Основы буддийской культуры значение и преподавание в школе
Обновлено: 30.06.2024
2 Урок 1.Россия – наша Родина ? Что такое духовный мир; ? Что такое культурные традиции. Россия-Отечество-Родина Окружающий мир человека – бесконечный и многообразный: - материальный - духовный (мир культуры) Духовный мир – человек - внутренний мир (душа) Внутренний мир: сложный, разный, многоликий. Как не разрушить внутренний мир? Опора на национальные традиции Культурные традиции: - религиозные культуры; - морально-этические нормы; Их основа: вечные ценности: добро, честь, справедливость, милосердие.
3 Урок 2. Культура и религия. Введение в буддистскую духовную традицию ? Что такое культура и религия; ? Кого называют Буддой Культура народа состоит из традиций и обычаев народа. Частью культуры является религия, которая хранит традиции и обычаи. Религия – это особая форма понимания того, как устроен мир. В мире существуют три мировых религии, они учат добру, милосердию и человеколюбию. Одна из религий – буддизм. Основателем учения является Будда Шакьямуни -мудрец из рода Шакьев. Будда говорил о том, как можно улучшить свою жизнь – говорить правду, стремиться к добру, сострадать всем живым существам. Последователей Будды называют буддистами.
7 Урок 9. Добро и зло ? Как буддисты понимают добро и зло; ? О благих и неблагих деяниях в буддизме. Буддисты считают, что если действия увеличивают страдания – это зло и наоборот, если уменьшают страдания – это добро. Благие(хорошие) и неблагие(плохие) деяния (поступки) Отказываясь от неблагих деяний, человек вступает на путь добра.
8 Урок 10. Принцип ненасилия ? О принципе ненасилия. Буддийский принцип ненасилия гласит: человек не должен причинять вред другим живым существам ни мыслью, ни словом, ни делом; -любое живое существо, отличное от человека, обладает такими же правами на жизнь; - ко всем нужно относиться так, как относитесь к близкому человеку; -помогайте другим всегда. Если невозможно, то не причиняйте другим вреда.
9 Урок 11. Любовь к человеку и ценность жизни ? О любви к человеку; ? О ценностях жизни. Необходимо взращивать в себе любовь и страдание не только к ближнему, но и к человеку, который тебя обидел. Если вас обидели, не нужно реагировать на это. Родиться человеком для буддиста очень ценно: - есть возможность духовного совершенствования; Любовь и сострадание ко всем, готовность придти на помощь – вот, что делает человека счастливым м и сильным
10 Урок 12. Сострадание и милосердие ? О сострадании и милосердии. Сострадание и милосердие – сочувствие чужому горю. В буддизме готовность делать добро для других – это сопереживание тем людям, у которых горе и невзгоды. Сострадание к людям помогает им выстоять в беде. Сострадание и милосердие проявляется в поступке: -накормить голодную собаку; -заступить за друга; -уступить место в общественном транспорте и пр.
11 Урок 13. Отношение к природе ? О том, что Земля – наш общий дом; ? Об отношении к природе в буддизме. Буддизм: проповедует доброе отношение к человеку, к животному и растительному миру. Считается тяжким деянием, если человек: -наступил ногой на живое существо; - лишит жизни живое существо; - допустит пожар в горах. В буддизме существует система запретов, которые оберегают природу: -нельзя рубить деревья; -нельзя лишить жизни зверей;
13 Урок 15. Семья в буддистской культуре и ее ценности ? О семейных ценностях в буддийской культуре; ? Об обязанностях родителей и детей в буддийской семье. В семье буддистов господствует: - близкое и духовное единство людей; -любовь к друг другу; -не страх, а доверие и уважение к друг другу; Дети в буддистской семье себя чувствуют учениками своих родителей, а родители стараются указать детям правильный путь. Пять способов выразить свою любовь и уважение к родителям: -исполнять обязанности по дому; -сохранять уклад и традиции в семье; - прислушиваться к советам родителей; -чтить их старость и быть им опорой; Уроки Творческие работы учащихся.
14 Урок 18. Буддизм в России ? Об истории развития буддизма в Росси; ? О современном состоянии буддизма в нашей стране. Официальное признание буддизма в России: 1741 г.(указ Елизаветы Петровны) Традиционно основными территориями буддизма в России являются Калмыкия, Бурятия и Тува. В 1915 г. в С-Петербурге был построен первый в Европе буддийский храм. Сегодня буддизм переживает возрождение.
15 Урок 19. Путь духовного совершенствования ? О пути духовного совершенствования в буддизме. Восемь принципов Будды: путь духовного совершенствования: 1.Правильный взгляд: все живое страдает, отсюда – страдание ко всем. 2. Правильное намерение: стремление освободить ум от гнева и алчности. 3. Правильная речь: воздержание от слов плохих, которые заставляют страдать человека (не лгать, не клеветать, не лжесвидетельствовать и т.п.). 4.Правильные действия: воздержание от присвоения чужого, лишения жизни, причинения страданий всему живому(накапливают хорошую карму) 5. Правильный способ: добывать средства к существованию правильным, а не криминальным способом. 6.Правильные усилия: физическими и умственными усилиями воспитывать у себя качества необходимые для следования по восьмеричному пути. 7. Правильная внимательность: следить и отсекать плохие намерения. 8. Правильное сосредоточение: буддистская медитация. Высшая степень самосовершенствования.
16 Уроки Буддийское учение о добродетелях. ? О путях совершенствования ума человека через щедрость, нравственность и терпение. Чтобы жить в ладу с собой, быть полезным другим, нужно развивать в себе шесть совершенств: -щедрость -нравственность - терпение -усердие - медитация - мудрость.
17 Урок 22. Буддийские символы ? О буддийских символах Буддийские символы (всего 8): -сосуд – символ долгой жизни и здоровья, богатства и благосостояния; - золотые рыбки - символ избавления от страданий и достижения духовного освобождения; - цветок лотоса – символ духовной чистоты; - бесконечный узел – символ неисчерпаемых знаний Будды и др. Символ Будды и его учения - ступа (специальные сооружения, в которых находятся останки святых людей или предметы, связанные с их жизнью). Символы-животные: львы (символизируют защиту учения), слон (символ духовного знания и стабильности). Лампада (символизирует свет учения буддизма). Желтый цвет (символ скромности последователей Будды).
20 Урок 25. Буддийские священные сооружения ? О буддийских священных сооружениях; ? Об архитектурных особенностях ступы. Разновидностью культовых сооружений являются ступы (с др.инд. - макушка, куча). Верхушка ступы символизирует цель буддистского пути – просветление. Архитектура ступ в разных странах неодинакова. Но 5 обязательных элементов: основание, лестница (ступени), купол (полушарие), шпиль и навершие. Священное сооружение - буддийский монастырь (комплекс, включающий храмы, учебные факультеты, библиотеку, помещения для монахов, священные статуи, молитвенные барабаны, ступы) Буддийские монастыри – центр просвещения.
21 Урок 26. Буддийский храм. ? Об особенностях буддийского храма; ? О буддийском алтаре. Храм – священное место буддиста. Перед входом в храм верующий обходит его, чтобы очистить себя от всего плохого. В храме три двери: левая – для входа; правая для выхода; центральная дверь – для священнослужителей. Возле алтаря находится трон главного ламы. Алтарь – главное место храма. В центральной части алтаря - статуя Будды. Слева и справа от нее -статуи святых, священные тексты и ступа. Перед статуями располагаются семь чаш с различными подношениями. На алтаре находятся масляные светильники и дары верующих Правила поведения в храме: - вести себя тихо; - думать только о хорошем; -верующие вежливо здороваются с божествами и др.;
22 Урок 27. Буддийский календарь ? Каким календарем пользуются буддисты; ? Об особенностях буддийского календаря. Буддийский календарь с 12-летним циклом животных (мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака и свинья). Согласно буддийской легенде в конце жизни Будда призвал к себе животных, чтобы проститься, и пришли только эти животные. Каждый год он подарил животному для управления.
23 Урок 28. Буддийские праздники ? О значении праздников в буддийской культуре; ? Об особенностях праздников, отмечаемых буддистами. Праздник у буддистов отличается от привычного понимания праздника с радостью, шумом и весельем. Праздник буддистов – это создание чистого пространства в храме, доме, душах и телах людей. Проходит он путем совершения обрядов и чтения мантр. Главный праздник у буддистов – Весак – день рождения, просветления и ухода из человеческой жизни Будды Шакьямуни. Считается, что они произошли в один день, но в разные годы.
25 Урок 30. Любовь и уважение к Отечеству Духовные традиции России – на основе ведущих религиозных традиций (православных, исламских, иудейских, буддистских). Общее для традиционных религиозных культур - любовь и уважение к человеку. Любовь - основа жизни: к семье, к близким, к народу, к родине. В основе любви: - бескорыстие к ближнему. - служение на благо людей, на благо Родины. Любить - значит совершать поступки (малые и большие).
26 КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ Автор Романовский В.К., д.и.н., зав. кафедрой истории и обществоведческих дисциплин ГБОУ ДПО НИРО Нижний Новгород, ул.Ванеева, Телефон: (831) ГБОУ ДПО НИРО Ректор - Бармин Николай Юрьевич, к.э.н. Тел. (831)
Развитие экономических, политических и культурных отношений между разными странами и народами способствовало возникновению мировых религий. Появились сходства и параллели в культурном развитии человечества.
В связи с этим встает вопрос, как именно преподавать знания религии младшим школьникам? Как объяснить им проблему отношений между разными религиями, ведь каждая из них претендует на исключительное право на истину?
И буддизм является одной из таких мировых религий, призванный, как и остальные религии, раскрывать душевный потенциал человека, его внутренний духовный мир, обогащая его знанием, прошлым опытом и миролюбием. Буддизм – то, что возникло на основе учения Будды, жившего 2560 лет назад в Индии и практики этого учения миллионами последователей. Буддизм можно рассматривать как набор методов и практик, позволяющих детям стать способными видеть все таким, каким оно есть, здесь и сейчас. В Буддизме нет догм, и мы вправе задавать любые вопросы. В конечном итоге учение Будды нацелено на полное развитие и свободу тела, речи и ума. Буддизм проповедует духовную свободу, философию ненасилия.
Сегодня Буддизм существует в виде десятков разных традиций и школ, передающих наследие Будды, его взгляды и мировоззрение, позволяющих строить образование на нравственных критериях – ненасилие, сострадание.
Что для меня особенно близко в Буддизме? - принцип равностности. Этот принцип поможет с успехом решить такую актуальную проблему, как воспитание толерантности в моем многонациональном классе.
Начиная работу над курсом я составлю для себя карту понятий и терминов, применимых к буддизму: (аскетизм, абсолют, абстракция, теократия).
Эти формы организации учебного процесса эффективны только в сочетании с грамотным словом учителя, который руководит наблюдениями учащихся и отвечает на возникающие вопросы.
Применяя данную методику (безоценочного интервью) необходимо учитывать возраст, характер участников опроса, подбирать вопросы, наиболее точно раскрывающие проблему урока. При использовании данного метода нужно грамотно организовать работу – учащиеся сидят в круге, каждый из них по очереди высказывает свое мнение. Это создает особую, доверительную атмосферу. Дети не боятся высказывать свои личные чувства, эмоции и мысли.
Так же вопросы о содержании учения буддизма могут быть изучены с применением элементов самостоятельной работы, которая может заключаться в групповой работе (4 – 5 человек) по анализу первоисточников. Эти методы позволяют осуществлять системно-деятельностный подход к обучению в рамках нового образовательного стандарта.
Такие методические приемы как споры и дискуссии на уроках по буддизму, помогут учащимся лучше усвоить факты и сформировать понятийный аппарат на уровне творческого постижения материала.
Ключом к методике преподавания буддизма должно стать признание права каждого ученика на выражение собственных мнений, не проявляя агрессии, уважая мнение других.
Говоря о буддизме, следует отнести его к религии опыта, где для того, чтобы получить понимание, нужно сначала попробовать, как на нас влияет та или иная практика, в отличии от религии веры, где нужно в первую очередь верить.
Таким образом, буддизм, являясь религией не веры, но опыта, соединяет в себе философский взгляд и силу психологических методов для поддержания необходимого уровня культуры и образования младшего школьника.
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
I .Пояснительная записка
Для реализации программного содержания используется:
Преподавание знаний об основах буддийской культуры призвано сыграть важную роль не только в расширении образовательного кругозора обучающегося, но и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего ее культурные традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя социального сплочения.
– формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций буддизма, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.
1. Раскрыть понятие буддийских культурно-религиозных традиций в пределах отведенного учебного времени с учетом образовательных возможностей младших подростков.
2. Создать условия для воспитания высоконравственной, творческой, ответственной личности, в соответствии с духовными и культурными традициями многонационального народа России.
3. Развивать способности у младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога.
– основные понятия буддийской религиозной культуры
– историю возникновения буддизма;
– особенности традиций религии;
–описание основных содержательных составляющих священных книг, сооружений, праздников и святынь буддизма;
– описывать различные явления религиозной культуры буддизма;
– устанавливать взаимосвязь между буддизмом и поведением людей;
– излагать свое мнение по поводу значения религиозной культуры в жизни и общества;
– соотносить нравственные формы поведения с нормами буддийской культуры;
– строить толерантные отношения с представителями разных мировоззрений и культурных традиций;
Российскую историю, литературу, искусство легче понять и, следовательно, принять, зная их религиозно-культурологические основы, понимая те идеалы, ценности, жизненные приоритеты, которые разделяли и к которым стремились наши предки. Учебный курс создает начальные условия для освоения обучающимися российской культуры как целостного, самобытного феномена мировой культуры; понимания религиозного, культурного многообразия и исторического, национально-государственного, духовного единства российской жизни.
в учебном плане
Личностные результаты:
Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества. Формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;
Формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов.
Метапредметные результаты:
Освоение обучающимися универсальных способов деятельности, применяемых как в рамках образовательного процесса, так и в реальных жизненных ситуациях: умение выделять признаки и свойства, особенности объектов, процессов и явлений действительности (в т.ч. социальных и культурных) в соответствии с содержанием учебного предмета, высказывать суждения на основе сравнения функциональных, эстетических качеств, конструктивных особенностей объектов, процессов и явлений действительности; осуществлять поиск и обработку информации (в том числе с использованием компьютера).
Овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения, классификации, установления аналогий и причинно-следственных связей, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям.
Готовность слушать собеседника и вести диалог.
Предметные результаты:
Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию; к пониманию основных норм светской и религиозной морали.
Знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
Понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
Формирование первоначальных представлений о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;
Первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
Становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
Осознание ценности человеческой жизни
V . I Содержание учебного предмета
Первый блок курса посвящен нравственным ценностям, ценностям жизни. Уроки 16 и 17 являются обобщающими, предусматривают подготовку и презентацию творческих проектов на основе изученного материала. Проекты могут быть как индивидуальными, так и коллективными. На презентацию проектов приглашаются родители. В ходе подготовки проекта учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его еще раз, но уже в активной, творческой, деятельностной форме.
Блок 2 основывается на изучении буддийских праздников, обычаев, обрядов, традиций, символов, ритуалов, искусства.
Итоговый урок также предусматривает подготовку и презентацию проекта. Данный вид работы позволит оценить в целом работу учащегося.
В понятийный аппарат всего курса входят такие понятия как толерантность, гуманизм, милосердие, ритуал, обряд, традиции, обычаи, притчи и т.д.
Для решения учебно-воспитательных задач курса предусмотрены разные виды технологий работы с детьми: компьютерные, игровые, диалоговые, проектные, исследовательские и т.д.
На уроках предусматриваются следующие виды работ: работа с высказываниями, с иллюстрациями, с презентациями, работа с текстом, просмотр видеосюжетов, и т.д.
В начале и в конце каждого занятия предусматриваются вопросы для проверки знаний (проблемные, ситуационные, тестовые, открытые ит.д.), вопросы по проверке умений и навыков, вопросы для проведения рефлексии.
По программе предусматривается домашнее задание.
V . II Содержание программы
1.Россия – наша Родина. Как исторически развивалась Россия, и какое место в этом процессе занимает твое поколение. Чем богато наше Отечество. Что такое традиции и для чего они существуют.
2. Культура и религия. Буддизм. Что такое культура. Что такое религия. Какие есть мировые религии. Что такое буддизм.
3.Будда и его Учение. О том, как родился и рос Сиддхартха Гаутама. О том, как Сиддхартха узнал о страданиях. О том, почему Сиддхартха начал поиски пути избавления от страданий.
4. Будда и его Учение. Четыре Благородные Истины. Срединный (Благородный) Восьмеричный путь.
7. Буддийская картина мира. Кто такой человек и его изначальная природа.
От чего изменяется жизнь человека. О перерождении и законе кармы.
8. Буддийская картина мира. О перерождении и законе кармы.
Перерождение. Причина. Следствие.
9. Добро и зло. О десяти благих деяниях. О десяти не благих деяниях.
10. Принцип ненасилия. О том, что буддизм говорит о ненасилии и доброте.
11.Любовь к человеку и ценность жизни. О ценности жизни человека с буддийской точки зрения. Ценность человеческой жизни. Святая Любовь. Святое Сострадание.
12. Сострадание и милосердие. О милосердии и сострадании с буддийской точки зрения… Любовь. Милосердие .Сострадание.
13. Отношение к природе. О том, что Земля – это наш общий дом. Об отношении к природе в буддизме.
14. Буддийские учители. О роли и значении буддийских Учителей России.
15. Семья в буддийской культуре и ее ценности. О роли семьи в буддийской культуре, об обязанностях родителей и детей.
16. Творческие работы обучающихся.
18. Буддизм в России. Об основных направлениях буддизма. Об истории появления буддизма в России, его современном состоянии.
19.Путь духовного совершенствования. Что Учение говорит о человеке и нравственности. Восемь принципов Восьмеричного Пути.
О добродетелях с точки зрения буддизма.
21. Буддийское Учение о добродетелях.
22. Буддийские символы. О символах в буддизме. О восьми благоприятных символах, их значения.
23. Буддийские ритуалы и обряды. О том, что такое ритуал в буддизме. Что такое мантра. Что такое подношение.
25. Священные буддийские сооружения. О видах и типах священных буддийских сооружений. О своеобразии и сакральном смысле священных буддийских сооружений. Ступ.
26. Буддийский храм. О буддийском храме, о его назначении и характерных особенностях .О внутреннем убранстве и правилах поведения в буддийском храме.
27. Буддийский календарь. Об особенностях буддийского календаря. Солнечный календарь. Лунный календарь.
28. Праздники в буддийской культуре. О значении праздников в буддийской культуре. Об основных буддийских праздниках. О праздновании буддийского Нового года. Праздник Хурал Молебен.
29. Искусство в буддийской культуре. О том, что такое буддийская икона.
30. Любовь и уважение к Отечеству. Как правильно распорядиться полученными знаниями о нравственности. Ч то делает нас – разных людей – одним народом. Великая сила нравственности. Патриотизм. Народ.
31. Творческие работы обучающихся.
32. Творческие работы обучающихся.
33. Обобщающий урок.
Календарно-тематическое планирование с определением основных видов учебной деятельности
Количество часов
Виды деятельности
I -четверть-9часов
Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества
Россия - наша Родина.
Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину.
Беседа, лекция, работа с эпиграфом.
Основы буддийской культуры
Ведение в буддийскую духовную традицию. Культура и религия.
Знакомит с основами буддийской культуры
Самостоятельная работа с источниками информации, подготовка творческой беседы с членами семьи, участие в учебном диалоге.
Учитель Таунов Ю. А.
Количество часов по учебному плану: всего 35 часов год; 1 час в неделю.
Особенности класса: общеобразовательный.
Сроки реализации программы: 2021-2022 учебный год.
Обоснование актуальности программы.
Цель учебного курса ОРКСЭ: формирование у младшего школьника мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций бурятского народа, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.
Задачи учебного курса ОРКСЭ:
1. Знакомство обучающихся с основами буддийской культуры, основами мировых религиозных культур и светской этики;
2. Развитие представлений младшего школьника о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;
3. Обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;
4. Развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.
Характеристика и место учебного курса в учебном плане:
Учебный курс является культурологическим и направлен на развитие у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним.
Особенности реализации национально- регионального компонента
Для реализации данной программы необходимо материально-техническое обеспечение: наглядные пособия, дидактический материал.
Учебно – методический комплект.
1. Данилюк А.Я. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Программы общеобразовательных учреждений 4 – 5 классы. Москва. Просвещение 2011г.
2. Чимитдоржиев В.Л. Основы буддийской культуры. 4 кл учебник для общеобразовательных учреждений Москва. Просвещение 2018г.
5. Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для родителей Москва. Просвещение 2010г.
Формы текущего контроля знаний, умений, навыков и промежуточной аттестации обучающихся:
Для текущего и итогового контроля используются такие формы, как текущий и тематический, итоговый контроль, самоконтроль, контроль учителя и словесная оценка, взаимоконтроль.
Для проверки результатов учебной деятельности учащихся могут быть использованы следующие виды контроля: поурочный, тематический, промежуточный и итоговый, которые осуществляются в устной, письменной, практических формах и в их сочетании. В начале и в конце каждого занятия предусматриваются вопросы для проверки знаний.Особенность курса заключается в том, что оценки в классный журнал не выставляются.
Планируемые результаты:
• ознакомление учащихся с основами мировых культур и светской этики;
• сформирование первоначальных представлений о традиционных религий, их роли в культуре, истории современной России;
• развитие представлений младших школьников о значении нравственной ценности личности;
• обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре; сформированность ценностных мировоззренческих основ;
• развитие способностей младших школьников к этнической культуре.
• воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традиций народов России; сохранение и развитие культурного разнообразия и языкового наследия, овладение духовными ценностями и культурой многонационального государства
• сформирование укрепления духовного здоровья учащихся;
• сформирование интереса к своему внутреннему миру;
• сформирование российской гражданственности на основе общечеловеческих ценностей, объединяющих представителей разных вероисповеданий и народностей;
• сформирование развития бережного и ответственного отношения к памятникам культуры;
• развитие навыков смыслового чтения и навыков качественного чтения у школьников;
• расширение кругозора школьников, обогащение их представлений о мире, человеке, истории, формирование общекультурной эрудиции.
Метапредметные результаты:
Предметные результаты:
-Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
-Знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
-Понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
-Формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;
-Первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
-Становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
Буддизм — одна из традиционных религий народов Российской Федерации. Приверженцами учения Будды считают себя около 1 % населения России. В первую очередь среди жителей республик Бурятия, Калмыкия, Тыва. Общины буддистов есть в Москве, Санкт-Петербурге, других российских городах.
Основы иудейской культуры
Большое значение уделяется обычаям, праздникам, памятным историческим датам, современной синагогальной службе и молитве, субботе (Шабат) и ритуалам этого дня, традициям повседневного соблюдения норм и заповедей, религиозным обычаям цикла жизни (семейные связи, совершеннолетие, свадьба и т.д.). Освоение нравственных категорий строится с опорой на жизненный опыт детей, используя цитаты из Торы и другой религиозной, а также исторической литературы. Особый урок посвящен понятиям о добре и зле в иудейской культуре. Большое место занимают темы семьи как нравственной ценности, духовного союза; семейной жизни; гармонии человека в окружающем его мире. Рассматриваются вопросы о том, какие качества необходимы для создания прочной семьи, какие качества родители стараются передать своим детям, что говорится в Торе и еврейских источниках об отношении к старшим, о воспитании, о цели человеческой жизни.
Основы светской этики
Полноценное формирование личности невозможно без знакомства с основами нравственности. С раннего детства человек учится различать добро и зло, правду и ложь, оценивать собственные поступки и поступки своих сверстников, поведение взрослых, в том числе и родителей.
Каким в ближайшем будущем станет мировосприятие наших детей? Какие духовно-нравственные ориентиры они выберут? Кто поможет им сделать осознанный выбор? Наряду с семьей школа сегодня становится одним из главных институтов, поднимающих столь важные вопросы воспитания.
Читайте также: