Программа кружка по казачеству в школе
Обновлено: 07.07.2024
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
С возрождением казачества России, его исторических и культурных традиций закономерно встал вопрос о работе с подрастающим поколением, в том числе и в регионах традиционного проживания казачества. В культурном наследии наших предков заложены неисчерпаемые источники работы с детьми, подростками и молодежью. Обращаясь к истории своей страны, своего народа, школьник, подросток, молодой человек начинает понимать величие своей Родины, в нем растет потребность стать творцом, гражданином России. Являясь составной частью общего воспитания подрастающего поколения, система военно-патриотического воспитания выполняет, прежде всего, функцию формирования личности, обладающей высокой идейной убежденностью, сознательностью и социальной активностью.
Опыт проведения воспитательной работы с подрастающим поколением показывает, что основными направлениями его военно-патриотического воспитания являются:
воспитание в семье;
воспитание в казачьих общеобразовательных учебных заведениях;
воспитание внешкольными формами обучения на основе культуры и заповедей казачества.
Многовековая история казачества сложила народную педагогическую традицию, которая сохранилась до сегодняшнего дня и является основой для возрождения казачества и его культуры. Она включает в себя:
общинность воспитания, через которую детьми усваивался норматив поведения, обычаи и традиции казачества, отношение к старшим и труду (ратному и сельскохозяйственному) как фактору жизни-строительства казака, коллективизм жизни и общность целей, традиции народа, патриотизма и мужества;
моногамность воспитания, через которую формировалось осознание мужской и женской роли, приобретался житейский и профессиональный (для мальчиков) опыт;
семью как фактор незыблемости, основ казачьего общества, авторитета родителей и благополучия человеческой жизни;
культуросообразность форм казачьей самобытности как фактор особой художественно-эстетической духовности казачьего уклада и отношений;
аполитичность воспитания и образования подрастающего поколения, влияющую на формирование высшего авторитета Бога, казачьей воли и равноправия, служение на благо Отечества и своего народа.
2.Результаты освоения курса внеурочной деятельности
метапредметные:
способность осознавать цель и задачи изучения предмета;
освоение способов решения проблем творческого и поискового характера;
готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою; аргументировать свою точку зрения;
Расширять кругозор учащихся;
Формирование уважительного отношения к культуре казачества
Создание положительной основы для развития патриотических чувств: любви и преданности к Родине
Развитие активной, гармонически развитой личности
Развитие внимания, ловкости, умения ориентироваться в пространстве.
осознания себя гражданином России и жителем казачьего края, чувства гордости за свою Родину, кубанское казачество;
уважительного отношения к Отечеству, Кубани, истории, культуре, своей семье;
чувства доброжелательности и отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;
навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в социальных ситуациях;
умение самостоятельно и активно играть в казачьи игры;
приобретение качеств необходимых в повседневной жизни: находчивость, проявление инициативы, быстрое принятие решения, умение быстро находить выход в сложной ситуации;
умение расслабляться, быть чуткими, заботливыми по отношению друг к другу, развивать позитивный образ своего тела;
развитие психических процессов: зрительно-слуховое восприятие, тонкой моторике рук, координации движений, чувства ритма;
Воспитание чувства коллективизма, взаимопомощи.
3. Содержание курса внеурочной деятельности
Вводное занятие: знакомство с общими правилами игр, правилами безопасности во время игр. (2 часа)
Изистория кубанского казачества . (4 ч)
Вводное занятие: знакомство с общими правилами игр, правилами безопасности во время игр. (2 часа)
Изистория кубанского казачества . (4 ч)
Вводное занятие: знакомство с общими правилами игр, правилами безопасности во время игр. (2 часа)
Изистория кубанского казачества . (4 ч)
Вводное занятие: знакомство с общими правилами игр, правилами безопасности во время игр. (2 часа)
Изистория кубанского казачества . (4 ч)
4. Тематическое планирование с указанием форм организации и видов деятельности
Рабочая программа кружка "История и культура кубанского казачества" направлена на реализацию духовно-нравственного направления по ФГОС НОО. Программа предназначена для обучающихся начальных классов. Занятия проводятся 1 раз в неделю ( 1 год - 33 часа, 2-4 годы 34 часа). Срок реализации 4 года.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| rabochaya_programma_po_vneur._deyat.docx | 51.92 КБ |
Предварительный просмотр:
Муниципальное образование Новокубанский район, г. Новокубанск,
муниципальное общеобразовательное автономное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 4 г. Новокубанска
муниципального образования Новокубанский
решение педсовета протокол
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Тип программы: комплексная
Срок реализации программы: 4 года
Возраст обучающихся: 7- 11 лет
Ступень обучения: начальное общее образование (1-4 классы)
Количество часов: 135 ч.
Составитель : Зозуля Инна Александровна
Данная образовательная программа объединила в своём содержании основы истории, традиционной и православной культуры кубанского казачества.
Она разработана на основе анализа современного учебно-методического комплекта для учащихся классов и групп казачьей направленности, созданного ведущими учёными-этнографами Краснодарского края.
Цель - формирование начального представления о кубанском казачестве, приобщение к историческим и культурным традициям кубанского казачества, осознание своей причастности к духовному и культурному наследию кубанского казачества, становление патриотизма учащихся.
Задачи, решаемые данной программой:
- воспитание учащихся патриотами, активными гражданами Кубани;
- привитие нравственных и духовных устоев кубанских казаков;
- знакомство с укладом жизни кубанских казаков, их традициями и обычаями, основными занятиями, ремеслами и промыслами;
- приобщение учащихся к традициям и обычаям казаков Кубани;
- знакомство с некоторыми событиями в истории и современности кубанского казачества;
- формирование представлений о Кубанском казачьем войске;
- развитие творческих способностей детей;
- формирование у учащихся интереса к исследовательской работе.
В основе построения программы лежит концентрический принцип, который обеспечивает усвоение наиболее актуальных для младшего школьника знаний, использование его жизненного опыта и, в дальнейшем, систематизации, обобщения, более глубокого изучения предмета.
Содержание первого года обучения посвящено изучению того, что ближе всего ребёнку 6–7-летнего возраста, тому, что окружает его: его семье, школе, жизни в своем городе, станице. Дети получают общие представления об основных понятиях, связанных с историей и культурой казачества. Актуализация знаний учащегося, обращение к его опыту, формирование внимательного отношения к ближайшему окружению ребёнка – всё это соответствует важнейшему принципу обучения и воспитания – принципу природосообразности.
Содержание второго, третьего и четвёртого годов обучения направлены на знакомство с историей и приобщение к культуре кубанских казаков в своем населенном пункте, районе, на Кубани в целом в различные исторические периоды, значимости деятельности кубанских казаков.
Осознание включенности в жизнь своего края формируется у учащихся через личностно-ориентированные вопросы и задания, связь сведений с жизнью своей семьи, своих родственников, своего района и города. С этой же целью в содержание учебного пособия введены сквозные герои, обсуждение которыми учебных тем, проблемных вопросов помогают ребёнку сориентироваться при выполнении заданий, в доступной форме получить сложную для понимания информацию.
Ценностные ориентиры содержания учебного предмета
- Ответственное отношение человека к самому себе и родным людям, к историческому и культурному наследию своего народа.
- Семья как основа духовно-нравственного развития и воспитания личности, залог преемственности духовно-нравственных традиций кубанского казачества и жизнеспособности российского общества.
- Труд и творчество как отличительные черты развитой личности.
- Православная культура как основа духовных ценностей казака.
Место курса в учебном плане или плане внеурочной деятельности
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Рабочая программа кружка
Срок реализации: 1 год
Учитель: Уразалеев Руслан Фаритович
Рассмотрено на заседании ШМО
учителей гуманитарного цикла
протокол №…от____________
Руководитель ШМО__________
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Граница родила казачество, а казачество создало Россию.
История казачества является составной частью истории нашего общества и государства. Казаки верно служили Отечеству, сначала по договорам, затем - по присяге и, наконец, в составе вооруженных сил, как их неотъемлемая часть. Неизмерим взгляд многих поколений этого военного сословия в защиту интересов Российского государства и общества. Именно, казаки в числе первых стояли прочным заслоном врагу, на дальних окраинах, осваивали при этом земли и накопили огромный опыт в охране и защите государственной границы. Их воинские подвиги тесно связаны с именами Дмитрия Донского, Петра Румянцева, Григория Потемкина, Александра Суворова, Михаила Кутузова и других.
Актуальность изучения курса
Во-первых, молодое поколение, должно хорошо знать свою историю хотя бы потому, что там кроются ответы на многие сложные вопросы нынешнего дня. Лучшие умы России всегда связывали возрождение своей страны только с возрождением казачества.
Во-вторых, знакомство с традициями и культурой казачества призваны помочь сформировать устойчивый интерес и уважение к достижениям народов, населяющих нашу страну. В – третьих, основываясь на том, что казачество всегда было сословием, являющимся образцом преданности служения Отечеству, изучении его истории является благодатным материалом для воспитания у подрастающего поколения чувства любви к своей Родине, стремление защищать её.
Цель данной программы - формирование начального представления о казачестве, ориентация в многообразии исторических и культурных традиций казачества, воспитание гражданственности и патриотизма учащихся.
Задачи, решаемые данной программой:
помочь учащимся более глубоко изучить историю казачества, уклад жизни казаков, их культуру, ремесла;
познакомить с основными историческими вехами казачества, приобщение учащихся к казачьим праздникам, обрядам, знаменательным датам;
способствовать воспитанию патриотических качеств личности на примере героического прошлого казаков и их роли в истории края и страны.
создать условия для развития навыков творческой исследовательской работы, которая поможет подростку сформировать способность ориентироваться в социуме.
содействовать в формировании понимания многообразия современного мира и необходимости диалога между представителями разных культур.
Тип программы: образовательная
Формы организации деятельности учащихся (индивидуальная, групповая, коллективная):
- встреча с интересными людьми,
- творческая мастерская, викторины,
- самостоятельный поиск информации;
- просмотр фильмов, презентаций и др.
Методы обучения и воспитания: наглядный, словесный, частично-поисковый, практический.
В результате реализации данной программы планиру ется формирование у учащихся ключевых компетенций.
Осознание своей включенности в жизнь страны формируется у учащихся путём привязки содержания курса к жизни каждого из них: через личностно-ориентированные вопросы и задания, связь сведений с жизнью своего региона.
Содержание программы
Вводное занятие – 1 ч.
История возникновения казачества.– 6 ч.
Труд и быт казаков. Казачье подворье. – 11 ч.
Православие и казачество - 8 ч.
Традиции казачьей семьи. Казаки и казачки – 11 ч.
Казак рождался воином – 12 ч.
Преданья старины глубокой – 8 ч.
Декоративно-прикладное искусство казаков– 4 ч.
Творческая мастерская. Защита творческих проектов – 11 ч.
Вводное занятие. Теория: Составление списка участников. Режим работы. Инструктаж.
История возникновения казачества. Первые упоминания о казаках в летописных документах. Зарождение казачества. История казачества Сибири. Ермак, завоеватель Сибири. Викторина по топонимическим понятиям.
Казак рождался воином. Воинская честь и доблесть казаков. Посвящение в казаки. Обычаи, связанные с рождением сына. Юные казаки – будущие защитники родной земли.
7. Преданья старины глубокой. Памятники истории казачества. Памятники истории казачества. Культура казачества. Преданья старины глубокой. Казачье народное творчество. Самобытность казачьих пословиц и поговорок. Казачьи игры и обряды. Казачья свадьба. Колядки. Новоселье.
8. Декоративно-прикладное творчество казаков. Возрождение казачьего декоративно-прикладного искусства казаков. Керамика из окрестностей города Тары. Зодчество казаков. Промыслы и ремесла казаков.
9. Творческая мастерская. Лепка из глины или пластилина посуды казаков.
УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ИСТОРИЧЕСКОГО КРУЖКА
Раздел 2. История возникновения казачества.
Первые упоминания о казаках в летописных документах.
Зарождение казачества. История казачества Сибири.
Ермак, завоеватель Сибири.
Викторина по топонимическим понятиям
Презентация. Метод показа.
Раздел 3. Труд и быт казаков. Казачье подворье
Жилище казаков. Резные украшения казачьей постройки. Планировка приусадебного участка.
Казачья кухня. Традиционный и семейный быт казачьей семьи. Внутреннее убранство жилища казаков, домашняя утварь. Казачье подворье. Рисунок казачьей избы или рисунок планировки усадьбы казака. Казачье подворье. Конь - верный друг казака.
Лекция. Систематизация архивных карточек.
Работа с компьютером.
Раздел 4. Православие и казачество.
Православие – духовно-нравственная основа казачества.
Александр Невский. Дмитрий Донской.
Беседа. Обучение работе с информаторами. Идентификация по историческим вехам семейных фотографий. Письменный контроль (составление опросников).
Раздел 5. Традиции казачьей семьи. Казаки и казачки.
Обучение работе со старыми фотографиями. Создание презентаций на основе полученных материалов.
Раздел 6. Казак рождался воином.
Воинская честь и доблесть казаков. Посвящение в казаки. Обычаи, связанные с рождением сына. Юные казаки – будущие защитники родной земли.
Обряд проводов на службу. Нравственные качества – основа патриотизма казака. Обряд возвращения казаков со службы. Заповеди казаков. Казачьи символы и знаки.
Комбинированное занятие (лекция+
Составление опросных листов
Описание находок и предметов быта
Раздел 7. Преданья старины глубокой. Памятники истории казачества.
Памятники истории казачества. Культура казачества.
Преданья старины глубокой. Казачье народное творчество. Самобытность казачьих пословиц и поговорок. Казачьи игры и обряды. Казачья свадьба. Колядки. Новоселье.
Работа в библиотеке с краеведческим материалом.
Опрос информаторов на селе.
Раздел 8. Декоративно-прикладное творчество казаков.
Возрождение казачьего декоративно-прикладного искусства казаков. Керамика из окрестностей города Тары. Зодчество казаков. Промыслы и ремесла казаков.
Презентация. Демонстрация и показ доступных материалов.
Обучение сбору экспонатов.
Раздел 9. Творческая мастерская.
Лепка из глины или пластилина посуды казаков.
Написание сочинений на тему казачества.
Создание сборника диалектизмов. Вышивка.
Резьба по дереву (выпиливание лобзиком).
Полотенца (совместно с учителем технологии).
Наличники (совместно с учителем технологии)
Обучение сбору материала.
Представление предметов национального быта и кухни.
КАЛЕНДАРНЫЙ УЧЕБНЫЙ ГРАФИК ИСТОРИЧЕСКОГО КРУЖКА
Планировка приусадебного участка.
Традиционный и семейный быт казачьей семьи.
Внутреннее убранство жилища казаков, домашняя утварь.
Рисунок казачьей избы или рисунок планировки усадьбы казака.
Казачье подворье. Конь - верный друг казака.
Лепка из глины или пластилина посуды казаков.
Православие – духовно-нравственная основа казачества.
Истоки православия у казачества.
Икона в казачьей семье.
Казачьи церковные праздники. Святой покровитель казачьего войска - благоверный князь Александр Невский.
Традиции воспитания в казачьей семье.
Домострой – основа семьи казака.
Воспитание мальчиков - казаков и девочек – казачек.
Образ матери-казачки в семье по архивным материалам.
Образ отца-казака в семье по данным архива.
Правила воспитания в казачьей среде по архивным материалам.
Одежда и украшение казаков.
Отличительные черты праздничной и будничной одежды.
Влияние Европейской моды в начале ХХ века на одежду казаков.
Зарисовка мужского или женского костюма, или пошив казачьей одежды для кукол.
Воинская честь и доблесть казаков.
Посвящение в казаки.
Обычаи, связанные с рождением сына.
Юные казаки – будущие защитники родной земли.
Обряд проводов на службу.
Нравственные качества – основа патриотизма казака.
Обряд возвращения казаков со службы.
Казачьи символы и знаки.
Цвета казачьих войск России.
Подобрать отрывок из художественного произведения с описанием подвига казаков.
Памятники истории казачества.
Преданья старины глубокой.
Казачье народное творчество.
Самобытность казачьих пословиц и поговорок.
Казачьи игры и обряды.
Казачья свадьба. Колядки.
Возрождение казачьего декоративно-прикладного искусства казаков.
Керамика из окрестностей города Тары.
Промыслы и ремесла казаков.
Лепка из глины или пластилина посуды казаков.
Написание сочинений на тему казачества.
Создание сборника диалектизмов.
Резьба по дереву (выпиливание лобзиком).
Полотенца (совместно с учителем технологии).
Наличники (совместно с учителем технологии).
ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ
Айдан – косточка из ноги барана; служит казачьим детям для игры в айданчики
Алахарь – беспорядочный, распущенный, бесшабашный человек.
Аль – альбо или, может быть
Антирес – интерес, прибыль
Анчибел – ечистый дух
Атаманово слово – разрешение.
Базыга – старый хрыч
Байбак – степной зверек, сурок
Байдак – килевое судно с одним парусом
Байдик – пастушеский или стариковский посох, палка для опоры
Бакчя / бакша – огород в поле, чаще всего – из арбузов, дынь и кабаков
Балахон – домашнее платье казачки
Балберка – плечевой ремень у пики
Балка – пологая долина в степи, иногда с болотистой речкой
Балык – просоленная и провяленная хребтовая полоса крупной рыбы (в основном осетрины или сомятины)
Банить – мыть, стирать
Банник – щетка для чистки орудийного ствола
Бартыжать – идти на парусах против ветра зигзагами, лавировать
Батяня, Батяшка – отец, батюшка
Баять – разговаривать, рассказывать
Бережь – экономность, бережливость
Беспереводно– постоянно, непрерывно
Бирчить – помнить, забирчить – запомнить
Блазниться – показаться, померещиться, причудиться
Братина – большая чаша для пития вкруговую
Браться оружием – биться с оружием в руках
Бузовать – основательно выпить и поесть, израсходовать много напитков и пищи
КОНТРОЛЬНО-ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА
Казачья форма одежды.
Тестовые задания.
1. Что оказало большое влияние на развитие форменного костюма кубанских казаков?
а) европейская мода
б) традиции запорожского казачества
в) культура кавказских горцев
г) замкнутый образ жизни
2. Что является составной частью казачьей "справы"?
а) форменная одежда
г) всё вышеперечисленное
3. На что нашиваются газыри?
4. Какую ткань предпочитали для шитья бешмета?
5. Какие цвета характерны для кубанской казачьей формы?
а) черный и малиновый
б) синий и красный
в) черный и синий
г) зеленый и синий
Ключ к тестовой части: 1-в, 2-г, 3-а, 4-б, 5-а.
Вопросы с развернутыми ответами.
1. В 1860 году была утвержден исторически сложившийся на тот момент перечень формы одежды кубанского казачьего войска. Поясните, что входило в этот перечень.
2. В ходе первой мировой войны некоторые элементы традиционной формы были заменены. Приведите примеры и объясните, почему это было сделано.
3. Какие сведения о хозяине давал башлык?
4. Почему у казаков допускалось ношение серьги?
5. Какую роль играет папаха (кубанка) в обычаях и символике казаков?
Ключ к развернутым ответам:
1. Черноморские, а затем кубанские казаки во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Тем более, что они оказались более удобны для несения пограничной службы, нежели костюм запорожских казаков. С 1860 года специальным указом военного ведомства была утверждена единая форма одежды Кубанского казачьего войска. Костюм кубанского казака состоял из рубахи, бешмета, шаровар, мундира в виде чекменя или черкески, заимствованного у горцев, башлыка и бурки.
2. Кровопролитные войны начала 20 века показали неудобство и непрактичность традиционной казачьей формы на поле боя, но с ними мирились, пока казак нёс сторожевую службу. Уже в 1915 году в ходе Первой мировой войны, которая остро обнаружила эту проблему, казакам разрешили черкеску и бешмет заменить на гимнастёрку пехотного образца, бурку - на шинель, а папаху заменить фуражкой. Традиционная казачья форма была оставлена как парадная.
3. Серьги у казака означали его роль и место в роду. Например, единственный сын у матери носил одну серьгу в левом ухе; последний в роду носил серьгу в правом ухе. Две серьги означали единственного ребенка у родителей. Кроме того, при равнении налево и направо казачий командир видел, кого следует беречь в бою.
4. Башлык представлял собой квадратный островерхий капюшон с длинными лопастями, которыми укутывали в непогоду шею. Как правило, башлык располагался на плечах казака, закрепляясь тонким шнурком за его шею. Он давал некоторые сведения о хозяине: завязанный на груди башлык означал, что казак отслужил срочную службу, перекрещен на груди - следует по делу, концы заброшены за спину свободен, отдыхает.
5. У казака папаха или кубанка играла огромную роль в обычаях и символике.
Обычай нашивать на папахи и фуражки награды - бляшки с надписями, за что награжден полк, еще больше увеличивал духовную ценность головного убора.
Папаха символизировала полноправную принадлежность к станичному обществу. На кругу казаки находились в шапках, ими голосовали, перед избранным атаманом шапки снимали, а он надевал. Снимал шапку и выступающий. Если есаул надевал шапку задом наперед - значит, выступающий лишался слова. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок, в казачьей хате красовалась на самом видном месте. В доме вдовы лежала под иконой, что означало, что семья находится под защитой бога.
Шапку кидали во двор, предупреждая, что придут свататься.
Сбитая с головы шапка, как и сорванный с женщины платок, считалась смертельным оскорблением, за которым следовала кровавая расплата.
В шапки зашивали иконки и охранительные молитвы. За отворот клали особо ценные бумаги и приказы.
Содержимое разработки
Пояснительная записка
Опыт показывает, что дети часто не готовы воспринимать знания духовно-нравственного характера. Поэтому нужно попытаться через знакомые им образы показать все доброе и красивое в нашем порой жестоком мире. Постепенно нужно подвести ребенка к мысли, что традиции добра и красоты связаны с прошлым их предков-казаков. Эти традиции отражены в поселениях и жилищах, семейном и общественном быту, песнях и преданиях, календарных праздниках и обрядах. Культура терского казачества богата и разнообразна.
Направленность данной дополнительной образовательной программы: духовно – нравственная.
Актуальность программы определена тем, что одной из важнейших задач образования в настоящее время является освоение детьми духовных ценностей, воспитания у юных казаков высокого чувства патриотизма и гражданской ответственности, формирования чувство уважения, гордости, бережного отношения к малой родине, краю, Отечеству на основе местных традиций и ценностей. Выработка таких взглядов, убеждений и привычек составляет сущность нравственного воспитания.
Программа предназначена для организации различных форм работы с обучающимися в классах казачьей направленности, желающих стать продолжателями и носителями многовековой культуры терского казачества. Она призвана компенсировать утраченный механизм естественной передачи культурного наследия терского казачества подрастающему поколению, на основе изучения традиций, истории края, культурного наследия предков.
Цель программы: воспитание социально адаптированной, творчески мыслящей, духовно богатой, физически развитой личности, владеющей основами культуры поведения, ориентированной на высокие нравственные ценности на основе культурного наследия терских казаков.
формировать у детей желания поступать в соответствии с нравственными ценностями и правилами (жить по совести); развивать способности к состраданию, сопереживанию, пониманию другого человека; воспитывать стремление к любви, добру, толерантности;
приобщать детей к истокам культуры казаков, знакомить с обрядами, традициями, бытом; дать знания в области православной культуры для духовно-нравственного и эстетического развития личности; развивать физические способности обучающихся, используя заложенный в них потенциал.
Программа рассчитана на 4 года (время обучения в начальной школе). При переходе детей в среднее звено школы необходима преемственность.
Отличительными особенностями рабочей программы по данному курсу являются:
В отличие от авторской образовательной программы дополнительного образования, которая составляет 36 часов за год обучения, данная рабочая программа содержит меньшее количество часов- 34 часа (33 ч - 1 класс) за год обучения.
Тематические блоки повторяются в каждом учебном году, однако содержание, основные формы работы каждого блока усложняются в зависимости от возраста обучающихся.
• Педагог, реализующий программу, волен самостоятельно выбирать последовательность изучения блоков, последовательность изучения учебных тем внутри блока.
Основными сферами жизни ребенка, обучающегося в классе казачьей направленности, являются не только семья и школа, но и Церковь. Предусмотрена встреча казачат с поселковым священником. Обеспечено участие детей в творческих мероприятиях, посвященных таким праздникам, как Рождество и Пасха.
Знания по христианской культуре сообщаются в ознакомительном порядке и способствуют формированию нравственных позиций ребенка.
Данная программа предназначена для обучающихся 1-4 классов и объединила в своём содержании основы истории, традиционной и православной культуры терского казачества.
Особенности реализации программы.
Программа включает в себя 135 занятий- 33 учебных часа (1 класс), по 34 учебных часа (2-4 классы) - и рассчитана на четыре года обучения.
В программе запланированы мероприятия по воспитанию уважительного отношения к пожилым людям; общение казачат с заслуженными казаками станичных казачьих обществ, знатоками казачьей истории и обычаев.
Формы внеурочной воспитательной деятельности.
Ведущей формой организации занятий является групповая. Наряду с групповой формой работы, во время занятий осуществляется индивидуальный и дифференцированный подход к детям.
Сегодня в условиях обретения политической свободы, демократизации жизни России идет сложный, противоречивый процесс возрождения казачества. Актуальной становится проблема формирования национального этнического самосознания, научного исторического мировоззрения подрастающего поколения, которое может стать духовным стержнем возрождения России и россиян воспитании любви к Отечеству, к своей малой родине, лучших гражданских качеств личности, чувства патриотизма.
История народа, его традиции, обряды, искусство, промыслы и ремесла являются одним из факторов, помогающих людям осознать свою принадлежность к определенной культурной, ментальной среде.
Достижение этой задачи в начальной школе осуществляется через знакомство и приобщение к культуре, традициям, истории казачества через примеры казачьего прошлого и настоящего своей семьи, , города; именно в этот временной период начинается формирование любви к родной земле, гордости за принадлежность к казачьему роду.
Данная образовательная программа, объединила в свое содержание основы истории, традиционной культуры казачества. Она разработана на основе анализа современного учебно-методического комплекта для учащихся классов и групп казачьей направленности.
Цель данной программы – формирование начального представления о казачестве, ориентация в многообразии исторических и культурных традиций казачества, воспитание гражданственности и патриотизма учащихся.
Задачи, решаемые данной программой:
знакомство с укладом жизни казаков, их культурными особенностями, основными ремеслами, видами труда;
ознакомление с основными историческими вехами казачества, приобщение учащихся к казачьим праздникам, обрядам, знаменательным датам;
воспитание учащихся патриотами, активными гражданами России;
привитие нравственных устоев казаков;
развитие творческих способностей детей;
формирование у учащихся интереса к исследовательской работе.
Осознание своей включенности в жизни своей страны формируется у учащихся путём привязки содержания курса к жизни каждого из них: через личностно-ориентированные вопросы и задания, связь сведений с жизнью своей семьи, своих родственников, своего района и города.
Читайте также: