Религия в современном мире свобода совести кратко

Обновлено: 04.07.2024

21. Нравственные ценности, мораль.

Этими вопросами занимается этика- учение о морали, и аксиология- учение о ценностях. Понятие ценностей отражает значимость тех или иных объективных явлений для жизни человека. Ценностное отношение формируется в процессе человеческой деятельности, где выделяют 3 вида производства: производство людей (социализация), вещей и идей. Сегодня первой (основной) ценностью является сам человек во всем самоценным. Понятие ценностичеловека несводимо к понятию полезности для общества.Мораль реализует потребность людей в человечности. Она поддерживает и санкционирует определенные общественные устои. Мораль изучает соотношение добра и зла, природу счастья и справедливости.

Этика – философское учение о морали и нравственности, о системных побуждениях человеческого поведения, определяемых представлениями о добре, зле и справедливости. При этом под понятием "мораль" подразумевается система внешних, коллективно определяемых побуждений поведения (стимулов), а под "нравственностью" – система внутренних побуждений (мотивов) социальной деятельности личности или группы.

В своем единстве внешние и внутренние побудительные морально-нравственные стимулы и мотивы называются "ценностями". Понятие "ценности" обозначает положительную или отрицательную значимость некоторого события или вещи для конкретной личности и/или группы. Эта "значимость" определяется тем местом и ролью данного события или вещи, которое отводится для них в картине мира личностью или группой.

Ценности можно классифицировать на материальные и духовные, коллективные и индивидуальные, вечные и исторически-преходящие. В любом случае ценности всегда субъективированы: вещь или явление становятся ценностью лишь тогда, когда они значимы для нормальной жизнедеятельности человека и эта значимость осознанна, представлена в картине мира в некоторых понятиях. Сталкиваясь в процессе своей жизнедеятельности с любым событием, вещью или явлением, человек его оценивает для того, чтобы встроить в структуру мировоззрения или вывести за пределы картины мира как не имеющее значимости.

В античной философии распространенной была точка зрения, гласящая, что общество с развитием цивилизации деградирует. Оно идет от "золотого века" к "серебряному веку" и от него - к "железному". В античности появилась и другая трактовка исторического процесса, основы которой заложил Гераклит. Его идея "пульсации" истории как вечного огня, то угасающего, то раз- горающегося с новой силой, фактически стала исторически пер- вой из так называемых "теорий круговорота". Авторами теорий круговорота были Аристотель, Д.Вико, Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, П.А.Сорокин, Х.Ортега-и-Гассет, А.Тойнби. выездные рестораны

Третью группу представляют теории, рассматривающие историю как поступательное развитие, переход общества от низших к более совершенным формам жизни (Кондорсе, Тюрго, И.Кант, Гегель, К.Маркс).

Многие философы начинают философию истории с Аврелия Августина. Он стремился показать единс- тво всемирно-исторического процесса, определив в качестве начала истории явление Христа. Отделить человеческую историю от истории божественной, земную от небесной, попытался итальянский мыслитель Д.Вико. Он связывал смысл истории с естественной необходимостью, то есть с постоянно повторяющимся порядком причин и следствий. Все народы проходят единый путь, включающий три эпохи: божественную, героическую, человеческую, которые со- ответствуют детству, юности и зрелости человечестваXVIII век уже упоминался нами как время, когда благодаря Вольтеру появилось понятие "философия истории". Смысл истории при этом связывался с прогрессом человеческого разума, а история человечества, таким образом, становилась движением по ступеням этого прогресса.

Большая часть современных философов считает, что у исторического процесса нет и не может быть цели. Цель ставит перед собой и обществом человек. В соответствии с этой целью он определяет и смысл истории.

23. Историко- культурные предпосылки древнеиндийской философии и её основные категории.Философия буддизма.

Философия буддизма.В Др. Индии возникло 9 фил. шк., основанных на знании упанишад и инд-ом мировоззр. Общее название первых 6 шк – Астика – признают существование верховного существа Брахмана, другие 3 шк – Настика – отрицают. Буддизм относится к последней. Буддизм возник как фил-ое учение в VIв. до н.э. Основатель: Сидхардха Гаутама из царского рода. Будда(с санскрита) – просветленный. Сидхардхе, когда он стал Буддой, открылись 4 благородных истины – законы в гл.Каноне – Трипитака Черта- аскетизм- дух важнее тела и необходимо избавиться от телесных благ ради совершенствования души. Первая благородная истина о страдании

Истина о дуккха или Мир есть страдание. Болезнь, старость и смерть — удел всех существ.

Три главных великих страдания:

страдание от перемены;

страдание, усугубляющее другие страдания;

страдание, собирающее страдания;

Вторая благородная истина о причине

Истина о возникновении дуккха.

Таким образом, причина неудовлетворённости состоит в жажде (танха), которая приводит к непрерывному пребыванию в сансаре.

Третья благородная истина о прекращении

Четвёртая благородная истина о пути

Истина о пути, ведущем к прекращению дуккха Благородная истина о Cрединном пути:

26. Учение Демокрита о структуре мира и природе человека.Понятие детерминизма. Демокрит (460 -370 гг. до н. э.) создал общую картину мира на основе учения об атомах - неделимых, вечных и неизменных частицах бытия. Многообразие явлений мира обеспечивается множеством форм и взаимодействием атомов, движущихся в пустоте. Процесс чувственного познания Демокрит рассматривал как результат взаимодействия атомов тел с органами чувств человека, но считал, что истина познаётся не с помощью чувств, а с помощью разума. Комбинации движущихся атомов порождают миры. Всё в мире происходит по необходимости, случайности не существует.

Демокрит – смеющийся философ, сер 5 века до н.э.Структура мира:Демокрит придерживался атомистической теории: все состоит из атомов (мельчайших неделимых частиц, непрерывно движущихся в пространстве) и пусоты (пространства, в котором движутся атомы). Соединения атомов- возникновение вещей, а разъединение- смерть, разрушение. Демокрит был сторонником детерминизма- философской концепции, которая отрицает существование случайности. Согласно ей все в мире строго предопределено и необходимо. Единственной причиной случайности может быть невежество.Демокрит

Он считал, что объективно существуют атомы и пустота. Бесконечное число атомов наполняет бесконечное пространство — пустоту. Атомы неизменны, постоянны, вечны. Они движутся в пустоте, соединяются между собой и образуют бесконечное число миров. Атомы отличаются друг от друга по форме, величине, порядку и положению. Развитие мира, по Демокриту, совершается закономерно и причинно обусловлено.

Природа человека: 2 ур-ня познания: 1) чувственное познание мира (чувственный образ рождается в рез-те эманации – истечениеатомов человеческой души и соединение с атомами окр-щих предметов)2) познание мира с помощью разума. Демокрит считал, что истина познается только с помощью разума, он делает человека мудрым. Мудрость дает человеку 3дара: правильно мыслить, говорить, поступать. Атомы души и атомы тела могут распадаться, поэтому человек смертен. Демокрит считал, что все человеческие страхи и страсти беспочвенны. Правда жизни доступна только мудрецу. Гл. черта праведной жизни – эвтюмия – хорошее расположение духа, гармония человека с собой и окр.миром. етермини́зм (лат. determinare — определять, ограничивать) — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.Детерминизм — учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Сам термин "детерминация"

происходит от латинского "determine" – определяю, может быть расшифрован как обязательная определяемостъ всех вещей и явлений в мире другими вещами и явлениями. Зачастую вместо глагола "определяемость"

подставляют предикат "обусловленность", и создается впечатление, что детерминирующие факторы сводятся только к условиям, хотя это лишь один из этих факторов детерминации.

В основе метафизической трактовки детерминизма "лежит" атомистическая концепция Демокрита, отрицающая случайность, принимающая ее за непознанную необходимость.

Сравнительный анализ конфуцианства и даосизма:

Конфуцианство	Даосизм
рационализм	мистика
обращение к человеку как существу культурному: разуму	обращение к человеку как существу природному: эмоциям, инстинктам
социальная активность	принцип недеяния
концепция развития социально-политической системы государства	концепция культурного развития человека
элитарное учение	демократическое
человек должен руководствоваться социальными доктринами	естественное поведение человека, природное равенство человека
отсутствие служителей культа	священнослужители - храмы, жрецы, священные книги

Конфуцианство

Даосизм

Религия (от латинского religio — святыня, набожность, предмет культа)- вера в сверхъестественные силы, в Бога или Богов и поклонение им.

Признаки религии.

Вера в сверхъестественное
Организованное поклонение высшим силам — культ.
Стремление согласовать жизнь с требованиями Бога (или богов).

Вера – твёрдая убеждённость, глубокая уверенность в чём-либо, убеждение в существование чего-либо или кого-либо.

Признаки веры:

выражает специфическое отношение к действительности или воображаемым объектам, явлениям, когда их достоверность и истинность принимаются без доказательств;
является центральной мировоззренческой позицией и одновременно психологической установкой всех религий;
имеет внешнюю форму проявления — культ.

Культ (от латинского cultus — возделывание, уход, почитание, поклонение) – система утвердившихся религиозных действий, связанных с отношением к сверхъестественному (поклоны, обряды, крестное знамение, хадж).

Конфессиональный – религиозный

Конфессия (в переводе с лат.)- исповедание.

Три этапа развития религиозных знаний.

Ранние религиозные воззрения
Национальные религии
Мировые религии.

Ранние религии.

Ранние религии – обожествление животных, сил природы, почитание духов. Они помогали объяснять мир, определять место человека в нём. В то же время являлись регулятором поведения людей.

Древнейшие формы религии:

Тотемизм (Лонг)— вера в животных и растения, обладающих сверхъестественной силой, являющихся прародителями человеческого рода. Обычно каждый род имел свой тотем. На него накладывалось табу ( запрет)при употреблении в пищу, за исключением специально предусмотренных обрядов. Содержание тотемных животных в храмах. Подражание тотему в плясках.
Фетишизм— поклонение неодушевлённому предмету, имеющему божественные свойства. Может иметь форму идолопоклонства.
Анимизм— вера в одушевлённость природы, существование души и духов, одушевление сил и явлений природы.
Спиритизм — общение с духами.
Магия – набор обрядов, с помощью которых пытаются установить контакт с сверхприродными сущностями.
Шаманизм – комплекс представлений о способах взаимодействия с потусторонним миром, с духами предков.

Ранние религии сохранились до наших дней в племенах, слабо связанных с современной цивилизацией.

Национальные религии.

Национальные религии (локальные) – это религии, которые исповедуют либо представители определённой нации (например, иудаизм- евреи), либо население отдельной страны (например, конфуцианство- Китай).

Некоторые национальные религии:

Палестина. Бог Яхве.

Индуизм.

Индия. Брахманы — белый цвет, кшатрии -красный, вайшьи –желтый, шудры -черный.

Мировые религии.

Особенности мировых религий:

их исповедуют представители разных национальностей
распространены на всех континентах
большое количество верующих
вера в единого бога
прозелитизм — стремление обратить в свою веру людей другого вероисповедания

Мировые религии:

буддизм
христианство
ислам.

Роль религии в жизни общества:

один из компонентов духовной культуры
один из институтов общества
специфический тип мировоззрения
совокупность моральных принципов
активно участвует в жизни общества
одно из средств социального контроля
сообщество людей, связанных единой верой
компенсаторная функция — утешение

способствует развязыванию войн
страх как фактор поддержания религиозности
догматичность.

Государство и религия

Государство и религия – это два социальных института.

Религиозные объединения в России – это добровольные объединения граждан РФ иных лиц, добровольно проживающих на территории России, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры.

Признаки религиозных объединений:

совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний;
обучение религии, осуществление религиозного воспитания своих последователей.

Формы религиозных объединений:

религиозная группа – без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица;
религиозная организация – создана на основе государственной регистрации в качестве юридического лица.

Типы религиозных организаций.

Церковь. Четкая иерархия. Догматика. Прочная.
Секта. Упрощённая структура. Харизматический лидер. Протест против официальной церкви. Вербовка членов особыми средствами.

Межрелигиозный совет России – создан в 1998 году, объединяет духовных лидеров и представителей четырёх традиционных конфессий России: православия, ислама, иудаизма и буддизма.

Два вида правового положения религии в обществе:

статус государственной религии
статус отделения государства от религии

Статус государственной религии – это правовое закрепление господствующего положения какой-либо религии и её последователей в сравнении с положением других религий ( таким было христианство в России до 1917 года). Государственные конфессии принимают активное участие в решении важнейших проблем, пользуются определёнными льготами и привилегиями.

В Российской Федерации существует конституционный статус отделения государства от религии:

государство не вмешивается в определение гражданином его религиозной принадлежности, в воспитание детей в соответствии с религиозными взглядами родителей, но с учётом права ребёнка на свободу совести и вероисповедания.
государство не возлагает на религиозные организации функции органов государственной власти и органов местного самоуправления.
государство не вмешивается в деятельности религиозных организаций, если они не нарушают закон.
государство обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных учреждениях.

Со своей стороны, религиозные объединения не вмешиваются в дела государства.

Из Конституции РФ

Статья 14

1.Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной.

2.Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Статья 28

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Свобода совести.

В широком смысле – право человека мыслить и поступать в соответствии со своими убеждениями без внешнего принуждения, его относительная независимость в моральной самооценке и самоконтроле своих убеждений и поступков.

В узком смысле – это свобода морально этических воззрений, право иметь любые убеждения, в том числе верить в Бога или быть атеистом.

Право на свободу совести:

право принимать религию или быть атеистом (не верить с в Бога),
исповедовать религию или убеждения как единолично, так и сообща,
отправлять культы и выполнять религиозные и ритаульные обряды,
обеспечивать религиозное и нравственное воспитание детей их родителям или законными опекунами в соответствии со своими убеждениями,
менять религию или убеждения.

Свобода вероисповедания – это свобода в выборе религии.

Религия не передаётся по наследству. В семье могут быть люди разных религиозных взглядов.

Чтобы ничьи интересы и свободы не были затронуты ввиду каких-то внутренних убеждений, законодательно основная масса регионов продвигает свободу в проявлении религиозного поведения и выбора веры. Это – право каждого человека. Никто не способен ущемлять его ни при каких обстоятельствах.

Понятие свободы совести

Свобода в плане совести – полномочие каждого жителя мира. Позволяет самоопределяться, формировать взгляды и убеждения личного характера. Иными словами, человек сможет относить себя к выбранной религии или мировоззрению.

В 1948 году ассамблея ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека. Соответствующий документ – основа и образец для последующих законодательных актов. Отвечает за урегулирование прав населения.

18 статья подобного документа указывает на то, что у каждого есть право на так называемую свободу в плане совести. Понятие трактуется как право иметь, корректировать и проповедовать религиозные убеждения лично или посредством единомышленников.

Это – свободомыслие, неотъемлемое и данное жителям Земли от природы посредством возможностей мыслить и творить, проживать в социальном государстве. Без подобной особенности не имеет смысла говорить о демократии. Попытки поработить людей в том, что дано им от природы – провальная затея, насилие над личностью, которое противоречит принципам образования социального общества.

Сопутствующее право свободы вероисповедания

В законах о свободе совести говорится в совокупности с правом выбора религии. Для светского государства подобные особенности играют важную роль.

Предоставляемый выбор вероисповедания – некая свобода взглядов, прав человека как исповедовать и практиковать религии (одну из них), так и отказаться от подобных убеждений. Более того, по действующим в мире законам можно вести пропаганду отказа от веры. Главное – не вести себя агрессивно.

Соответствующее понятие включает в себя такие составляющие:

исповедание;
совершение всевозможных религиозных обрядов, ритуалов;
соблюдение обычаев;
право на смену религии в любое время;
пропаганда выбранных взглядов на жизнь;
занятия благотворительностью;
получение религиозного образования.

Важно помнить, что жители стран равны друг перед другом, независимо от того, как они относятся к вере (в целом или к конкретному направлению). Подобный принцип – один из главных для построения светского общества и государства.

Светским называют общество, в котором церковь обособлена от власти, законы и политические вопросы определяются правительствами посредством гражданских норм. Мировоззрения религиозного характера тут не играют никакой роли.

В Конституции РФ (статья 14) говорится о том, что Россия – светское государство, в котором не могут продвигаться конкретные вероисповедания. Все подобные организации равны перед законодательством.

В 7 статье Конституции говорится об обеспечении свободного развития и жизни населения. Это невозможно, если ведется политика навязывания веры или осуществляется ее запрет.

Свобода вероисповедания и уроки религии в школе

В российских школах в последние годы ввели разнообразные уроки религии. Связано это с тем, что в стране учатся люди с разными взглядами на жизнь. У них должна быть возможность изучать те или иные направления по вероисповеданиям.

В 28 статье Конституции РФ говорится, что ребенок имеет право на свободное выражение веры. Если он атеист (неверующий), принуждение к религиозным мероприятиям и соответствующим урокам невозможно. Школа должна оставаться светской, но уважать взгляды/принципы жизни каждого ученика.

В пункте 2 статьи 14 Конституции также говорится о том, что религиозные объединения в стране равны. Школа является госучреждением. У нее нет никакого права распространять те или иные воззрения в плане веры.

При этом у школ есть некая свобода. Рассматривая вероисповедание, требуется понимать – подобные уроки, обряды и мероприятия будут проводиться только с письменного согласия родителей. Образовательное учреждение имеет право предлагать религиозное обучение, но законные представители несовершеннолетних сами решают, кто будет им пользоваться.

К чему приводит нарушение свободы совести?

В РФ нарушения в этой сфере караются штрафом от 10 до 30 тысяч рублей (для должностных лиц – до 100000, для компаний – до 1000000). Осквернение символов, литературы, памятников, связанных с верой – штрафные выплаты до 200000 или обязательные работы до 120 часов.

Оскорбление чувств верующий приводит к штрафу до 300000 обязательным работам на срок до 240 часов. А еще виновника могут приговорить к принудительным работам или лишить свободы на 12 месяцев. В отдельных случаях положен арест до 3 лет.

Свобода вероисповедания, как и свобода совести – те важные достижения в эволюционном развитии человека, закрепленные законодательно, которые позволяют человеку исповедовать ту веру, которая ему ближе, которая помогает в жизни.

Вот, что сказано в Конституции РФ статья 28 :

Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях предусмотрена ст. 5.26 Кодекса РФ об административных правонарушениях и Уголовным кодексом РФ ст.148 предусматривает уголовную ответственность за воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий.

С психологической точки зрения: вера - то, что помогает человеку жить, выходить из трудностей, побеждать, направляет его жизнь. В этом смысле каждый человек является верующим. Вопрос лишь в том, во что верит человек и какая именно вера помогает каждому конкретному человеку.

Любая вера противоположна неверию, скепсису.

Митрополит Антоний Сурожский, выступая с циклом лекций "О вере" на BBC говорил о том, что вера может быть как религиозной, так и нерелигиозной. Нет людей не верующих. Если человек искоенне верит религиозно, то он увидел, интуитивно почувствовал в жизни своей Бога. Без такой внутренней встречи с Богом говорить о религиозной вере нельзя .

Читайте также: