Роль ватикана в мировой политике кратко

Обновлено: 30.06.2024

Исходя из данных объекта и предмета были определены задачи настоящего исследования:
• раскрыть содержание религии, рассмотреть е ё основные черты, структуру и функции;
• определить место религии в политике;
• изучить влияние Иоанна Павла II на принятие политических решений;
• исследовать проблему взаимодействия религии и политики.

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

ОСНОВНОЙ ДОКУМЕНТ НИРС 12.docx

Таким образом, самым существенным моментом в отношениях религии и политики должен стать вопрос о наиболее эффективном, с точки зрения общества, их сосуществовании; о наиболее разумном методе государственного управления населением, исповедующем различные религии. Самой разумной представляется политика доброго сожительства и равноправного развития различных конфессий и государства [7].

Экономическую основу деятельности государства во имя осуществления папой "вселенской миссии" составляют доходы, которые поступают в Ватикан из трех главных источников:

а) Институт религиозных дел (фактически банк Ватикана, основанный в 1887 г.);

б) "Грош Св. Петра" (пожертвования верующих лично Папе Римскому);

в) собственная предпринимательская деятельность (доходы от туризма, продажи почтовых марок, капиталовложений [28].

В настоящее время католицизм является самым многочисленным направлением в христианстве. Районы наибольшего его распространения – Италия, Испания, Португалия, Франция, Германия, Ирландия, Австрия, Бельгия, страны Латинской Америки и США, Польша, Венгрия, Литва, Латвия, Беларусь, Украина [23, с. 74].

Рисунок 1 – Распространение католицизма в мире

Население, крещенное по католическому обряду, составляет большинство в 50 странах мира. Католицизм наиболее распространен на американском континенте (в странах Латинской Америки, Мексике, Канаде, США). В латиноамериканских странах католики составляют абсолютное большинство населения. В странах Северной Америки католики составляют около 30 % населения. В странах Западной и Центральной Европы католики составляют около 50 % населения. Католическая церковь доминирует в Испании, Италии, Португалии, Франции, Бельгии, Австрии, Германии, Венгрии, Польше, Чехии, Литве. Католики составляют значительную часть населения Украины и Беларуси. Большие католические общины существуют в Африке, где католики составляют 22% населения. Католичество преобладает в Кабо-Верде, Экваториальной Гвинее, Бурунди и Анголе. В Азии католицизм наиболее распространен на Филиппинах. В Австралии и Океании католики составляет 25% населения [6, c. 142-143].

Языкович В.Р. выделяет следующие особенности католической ветви христианства:

1)Сочетание консервативных и динамически тенденций в жизни церкви. Развитие католической традиции характеризуется периодической модернизацией. Этот динамический аспект католицизма воплощен в принципе развивающегося Предания. Католическая церковь продолжает развивать вероучение. В основе концепции догматического развития лежит представление о праве Собора приводить доктринальные положения в соответствие с существующей церковной практикой. Католическая церковь регулярно созывает Вселенские соборы, последний из которых, II Ватиканский собор, состоялся в 1962-1965 гг. Всего Католическая церковь признает 21 собор.

2) Иерархичность. Жизнь Католической церкви строится на основе иерархии и субординации, беспрекословного подчинения папе Римскому и другим иерархическим фигурам [6, c. 142-143].

3) Церквоцентризм. Папство и католическое духовенство постоянно претендует на заглавные роли в духовной, социокультурной и политической жизни. В католической традиции папская власть приобрела характер теократической формы правления. По католическому учению, спасение (оправдание перед Богом) происходит посредством ходатайства Церкви, добрых дел и заслуг святых.

4) В различные периоды своего исторического существования Католическая церковь проявляла несопоставимую с другими христианскими церквями социально-политическую активность. Земная ориентация, направленность на христианское устроение, мира, является важной целью, деятельности церкви. В теологических учениях Католической церкви проявляется особый интерес к социальной проблематике, этике, психологии. На протяжении всей церковной истории католические теологи разрабатывали социальные учения и доктрины.

5)Католическая религиозность отличается чувствительностью, эмоциональностью. Религиозные представления католиков отличаются яркой образностью. Существенным стало влияние католической духовности на становление и развитие западной культуры, европейской и американской литературы, искусства, философии [6, c. 142-143].

Римско-католическая церковь остается уникальной для современного мира иерархической структурой, в которой сложно и причудливо переплелись религиозные, экономические, политические и социальные элементы. Ни одна христианская традиция не знает столь тесного переплетения доктрины, права и практической политики.

У Римско-католической церкви накоплен огромный опыт пропагандистской работы. Сегодня под контролем католиков действуют многочисленные типографии и издательства, радиостанции и телекомпании, издаются международные и приходские газеты и журналы, общая и специальная религиозная литература. Много пишут о финансовой империи Ватикана.

Действующие религиозные и светские католические организации дают церкви возможность работать с верующими всех возрастов. Сильные позиции имеет Римско-католическая церковь на всех уровнях сферы образования. Привилегированное положение в области высшего образования занимают престижные учебные заведения, особенно ордена иезуитов. Хорошо организованы и структурированы различные формы благотворительной деятельности. Широкая работа ведется в области здравоохранения: санитарное просвещение, обслуживание госпиталей, домов для престарелых.

Невозможно переоценить влияние латинского христианства на развитие европейской цивилизации и культуры. Это прослеживается в архитектуре, музыке, живописи и литературе, общественной мысли [21].

Современная католическая церковь имеет единый международный центр - Ватикан. "Город-государство" Ватикан является резиденцией главы католической церкви в Риме. B переносном смысле Ватикан - это правящая верхушка римско-католической церкви [22]. Во главе католической церкви и Ватикана стоит папа римский, избираемый пожизненно на собрании кардиналов - высших после папы чинов в католической церкви. Его избрание происходит при замурованных входных дверях. Сигналом избрания папы служит белый дым из трубы (сжигаются бюллетени). Черный дым (сжигается с бюллетенями сырая солома или особый порошок) - свидетельствует, что очередной тур голосования не дал результата [10, c. 131-136].

Согласно Латеранским соглашениям Ватикан признаётся суверенным государством, определяются его нынешние границы и за Святым престолом признаётся бесспорный суверенитет в международной области. Италия выплачивает Ватикану ежегодную денежную компенсацию, а католицизм признаётся государственной религией Италии.

Тогда же был утвержден и флаг города-государства, состоящий из двух полос – желтой и белой. На гербе Ватикана изображена пара скрещенных ключей (от Рая и Рима) под папской тиарой. Латеранские соглашения и поныне определяют правовые отношения между государством и католической церковью на Апеннинах в соответствии со статьей 7 конституции Италии. Конкордат дважды дополнялся в послевоенное время.

Латеранское соглашение в 1984 г. было заменено новым законодательным актом, который, подобно предшественнику, устанавливал полный суверенитет Папского престола (юрисдикция Папы Римского) внутри Ватикана. В отличие от предыдущего, новый конкордат предоставляет итальянцам формально полную свободу выбора религии [21].

Ватикан не только мировой центр католицизма, но и самостоятельное, суверенное государство-город на территории Рима. Современное государство Ватикан создано в 1929 г. вместо бывшей Папской, или Церковной области, существовавшей с 756 по 1870 гг. Современный Ватикан по занимаемой площади (44 га) и количеству населения (около 400 граждан) представляет собой крохотное государство. Тем не менее, оно имеет все государственные атрибуты. Наличие суверенного государства нужно католицизму для пропаганды идей о "независимости" католической церкви от государства и для ведения активной папской дипломатии. Ватикан поддерживает дипломатические связи более чем со 100 государствами. В последнее время установлены они и с Республикой Беларусь. Для пропаганды своих идей Ватикан использует в различных странах мира около 400 тысяч священников и большое количество монашеских орденов (более 1 млн. 200 тыс. монахов и монахинь), которые издают журналы, содержат тысячи учебных заведений. В ведении католической церкви находится 800 радиостанций, которые вещают на 30 языках мира, свыше 50 киноцентров. Католической церкви в разных странах мира принадлежит 10 млн. га земли [10, c. 131-136].

Воздействие на общественную жизнь Ватикан осуществляет и через светские организации, входящие в "католическое действие", создаваемое по возрастному, половому, профессиональному, спортивному и другим признакам, но только не по классовому, а также через различные миссионерские и благотворительные организации. Широко использует католицизм для распространения своего влияния католические политические партии: Христианско-демократические (Италия, Чили), ХДС-ХСС (Германия), Народная (Австрия), Народно-католическая (Голландия) и др. Но подсчетам зарубежных авторов, валютный и золотой фонд Ватикана выше, чем у многих развитых капиталистических стран. Этого церковь достигает не только за счет пожертвований, но и за счет буржуазно-предпринимательской деятельности. Влияние Ватикана сказывается во всем мире. Свою идеологию он активно пропагандирует и в нашей республике через многочисленные католические церкви (их на 1.01.2001 г. имелось 417).дипломатические, миссионерские и другие каналы [10, c. 131-136].

Последующие события XX в. заставляли Ватикан вносить коррективы в свою социальную доктрину. Начиная со II Ватиканского собора римские папы вели тонкую политическую игру в разделенном на противостоящие военные блоки мире. Попытки активного приспособления вероучительного комплекса, культа, церковных структур к современному миру нашли свое выражение в обновленческом движении (аджорнаменто). После долгих дискуссий на II Ватиканском соборе были приняты 16 документов по различным теологическим и социальным вопросам.

Изменению политической ориентации католической церкви способствовала деятельность пап Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла II, которая была связана с поиском новых форм диалога католической церкви с миром современной культуры [11, c. 177-180].

«— А теперь я тебе открою тайну папства. Кое-что ты знать должен, но далеко не всё. Современные исследователи широким кругам общественности пытаются внушить, что Ватикан никакого отношения к тайным обществам не имеет. Мало этого, он всегда выступал против классического масонства. На самом же деле, всё далеко не так. Но чтобы у тебя сложилась целостная картина, начну издалека. Ты должен знать, что в Египте с появлением Фиванского жречества началась непримиримая битва между двумя кланами посвящённых. Жрецы города Ану отстаивали линию Ра-Осириса, Фиванское же жречество выдвигало культ Амона-Ра, а точнее Сета. Как ты догадался, жрецы Амона являлись гибридными аннунаками. Отсюда и их ненависть к наследникам легендарных Шемсу-Гор, жрецам Ану или Геолиополя. По сути, в Фиванском храме Амона возник древнеегипетский Ватикан.

Как это доказать? Очень просто: по почерку. Конкретно, по созданию тайного, преданного жрецам Амона, общества. Другими словами, служители Амона взялись за внедрение на Земле наследия дедушки Еноха. Того самого, который оставил в допотопные времена две кирпичные башни. По легенде, в одной из них он передал будущим поколениям технологию создания на Земле тайных обществ, с целью захвата ими власти над всей планетой. После Эхнатона египетский Ватикан не только подмял под себя жрецов Гелиополя, но и подчинил своему влиянию египетских семитов. Фактически, жрецами Амона было создано еврейство.

Но дело в другом: крамешники из фиванского храма очень скоро нашли себе подобных из храма Мардука в Вавилоне, где и были написаны иудейские святые писания. Теперь идеология Амона-Сета получила мощный камуфляж в форме иудаизма. Сменилась рубашка, но суть осталась прежней. Как ты уже догадался, после возникновения новой обёртки, старый фиванский храм стал не нужен. Не нужна оказалась жрецам Амона и вскормившая их египетская империя. Теперь был взят курс на её ослабление и уничтожение. Что, собственно, и произошло. Агония Египта продолжалась до включения его в сферу римского влияния. И это тоже не случайно. Везде прослеживается сатанинская закономерность. Посмотри, как всё развивалось: сначала крамешники сделали ставку на Александра Македонского. Это их усилиями маленькая бедная Македония превратилась в мировую державу. Думаешь, просто так царь Филипп, отец Саши-придурка, придумал затеять войну со скифами? Была проба сил.

— А почему ты так назвал Александра? — спросил я.

— Тебе я вижу, не понравилось? Да потому что пойти на завоевание всего мира мог только безумец. Но даже не в этом дело. До Александра долго не доходило, на кого он работает. И не дошло бы, не попади он в плен к Кенталу — царю Великой Биарнии. Но и после встречи с русским жречеством он всё равно двинул свои войска на Индию. Это его летописцы написали, что он якобы победил непокорных индов. Как бы не так! Всё получилось наоборот. Потому с остатками армии он и поплёлся через Гидрози, где всё его войско вымерло от жажды и болезней… После катастрофы Македонского проекта, гибридные аннунаки или скрытые жрецы Амона-Сета зацепились за Карфаген. Но очень скоро они в нём разочаровались. Финикийцы были прекрасными мореходами и купцами. Однако огромные захваты их не увлекали. И тогда крамешниками была сделана ставка на Рим. Теперь ты догадываешься, почему в битве с Римской республикой Карфаген проиграл?

— Я это хорошо знаю из других источников…

— Превосходно! Значит, пойдём дальше. После гибели Карфагена кочевой храм Амона-Сета перебрался в Рим. Но не надо думать, что жрецов Амона до войны с Кар-Хадаштом или Карфагеном в Риме не было. Это их усилиями была создана Римская республика. Вопрос — зачем? Во-первых, был запущен проект возрождения новой Атлантиды. О нём ты уже знаешь. И, во-вторых, крамешникам мешали этруски, прямые потомки ориан в Италии. Об этрусках разговор особый. До сих пор учёные академики придуриваются, что, дескать, язык этрусков не читается. На самом деле язык рассенов был расшифрован ещё в XIX веке. Он оказался русским. Но признать цивилизацию италийских этрусков русской, для крамешников хуже смерти. Ещё бы! Тогда придётся признать, что вся их хвалёная западная цивилизация является вторичной по отношению к нашей. Следовательно, волей-неволей придётся расставаться с мифом о том, что мы, русские — варвары и дикари, не приспособленные к самостоятельному развитию. Что автоматически похоронит не только миф о нашей дикости, но и нормандскую теорию. Теперь понимаешь, причину, которая не позволила этрускам влиться в римский италийский союз? Для них римляне создали идеальные условия для вымирания, остальные италийские племена такая беда не коснулась, но чтобы заставить этрусков уйти, сначала надо было их завоевать.

Вот против кого жрецами Сета была создана знаменитая римская пехота — точная копия древнеегипетской, только с другим вооружением. С разгрома Карфагена и городов Этрусии и начала свой поход против империи бореалов новая Атлантида. Но речь у нас не о ней. А о миссии Ватикана. Когда он возник? С признания Римом христианства государственной религией. Это произошло в 324 году. А теперь давай вспомним, чем отличается иудаизм, а точнее сетаизм или амоноизм от христианства? Тем, что иудеи считают себя избранным народом, а христиане — нет. И тем, что иудеи не признают своим пророком Иисуса Христа. Во всём остальном — это одна религия. Ветхий завет христиане признают, следовательно, признают они Амона-Яхве. Теперь ты понимаешь суть Ватикана?

— Я тебе сейчас подскажу: вспомни, у евреев в наше время есть институт первосвященника?

— Насколько я знаю, нет.
И тут до меня дошло.
— Неужели ты считаешь, что роль первосвященника у иудеев выполняет Римский понтифик?

От моих слов Светозар поморщился.
— Ну и прямолинеен же ты! Папа Римский фигура больше декоративная. Потому его и выбирают. Но ты близок к истине. Ватикан создали жрецы Амона-Сета. По сути, это их европейская ставка. Вот мы и проследили перемещение фиванского жречества в Европу. Теперь думай сам, имеется институт первосвященника у иудеев или нет?

— Похоже, он на самом высоком уровне…

— К тому же тайном. Кто из кардиналов курирует иудаизм, знают единицы. Но то, что нити тянутся в Ватикан, бесспорно. Ты должен раз и навсегда уяснить, что под красными мантиями кардиналов в Ватикане действует современное фиванское жречество Амона, то самое, которое 1,5 тысячи лет до н.э. создало иудаизм, нацелило сначала персидского царя Кира, а потом Александра Великого на завоевание мира, создало в Европе вторую Атлантиду в виде греко-римской цивилизации и благословило своё детище на уничтожение Великой Биарнии — нашей Родины, частью которой в современную эпоху является Россия. А теперь подумай, если жрецы Сета созданы для того, чтобы претворить в жизнь проект дедушки Еноха, могут они бороться с масонством? Конечно, нет. Они и есть главные кураторы тайных обществ. Чтобы в этом убедиться, достаточно вспомнить головной убор римских понтификов. Это точная копия короны Сета-Амона. Как видишь, ничего не скрывается. Всё открытым текстом.

— И много этих современных жрецов Амона? — спросил я всезнайку.

— Двадцать два демона. Две группы, по одиннадцать человек каждая. Но суть в том, что все остальные служители Ватикана о них не знают. Не подозревает о тайном сообществе даже папа. Они распылены и в то же время всегда вместе. Когда эти демонюги собираются и где — никто не знает, они ни перед кем не отчитываются. Понимаешь, ни перед кем! — на секунду Светозар задумался, потом добавил. — Разве что перед своими хозяевами…

— Кого ты имеешь в виду? — спросил я.

— Атлантов. На Земле до сих пор живут потомки жрецов Атлантиды, где они нашли себе место, не знают даже наследники Фив. Атланты — их прямые кураторы.

— А за жрецами Атлантиды кто?

— Зачем спрашиваешь, если ты это знаешь? Те инопланетные твари, которые обитают и на Луне, и в недрах нашей планеты.

— А зачем жрецы погибшей Атлантиды фиванскому жречеству?

— Они им не нужны. Скажу больше, жрецы Амона их и боятся, и презирают. Потомки атлантов необходимы ящероголовым. Через них налажена связь между исполнителями и теми, кто управляет. Это звено своеобразной цепи. Но поговорим о фиванском жречестве. Как и в древности, посвящённых — две группы. Каждой управляет свой декан. Только через деканов идёт связь с атлантами. Остальные члены совета такого посвящения не имеют. Зато они управляют иудейскими банкирами, политиками разных стран и регионов, курируют все спецслужбы мира, руководят современными иезуитами — сверхтайной надмасонской организацией, которая в свою очередь управляет самой сильной на земле ватиканской разведкой. Слышал про Опус Деи?

— Нет, — признался я.

— Страшнее и коварнее её не существует. Она проникает во все щели современности. Причём действует ещё и как террористическая организация. Но и это ещё не всё. Часть жрецов заняты борьбой со своими оппонентами. С такими как я и Дадоныч. Здесь борьба идёт чисто оккультного характера. Потому что другая просто не подходит. Но я показал тебе только самое основное, то, что тебе необходимо знать. Теперь ты понял, откуда растут ноги у западного масонства? Кто им руководит, и кто его направляет? Те, на кого невозможно подумать. Вроде бы, его враги. На самом же деле, всё наоборот. А теперь поговорим вот о чём: куда делись письменные источники древних? Фактически, их нет. А если что-то и находят, то это сразу куда-то бесследно исчезает.

— Я слышал, что все древние письмена и книги собраны в тайных хранилищах Ватикана.

— Всё это так, но к тому, что тебе известно, надо прибавить библиотеку фиванского жречества, письмена, которые якобы сжёг на Юкатане Диего де Ланда.

— Так выходит, письмена майя не погибли? — удивился я.

— А с чего ты взял, что это были письмена индейцев? — улыбнулся Светозар. — То были письмена поздних атлантов и написаны были они на нашем языке. Чтобы эти письмена никто не искал, Ватиканом был придуман миф о том, что они были сожжены.

— Классика, мой друг, классика! Мало этого, католические монахи, применяя порох, за два столетия очистили всю восточную Америку, те места, где какое-то время проживали беженцы из Атлантиды, от большинства следов этого пребывания. До сих пор многие честные учёные ломают головы, при виде камней, из которых сложены волнорезы у Нью-Йорка. Знаешь, что на этих камнях? Бородатые головы европейцев и письмена, написанные нашими буквами. Вот приедем ко мне, я тебе покажу фото этих глыб.

— Ну, ведь это серьёзный факт! — возмутился я.

— Ну и что из того? В учёной среде действует технология тотального умалчивания. Что толку, что твои глаза видят? Главное не это. Суть в том: признают авторитеты от науки твоё открытие или нет! Авторитетами же управляют те, о ком я сказал выше. Теперь ты хорошо понимаешь, кто выстроил то гигантское здание хронологического абсурда, которое нам известно как мировая историческая наука.

— Надо сказать, что для меня, многое, о чём ты сейчас рассказывал, явилось неожиданностью. Особенно последнее — возникновение храма Амона в Ватикане.

— А знаешь, что означает слово Ватикан?

— Знаю, имя древнеримского бога новорождённых.

— Теперь ты понимаешь суть названия? — пристально посмотрел мне в глаза рассказчик.

— Искра новой эпохи или нового мирового порядка. Так?

Ватикан и католические иерархи в различных странах были на стороне контрреволюции. Особую ненависть вызывали социалистические движения, в частности, революция в России, ибо церковь неизменно отстаивала незыблемость общественного строя, основанного на частной собственности, и готова была на все, чтобы остановить социальные изменения, заявляя, что лучшим оружием против революций является именно и только она — католическая церковь, ее учение и организация, что означало отказ стремлению людей к лучшей жизни. Более того, стремления эти объявлялись греховными страстями, противными Богу.

А между тем, католицизм — религия христианская, и целью ее должны быть соответствующие ценности: милосердие, сострадание, нестяжание, смирение, покаяние, любовь к ближнему и тому подобное. Однако не все так гладко и в Новом завете, если апостол Павел утверждал, что нет власти не от Бога, да и принцип непротивления злу насилием дает повод задуматься: раз власть имеет божественную природу, то все, что ею делается, должно приниматься беспрекословно. Значит, власти можно все, народу — ничего, принимать и терпеть.

Следовательно, католицизм, поскольку здесь речь идет о нем, — есть структура, которая под прикрытием религии, цинично эксплуатирует человека, его чувства и надежды, порабощая, унижая, внушая страх перед Богом, вменяя людям вину в их бедах и несчастьях их собственной греховностью,

личными качествами, оказывая тем самым эмоционально-психологическое давление и моральное насилие.

С зарождением и развитием капитализма католическая церковь не только не растерялась, но проявила себя как политическая структура. Не разрывая сложившихся традиционных связей с феодальной аристократией, стала весьма успешно обслуживать интересы капитала (как и свои собственные) активной борьбой против революционного и социалистического рабочего движения. В годы Великой Французской революции Престол проявил себя особенно предельно жестоко, оказывая мощное противодействие революционерам.

Уже к концу 1789 г. духовенство было одной из главных сил сопротивления революции. Постепенно борьба, которую вела церковь, сделалась систематической и плановой, образовался руководящий центр, откуда низшее духовенство получало указания. К началу 1791 г. революция и церковь уже открыто противостояли друг другу.

Победа Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года в России была враждебно встречена как Империализмом, так и Ватиканом, и католической иерархией во всех странах. Они же способствовали организации военной интервенции и блокаду революционной России. В разжигания ненависти к Советской России участие приняли церковные организации всех исповеданий, в том числе и Ватикан. Антисоветская политика империалистов провозглашалась богоугодным делом, ибо Ватикан был политически неизменно на стороне царского правительства.

Голод 1921 1923 гг. в России Ватикан рассчитывал использовать для своих целей: в Женеве было подписано соглашение о помощи голодающим между Ватиканом и Москвой. Миссия международной экономической помощи в борьбе против голода в СССР была доверена американскому иезуиту Уолшу, и была использована Ватиканом в роли троянского коня в собственных интересах: приготовление русского народа к постепенному и безболезненному переходу в католичество, как об этом свидетельствует католическая пресса того времени.

Показательно и отношение католической церкви к Гитлеру: архиепископ Рарковски в пастырском послании в начале войны против СССР писал: за всем тем, что делает фюрер, стоит бог. Престол также не протестовал против преступлений нацистов в Германии, в Риме и на оккупированных ими территориях, против массовых убийств народов оккупированных стран, против поголовного истребления еврейского населения.

Папский престол, принадлежащий выходцам из аристократических семей и аристократами же избиравшийся, народом традиционно не интересовался, и отношение к нему было не иначе, чем как к рабам или животным. Важно было только то, что война направлена на СССР и коммунизм. И, что не менее важно, папский престол рассчитывал, что победа откроет путь ватиканским миссионерам на территорию Советской страны для насаждения там католицизма, для осуществления церковной унии. Престол также выступал против безоговорочной капитуляции фашистской Германии.

В последние десятилетия Церковь столкнулась с очень серьезными вызовами. Мир становится все более светским, европейские церкви пустуют или используются не по назначению, многие страны принимают законы о разрешении однополых браков. Упоминание Христа исчезает из названия партий, убрано оно из проекта конституции Евросоюза. Растет количество мусульманских мечетей и мусульманского населения во всех странах Европы. Какой путь, стратегию и тактику выберет Престол — покажет время.

Одно очевидно — как и во все времена, под предлогом защиты веры Рим будет защищать, прежде всего, свои политически и финансовые интересы, эксплуатируя при этом чувство вины и другие психологические комплексы человека, не давая ему от них избавиться. А до развития человека, до познания его божественной природы, до привнесения в жизнь паствы психологических и иных техник совершенствования человека и его природы, каковым в мире уже полно, — католической церкви вообще нет дела. Человек должен эксплуатироваться, и эксплуатироваться беспощадно. Всестороннее творческое, психологическое и нравственное развитие человека слишком явно противоречит этим целям.

- ". Правда, первое место в списке занимает европейское государство. Хоть и карликовое – самое маленькое по количеству населения государство в мире – Ватикан. Живет там всего 880 человек, поэтому доход (из бюджета) в пересчете на каждого гражданина составляет астрономическую сумму в 190 тысяч 450 долларов в год. Ватикан по этому показателю – абсолютный лидер, ни одно другое государство мира покамест не имеет шансов даже приблизиться к этому уровню относительной доходности. "

". Банком Ватикана. Его активы, по некоторым оценкам (точно никто не знает!) – 2 триллиона долларов. "

1. Исторический аспект изучения экономики государства Ватикан

2. Экономическая основа государства Ватикан

3. Основные источники доходов государства Ватикан

Список использованных источников

Ватикан самое маленькое государсто в мире.
Територия - 0,44 км²
Население - 836 чел

раскрыть исторический аспект функционирования государства Ватикан;
выделить главные направления его экономической деятельности;
рассмотреть основные источники его доходов.

Государство Города Ватикана не имеет кодифицированной конституции. Она состоит из Основного Закона 2001 г. и актов, Латеранских соглашений, включающих три акта: Политический договор между Святым престолом и Италией, Конкордат и Финансовую конвенцию, действуют и поныне. Политический договор признает за Ватиканом суверенитет в международных делах, а за Святым престолом - исключительную и неограниченную власть и юрисдикцию над Ватиканом. Конкордат регулирует отношения между римско-католической церковью и итальянским государством. Финансовая конвенция решает вопросы компенсации Святому престолу потерь в связи с ликвидацией Папской области. Конкордат дважды дополнялся в послевоенное время. Латеранское соглашение в 1984 г. было заменено новым законодательным актом, который, подобно предшественнику, устанавливал полный суверенитет Папского престола (юрисдикция Папы Римского) внутри Ватикана. В отличие от предыдущего, новый конкордат предоставляет итальянцам формально полную свободу выбора религии.
Помимо государственных в Ватикане функционируют церковные органы. Так, высшими консультативными органами служат Вселенский Собор римско-католической церкви, Коллегия кардиналов и Епископский синод. Политической, религиозной и экономической деятельностью римско-католической церкви руководит Римская курия. В ее составе - Государственный Секретариат, другие секретариаты, Совет по государственным делам, шесть канцелярий, три трибунала, десять конгрегаций (духовных ведомств) и другие службы. Эти церковные органы, безусловно, оказывают влияние и на решение ряда государственных дел.
Как следует из Политического договора и Основного Закона, главной целью созданного государства является обеспечение независимости папы в осуществлении "его вселенской миссии".
Ватикан имеет все атрибуты суверенного государства, кроме армии (охрана территориальной целостности доверена Италии).
Ватикан - абсолютная теократическая монархия. Законодательная, исполнительная и судебная власть принадлежит папе, пожизненно избираемому коллегией кардиналов. Функции премьер-министра исполняет государственный секретарь. Административное управление территорией осуществляет губернатор, назначаемый папой.
В настоящее время Ватикан играет активную роль в международных отношениях, подчеркивает свою заинтересованность в развитии позитивных международных процессов, считая, что нормальный политический климат в мире обеспечит более благоприятные условия для деятельности католической церкви и будет способствовать повышению ее престижа на международной арене.
Ватикан выступает с конструктивных позиций по ключевым международным проблемам, включая ликвидацию оружия массового уничтожения, урегулирование региональных конфликтов, охрану окружающей среды. В центре внимания Ватикана – проблемы развивающегося мира (отсталость, бедность, голод и нищета, безработица), прежде всего в странах Азии, Африки и Латинской Америки.
Позиции Ватикана и его роль определяются тем влиянием, которое оказывает католическая церковь на массы верующих, и тем контролем, который Ватикан, как крупнейший религиозно-идеологический центр католицизма, осуществляет над массовыми католическими организациями, многочисленными католическими учебными заведениями, католической печатью, радио, кино, телевидением.
Роль Ватикана в мировой политике и экономике определяется его влиянием на католическое население планеты (около 1 млрд. человек), и выходит за пределы его территории. С помощью огромного аппарата церковнослужителей (св. 400 тыс. священников, более 1 млн. членов монашеских и полумонашеских орденов), католических организаций, благотворительных обществ Ватикан оказывает непосредственное воздействие на политическую жизнь Италии и ряда других капиталистических стран мира, население которых исповедует католицизм.
Государство участвует в 33-х международных (межправительственных) организациях и органах (например, в Международном агентстве по атомной энергии, Международной организации труда), является наблюдателем в ООН, принимает участие в десяти региональных межправительственных организациях и органах (в том числе является членом ОБСЕ и делегатом Лиги арабских государств).
Таким образом, можно сделать вывод, что государство Ватикан, несмотря на небольшую площадь занимаемой территории, играет важную роль в международной политической и экономической жизни, поскольку оказывает значительное влияние на католическое население мира, концентрирует огромные финансовые ресурсы и участвует при решении важных проблем мирового масштаба.

Экономическая основа государства Ватикан

Вклады Ватикана в итальянские банки составляют 32 000 млрд. лир.

Ватикан владеет большими капиталами, инвестированными в промышленные предприятия разных стран – США, Швейцарии, Великобритании, Франции и некоторых латиноамериканских, но около 3/4 капиталов Ватикана вложено в Италии. Ватикан является участником ряда концернов (в сфере производства электричества, резиновой, химической и других отраслей промышленности и т. п.). Ватикан проник во все секторы экономики Италии и владеет акциями многих компаний в электронной, химической, текстильной, пищевой и других отраслях промышленности.

Имущество Ватикана в США оценивается в 40 млрд. долл.
Ватикан является, также, крупным земельным собственником в Италии, Испании, ФРГ и других странах (уплачиваемая с арендованных земель десятина служит источником огромной прибыли). Также в Италии ему принадлежит 482 тыс. га обрабатываемой площади, включая несколько тыс.га. в районе Рима.
Таким образом, не смотря на то, Ватикан, государство-карлик, не имеет собственной промышленности, население не занимается сельским хозяйством, его участие в мировой экономике ощутимо, поскольку он является крупным владельцем капитала, земли и обладает хорошо налаженными связями с международными организациями и банками.

Ватикан не имеет налоговой системы и начал публиковать данные о своем бюджете только в 1998 г. Вообще Ватикан мало сообщает о размерах своих капиталов, видимо, придерживаясь мнения папы Павла VI: "Церковь не только должна быть бедной, но и выглядеть таковой". В Средние, да и более поздние века за разглашение цифры доходов папской казны виновному грозило отлучение от церкви. Известна история, когда Лоренцо, казначей Папы Сикста II, в 258 году предпочел умереть под пыткой, чем сообщить императору Валериану источники церковных доходов. За это он был впоследствии возведен в святые и по сей день почитается как духовный покровитель ватиканских финансистов.

Таким образом, общая сумма доходов тщательно скрывается, однако известно, что в 2000 году они только в США составили $7, 5 млрд., по всему миру эта цифра приближается к $100 млрд. ежегодно. Стоимость папского имущества в США давно превысила $50 млрд., а в мире – $500 миллиардов.

Отношения итальянского государства с Римско-католической церковью регулируются особыми соглашениями - Латеранским конкордатом, подписанным главой итальянского правительства Муссолини и статс-секретарем Святого престола кардиналом Гаспарри от имени Папы в 1929 году. Согласно этому документу, подтвержденному в новейшее время, церковь не является экономическим субъектом и потому никаких налогов государству не платит. Наоборот, государство в Италии, так же, как в Германии и ряде других стран Европы, фактически субсидирует деятельность церкви. По тому первому конкордату фашистское правительство напрямую брало на себя обязательство выплачивать жалование священникам. Однако в текст соглашений, обновленный в 1984 году, была введена новая, более современная система: средства на нужды церкви поступают непосредственно от верующих через специальный налог восемь на тысячу. То есть государство перечисляет церкви часть средств, собранных в качестве подоходного налога с физических лиц, эта доля была определена как восемь с каждой тысячи заработанных лир, что составляет 0,8 процента от размера личного дохода.
История этого налога насчитывает около двух столетий, первоначально церковный сбор получил названия грошик святого Петра. Католики, и не только в Италии, делали это пожертвование 29 июня - в церковный праздник Святых апостолов Петра и Павла.

Отметим, что сейчас церковь финансируется не за счет добровольных пожертвований (это, разумеется, приветствуется), а именно за государственный счет, поскольку отчисления идут от суммы подоходного налога, который граждане платят в любом случае.

Заключение
Ватикан, бесспорно, является примечательным и интересным объектом для исследования и изучения, поскольку представляет собой государство, эффективно функционирующее без налоговой системы.
Несмотря на небольшую площадь занимаемой территории, Ватикан играл в прошлом и продолжает играть в настоящее время важную роль в международной политической и экономической жизни, так как оказывает значительное влияние на католическое население мира, концентрирует огромные финансовые ресурсы и участвует при решении важных проблем мирового масштаба, - это, в свою очередь, раскрывает исторический аспект его функционирования.
Государство не имеет собственной промышленности, население не занимается сельским хозяйством, его участие в мировой экономике ощутимо, поскольку он является крупным владельцем капитала, земли и обладает хорошо налаженными связями с международными организациями и банками, - в этом проявляется экономическая активность государства.
В заключении, можно сказать, что, несмотря на отсутствие налоговой системы, доходы Ватикана составляют довольно значительную сумму. Это является следствием поступления в бюджет государства пожертвований верующих; денежных средств от реализации туристам собственной печатной продукции; доходов от инвестиций в крупные компании, концерны, банки.
Таким образом, экономической основой государства Ватикан являются: собственная предпринимательская деятельность, пожертвования от католиков и отношения с международными финансовыми организациями, что обеспечивает развитие государства без налогов.

Список использованных источников

4. Малый атлас мира/ст.ред. Н.М.Терехов-М.: ГУГК, 1980 г., 147 с.

5. Страны мира: Краткий полит.экон. справочник.-М.: Политиздат, 1980 г., 497 с.

Читайте также: