Программа воспитания щурковой кратко
Обновлено: 04.07.2024
Презентация на тему: " ПРОГРАММА ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКА Профессора Щурковой Н.Е." — Транскрипт:
1 ПРОГРАММА ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКА Профессора Щурковой Н.Е.
2 Воспитание – целенаправленное введение ребенка в контекст современной высокой культуры во имя будущей способности ребенка свободно и счастливо жить в обществе, участвовать в общественной жизни, сохранении и развитии культуры.
3 Программа воспитания – это определение содержания деятельности детей (чем именно наполняется деятельность) во имя достижения воспитательного результата, то есть, воспитательной цели. Цель воспитания – личность, способная строить жизнь, достойную Человека.
4 Образ выпускника школы – это образ юности, осознающей социальные связи с обществом, своё место и роль в общественном развитии, подготовленной к созидательной деятельности в контексте общественной жизни и самостоятельному выстраиванию собственной жизни на основании Добра, Истины и Красоты.
5 СОДЕРЖАНИЕ ВОСПИТАНИЯ Ансамбль социальных отношений составляет ядро личности и характеристику ребенка как личности. поэтому с точки зрения содержательной, воспитание может быть определено как целенаправленное формирование системы отношений к миру.
6 НО: Отношение к объекту реальности рождается на основании знаний об объекте, и в процесс формирования отношений обязательно встраивается осмысление объекта, открываемого ребенком и осваиваемого им, – знания об этом объекте. И, следовательно, процесс целенаправленного формирования отношений обязательно предполагает познание мира как на уровне представлений, так и на уровне понятийном. Формируемые отношения находят свое реальное ежемоментное выражение действенности отношений при соответствующих умениях. Следовательно, необходимо оспособить школьника жизненно важными умениями для свободного волеизъявления личностных отношений.
7 Объект (ценность) эмоции знание умения отношение
8 ЦЕННОСТИ КАК СОДЕРЖАТЕЛЬНОЕ ЯДРО ПРОГРАММЫ Основой для создания программы должна служить выделенная из множества жизненных отношений емкая, лаконичная система отношений, обеспечивающая достижение цели воспитания. ?
10 Отношения к наивысшим ценностям – ценностные отношения- и составят содержание воспитательного процесса, а, следовательно, и содержание программы воспитания.
15 Программа воспитания школьника – это развернутое ценностное представление о человеке гуманистической культуры, представленное в динамической картинке как последовательное обретение ребенком личностных ценностных новообразований, обеспечивающих его восхождение к образу достойного Человека.
16 КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ ВОЗРАСТНЫХ БЛОКОВ ПРОГРАММЫ ВОСПИТАНИЯ МЛАДШЕКЛАССНИК (2-4 КЛАСС). Восприятие окружающего мира. Социальные нормы жизни, сложившиеся в ходе исторического развития. Школьная учебная деятельность как ведущая деятельность в развитии личности школьника. Правила человеческих взаимоотношений. Правила человеческого труда (учебной и любой другой деятельности). Правила игры и развлечений. Гигиенические нормы человеческой жизни. Культура пользования предметами и вещами. Правила поведения в общественных местах.
18 КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ ВОЗРАСТНЫХ БЛОКОВ ПРОГРАММЫ ВОСПИТАНИЯ СТАРШИЙ ПОДРОСТОК (7-8 КЛАСС) Общество как среда и условие жизни человека. Стадо и человеческое сообщество. Социальное устройство общества. Школьная учебная деятельность есть объективная необходимость общественного человека, желающего быть свободным в обществе. Отечество и соотечественники Свобода человека и долг общественного человека. Социальные роли человека в общественной жизни. Роль личности в общественной жизни и истории человечества. Язык общественного человека Природа как источник средств существования общества.
19 КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ ВОЗРАСТНЫХ БЛОКОВ ПРОГРАММЫ ВОСПИТАНИЯ РАННЯЯ ЮНОСТЬ (9-10 КЛАСС) Существование особи на земле и жизнь человека на земле. Жизнь природы как объект внимания, размыщления, заботы и отдохновения человека. Человек как субъект. Образ жизни, достойный человека. Школьная учебная деятельность как ступень к овладению способости выстраивать счастливую жизнь. Восприятие жизни как неразрывной связи прошлого, настоящего и будущего. Счастье жизни и смысл жизни Жизнь и смерть человека как ценностная альтернатива.
Данная презентация посвещена концепции воспитания Н.Е.Щурковой.
На первом слайде изображон титульный лист с данной темой.
На втором слайде ознакомление с понятием воспитание и цель воспитательного процесса.
На третьем слайде принципы воспитания.
На четвертом слайде направления воспитательного процесса.
На пятом слайде выделены основные задачи воспитания из программы воспитания школьника Н.Е. Щуриной.
На шестом слайде индивидуальное восхождение ребенка к культуре.
На седьмом слайде показаны функции реализации классного руководителя по мнению Щурковой.
С восьмого по десятый слайд критерии и показатели эффективности воспитательного процесса.
На одиннадцатом слайде список используемой литературы.
Концепция воспитания Н.Е. Щурковой
учитель начальных классов
определение понятия воспитания
цель воспитательного процесса
Профессор Н.Е. Щуркова определяет воспитание как целенаправленное, организованное профессионалом-педагогом восхождение ребенка к культуре современного общества, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека.
По мнению Надежды Егоровны , цель воспитания — это личность, способная строить свою жизнь, достойную Человека. Человек становится личностью, когда вменяет себе обязанности и отвечает за них, когда рефлексирует, осознает, оценивает, понимает себя и других.
Моральная составляющая цели воспитания
Человек есть существо моральное, обладающее способностью быть нравственным. По сути, это духовный стержень личности. Личность предстает как носитель блага, добра, к тому же преисполненная энергией творить добро.
Принципы воспитания
1)принцип ориентации на социально-ценностные отношения, предписывающий педагогу вскрывать повседневную предметную ситуацию, обнаруживая за событиями, действиями, словами, поступками, а также предметами и вещами человеческие отношения и ценности на уровне современной культуры;
2) принцип субъектности, предполагающий неуклонное содействие педагога развитию у ребенка способности быть субъектом собственного поведения, деятельности и в итоге своей жизни;
3) принцип принятия ребенка как данности, означающий признание права ученика на уважение его личности, истории жизни, признание особенностей и уровня развития на данном этапе его индивидуальной жизни, а, следовательно, и признание права ребенка на данное поведение и производимый им выбор.
Направления воспитательного процесса
философическое диалогическое этическое
Диалогическое воспитание — это стиль педагогического взаимодействия, если хотите, стиль жизни. Диалогическое воспитание — это организация такой жизни воспитанника, когда он находится в постоянном диалоге с самим собой, с картиной, книгой, музыкой, другим человеком и т.д.
Н.Е. Щуркова предлагает педагогам использовать в воспитательной деятельности созданную ею Программу воспитания школьника. В Программе определены педагогические задачи-доминанты в работе с учащимися в соответствии с их возрастом, а также содержание, формы и методы взаимодействия, способствующие их решению.
Такими задачами являются следующие:
Индивидуальное восхождение ребенка к культуре
Происходит, по утверждению Н.Е. Щурковой, благодаря успешному протеканию трех взаимосвязанных процессов: 1) освоения как накопления знаний о человеке и окружающем его мире; 2) усвоения как овладения ребенком набором культурных умений и навыков, необходимых для жизни в современном обществе; 3) присвоения как интериоризации ценностей человеческой культуры. Результат формирующего влияния этих процессов на личность ребенка автор концепции обозначает триадой: знаю — умею — люблю.
П о мнению Н.Е. Щурковой, успешную реализацию классным руководителем трех основных функций. Они следующие: 1) обустройство жизни ребенка в школе; 2) организация предметной деятельности ребенка и ученического коллектива в целом; 3) организация духовной деятельности по осмыслению жизни.
Критерии и показатели эффективности воспитательного процесса
Для определения эффективности процесса воспитания, как полагает Н.Е. Щуркова, необходимо сопоставить достигнутые результаты с поставленной целью. В качестве главного критерия оценки результативности воспитательного процесса может выступить воспитанность учащихся, ее изменения из года в год. Если целевым ориентиром воспитания является личность, способная строить жизнь, достойную Человека, то, следовательно, основания такой жизни — истина, добро и красота — могут выполнить роль показателей воспитанности школьника.
Для более целостного и детального анализа и оценки результативности воспитательного процесса Н.Е. Щуркова предлагает использовать такие показатели, как: — внешний облик ребенка; — физическое и психическое развитие детей; — их поведение; — качественность разнообразной деятельности; — способности и самочувствие детей; — ценностные предпочтения; — отношение ребенка к своему Я.
ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ Н. Е. ЩУРКОВОЙ
Для начало что такое концепция? • Концепция – Это система взглядов определяющих понимание явлений, объединённых ведущей идеей и главным замыслом Концепция воспитании имеет разные уровни от философских и психологических учений до авторских школ
Надежда Егоровна Щуркова
Принципы воспитания: 1) Принцип ориентации на социально - это ценностные отношения, предписывающий педагогу вскрывать повседневную предметную ситуацию. 2) Принцип субъектности, предполагающий неуклонное содействие педагога развитию у ребенка способности быть субъектом собственного поведения, деятельности. 3) Принцип принятия ребенка как данности, означающий признание особенностей и уровня развития на данном этапе его индивидуальной жизни, а, следовательно, и признание права ребенка на данное поведение и производимый им выбор
Содержание воспитательного процесса Его основу составляют такие направления, как: 1. Философическое воспитание. 2. Диалогическое воспитание. 3. Этическое воспитание.
Диалогическое воспитание – это организации такой жизни воспитанника, когда он находится в постоянном диалоге с самим собой, с картиной, книгой, музыкой, другим человеком и т. д. Диалогическое воспитание может осуществляться и в коллективных дискуссиях, когда один за другим, следуя принятой логике, разворачивается анализ проблемы, где каждое мнение важно, где каждый цене как индивидуальность.
Этическое воспитание Следуя логике и позиции Н. Е. Щурковой, определим основные направления мысли и педагогических действий в психическом воспитании школьников: 1) Уважение личности учащегося вне зависимости от его положения, успехов, внешнего портрета, статуса в коллективе, семейной принадлежности, физических и психических особенностей. 2) Опора на личные достоинство личности 3) Общее принятие индивидуальности, человеческой несхожести, ведь не такой, как я, - не означает плохой.
Задачи воспитание ( Н. Е. Щуркова) 1) Формирование ценностного отношения к Природе как общему дому человечества; 2) Формирование ценностных отношений к нормам культурной жизни; - формирование представлений о человеке как субъекте жизни и наивысшей ценности на земле; 3) Формирование ценностного отношения к социальному устройству человеческой жизни; - формирование образа жизни, достойного человека; 4) Формирование жизненной позиции, развитие способности к индивидуальному выбору жизненному пути
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Щуркова Надежда Егоровна, доктор педагогических наук, профессор.
ЩУРКОВА Н.Е. Программа воспитания школьника. М.: Педагогическое общество России, 1998. — 48 с.
Программа воспитания школьника составлена на основании многолетней опытно-экспериментальной работы множества школ целого ряда регионов России; отражает новое гуманистическое направление в воспитательной деятельности школьных педагогов;
учитывает свершившиеся коренные переломы в социальной жизни страны; содействует организации воспитания как фактора вхождения российского общества в контекст мировой культуры.
Адресована школьным педагогам, организаторам системы образования, а также студентам и преподавателям педвузов и педучилищ.
ISBN 5-93134-010-6
Щуркова Н.Е. Педагогическое общество России
Объяснительное слово
Составить программу — значит определить и описать содержание деятельности по достижению поставленной цели. Ни одна профессиональная деятельность не существует без программы при наличии осмысленной и сформулированной цели. Но не найдется ни одного профессионала, который был бы удовлетворен созданной программой, так как, во-первых, динамична цель, обладающая свойством возвышаться в силу духовного обогащения человека, обретающего опыт, а во-вторых, подвижна социальная жизнь, вносящая свои коррективы в содержание деятельности человека.
Создание нового варианта Программы воспитания обусловлено требованиями времени и социально-психологической ситуации, порожденной общественно-историческим изломом. Ее основаниями являются:
• педагогический взгляд на воспитание с позиции общечеловеческой культуры;
• педагогическое представление о слагаемых воспитательного процесса как освоении, усвоении и присвоении мира подрастающим ребенком, входящим в этот мир на уровне современной культуры;
• определение содержания воспитательного процесса как системы отношений к ценностям достойной жизни достойного человека, а знаний и умений — как средства проживаемых ценностных отношений человека к миру и с миром;
• максимальное расширение поля воспитательного процесса до всей сферы жизнедеятельности ребенка;
• поступенчатое разворачивание проблем жизни в ходе развития личности ребенка как субъекта собственной жизни;
• философско-педагогическое представление о содержании жизни достойного Человека как бесконечной цепи вечных проблем жизни, решение которых не исчерпывает проблему, но ставит Человека перед рядом новых бесконечных проблеяла значит, представление о воспитании как приобщении и приучении к самостоятельному выбору жизненного пути и образа жизни и ответственности за свой свободный выбор.
Лейтмотивом Программы воспитания выступает отношение к миру: школьник вместе с педагогом познает мир, взаимодействует с миром, старается полюбить этот мир. Реальный, конкретный, жестокий, прекрасный, понятный и непостижимый мир, полный проблем, которые вынужден ежеминутно решать человек (либо сам, либо пользуясь решением развивающейся культуры). И, вступая во взаимодействие с этим все более познаваемым и осмысливаемым миром, школьник все более приобретает способность столь же осмысленно и осознанно выстраивать свою жизнь в согласии (либо противоречии) с этим миром.
Так и только так мы можем достичь цели: взращивая личность, способную строить жизнь, достойную Человека.
В педагогике это давно было замечено великим Ушинским, предлагавшим вместо борьбы с недостатками формировать достоинства, которые вытесняют недостатки.
Самым сложным в создании Программы воспитания было вычленить из контекста многоплановой, многообразной, многоцветной противоречивой жизни в ее культурных достижениях ключевые ценности, характеризующие достойную Человека жизнь, а также расположить их в последовательности, как бы проецируя последовательное, согласно возрастному развитию, разворачивание осмысления ребенком жизни как таковой.
Таким образом, воспитательный процесс выстраивается как логическое восхождение от возраста к возрасту, каждый новый шаг — ступенька вверх в духовном и физическом становлении. И для каждого возраста — особая модификация Программы воспитания, возрастная модификация.
Наивысшие ценности стягивают в единый узел всю совокупность жизненных задач, разрешаемых человеком. Древние латинские изречения, вынесенные нами эпиграфом к разделам Программы, свидетельствуют как раз о том, что проблемы эти так же стары, как наш мир, и вечны столько, сколько вечным будет мир.
Разрешив первую сложность создания Программы воспитания через обращение к системе наивысших ценностей, произведем существенную оговорку." Наличие возрастных модификаций ни в коем случае не аннулирует Общей программы воспитания, построенной как отражение культурных достижений, но лишь указывает на возможные воспитательные акценты, фиксирующие возрастной уровень и обеспечивающие повышение уровня духовного развития личности школьника.
Одно неизменно — научно-педагогическая концепция воспитания, отражающая представление о воспитании, определение цели воспитания, содержания и принципов профессиональной педагогической деятельности. Поэтому начальные шаги к работе по данной программе — как ни странно! — это профессиональные студийные занятия педагогов, осмысливающих свои концептуальные взгляды и проверяющих свою профессиональную подготовку к воспитанию.
Тем самым мы хотим сказать, что профессиональная работа по программе требует определенной профессиональной образованности и обученности педагога, оснащенности его палитрой необходимых профессиональных умений. Поэтому те педагогические коллективы, которые обратились к данной программе и начали работать по ней, вынуждены одновременно вводить систематические занятия по совершенствованию педагогического профессионализма, а также по переосмыслению содержания современной культуры, в контексте которой разворачивается современное воспитание.
Отразив основные характеристики современной культуры (цо направлениям ее развития), мы тем самым очертили общие контуры содержания профессиональной деятельности всех школьных педагогов. Выделение же наивысших ценностей позволяет расположить их в определенной последовательности согласно возрасту школьника как доминирующее содержание воспитания на данный возрастной период. Вот почему два вида Программы воспитания предстанут перед каждым педагогом: общая программа указывает на содержание профессиональной работы каждого работника школы (от директора до технического лица), а модификационные программы обращены непосредственно к классному руководителю (наставнику, куратору, педагогу группы, воспитателю). Имеет смысл пользоваться одновременно двумя видами Программы, и не имеет смысла работать по одному из них.
Но каковы источники работы по данной программе? Где черпает педагог средства в процессе реализации заложенного в программе содержания?
Признав воспитание процессом вхождения ребенка в контекст культуры, мы тем самым определили источники профессиональной деятельности педагога. Это — аккумуляторы культуры, то, что отражает, фиксирует, собирает, сохраняет культурные достижения. К ним относятся мораль, искусство, наука, персоналии, материальные предметы 1 .
Эти источники общедоступны, но черпает культурное достояние из них не каждый, так как не каждый владеет языком (или ключом?), на котором человечество закрепляет достижения исторического развития.
1 Для какой-то части населения Земли такого рода аккумулятором служит религия (одна из 1200 религий). Чтобы сохранить свободу выбора религии, педагог должен апеллировать ко всему количеству религиозных воззрений.
Искусство говорит языком художественного образа — картинки, которая содержит в себе идею неразрывной связи изображаемого и сущностного, формы и содержания;
картинка создается средствами красок, звуков, движений, слов, событий; содержание картинки уже есть мысль, идея; пленительной формой художественный образ полоня -ет публику, тем самым гарантирует принятие идеи (например, нежность вальсов Шопена).
Наука фиксирует обнаруженную объективную закономерность в истине, обращаясь к понятиям, формулам, символам, знакам; язык науки, пожалуй, самый сложный для школьника, ибо требует вполне развитого абстрактного мышления (например, категория противоречия).
Персоналки сообщают о культурных достижениях фактами индивидуальной жизни выдающейся личности, по масштабности своего развития опередившей современников и тем самым как бы обозначившей потенциальные возможности любого человека (например, жизнь А. Швейцера).
Обращение к разным источникам обеспечивает многообразие средств, к которым прибегает педагог. Именно средства определяют форму работы с детьми. И это значит, разность источников обусловит множество разных и интересных форм, столь важных для активности воспитанника. Например, избрав часовой механизм как предмет материального мира, педагог потенциально имеет как минимум три формы работы: дискурсия (групповое осмысление роли Времени в жизни человека), упражнение (введение традиции точного соблюдения назначенного времени), аутотренинг (самоконтроль за содержанием потраченного времени). В свою очередь, каждая из названных форм имеет бесчисленные вариации (социодрама; психодрама; аналитическая ролевая игра; разговор с предметом; анализ прожитого дня;
Просмотрев материал, педагог отбирает оптимальное средство 1 , организуя формирование научно-этического понятия счастья, проводя реальные групповые дела по про-
См.: Педагогика: Учебное пособие. М., 1998.
живанию удовлетворения моментом жизни как счастливого понятия, инициируя осмысление ценности счастья и связи счастья одного человека с ходом жизни и счастьем окружающих. Итогом становятся изменившиеся взаимоотношения, целенаправленность некоторых действий некоторых воспитанников, повысившаяся саморегуляция поведения, а главное — отношение к собственной жизни как произведению собственной деятельности.
Очень важно следующее. "Отношение проживается только тогда, когда оно обеспечено знаниями и умениями. Знание предмета в его значимости для жизни — уже основа для позитивного отношения. Умение же взаимодействовать с этим предметом наполняет человека удивительной палитрой переживаний. Поэтому ни в коем случае нельзя сводить работу с детьми по программе исключительно к дискуссиям, размышлениям и обмену мнениями — а в итоге, к демагогическим упражнениям, к школе резонерства.
Безусловно, источником и, одновременно, средством может стать любое событие окружающей реальной конкретной жизни. Допустим, в школе отмечается какая-то юбилейная дата. Достаточно педагогу спросить себя:
Ставя задачу на текущий год, педагог обращается к источникам, отбирает средство и только затем организует деятельность детей в общем контексте сегодняшней реальной жизни на ее высоком уровне культуры.
Конечно, материал для работы отбирается, подбирается, выбирается. Например, встретившись с легендой о Сизифе, который сковал пришедшую за ним Смерть, вследствие чего все живое перестало умирать и это неумирание превратилось в бедствие для человечества, педагог адаптирует этот художественный вымысел древних греков к разговору о конечности жизни (memento moril), к проблеме Старости каждого из нас (а значит, и вас, детей!), либо к продумыванию действий и умению отдавать себе отчет в содеянном. В зависимости от того, в каком ракурсе рассматривается явление жизни, оно становится средством определенной воспитательной задачи.
ОБЩАЯ МОДЕЛЬ ПРОГРАММЫ ВОСПИТАНИЯ
Читайте также: