается
ли он в посмертной мишуре и пышности. Ценность
человека, по Пушкину, измеряется тем, что он успел
сделать при жизни, какой нерукотворный памятник от
него останется.
Пушкин приглашает к осмыслению конечных вопросов
бытия, учит различать истинные и мнимые ценности
жизни, приобщает к пониманию конечности жизненного
пути и безграничных возможностей человеческого духа,
связанных с ответственностью за исполнение своей
судьбы в земной жизни.

Брожу ли я вдоль улиц
шумных,
Вхожу ль во многолюдный
храм,
Сижу ль меж юношей
безумных,
Я предаюсь моим мечтам.
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь ни видно нас,
Мы все сойдем под вечны
своды —
И чей-нибудь уж близок час.
Гляжу ль на дуб уединенный,
Я мыслю: патриарх лесов
Переживет мой век
забвенный,
Как пережил он век отцов.
Младенца ль милого ласкаю,
Уже я думаю: прости!
Тебе я место уступаю:
Мне время тлеть, тебе цвести.
День каждый, каждую
годину
Привык я думой провождать,
Грядущей смерти годовщину
Меж их стараясь угадать.
И где мне смерть пошлет
судьбина?
В бою ли, в странствии, в
волнах?
Или соседняя долина
Мой примет охладелый прах?
И хоть бесчувственному телу
Равно повсюду истлевать,
Но ближе к милому пределу
Мне все б хотелось почивать.
И пусть у гробового входа
Младая будет жизнь играть,
И равнодушная природа
Красою вечною сиять.
А.С. Пушкин

Окрытый классный час для старшеклассников "Философская лирика А.С. Пушкина".
Тема жизни и смерти. Тема дороги в лирике поэта.

•Выявить философские проблемы, над которыми размышляет А.С. Пушкин;

Совершенствовать навыки анализа поэтического текста

Окрытый классный час для старшеклассников Философская лирика А.С. Пушкина. Тема жизни и смерти. Тема дороги в лирике поэта

Цель классного часа:

Проблемы цели и смысла жизни , соотнесения бытия и личности, самопознания, места человека в мире, отношений с Богом и природой –

центральные вопросы всей русской литературы – не могли не волновать А.С. Пушкина.

Эти вопросы называют "вечными ", потому что нельзя найти на них однозначного ответа , они всегда волновали и будут волновать людей.

И это залог бессмертия человечества, потому что вечная жизнь духа –в этой неуспокоенности , в этой бесконечной жажде самопознания .

Пушкин удивительно полноценно прожил все возрастные периоды, глубоко прочувствовал и замечательно отразил в своей поэзии все человеческие состояния: от ранней юности до полного, гармоничного расцвета всех душевных, интеллектуальных и творческих сил взрослого человека. По сути, пушкинское творчество - отражение духовного пути Человека со всеми взлетами и падениями, с заблуждениями, самообманом - и их преодолением, с вечным стремлением к самопознанию и познанию мира.

Тема смерти появляется уже в ранней лирике поэта. Но в юношеских стихотворениях смерть поэта не страшит. В стихах 1830-х годов он уже не хочет умирать, ведь смерть лишает человека многих радостей бытия и, прежде всего, радости творчества. Но тема жизни звучит в зрелой лирике Пушкина гораздо трагичнее и обреченнее.

Предвосхищая свою безвременную кончину, Пушкин в стихотворении "Андре Шенье" (1830) восклицает:

Я скоро весь умру. Но тень мою любя,

Храните рукопись, о други, для себя!

Когда гроза пройдет, толпою суеверной

Сбирайтесь иногда читать мой свиток верный,

И, долго слушая, скажите: это он;

Вот речь его. А я, забыв могильный сон,

Взойду невидимо и сяду между вами,

И сам заслушаюсь.

1.О чем размышляет поэт в стихотворении?

2.Почему он занят своими думами о скоротечности жизни, и бродя "вдоль улиц шумных", и в компании "юношей безумных", и "в многолюдном храме"?

3. На какие композиционные части можно разделить стихотворение? С каким настроением следует читать каждую часть?

4. Найдите эмоциональную кульминацию текста. Обоснуйте свое мнение.

5. Как реализуется в стихотворении тема вечной жизни природы? Какой смысл приобретают здесь образы-символы?

Каково отношение поэта к молодому поколению?
Почему он мечтал быть похороненным "ближе к милому пределу"?
В чем философский смысл преемственности поколений?
Как решается тема вечности природы и скоротечности человеческой жизни в финале стихотворения?

Элегическим восприятием жизни

и ее подчинением непреодолимым

законам времени проникнуто стихотворение

написанное в Болдинскую осень.

В нем поэт подводит итоги прожитой жизни ,

воспевает мужественное отношение

к жизненным страданиям,

которое облегчает трагизм человеческого бытия.

Вопросы к стихотворению "Элегия" (1830)

Каковы композиционные особенности стихотворения?
В каких отношениях находятся его части?

Каким чувством окрашены воспоминания поэта о юности?
Чем объясняется печаль его воспоминаний?

5. Почему желание "мыслить и страдать" является жизненным стимулом для лирического "я"?

5. Какие жизненные события он считает для себя наслажденьями? Почему? Как это связано с биографией Пушкина периода Болдинской осени?

Пребывание в Михайловском вызвало у Александра Сергеевича волну воспоминаний о прошлом и раздумий о будущем.

Отрывок из письма поэта к жене, Н.Н. Гончаровой:

Вопросы и задания к стихотворению ". Вновь я посетил. " (1835)

Сравните ход поэтической мысли во фрагменте письма

Пушкина и в стихотворении.

Какие картины природы рисует поэт? В чем их очарование?

Почему их в стихотворении так много? Какова взаимосвязь природы

Проанализируйте ключевые образы стихотворения:

домик, холм, озеро, мельница, дорога, три сосны;

младая роща, мой внук, я. Какая связь есть между ними?

4. Как поэт решает проблему преемственности поколений?

Какой смысл придает тексту нерифмованный, белый стих?

В стихотворении гениального поэта есть то,

что отсутствует в письме. Ставится важный постулат:

непрерывное обновление – закон природы.

Вечным проблемам бытия,

проблеме поиска смысла жизни и

посвящено и стихотворение

"Отцы-пустынники и жены непорочны. ",

относящееся к "каменноостровскому циклу".

Стихотворение представляет собой

великопостной молитвы Ефрема Сирина,

которая по обычаю повторяется в храмах

в течение всего Великого Поста,

кроме субботы и воскресенья.

Вопросы и задания к стихотворению

"Отцы пустынники и жены непорочны. " (1836)

разделить это стихотворение?

три части стихотворения: вступление,

отношение поэта к великопостной молитве,

поэтическое переложение молитвы?

каждая часть? С какими интонациями

их следует читать?

сложено "множество торжественных молитв"?

5. От каких грехов, по мнению автора,

охраняет великопостная молитва?

Какие добродетели провозглашает поэт?

Как здесь использован прием градации?

следует преодолевать, какие -- приобретать?

Сопоставьте пушкинское стихотворение с текстом молитвы:

«Господи и Владыко живота моего, Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зреть моя прегрешения. И не осуждати брата моего. Яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Лирические размышления Пушкина о смысле жизни и предназначении человека отражают его понимание вечных, непреложных ценностей бытия . По мысли поэта, смерть является для человека естественным итогом физической жизни . Но результат его пребывания на земле измеряется тем, что он успел сделать, какой нерукотворный памятник от него останется . Философская лирика Пушкина наполнена размышлениями о жизни: скоротечности человеческого существования, преемственности поколений, вечности природы и неумолимом беге времени. Поэт считает абсолютными ценностями семью, дом, продолжение рода, природу, творчество, а главными наслажденьями -- любовь и искусство.

Вы можете изучить и скачать доклад-презентацию на тему Философская лирика А. С. Пушкина. Презентация на заданную тему содержит 34 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций в закладки!

Философия (греч. philosophía - любовь к мудрости, от philéo - люблю и sophía - мудрость) общие принципы бытия и познания; отношении человека и мира; всеобщие законы развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщённую систему взглядов на мир и на место в нём человека.

Философия вообще и философская лирика в частности решает вопросы, которые неразрешимы по своей сути, вопросы вечные: Философия вообще и философская лирика в частности решает вопросы, которые неразрешимы по своей сути, вопросы вечные: что такое человек и что такое жизнь человека? Где грань между будничным, сиюминутным и вечным? Что есть смерть и что наступит после нее? Зачем нужна жизнь, если она не вечна и если в ней человек нередко оказывается слаб, уступая обстоятельствам, совершая множество ошибок? Вопросов много. Они мучительны. Они неразрешимы.

Тема жизни и смерти Уже в раннем творчестве начинает звучать тема смерти ("Моя эпитафия", "Завещание", "Желание), но она не имеет трагического оттенка, поэт желает умереть любя. В 16-летнем возрасте А. С. Пушкин написал стихотворение, которое назвал "Моя эпитафия"

Моя эпитафия Здесь Пушкин погребен; он с музой молодою, С любовью, леностью провел веселый век, Не делал доброго, однако ж был душою, Ей-богу, добрый человек. 1815

Эпитафия - (от греч. epitáphios - надгробный), надмогильная надпись, преимущественно стихотворная: небольшое стихотворение, обычно с обращением к умершему или от умершего к прохожим ("Прохожий, стой. " ). Существовала и как реальная надпись, и как фиктивная (в сборнике стихов). В европейской литературе появляется как разновидность античной эпиграммы (в европейской поэзии - короткое стихотворение, заканчивающееся острой, злой шуткой по поводу кого-чего-нибудь. (лит. словарь).

Смерть для лирического "я" -- лишь средство пробудить чувства скорби и раскаяния у той, которая была ему "в мире богом", смерть -- лишь способ покончить с "мученьями любви", надеясь на то, что, может быть, об участи его "она вздохнет над урной гробовою". Смерть для лирического "я" -- лишь средство пробудить чувства скорби и раскаяния у той, которая была ему "в мире богом", смерть -- лишь способ покончить с "мученьями любви", надеясь на то, что, может быть, об участи его "она вздохнет над урной гробовою". В стихотворении "Желание" "горести несчастливой любви" заставляют лирического героя воскликнуть:

Медлительно влекутся дни мои, Медлительно влекутся дни мои, И каждый миг в унылом сердце множит Все горести несчастливой любви И все мечты безумия тревожит. Но я молчу; не слышен ропот мой; Я слезы лью; мне слезы утешенье; Моя душа, плененная тоской, В них горькое находит наслажденье. О жизни час! лети, не жаль тебя, Исчезни в тьме, пустое привиденье; Мне дорого любви моей мученье – Пускай умру, но пусть умру любя! 1816

Мысль о неминуемой кончине не раз приходит к юному Пушкину, но в его ранних стихах этот мотив не имеет трагедийного оттенка, он, вероятно, не более чем дань модному тогда романтизму. Мысль о неминуемой кончине не раз приходит к юному Пушкину, но в его ранних стихах этот мотив не имеет трагедийного оттенка, он, вероятно, не более чем дань модному тогда романтизму. 1820-22 годы - расцвет романтизма в творчестве поэта, а самоощущение романтика слагается из чувств одиночества, преждевременной старости души, борьбы с враждебным миром и собственной "судьбой жестокой"

* * * * * * Я пережил свои желанья, Я разлюбил свои мечты; Остались мне одни страданья, Плоды сердечной пустоты. Под бурями судьбы жестокой Увял цветущий мой венец — Живу печальный, одинокой, И жду: придет ли мой конец? Так, поздним хладом пораженный, Как бури слышен зимний свист, Один — на ветке обнаженной Трепещет запоздалый лист. 1821

А 20 лет спустя 36-летний поэт, переживший много разочарований и бед, взывает не к смерти, а к жизни, но строки эти звучат значительно трагичнее: А 20 лет спустя 36-летний поэт, переживший много разочарований и бед, взывает не к смерти, а к жизни, но строки эти звучат значительно трагичнее: О нет, мне жизнь не надоела, Я жить люблю, я жить хочу, Душа не вовсе охладела, Утратя молодость свою. Еще хранятся наслажденья Для любопытства моего, Для милых снов воображенья, Для чувств . всего 1836

Тема судьбы В поэте пытливое желание понять, постичь смысл всего сущего. Он бесстрашно обращается к вечному – судьбе, проведению. Даже в самые трудные моменты жизни поэт воспевает торжество жизни, разума, творчества. Лирический герой не замыкается в настоящем, он полон надежд.

* * * * * * Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. 1825

В 1823-24 гг Пушкин переживает творческий перелом, душа поэта наполнится унынием и безверием, жизнь покажется бессмысленной и пустой. Пушкину в 1823 году жизненный путь человека представляется весьма безотрадным. В 1823-24 гг Пушкин переживает творческий перелом, душа поэта наполнится унынием и безверием, жизнь покажется бессмысленной и пустой. Пушкину в 1823 году жизненный путь человека представляется весьма безотрадным.

Пушкин ощущал себя наедине со временем, с вечностью. Его мучают нерешенные проблемы. Все напоминает о краткости жизни. Пушкин ощущал себя наедине со временем, с вечностью. Его мучают нерешенные проблемы. Все напоминает о краткости жизни. Поэт воспринимает это особенно чутко, ведь он - должник перед вечностью. К самой жизни обращает поэт вопрос, не дающий ему покоя:

Мне не спится, нет огня; Мне не спится, нет огня; Всюду мрак и сон докучный. Ход часов лишь однозвучный Раздается близ меня, Парки бабье лепетанье, Спящей ночи трепетанье, Жизни мышья беготня. Что тревожишь ты меня? Что ты значишь, скучный шепот? Укоризна или ропот Мной утраченного дня? От меня чего ты хочешь? Ты зовешь или пророчишь? Я понять тебя хочу, Смысла я в тебе ищу. 1830

Душа поэта наедине с собой, с Вселенной, с Космосом, С Богом, когда ей не перед кем лгать, когда приоткрывается правда жизни. Душа поэта наедине с собой, с Вселенной, с Космосом, С Богом, когда ей не перед кем лгать, когда приоткрывается правда жизни.

В стихотворении "Элегия" читаем: Покину скоро я друзей, И жизни горестной моей Никто следов уже не встретит. В стихотворении "Элегия" читаем: Покину скоро я друзей, И жизни горестной моей Никто следов уже не встретит. Элегия – жанр лирики, стихотворение с характером задумчивой грусти. В поэзии элегия сохраняет устойчивые черты: интимность, мотивы разочарования, несчастливой любви, одиночества, бренности земного бытия; классический жанр сентиментализма и романтизма. Обычно состоит из двух частей: описания природы ( в русской поэзии приобретает философское звучание) размышлений лирического героя

Само понятие счастья в последние годы переоценивается Пушкиным: "На свете счастья нет, но есть покой и воля…". Само понятие счастья в последние годы переоценивается Пушкиным: "На свете счастья нет, но есть покой и воля…". "Покой и воля" - вот высшие ценности бытия, необходимые, как воздух: ибо без них поэт задыхается.

Пора, мой друг, пора! покоя сердца просит – Пора, мой друг, пора! покоя сердца просит – Летят за днями дни, и каждый час уносит Частичку бытия, а мы с тобой вдвоём Предполагаем жить, и глядь - как раз - умрем. На свете счастья нет, но есть покой и воля. Давно завидная мечтается мне доля – Давно, усталый раб, замыслил я побег В обитель дальную трудов и чистых нег. 1834

Читайте также: