Психологические основания культуры кратко

Обновлено: 05.07.2024

Впрочем, далеко не все исследователи согласны с таким пониманием культуры. Социологов и культурологов интересуют прежде всего духовные продукты, созданные людьми. Если для этнолога глиняный сосуд – такой же продукт культуры, как симфония Моцарта, то многие социологи склонны рассматривать его скорее как продукт хозяйственной деятельности и соответствующей технологии. В социологических определениях культуры часто называют следующий комплекс: идеи, передаваемые из поколения в поколение; связанные с ними системы ценностей, которые в свою очередь определяют поведение индивидов и групп, их способы мышления и восприятия.

Мы все время говорим о различиях между культурами, но исследователи пытаются выделить и культурные универсалии, т.е. черты культуры, свойственные всем народам. Например, повсюду на Земле в той или иной форме существуют религиозные обряды, совместный труд, танцы, образование, спорт, приветствия и многое другое. Но дело в том, что формы проявления этих культурных универсалий могут сильно различаться: приветствуя друг друга, люди в разных культурах пожимают руки, целуются, трутся носами или ложатся ничком на землю.

Специфичность элементов культуры обусловлена многими факторами. Психологов прежде всего интересует социально-психологическая причина разнообразия культур. Французский этнолог К. Леви-Строс называет этот фактор желанием отличаться от своих соседей, развивая оригинальный стиль жизни. В психологических понятиях мы определили бы его как потребность в идентификации с группой себе подобных и одновременно в дифференциации от членов других групп. Эти психологические феномены в дальнейшем мы будем рассматривать достаточно подробно.

Особое место среди причин разнообразия культур занимают объективные условия природной среды и географического положения, которые включают ландшафт, климат, флору, фауну (зверей в лесу, рыб в реках и морях), а также другие ресурсы – земельные угодья, полезные ископаемые и т.п. В далеком прошлом окружающая природная среда позволяла людям жить и выживать. Охотясь на зверей или занимаясь рыбной ловлей, люди удовлетворяли свою потребность в пище, т.е. их усилия вознаграждались. Действия, которые вознаграждались, становились обычаем и составляли основу отличной от других групп системы ценностей, норм и правил поведения. Формирование такой системы еще больше увеличивало вероятность выживания группы, в результате ее члены испытывали удовлетворенность от принадлежности к ней, а элементы культуры принимались всеми, кто мог общаться между собой – жил в одном месте в одно и то же время и говорил на одном языке. Система закреплялась в сознании, фиксировалась в камне, керамике, на бумаге, передавалась новым поколениям и регулировала поведение каждого члена общества.

Необходимо отметить, что существуют разные точки зрения на связи между культурой и этносом. Многие исследователи считают, что границы культуры и этноса не идентичны. С одной стороны, одинаковые элементы культуры можно обнаружить у разных народов. С другой стороны, каждый этнос может включать очень непохожие элементы культуры – русские живут в Архангельской и Воронежской областях, но сколь различны их жилища, костюмы, песни и танцы. На это можно ответить, что культура – не набор, а система определенным образом взаимосвязанных элементов. Мы не можем найти двух разных этносов с абсолютно одинаковыми культурами. А наличие нескольких субкультур в русской культуре – кстати сказать, различия между которыми значительно сглажены в настоящее время, – не отрицает существования единой культуры русского народа.

КУЛЬТУРА

КУЛЬТУРА Антропологи определяют культуру как сообщество людей, разделяющих общие для них фундаментальные убеждения о мире и общие формы практической деятельности, направленной на то, чтобы иметь дело с миром. Эти люди взаимодействуют друг с другом таким образом,

1. Понятие работы. Плюсы и минусы работы. Понятие безработицы

1. Понятие работы. Плюсы и минусы работы. Понятие безработицы Работа – материально вознаграждаемая деятельность человека, направленная на создание определенных благ. Наличие или отсутствие работы влияет на статусные характеристики личности, возможность реализации

29. Понятие трудовой мобильности. Виды мобильности. Понятие физиологии труда. Факторы производственной среды

29. Понятие трудовой мобильности. Виды мобильности. Понятие физиологии труда. Факторы производственной среды Под трудовой мобильностью понимается изменение профессионального статуса и роли, которое отражает динамику профессионального роста. Элементами трудовой

Тревога и культура

Тревога и культура История важна именно потому, что она соприкасается с настоящим, особенно это относится к тем скрытым процессам прошлого, которые все еще актуальны, хотя мы и не представляем себе, что они оказывают влияние на нашу повседневную жизнь. Люди,

Культура и взаимоотношения

Культура и взаимоотношения В предыдущей главе мы говорили о том, что повод для тревоги во многом определяется культурой, и рассматривали особенности современной культуры, в которой таким поводом стало стремление к социальному соревнованию. Остается кратко обрисовать с

Мид М. - Культура и мир детства.

Мид М. - Культура и мир детства. Избранные произведения От редколлегии Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая АН СССР и Главная редакция восточной литературы издательства "Наука" начиная с 1983 г издают книжную серию "Этнографическая библиотека".В серии публикуются

КУЛЬТУРА ЕДЫ

КУЛЬТУРА ЕДЫ Необходимо понимать, что в деловых отношениях мелочей нет.Деловому человеку нередко приходится общаться с партнерами в ресторане либо в качестве приглашенного, либо в качестве приглашающего.Например, если вы идете в ресторан со своей спутницей, и решение

Культура памяти

Культура памяти Исследователи обнаружили, что наша культура помогает формировать то, как мы помним свое прошлое и как далеко простирается наша память. Спросите европейца о его самом раннем ярком воспоминании. Скорее всего, вы услышите нечто вроде: «Свадьба маминого

Культура

Культура Развиваясь, ребенок вступает во взаимодействие с окружающими людьми. Это вызывает особый вид поведения, который основан на выявлении и усвоении социальных понятий. Ребенок готов к восприятию культуры. Культурная среда – это, прежде всего, абстрактная среда.

Культура

Культура Культура компании – великая сила. Лидеры могут раз за разом призывать к чему-то своих подчиненных, но если это идет вразрез со сложившейся культурой, то последняя неизменно берет свое. Культура формирует людей, стоит только вам отвернуться. Ее невидимая сила

Культура – это деятельность человека в самых разных её проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопленные социумом.

Подходов к определению культуры очень много, много теоретических концепций, видов и моделей. Кроме этого существует самостоятельная система знаний – культурология. Термин культура имеет латинское происхождение и означает воспитание, образование, возделывание, развитие. Культура – это устойчивые формы деятельности человека, без этой деятельности культура не может воспроизводиться, а значит и существовать.

Источниками происхождения культуры являются познание и творчество, сама человеческая деятельность.

Что касается психологической культуры, то в психологии долгое время отсутствовали системные исследования, посвященные этому феномену. Отдельные исследования в этой области изучали только некоторые её составляющие, например, интеллектуальную, коммуникативную, социальную компетентность и др.

Психологическая культура личности, считают Л.Д. Демина, Н.А. Лужбина, является системным образованием, которое включает информированность о законах функционирования психического мира, способах и приемах управления внешней и внутренней активностью, а также практическое использование в жизненных повседневных ситуациях.

К поведенческим проявлениям специалисты относят:

Готовые работы на аналогичную тему

Демина и Лужбина выделяют в структуре психологической культуры личности целый ряд компонентов – это когнитивный, ценностно-смысловой, рефлексивно-оценочный, креативный, поведенческий. По их мнению, системообразующим фактором выступает социальный интеллект, который вступает во взаимодействие и опосредует развитие других составляющих психологической культуры личности.

Социальный интеллект, выступающий как системообразующий фактор психологической культуры личности, дает возможность понять и объяснить многие феномены гармоничного функционирования личности. Чем лучше у человека развито сознание, а главное, сверхсознание, тем выше его психологическая культура.

Культура и психология человека

Культура – это образ мыслей, действий и средств общения, характерных для данного общества и конкретной личности.

Ядром культуры являются ценности, регулирующие взаимоотношения людей и объединяющие их в единую целостность.Культура относится к важнейшей субстанции жизни человека, которая проявляется в самых разных формах и проникает повсюду. Исходя из этого, она объективируется в вещественно-предметные и знаково-символические формы. Смыслы и значения культуры, её технология и навыки можно передать другому поколению, другому человеку. Однако такая преемственность совсем не означает абсолютную психическую устойчивость и неизменность культуры.

Важным признаком социокультурного процесса является способность человека к саморазвитию, изменчивости. Традиции свободы творчества, развитые в культуре народов, проявление индивидуальности, подталкивают человека к инновациям, а при слабом развитии традиций, люди обрекают себя на отставание, на этнические и психологические трудности.

Культурное развитие человека плотно связано с вопросами воспитания, поэтому оно не идет равномерно. Культурное развитие не похоже на установившиеся стереотипные формы развития, переходящие одна в другую.

В течение длительного времени психология придавала таким установившимся формам развития большое значение. Основой развития считали растительные процессы развития и их элементарные отношения между личностью и средой, поэтому процессы врастания в культуру не рассматривались как процессы развития. Например, в качестве простой выучки рассматривалось врастание в культурную арифметику, по сути, не отличающуюся от усвоения каких-либо фактических знаний. Подобная точка зрения может существовать до тех пор, пока само развитие будет пониматься узко и ограниченно.

В психологии культурное развитие необходимо рассматривать с живым процессом биологической эволюции. Психические формы развития являются основой культурного поведения и часто означают борьбу, оттеснение старых сложившихся форм, которые делают поведение культурного человека невосприимчивым окружающими. Каждая форма культурного поведения человека – это уже продукт психологического развития людей, адекватная форма приспособления к данной социальной установке.

В ряде случаев культурное развитие оказывает воздействие на психологию, т.е. критически влияет на сознание и состояние человека и расширяет естественную возможность. Отношение между культурным и психологическим развитием двояко и очень сложно – с одной стороны, культурное развитие может нивелировать отдельные качества личности, а с другой стороны, увеличивает масштабы и расширяет разброс характеристик психологических качеств личности, поэтому отношение между ними сложное.

Психологическую личность на том или ином историческом этапе воспитывает понимание культуры данной социальной среды на таком уровне, чтобы личность могла существовать в данном обществе биологически и социально. В противном случае адекватно ориентироваться в данном культурном обществе личность не способна.

Культурная психология

Культурная психология рассматривает культуру как одну из составляющих психологии, для которой характерен ряд теоретических положений:

внимание к индивидуальной субъективности;
представление о взаимосвязи между культурой, психологией и опытом;
неразрывное единство культуры и психики;
признание психологией необходимости культурного разнообразия;
внимание к коммуникационным и интеракционным проблемам.

Культурная психология является ближайшим родственником кросс культурной психологии. Ввиду того, что культурная психология не имеет четкой организационной и методологической структуры, определить, где она заканчивается и начинается кросс культурная психология, достаточно сложно. Определение культурной психологии следует в первую очередь в связи с тем, что она делает с учетом её взглядов на взаимосвязь между личностью и культурой личности.

Рисунок 1. Психология культуры. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Фундаментальной посылкой культурной психологии, по мнению Миллера, является то, что культура и поведение человека неразрывно между собой связаны и составляют единый феномен. Психологическая культура человека – это природное дополнение к физической культуре. Если физическая культура сохраняет физическое здоровье, то психическое здоровье сохраняет психологическая культура, но дело в том, что физическое и психическое здоровье человека нераздельны.

В ранних трудах ученых культура определялась как независимая переменная, которая оказывала влияние на зависимую переменную поведения личности. Ряд исследователей культуры оценивают различие между кросс культурой и культурной психологией по-разному.

Отличительными чертами культурной психологии Коул, например, называет следующие аспекты:

Стремясь унифицировать представления о культурах, исследователи очень часто прибегают ко всякого рода шаблонам, например, к унифицированной модели культурной эволюции Западного мира, и сообразуют с ней развитие других культур. Просчеты подобных культурологических схем очевидны, ибо в них нивелируются исторические, региональные и т.п. особенности всего остального мира культур. Средствами исторических наук удается сравнить отдельные культуры, ограниченные как рамками одной и той же эпохи, так и разнесенные по разным временам. Сравнительно-исторический взгляд на культуру открывает ее в значении всеобщего механизма накопления, хранения и передачи жизненного опыта людей. Подобный взгляд на культуры выявляет их индивидуальность, неповторимость и уникальность. С наибольшей полнотой эти качестве культуры обнаруживаются в творчестве человека, личности. Именно личностно-творческие значения культуры представляются современному человеку более понятно, наглядно, чувственно. Они глубоко коренятся в истории “бессознательных” архетипов и благодаря их “секретной” работе осуществляется трансляция и порождение культур. Значимость личного творчества в культуре трудно переоценить. Но чем дальше от нас отстоят культуры прошлых эпох, тем заметнее в них утрата личностных черт.

Личностное начало в психологии культуры проявляется в том, что каждый индивидуум имеет собственные убеждения и желания, интересы и устремления, что для каждого из нас одни вещи значат больше или меньше, чем другие. Понятие личности принадлежит к тем психологическим универсалиям, которые служат основанием для сравнения различных культур как в пространственном (например, западные и восточные культуры), так и в историко-временном аспектах Универсалии, подобные понятию личности, позволяют усматривать в разнообразии культур их духовное, психологическое единство. С личностью связывают сосредоточение когнитивных, мотивационных, эмоциональных, волевых, мнемических и других индивидуальных черт в культурах. Таковы, например, расхождения между пониманием личности в восточной (например, японской) и западной культурах. В японской культуре делается гораздо меньший упор на уникальность и автономность личности. Интенция понятия личности обращена вовне, на другого, на группу лиц, на общество. Тогда как западноевропейская специфика предполагает направленность личность вовнутрь — сосредоточенность на внутреннем мире человека. Всякое “Я” в японской культуре ничего не значит вне обязанностей перед обществом. Я определяется только во взаимодействии с другими людьми, Взаимоотношения с людьми определяют тебя и дают возможность определить других.

Все явления культуры, как правило, порождены человеком при непременной конструктивной роли сознания. Но большая часть того, что воспринимается нами в культуре находится за порогом осознания, в области подсознательных, неосознаваемых и бессознательных актов психики. Главное достоинство языков психологии культуры заключается в том, что их ресурсы не ограничены рациональным строем этнических или национальных языков, а выражают многие телесно-психические и психические акты жизни, общения и познания в терминах соответствующих им свойств. Культуротворческая работа протекает в формах личностных и коллективных значениях бессознательного. Научное открытие, художественное произведение или религиозная вера в значительной степени обусловлены психическими ресурсами бессознательного (интуитивных операций, переживаний, усилий, воспоминаний). Психоаналитические принципа анализа культуры, сформулированные З.Фрейдом, положили начало построению новых моделей психологии культуры. Идея бессознательного превратилась в одну из психологических универсалий, на которой строится понимание культуры. Сегодня вряд ли у кого-то возникнут сомнения в том, что необходимая полнота понимания культуры возможна сегодня только при учете той универсальной роли, которая отводится нынче идее бессознательного.

Переход к Новому времени сопровождался разрушением психологических оснований идеациональной, сверхчувственной культуре Средневековья и формированием психологии новой культуры. Чувственная культура Нового времени возникает на психологии чувств как светская культура, противоположная религиозной. Чувственное отношение к миру определило ценностные приоритеты новой культуры. Реально только то, что мы видим, слышим, осязаем с помощью наших органов чувств. Сверхчувственная реальность уступила место чувственной реальности природы. Согласно П.А.Сорокину, психологические типы сверхчувственной и чувственной культур можно обнаружить в любых цивилизациях и в любых исторических периодах и обществах.

Завершая по необходимости краткое введение в область понятий о психологии культуры, выражу уверенность в то, что многие проблемы культуры поддаются обсуждению только с помощью ее дисциплинарных средств.

Культура как нечто что объединяет людей

Кросс культурная психология

Временная стабильность. Предполагается, что набор культурных черт (общих для всех индивидов в данной культуре) не меняется со временем, даже когда одно поколение сменяет другое. Даже когда в обществе происходят важные исторические события, культурные черты остаются стабильными. Кроме того, кросс-культурная психология интересуется тем, почему и как происходят культурные изменения с течением времени, даже если культура мало меняется на каждом этапе своего развития. Однако здесь кросс-культурная психология разделяет судьбу негенетической психологии: хотя она и признает наличие изменений в культуре, у нее нет четко сформулированных концептуальных средств для анализа развития.

Конечно, внутри каждой общины люди существенно отличаются друг от друга. Межиндивидуальные различия в рамках данного общества (в этом случае говорят, что люди разделяют или принадлежат к одной культуре) носят количественный характер. Эти различия относятся к степени выраженности определенных характеристик, а не к различиям в типах характеристик. Характеристики, по которым противопоставляются различные группы, считаются онтологическими данными, а не степенями развития.

Культурная психология культура как процесс

Это основная тема культурной психологии. В отличие от кросс-культурной психологии, культурная психология (и ее различные варианты) работает с присущими ей системными представлениями о культуре (см. рис. 2). Культурная психология начинается с отбора (выборки) индивида вместе с его вовлечением в социальные институты (например, v на рис. 2). Именно индивидуальный случай, изучаемый как целостная система с ее взаимодействиями с окружающей средой, является основным источником всех научных данных в психологии.

Как делается обобщение на основе единичных случаев? Системный (системный) анализ личности в социальном контексте позволяет построить обобщенную модель культурного функционирования индивида. Затем эта системная модель эмпирически проверяется путем сравнения с другим выбранным индивидом (например, z, который одновременно является членом двух обществ), что приводит к модификации исходной модели. Далее модифицированная модель тестируется на третьем случае, и так далее. Вместе с этим герменевтическим построением знаний о человеке как культурно функционирующей системе, обобщенная модель легко применима к людям в их родовом состоянии. Такие обобщения также применимы к человечеству в целом, когда используются для прогнозирования межиндивидуальных различий (различий между личностями).

Культурная психология является частью науки о развитии. Культурная психология — это отрасль психологической науки, занимающаяся выявлением фундаментальных принципов. Таким образом, культурная психология является частью общей психологии как фундаментальной науки, в то время как кросс-культурная психология относится к области дифференциальной психологии. В то же время эти научные области знаний дополняют друг друга. По мнению Э. Боша, хорошему кросс-культурному психологическому исследованию обязательно должен предшествовать тщательный анализ конкретных культур, которые служат объектом сравнения. Такой анализ носит системный характер, независимо от того, проводится ли он в рамках той культуры, к которой принадлежит сам психолог.

Более того, современная культурная психология является частью науки о развитии. Наука о развитии — это попытка междисциплинарного изучения этого явления, например, со стороны психологической, биологической, социологической или антропологической науки. Она основана на аксиоме примата трансформации системы над статическими формами.

Психологические парадигмы культуры

Психологические парадигмы культуры предполагают, что для интерпретации культурных феноменов необходимо соотнести их с психологическими факторами, а затем объяснить специфику культуры на основе приобретенных психологических характеристик.

Психоаналитическая теория австрийского психолога, психиатра и невропатолога Зигмунда Фрейда (1856-1939) и его последователей сыграла важную роль в формировании психологической концепции. 3 Фрейд считал, что культура вторглась в бессознательную часть человеческой психики и начала конфликтовать с естественными влечениями человека.

Вклад в развитие культурологического анализа внесла концепция известного швейцарского психиатра и психолога Карла Густава Юнга (1875-1961), который считал, что изучение человеческой личности невозможно без знания истории человеческой культуры. Личность можно понять только с учетом ее социокультурной среды, которая сформировала ценности, вкусы и идеалы.
Постулируя связь индивидуальной психики с бессознательным сверхличным коллективным началом (коллективной психикой), К. Юнг, с одной стороны, объясняет психические напряжения в индивидах, с другой — интерпретирует все страхи современности (они являются результатом нарушения работы бессознательных разрушительных сил коллективной психики, действующих через индивидов). Психоаналитические соображения в сочетании с идеей юнгианских архетипов (бессознательных коллективных представлений), таким образом, позволяют свести культурные явления к психологическим представлениям и объяснить их психологически.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: