Периодизация развития психологических знаний кратко
Обновлено: 30.06.2024
В отличие от предмета психологии в истории психологии изучается не сама психическая реальность, но представления о ней, какими они были на разных этапах развития науки. История психологии описывает и объясняет, как эти факты и законы открывались. История психологии изучает деятельность людей, занятых познанием психического мира. Предметом истории психологии являются закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анализа различных подходов к пониманию ее природы, функций и генезиса. История психологии выступает как история научно-психологической мысли. Задачи:
- Изучение закономерностей смены строя (стиля) мышления.
- Раскрыть взаимосвязи психологии с другими науками. Огромное влияние на психологию оказывает развитие естествознания и медицины. Изучение социокультурного влияния, идеологии на научную мысль. Изучение взаимоотношений между общественными запросами и научным творчеством.
- Изучение творческой личности ученого, его переживаний, споров, интеллектуальных радостей и поражений
Историко-генетический метод, согласно которому изучение идей прошлого невозможно без учета общей логики развития науки в определенный исторический период. Историко-функциональный метод, благодаря которому анализируется преемственность высказываемых идей. Биографический метод позволяет выявить возможные причины и условия формирования научных взглядов ученого. Метод систематизации психологических высказываний. Методы категориального анализа, введенные историком науки М.Блоком, разрабатываемые М.Г.Ярошевским. Он предполагает учет социально-исторических условий, определивших появление и развитие данной научной школы.
Этапы развития психологии 1 – донаучный период — представления о душе основывались на мифах, сказках и религиозных верованиях. Конкретного раскрытия содержания и функций души не было. Не существовало и методов исследования души. 2 – научный период (философский) — В научном периоде выделяют три самостоятельных этапа развития психологии:
- эпоха античной психологии— Душа понималась как первооснова тела. Главной функцией души считалось придание телу активности. Достижения этапа является определение основных проблем психологии, связанных с исследованием познания, активности тела, способов регуляции поведения и пределов свободы человека.
- эпоха Средневековья — Душа была предметом изучения прежде всего для богословия. Этот этап характеризуется появлением собственно психологического метода – интроспекции. Достижение- развитие психофизических исследований и первых работ по психологии масс. Регулятивная функция души, волевое поведение, логическое мышление не изучались, так как считались прерогативой божественной воли, а не материальной души.
- эпоха Возрождения и Нового времени -. Психология избавлялась от диктата богословия. Наука стремилась стать объективной, т.е. основанной на доказательствах, на разуме, а не на вере. Поэтому предмет психологии становится — сознание. Метод — интроспекция и частично логика. Основными достижениями являются: развитие рационалистического подхода к психике, появление первых теорий эмоций и теории рефлекса, попыткой введения в предмет психологии бессознательного.
2.Псхологические аспекты индуизма и буддизма
Раздел 1. Психология развития и возрастная психология: методологический .
3. Психологические аспекты конфуцианства и даосизма.
Даосизм: Вечная неизменная духовная сущность, которая переселяется в другое тело в момент смерти. Суть извечной естественной и всеобщий закон ………….всей Вселенной . Без действие, которое приводит к нашей свободе, счастью, успеху. Деятельность, противоречащая Даосизму означает гибель. Все вещи равны между собой, мудрый-свободен .Все вещи равны между собой, а мудрый свободен от пристрастия, соединяется с вечностью и Вселенной и не печалится ни о жизни, ни о смерти, понимая их естественность и неизбежность.
016_Человек. Его строение. Тонкий Мир
. том, чтобы это соприкосновение стало сознательным. Именно сознанием должен коснуться и касаться человек Высших Миров, ибо бессознательное с ними общение нужных следствий не даст. Сон – малая . Манас – самосознание или мыслитель (Высший Разум). 6. Буддхи – духовность, духовная душа, в отличие от человеческо-животной души, проводник, через который проявляется Атма. 7. Атма – Дух или огненное .
4. Психологические аспекты христианства.
Христианство: творение человека дар всеблагости. Грех – ошибка. Концентрация не на себе, а на добрых поступках к ближнему. Человек существо цивилизованное созданное по образу и подобию развития человека – через волю, служение, воспитания себя. Воля – образующая характеристика души. Свобода воли человека в рамках Божественного предопределения. Вера! Предмет изучения- Бог и душа человека. Пагубное влияние чувств. Познание души через ..вание религиозных текстов.
5. Общая характеристика особенностей психологических знаний в античности. Представления и душе философов Милетской школы.
Представление о душе философов милетской школы
Начало научного миросозерцания связывают с Милетской школой, существовавшей в VII–VI вв. до н. э. Ее представителями были Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Общим для философов милетской школы является положение о том, что все вещи и явления окружающего мира характеризуются единством своего происхождения, а многообразие мира есть лишь различные состояния единого материального начала. Они полагали, что материальное и духовное, телесное и психическое по своей первооснове едины. Различие же между взглядами ученых состояло в том, какой вид конкретной материи принимал каждый из этих философов за первооснову мироздания.
Фалес (624–547 гг. до н. э.) в качестве первоосновы вездесущего указывал воду. Доказывая, что именно вода есть действительное начало всего мира, Фалес ссылался на то, что Земля плавает на воде, окружена ею и сама происходит из воды. Душа есть также особое состояние воды. Существенной характеристикой души является способность придавать телам движение. Рассматривая душу в связи с телесной организацией, Фалес ставил психические состояния в зависимость от физического здоровья тела.
Башляр научное призвание и душа человека
. некой непрерывности опыта, причем как в мире животных, так и в мире людей, непрерывности, которая, как считал, видимо, Шелер, . обстоятельство. Пока мы не признаем, что в глубинах человеческой души присутствует стремление к познанию, понимаемому как долг, мы всегда . показать, что их восприятие предполагает, несомненно, расширение человеческой души. Говоря о недоверии к науке и обесценении научного .
Анаксимен (588–522 гг. до н. э.) в качестве первоосновы принимал воздух. Воздушную природу имеет и душа. Она связывалась им с дыханием. Идея близости души и дыхания была довольно широко распространена среди древних мыслителей.
- Материалистическое учение о душе в античной философии (Гераклит, Парменид, Демокрит, Эпикур, Лукреций, стоики)
Демокрит (460–370 гг. до н. э.) считал, что весь мир состоит из мельчайших, невидимых глазом частиц, называемых атомами. Он считал, что человек и вся окружающая его природа состоят из атомов, образующих тело и душу. Душа, как считал Демокрит, тоже состоит из мелких атомов, но более подвижных, так как они должны сообщать активность инертному телу. Демокрит считал, что душа может находиться в голове (часть разумная), в груди (часть мужественная), в печени (часть вожделеющая) и органах чувств.
Первыми и крупными представителями римской стой были Сенека иЭпиктет.Стоики полагали, что возникновение всех вещей происходит в результате взаимодействия двух мирообразующих начал – пассивного и активного. Душа человека по своей природе материальна. В основе своей душа едина, на части нечленима, но может проявляться в различных способностях, каждая из которых определяется разной степенью развития и интенсивности пневмы.
Всего стоиками выделялось восемь способностей души. Свойственная человеку, как и всему живому, способность к размножению и росту, способность речи, пять основных видов чувствительности и гегемоникон, выступающий в качестве носителя высшей и ведущей способности, связанной с переработкой всех поступающих впечатлений в общие представления, понятия, волевые и побудительные акты.
Что сильнее в человеке: чувства или разум? По произведению «Евгений .
- Гиппократ и его учение о темпераменте. Психофизиология Галена: условия возникновения, особенности учения. Александрийские врачи.
Пропорция в смеси была названа темпераментом. С именем Гиппократа связывают дошедшие до наших дней названия четырех темпераментов:
сангвинический (преобладает кровь),
холерический (желтая желчь),
меланхолический (черная желчь),
Во-первых, на передний план ставилась гипотеза, согласно которой бесчисленные различия между людьми умещались в несколько общих картин поведения. Тем самым Гиппократ положил начало научной типологии, без которой не возникли бы современные учения об индивидуальных различиях между людьми (прежде всего дифференциальная психофизиология).
Во-вторых, источник и причину различий Гиппократ искал внутри организма. Душевные качества ставились в зависимость от телесных.
О роли нервной системы в ту эпоху еще не знали. Поэтому типология являлась, говоря нынешним языком, гуморальной. Отныне и медики, и психологи говорят о единой нейрогуморальной регуляции поведения.
Александрийская школа врачей
Изучение анатомии и функций организма связаны с именами двух крупных врачей из Александрии – Герофила и Эразистрата. Их интересовали нервная система и головной мозг. Исследования привели к тому, что органом души является головной мозг. Герофил, функции ощущения и восприятия, связывал с мозговыми желудочками. Эразистрат соотносил ощущения и восприятия с мембранами и извилинами головного мозга, а самому мозговому веществу приписывал двигательные функции.
Функции и роли вожатого
. неясная политика 5. Координатор- От координатора ожидают поддержания структуры и ясной системы. Человек в этой роли покладист и вызывает доверие. Поведение включает стремление к целостности, .
Психофизиология Клавдия Галена
Опыт александрийских врачей был обобщен Галеном (130–200 гг. до н. э.).
За основу деятельности и всех проявлений души он принимал кровь. Органами психики считались печень, сердце и мозг.
- Печень как орган, наполненный неочищенной, холодной, венозной кровью, является носителем низших проявлений души – побуждений, влечений, потребностей.
- В сердце, где кровь очищенная и теплая, локализуются эмоции, аффекты, страсти.
- Мозг, в котором циркулирует мозговая кровь, продуцируется и хранится психическая пневма, выступает носителем разума.
С учением о движениях связаны представления Галена об эмоциях и аффектах. Аффекты понимались им как такие душевные состояния, которые вызываются изменениями крови. Гнев, например, возникает в результате повышения теплоты крови, ее кипения. У человека, считал Гален, аффекты не должны переходить установленных природой границ, ибо это приводит одновременно и к страданиям тела, и к страданиям души. Поэтому сильные эмоции должны умеряться и сниматься разумом, возвращающим душе состояние равновесия. Состояние и динамика крови обусловливают не только эмоциональную сторону души, но и общую активность человека, его темперамент и даже характер.
Итак, все функции души, начиная от ощущений и кончая индивидуальным разумом, темпераментом и характером, имеют в своей основе гуморально – мозговые процессы.
8. Идеалистическое учение Платона о душе, познании, чувствах. Сократическая беседа
Платон назвал процесс мышления, не получивший внешнего выражения в диалоге, как диалог внутренний. В основе всего, по мнению Платона, лежат идеи — общие понятия, вечные и неизменные, существующие сами по себе как своеобразный замысел. Всякое существо, вещь, свойство, ценности бытия (истина, благо, прекрасное и пр.) существуют только потому, что есть идея (идея человека, идея прекрасного, идея равенства отношений и пр.).
В полной мере идеи доступны только богу, а человек может лишь стараться постичь их мир разумом. Миру идей противостоит мир материй (бесформенного небытия, по Платону).
Общее понятие о психике человека, ее структуре и функциях
. практикой; сам психический образ формируется в процессе активной деятельности человека; психическое отражение углубляется и совершенствуется; обеспечивает целесообразность поведения и . устойчивыми регуляторами психической деятельности являются свойства личности. Под психическими свойствами человека следует понимать устойчивые образования, обеспечивающие определенный качественно-количественный .
Выделяя в душе части и функции, Платон создал миф о вознице, управляющем колесницей, запряженной двумя лошадьми -дикой, рвущейся и породистой, покладистой. Возница символизирует разумную часть души, кони -два типа мотивов: низшие и высшие. Разум призван согласовывать эти два мотива, испытывает большие трудности из-за несовместимости низменных и благородных влечений. Так в изучение души вводился аспект конфликта мотивов, имеющих нравственную ценность, и роль разума в его преодолении и управлении поведением человека. Через несколько столетий идея личности, раздираемой конфликтами, оживет в психоанализе З.Фрейда
9.Учение Аристотеля о душе и ее функциях
Аристотель считает душу началом жизни, выделяет типологию души, а также полагает, что есть растительная, животная и разумная души. Самая низшая душа – это растительная. Она отвечает за функции роста, питания и размножения, эти функции являются общими для всех живых существ. У животной души, помимо перечисленных функций, существуют ощущение и способность желать, т. е. стремиться к приятным вещам и избегать неприятных. Человек же наделен разумной душой, которой может обладать только он. Душа человека наделена наивысшей из способностей, т. е. способностью к рассуждениям и мышлению. Но сам разум, согласно Аристотелю, не всегда зависит от тела. Только разум может постичь вечное бытие и быть свободным от материи, будучи вечным и неизменным. Аристотель называет этот высший разум деятельным и созидательным, отличая его от пассивного разума, способного только воспринимать. Аристотель пытался разрешить трудности, возникшие у Платона в связи с его учением о трех душах, которое предполагало объяснить возможность бессмертного существования любой души, и он пришел к выводу, что в человеке может быть бессмертен только лишь его разум, который после смерти сливается с разумом вселенной.
Учение Аристотеля о душе, благе и справедливости
При этом Аристотель выстроил иерархию способностей — функции души: 1) вегетативная (есть у животных, растений и человека); 2)чувственно-двигательная (имеется у человека и животных); 3)разумная (присуща только человеку).
Психология имеет многовековую историю: первые научные представления возникли в VI в до н.э. Поэтому встает вопрос о периодизации истории психологии, задачей которой является расчленение процесса, выделение этапов, определение содержания каждого из них.
В истории психологии различаются два больших периода: первый, когда психологические знания развивались в недрах философии, а также других наук, прежде всего естествознания; второй — когда психология развивалась как самостоятельная наука. Они несоизмеримы по времени: первый период (VI в. до н.э. - середина XIX в.) охватывает около 2,5 тысячи лет, второй — чуть больше столетия; (середина XIX в. - настоящее время). По словам Г.Эббингауза, психология имеет долгое прошлое, но очень краткую историю. Выделение этих двух периодов не требует специальных обоснований, так как его критерии очевидны, но поскольку каждый из них растягивается на столетия, необходима более дробная периодизация. Ее можно проводить по чисто формальным признакам — хронологическому (можно различать историю психологии XVII в., историю психологии XVIII в. и т.п.), можно различать периодизацию мировой и отечественной психологии. Учитывая условность всякой периодизации и принимая во внимание неразработанность этой проблемы, следует рассматривать предлагаемую далее периодизацию истории психологии лишь как один из возможных ее вариантов. В ней история отечественной психологической мысли включена составной частью в историю развития мировой науки. В качестве Основания для разделения этого процесса на этапы были выбраны содержательные критерии, определявшие смену взглядов на природу психического и отличающие каждый из этапов (см. схему).
Формирование двух направлений – материализма и идеализма — в объяснении происхождения и проявлений души. Первые эмпирические знания о психических процессах и явлениях — ощущении (восприятии), памяти, воображении, мышлении,
аффектах, воле, характере, особых состояниях (сон, экстаз).
Отказ от души как предмета исследования и объяснительного принципа телесных и психических явлений.
Формирование эмпирической интроспективной и асоцианистической психологии.
Понятие о бессознательной психике.
Деятельность нервной системы и органов чувств.
Соотношение между физическим и психическим.
Измерение скорости протекания психических процессов
Формирование естественно научных предпосылок психологии как самостоятельной науки.
Факты и теории ощущений и восприятии.
Учение о рефлексе
Непосредственное содержание опыта.
Психические акты и психические функции.
Психика и сознание в связи с их адаптивной функцией в поведении
Проникновение экспериментальных методов в психологию.
Формирование теоретических программ психологии.
Раскол психологии на индивидуальную физиологическую, ориентированную
на естествознание, и духовно-научную, ориентированную на историю и культуру.
Возникновение прикладных исследований в психологии.
Возникновение новых областей психологии
Целостные психические структуры.
Сознание в его общественно-
Смысловая структура душевной
жизни в соотношении с исторически возникшими ценностями.
Развитие высших психических функции.
Психологическое исследование деятельности
Открытый кризис в психологии.
Возникновение школ в зарубежной науке: бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, французская социологическая школа, понимающая психология, индивидуальная психология, аналитическая психология и др.
Возникновение советской психологии: теория установки, поведенческие направления, культурно-историческая теория, теория деятельности.
Развитие психотехники и педологии в отечественной
и зарубежной психологии.
Развитие естественно научных представлений о физиологических механизмах психической деятельности и двигательных актов.
Эволюция научных школ периода открытого кризиса.
Необихевиоризм, неофрейдизм. Возникновение новых
отраслей и направлений: генетическая психология,
персоналистические концепции личности и др.
Дискуссии в советской психологии (о перестройке науки на основе павловского учения, о теории установки).
Развитие теории деятельности в советской психологии
Продолжение развития ранее выявленных предметных областей.
Когнитивные структуры и их роль в поведении.
Возникновение новых на правлений в зарубежной психологии: гуманистическая психология, логотерапия, когнитивная психология.
Возникновение теории поэтапного формирования умственных действий и понятий в советской науке.
Дискуссии в советской психологии о предмете психологии, по проблемам бессознательного, общения и др.
Список литературы
На главную Лекции и практикум по психологии История психологии Введение в психологию. История развития психологических знаний
| Введение в психологию. История развития психологических знаний |
| Лекции и практикум по психологии - История психологии | |||||||
1.Введение в психологию. История развития психологических знаний 1.1 Основные этапы развития психологических знаний Этап, период и время Основное содержание этапа Донаучный. Античности. VII-VI до н. э. – V в. н. э. Предметом психологических представлений и знаний является душа Мифы, наблюдение, методы философии, математики и др. наук Развитие представлений о душе в терминах наивного материализма и идеалистических концепций Средневековья. V в. н. э. – начало XIV Изучение священного писания и других религиозных книг Создание религиозно-богословской концепции души как божественного предназначения и предопределения человеческого существования Возрождения. Начало XIV – посл. четверть XVI в. Социальное наблюдение, методы философии, интроспекция Возвращение к античным представлениям о сущности человека Философский. Предметом научного знания выступает сознание Философский анализ, индукция, дедукция, логика, интроспекция Психологические знания развиваются в терминах и концепциях философии. Возникает и становится ведущей теория ассо-цианизма Экспериментальный. Предметом психологии как науки является поведение Естественно-научные методы, психологический эксперимент, психоанализ, интроспекция Психология становится наукой. Появляются собственный предмет, методы, школы и направления Современный. Предмет психологии определяется как закономерности возникновения, становления и развития психики Методы психодиагностики, системный подход, новые экспериментальные методики и т. д. В психологии появляется понятие личности. Возникают различные направления и отрасли психологии. Психология проникает во все сферы жизни и деятельности общества 1.2. Развитие психологических знаний в Античности Суждения о свойствах души были направлены на понимание ее происхождения и изучение того, как она регулирует активность человека и как он познает мир, а также отношения души и тела
1.3. Развитие психологической мысли в Средневековье Душа, ее происхождение, отношения души и тела, механизмы влияния на человека рассматриваются в русле богословской концепции Августин Аврелий Иоанн Скот Эриугена Ибн Сина (Авиценна) Фома Аквинский 1.4. Философский этап в развитии психологии Содержание данного этапа обусловлено тем, что психологические знания развивались в контексте философских теорий и концепций. Вклад философов в развитие психологических знаний Готфрид Лейбниц Томас Гоббс Джон Локк 1.5 Научные предпосылки возникновения психологии как науки
1.6. Экспериментальный этап в развитии психологии Содержание этапа характеризуется следующим:
1.7. Современный этап в развитии психологии Предметом психологии выступают механизмы психики, закономерности ее функционирования, развития и проявления в поведении и деятельности. 1.8. Периодизация развития отечественной психологии Этапы и периоды Содержание этапов и периодов Вклад ученых Дореволюционный этап развития российской психологии Характеризуется: 1) наличием Советский этап развития психологии Характеризуется бурным развитием психологии на основе естественнонаучного подхода (рефлексология В. М. Бехтерева, реактология К. Н. Корнилова, культурно-историческая теория Л. С. Выготского, теория установки Д. Н. Узнадзе и т. д). Ведутся исследования в сфере инженерной, организационной, возрастной психологии и т. д. Развитие психологии затормозилось в связи с административным давлением и войной – изучение факторов, влияющих на развитие личности (А. Р. Лурия, В. Н. Мясищев и т. д.) Происходит восстановление психологической науки. Разрабатывается теория личности, теория деятельности и т. д. Расширяется влияние психологической науки на различные сферы социальной деятельности человека. Развивается прикладная психология – теория личности (А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, К. К. Платонов); – теория деятельности (А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн); Современный этап развития российской психологии Содержание современного этапа характеризуют следующие тенденции: Учитывая условность всякой периодизации и принимая во внимание неразработанность этой проблемы, следует рассматривать предлагаемые далее периодизации истории психологии лишь как возможные ее варианты:
2-ой вариант периодизация (из книги А. М. Ждан История психологии: Учебник. — М.: Изд-ва МГУ, 1990.—367 с.) Содержание этапа Возникновение первых научных представлений о психике и их первоначальное развитие Выделение науки о душе и формирование двух направлений материализма и идеализма; формирование первых эмпирических знаний о психических процессах — ощущении (восприятии), памяти, воображении, мышлении, аффектах, воле; выделение проблемы соотношения души и тела; указание на внутреннее чувство как способ познания Развитие учения о душе в рамках философских учений и на базе медицинских знаний Формирование томистской психологии; начало опытной методологии исследования Дальнейшее развитие учения о душе в контексте развития анато-мо-фнзиологических знаний и великих открытий XIV—XVI вв. Середина XIX вв. Выделение сознания в качестве предмета исследования и формирование теоретических основ психологии Формирование эмпирической интроспективной и ассоцианистской психологии; возникновение психофизической и психофизиологической проблем; понятие о бессознательной психике Начало XIX — 60-е гг. XIX в. Формирование естественнонаучных предпосылок психологии как самостоятельной науки Экспериментальные методы исследования деятельности нервной системы и органов чувств; формирование психофизики; формирование психометрии; теории ощущений и восприятия 60-е гг. XIX — конец XIX в. Возникновение и первоначальное развитие психологии как самостоятельной науки Проникновение экспериментальных методов в психологию; формирование теоретических программ психологии; возникновение прикладных исследований в психологии; возникновение новых областей психологии Середина 30-х гг. XX в. Открытый кризис в психологии Возникновение школ в зарубежной психологии: бихевиоризма, психоанализа, гештальтпсихологии, французской социологической школы, понимающей психологии, индивидуальной психологии, аналитической психологии и др. Возникновение советской психологии Становление советской психологии Создание теоретических основ психологии на основах марксистской философии: теории установки, культурно-исторической теории, теории деятельности и др.; развитие прикладных областей в отечественной психологии — психотехники и педологии; развитие естественнонаучных представлений о физиологических механизмах психической деятельности и двигательных актов Конец 30-х — 50-е гг. XX в Затухание кризиса в зарубежной психологии. Развитие советской психологии в области теории Эволюция научных школ периода открытого кризиса. Необихевиоризм, неофрейдизм. Возникновение новых отраслей и направлений: генетическая психология, персоналистические концепции личности и др. Дискуссии в советской психологии (о перестройке науки на основе павловского учения, о теории установки). Развитие теории деятельности в советской психологии. Возникновение теории поэтапного формирования умственных действий и 60-е гг.— настоящее время Поиски новых теоретических подходов в современной зарубежной и советской психологии Возникновение новых направлений в зарубежной психологии: гуманистическая психология, логотерапия, когнитивная психология Дискуссии в советской психологии о предмете психологии, по проблемам бессознательного, общения и др. Читайте также:
|
