Проблема предотвращения термоядерной войны философия кратко

Обновлено: 05.07.2024

Термоядерная война — это война , возникшая в результате конфликта между государ ствами , народами , различными социальными классами , которая ведется с применением термоядерного оружия .

Термоядерное оружие - разновидность ядерного оружия, поражающее действие которого обусловлено энергией, выделяющейся при термоядерных реакциях.

Глобальные проблемы человечества - это проблемы, которые затрагивают жизненные интересы всего населения планеты и требуют для своего решения совместных усилий всех государств мира. Они включают в себя экологические, продовольственные, энергетические, демографические проблемы, а также проблему мира и разоружения.

Термоядерное оружие имеет настолько разрушительную силу, что способно мгновенно уничтожить большую часть территории и населения планеты.

Таким образом, продолжение жизни на Земле было бы проблематичным , так как впоследствии взрыва произошло бы радиоактивное загрязнение территории Земли, что привело бы к исчезновен ию жив ой природы, в частности вымиранию животных и людей.

Именно поэто му термоядерное оружие считается огромной и самой опасной угрозой человечеству , а угроза термоядерной войны - глобальной проблемой .

- человеческая или техническая ошибка

- непредсказуем ое поведение некоторых стран

Страны , подписавшие договор о нераспространении ядерного оружия - официальные ядерные державы:

Вложенные файлы: 1 файл

проблемы предотвращения термоядерной войны.docx

ПРОБЛЕМА ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ ТЕРМОЯДЕРНОЙ ВОЙНЫ

Вторая глобальная проблема, также возникшая в эпоху НТР, — экологическая.

Угроза термоядерной катастрофы и новых мировых войн, борьба с терроризмом.

Нельзя не отметить, что особая опасность состоит в том, что последствия облучения развиваются не сразу, а отражаются на будущих поколениях. Человечеству придется очень долго сосуществовать с источниками ядерной энергии, исключив войну с применением атомного оружия и поставив под жесткий международный контроль все ядерные электростанции и другие установки. Это требует огромных материальных затрат, так как накоплено огромное количество ядерного оружия, взрыв которого способен многократно уничтожить все живое на Земле.

Первая мировая война - в 20 раз меньше;

Вторая мировая война - одинаково;

Война в Корее (1950-1953гг) - в 5 раз больше;

Вьетнамская война (1964-1968гг)- в 20 раз больше.

Что ждет человечество, если буде развязана пусть даже локальная война с применением самых современных средств её ведения? Как считают специалисты, применение современного оружия приведет по крайней мере к стократному превышению количества жертв среди мирного населения по сравнению с числом погибших военных.

Другим угрожающим человечеству фактором является терроризм. Социально-политическое явление может расцениваться как терроризм, если:

a) Осуществляется систематическое, социально или политически мотивированное, идеологически обоснованное применение насилия либо угроз его использования

b) Достижение цели двухэтапно, при этом через физическое устранение осуществляется управление поведением людей в выгодном для террористов направлении;

c) Наличествует объект непосредственного воздействия и объекты управления;

d) Применяемое для достижения цели насилие нелегитимно (неправомочный, незаконный, непризнанный общественность).

Террористический интернационал превратился ныне в реальную угрозу нормальному развитию международных отношений, безопасности стран и регионов, и ни одно государство не может себе позволить игнорировать эту проблему, либо всерьез рассчитывать на её решение только своими силами. События 11 сентября 2001г в Америке убедительно продемонстрировали, что усилиями одной страны, даже такой мощной в экономическом плане, как США, решить эту проблему невозможно.

Наряду с известными формами терроризма появились новые, основанные на использовании ядерных, химических, бактериологических материалов, отмечены факты воздействия на компьютерные системы управления военными действиями, попытка использования в террористических целях космической техники.

Проблема предотвращения термоядерной войны является одной из глобальных проблем.

Глобальные проблемы (франц. g1оbа1 - всеобщий, от лат. g1оbus (terrae) - земной шар) представляют собой совокупность проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации: предотвращение мировой термоядерной войны и обеспечение мирных условий для развития всех народов; предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды, в том числе атмосферы, мирового океана и т.д.; преодоление возрастающего разрыва в экономическом уровне и доходах на душу населения между развитыми и развивающимися странами путем ликвидации отсталости последних, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре; обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми природными ресурсами как возобновимыми, так и невозобновимыми, включая продовольствие, промышленное сырье и источники энергии; прекращение стремительного роста населения ("демографического взрыва" в развивающихся странах) и устранение опасности "депопуляции" в развитых странах; предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции. Двадцать первый век, только начавшись, уже добавил свои проблемы: международный терроризм, продолжающееся распространение наркомании и СПИДа.

Критериями выделения глобальных проблем является следующее:

повсеместное их распространение затрагивает человечество в целом;

не разрешение данных проблем может привести к гибели все человечество;

разрешить их возможно только совместными усилиями человечества, т.е. они не могут быть полностью разрешены в рамках отдельного государства или региона.

Данные проблемы, которые существовали прежде как локальные и региональные, приобрели в современную эпоху планетарный характер. Таким образом, время возникновения глобальных проблем совпадает с достижением индустриальной цивилизацией апогея в своем развитии. Это произошло, примерно, в середине XX в.
Вместе с тем существует разница между проблемами действительно глобальными и всеобщими. Не решение глобальных проблем ведет человечество к неминуемой гибели, а всеобщие проблемы - это те, которые носят повсеместный характер и могут перерасти в глобальные. К числу всеобщих можно отнести проблемы здравоохранения, образования, социальной защиты и т.д. Например, больше всего в мире умирает сегодня людей не от рук террористов и не от СПИДа и наркомании, а от сердечно-сосудистых заболеваний.

Обобщив известное о глобальных проблемах современности, их можно свести к трем основным:

возможность уничтожения человечества в мировой термоядерной войне;

возможность всемирной экологической катастрофы;

духовно-нравственный кризис человечества.

Интересно то, что при решении третьей проблемы первые две решаемы почти автоматически. Ведь духовно и нравственно развитый человек никогда не примет насилия ни по отношению к другому человеку, ни по отношению к природе. Даже просто культурный человек не оскорбляет окружающих и никогда не выбросит мусор на тротуар. С мелочей, с неправильного индивидуального поведения человека вырастают и глобальные проблемы. Лучше сказать, что глобальные проблемы коренятся в сознании человека, и пока он его не преобразует, они не исчезнут и во внешнем мире. Решить третью глобальную проблему, которая, по сути является первой, наиболее трудно. Это невозможно сделать механическим путем, как можно было бы поступить с двумя первыми. Ее решение связано с воспитанием и формированием духовно-нравственной личности.

Анализ глобальных проблем

Возможность уничтожения человечества в третьей мировой термоядерной войне является самой угрожающей проблемой. И хотя холодная война ушла в прошлое, ядерные арсеналы не уничтожены, а усилия России на международной арене в плане разоружения не находят должного отклика у политиков наиболее развитых стран, обладающих ядерным оружием, прежде всего у руководства США.
Известно, что за период с 3500 г. до н.э., т.е. фактически с момента возникновения древнейших цивилизаций, произошло 14530 войн, и только 292 года люди жили без них. Если в XIX в. в войнах погибло 16 млн человек, то в XX в. - более 70 млн! Суммарная взрывная мощь вооружений составляет сейчас около 18 млрд т в тротиловом эквиваленте, т.е. па каждого жителя планеты приходится по 3,6 т. Если взорвется хотя бы 1 % данных запасов, то наступит "ядерная зима", в результате которой может быть уничтожена вся биосфера, а не только человек.
Меры по предотвращению войны и военных действий были разработаны уже И. Кантом в конце XVIII в., однако до сих пор нет политической воли их утвердить. Среди мер, которые он предлагал: не финансирование военных действий; отказ от враждебных отношений, уважение; заключение соответствующих международных договоров и создание международного союза, стремящегося реализовать политику мира и др. Однако возникает впечатление, что мировое сообщество в последние годы все больше отдаляется от этих шагов.

Вторая глобальная проблема, также возникшая в эпоху НТР, — экологическая.

В наше время проблема отношения человека к природе привлекает к себе пристальное внимание. Тому есть важные причины. Беспрецедентное возрастание научно-технического потенциала подняло на качественно новую ступень возможности человека по преобразованию окружающей его природной среды и открыло перед ним необычайные перспективы. В то же время во взаимодействии человека с природной средой его обитания проявляется все больше тревожных симптомов опасности, грозящей существованию планеты Земля и всего человеческого рода. Имеются в виду негативные аспекты современной НТР (прогрессирующее загрязнение природной среды продуктами техногенного происхождения, угроза исчерпания природных ресурсов, изменение климата и т. д.), а также проблемы, которые и в прошлом стояли перед человечеством (нехватка продовольствия и др.), но сейчас заметно обострились, особенно в развивающихся странах в связи с демографическим взрывом и другими обстоятельствами.

Проблема взаимоотношения человека и природы во всей целостности всегда была предметом глубокого философского интереса. К ней так или иначе обращались крупнейшие мыслители прошлого, пытавшиеся определить место и роль человека в Универсуме. В связи с этим встает вопрос: как соотносится экологическая проблема, ставшая одной из наиболее актуальных и требующая неотложных естественно-научных, технико-экономических и социально-политических решений, с вечной философской проблемой взаимоотношений человека и природы?

Философское поле анализа данной проблемы простирается от человека, взятого во всей его целостности, до природы в трех ее основных значениях: 1) Универсума; 2) соотносящейся с обществом части Универсума; 3) внутренней основы человека. Экологическое поле значительно уже. Базисным для экологии является почерпнутое из понятийного аппарата экологии животных и растений понятие среды; его можно определить как часть природы, в которой существует человек и средоточием которой он является, непосредственно сталкиваясь с ней в своей деятельности.

Экологическую точку зрения приближают к философии и обстоятельства иного плана. Экология в широком смысле слова пытается определить место человека в окружающей его природной среде, в то время как философия размышляет о месте человека в Универсуме. Экология обращена в будущее и стремится к возможно более далекому прогнозу, философия обращена в бесконечность и вечность. Поэтому можно сказать, что экология есть нечто переходное между конкретными науками и философией в предметном плане, так же как общая методология является переходной от конкретных наук к философии в гносеологическом плане. Есть и другие обстоятельства, сближающие философию с экологией, о которых будет сказано позже. Отсюда, однако, не следует, будто можно отождествить экологическую проблему с философской проблемой взаимоотношений человека и природы.

Последнее возможно только в том случае, если бы экологическая проблема включила в себя проблему человека, т. е. преодолела границы самой себя. Обычно же разговоры об экологической философии не идут дальше экстраполяции на философскую проблему взаимодействия человека и природы данных экологии растений и животных. Такая философия ограничивается представлением, по которому главная проблема, стоящая перед человечеством, — проблема выживания (сообразно тому, как смотрит эколог на цели биологических организмов и сообществ), а основное средство ее решения — обеспечение равновесия человека со средой его обитания (аналогично стратегии развития естественных экологических систем). Подобная точка зрения была бы в какой-то мере оправдана в том случае, если бы у человечества осталась одна важная проблема — экологическая и не было бы других социальных проблем, решение которых, кстати сказать, во многом связано и определяет решение экологической проблемы.

Данное соображение, конечно, не должно ставить под сомнение ни актуальность самой экологической проблемы, ни значение философской проблемы взаимоотношений человека и природы, ни действенность философского анализа экологической проблематики, которую философ рассматривает на своем уровне, как и любую иную. Философский взгляд на современную экологическую ситуацию может оказаться плодотворным для правильной постановки экологической проблемы, глубокого и всестороннего ее осмысления и выработки глобально-экологической стратегии. Более того, потребность в философском подходе всегда возрастает в трудные и переломные периоды развития общества, и философский взгляд особенно важен при осложнении какой-либо проблемы, когда обсуждению начинают подвергать основополагающие принципы, относящиеся к ней. При этом часто положение обостряется и требует эффективных конкретных решений, которые трудно найти именно потому, что необходима выработка новых принципов, на которых основывалась бы человеческая деятельность в данной области. На наш взгляд, подобная ситуация и намечается сейчас во взаимодействии человека с природной средой его обитания. Именно поэтому появление множества конкретных экологических программ не должно отодвигать или вообще ставить под сомнение правомерность философского подхода к экологической проблеме.

Экологическая философия: выдумка или реальность?

Философия представляет собой поиск абсолютной истины в рациональной форме, и исторически она есть первая отрасль культуры, которая осознала рациональный характер человеческой культуры, пытаясь воспользоваться этой рациональностью как средством.

Относительно роли философии в решении экологической проблемы высказывались различные взгляды, вплоть до отрицания этой роли, поскольку-де данная проблема сугубо практическая. Однако одна из причин того, что экологическая проблема не решена, заключается в недостаточности внимания к ее философским аспектам. В не столь далекие времена бытовало убеждение, что философия не нужна для улучшения экологической ситуации, просто надо не загрязнять природную среду. Ныне можно встретить утверждение, что философия как таковая в силу своей преимущественно рациональной направленности в принципе не способна помочь решению экологической проблемы, поскольку требуются иные, нерациональные приемы мышления (предлагается название экософии вместо философии).

Однако философия важна для экологической проблемы не только потому, что взаимоотношения человека и природы всегда были предметом пристального философского внимания. Философия, как и экология, нацелена на целостное рассмотрение сложной структуры субъект-объектных отношений в отличие от преобладающего в современном естествознании стремления к строго объективному знанию и превалирующей в современном искусстве тенденции к выражению преимущественно субъективных переживаний автора.

Важность философского анализа экологической проблемы определяется и тем, что философский инструментарий способен выявить глубинные предпосылки экологических трудностей путем исследования противоречий между сознанием и материей, духом и телом, и в самом духе, а именно эти противоречия, отягощенные социальными и гносеологическими причинами, способствовали обострению противоречий между человеком и природой в эпоху НТР. Главные экологические трудности определяются характером современного производства и, в более общем плане, стилем жизни. Производство, в свою очередь, зависит от социально-политических особенностей общества и развития науки и техники, влияя на них по принципу обратной связи. Социальный же строй и развитие науки и техники определяются до некоторой степени философским климатом эпохи, в частности способом решения философских проблем соотношения индивидуальных и общественных целей, рационального и чувственного компонентов познания и т. п. Хотя преодоление экологического кризиса — вопрос практики, необходимо предварительное изменение концептуального аппарата, и в этом процессе философия должна сыграть главную роль критика и интерпретатора научных и культурных революций. Философия помогает экологической переориентации современной науки, влияет на социально-политические решения в экологической области и способствует ценностной модификации общественного сознания.

В средние века экологическое значение философии не выходило за рамки христианского отношения к природе, и только в эпоху Возрождения философия попыталась вновь выйти на первые роли и стать самостоятельной отраслью общественного сознания.

Гармония человека с природой обсуждалась в античности как гармония между микрокосмом — Человеком и макрокосмом — Вселенной. Гармония понимается не только в психологическом смысле, а как реальная вещь. То, что находится между человеком и природой, не менее важно, чем человек и природа как таковые. Между субъектами гармонии не перегородка, а сфера взаимодействия, превращающая их в единое целое. Оно не находится в начале или в конце, а становится в процессе развития. Лишь исходя из этой философской предпосылки, можно решить экологическую проблему. Экологическая проблема — проблема встречи человека и природы, их глубинного общения, преображающего обе стороны взаимодействия. Именно как такое целое древнегреческие философы понимали космос, а современные экологи — сферу взаимодействия человека с окружающей средой.

Философский вывод отсюда: опасно слишком отдаляться от природы и превозноситься над ней. Это разрушает целое, и трещина проходит не только в природе, но и в человеке, беспокоя его сердце.

Символ гармонии человека с природой — мифический сфинкс. Решая экологическую проблему вместе с другими отраслями культуры, философия преображается сама. Рациональные учения склонны ставить человека выше других существ, поэтому синтез философии с менее рационализованными направлениями культуры может иметь позитивный экологический смысл.

Чтобы решить экологическую проблему, потребуется перейти от потребительского к альтернативному типу цивилизации, базирующейся на самоограничении, которое, чтобы быть действенным, должно основываться не на принуждении, а на сознательном волеизъявлении. Экологический гуманизм присутствует здесь в форме чувства ответственности человека за состояние природной среды и развитие творческих сторон натуры, которые делают человека более человечным и полноценным.

1. Что такое глобальные проблемы современности?

2. Что имеют в виду, когда говорят об экологии?

4. Как соотносятся экологическая проблема и проблема взаимоотношения человека и природы?

5. Что такое глобальный экологический кризис?

6. В чем его причины?

7. Каковы его основные особенности?

8. В чем разница между реальными и потенциальными экологическими последствиями НТР?

9. Что писали о взаимодействии человека с природой философы древности, Средних веков, Нового времени?

10. Каковы важнейшие аспекты гармонизации взаимоотношений человека и природы?

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности/Сост. Л.И. Василенко, В.Е. Ермолаева. — М., 1990.

Горелов А.Л. Социальная экология. — М., 1998.

Методологические аспекты исследования биосферы/Под ред. И.Б. Новак. — М., 1975.

Если предупрежден, то вооружен

Апокалипсис для человечества неизбежен, но Praemonitus, praemunitus (предупреждён, вооружён) — если предупрежден, то можешь спастись вооружившись. Предупреждение об апокалипсисе теоретически позволяет человечеству обрести бессмертие. Однако глобальная социально-экономическая и интеллектуальная ситуация, возникшая в настоящее время на Земле, ведет к тому, что апокалипсис может наступить не естественным образом, через миллионы лет, а буквально завтра! Человечество продолжает создавать противостоящие друг другу армии, оснащенные сверхмощным вооружением, а не вооружаться знаниями, необходимыми для предотвращения 3-ей Мировой войны, которая неизбежно будет термоядерной!

От апокалипсиса Мировой термоядерной войны человечество защищает только страх обладателей соответствующих вооружение перед ударом возмездия. Последствия применения ядерного оружия страшны для обывателя не тем, что оно вызывает сильнейшие разрушения и пожары. Человечество сталкивалось с этими последствиями стихийных бедствий и войн неоднократно и успешно их преодолевало. Ужас вызывают проникающая радиация и радиоактивное заражение местности — неизбежные последствия применения ядерного оружия. Следствие действия на организм этих факторов — лучевая болезнь, приводящая в зависимости от полученной дозы обличения или к быстрой смерти, или тяжелой инвалидности, или к легкому протеканию болезни без значительных последствий. Ужас человечества вызывает и то, что массовое применение термоядерного оружия может привести к ядерной зиме.

Психологический барьер для термоядерной войны не столь уж и прочен, более того преодолеть его позволяют вполне объективные физиологические факторы. После применения ядерного оружия, после испытаний ядерного оружия на атолле Бикини, после техногенных катастроф, подобной Чернобольской, от лучевой болезни погибло множество людей, многие стали инвалидами, но для значительного числа людей, оказавшихся в эпицентре катастроф, они прошли практически бесследно! В зонах ядерных взрывов и ядерных техногенных катастроф выживают не только вирусы, низко организованные и примитивные организмы, но и многие виды млекопитающих. Например крысы, которые в лаборатория используются в качестве биологической модели человека, способны переносить громадные дозы радиации и существовать в очагах термоядерного поражения. Что касается изменения климата на Земле после массированного применения ядерного оружия, то их невозможно прогнозировать — одни ученые считают, что наступит ядерная зима, а другие предсказывают катастрофическое потепление. Но и в случае ядерной зимы, и в случае катастрофического потепления ойкумена (освоенная человечеством часть мира) настолько разнообразна, что люди, лишенные благ цивилизации, выживают и в суровом Заполярье, и в знойных пустынях, и высоко в горах. И численно эти популяции вполне достаточны для выживания человечества в случае термоядерной катастрофы.

Таким образом, психологический барьер, отделяющий человечество от термоядерной катастрофы, неуклонно снижается. Шок от последствий Хиросимы и Нагасаки, от техногенный термоядерных катастроф постепенно сводится на нет. Единственное что может предотвратить 3-ью Мировую (неизбежно термоядерную) войну это социальный фактор.

Принято считать, что победителя в грядущей мировой войне не будет. Но такого по определению быть не может. Другое дело, что даже, если противоборствующие стороны подписывают мирные соглашения, закрепляющие победу одной из сторон, то последствия войны приводят к ослаблению как побежденного, так и победителя. Реальным победителем часто оказывается третья сторона, например, так произошло по итогам 2-ой Мировой войны — Советский Союз разгромил фашистскую Германию, Японию и их союзников, а реальным победителем оказались США! Более того, психологически население побежденной страны оказывается в лучшем положении, ему легче сплотиться для преодоления последствий войны, как, например, это случилось в послевоенных Германии, Японии и Финляндии.

Физиосоциологический подход позволяет предупредить возможные последствия грозящего апокалипсиса термоядерной катастрофы, вооружая неискушенного обывателя специфическими знаниями из области биологии, психологии и социологии. Вооруженность этими знаниями необходима прежде всего для предотвращения грозящей катастрофы демократическим путём, с опорой на осознанное мнение подавляющего большинства граждан враждебных друг другу государств.

Читайте также: