Основные сословия и социальные группы в древних обществах кратко

Обновлено: 02.07.2024

Древний мир: Индия - касты (брахманы (жрецы) , кшатрии (правители, воины) , вайшьи (земледельцы, купцы) , шудры (неполноправные, зависимые) . Египет - фараон и его семья, жрецы, военачальники, чиновники, рабы, свободные земледельцы, ремесленники, торговцы. Месопотами и Ближний Восток - знать, царские служащие (военные, придворные, жрецы, чиновники, ремесленники) , рабы, изгои (хапиру) , свободные земледельцы, торговцы. Китай - разделение на высших (благородных) и низших, среди которых рабы, наложницы, наемные работники, ремесленники, торговцы, главы семей, солдаты и офицеры, чиновники, придворные. Древняя Греция - свободные и рабы, граждане и неграждане (чужеземцы) . Спарта - полноправные граждане, периэки (свободные, но не имеющие политических прав) , рабы (илоты) . Рим - патриции (сенаторы, чиновники, жрецы) , всадники (воины) , плебеи (земледельцы, ремесленники, торговцы) , рабы.

Сословия – это наследственные группы людей, различающиеся по правовому и престижному положению.

Сословная структура обществ Древнего Востока

Три основные класса древневосточного общества не были монолитны и однородны, а состояли из различных слоев, различавшихся по юридическому положению, имущественной состоятельности и сословной принадлежности.

В древности было три главных сословных положения, дифференцируемых по степени личной свободы, то есть по степени формальной независимости от других людей:

Сословное деление сложным образом соотносится с классовым. Господствующий класс преимущественно состоял из людей первого сословия, однако включал также лиц второго сословия. В то же время люди первого и второго сословий могли быть зависимыми. Общинники вовсе могут не эксплуатироваться, а принадлежать к классу зависимых. Рабы могли эксплуатироваться и как зависимые, и как подневольники.

Определенные сочетания сословной и классовой структур в обществе описываются как формационные типы общества. Например, для описания азиатского способа производства характерно сочетание:

В разных государствах Древнего Востока общественный строй имел особенности, но сохранял при этом много общих черт.

Иерархическое устройство обществ Древнего Востока

Каждый человек в обществах Древнего Востока занимал определённую нишу. На вершине находились царь и высшая знать, внизу – общинники-земледельцы и ремесленники. К среднему слоям принадлежал чиновно-бюрократический аппарат, контролировавший все сферы жизни.

Готовые работы на аналогичную тему

Должность давала устойчивое материальное и социальное положение, власть над людьми, защиту от произвола, однако всеми преимуществами человек владел только во время службы.

Представители власти государства занимали в обществе более высокое положение.

Для людей, занятых на государственной службе, и жрецов было очень важно обладание грамотой. Большое внимание уделялось обучению грамоте детей из семей военных, жрецов, служащих. В Древнем Китае были введены экзамены для государственных чиновников. Очередное повышение в чине давалось лишь в случае сдачи экзамена.

В Китае для представителей всех сословий определялись их права и обязанности, многие черты быта и образ жизни. Регламентировались размеры и убранство дома, особенности одежды и головного убора. Людям простого происхождения запрещалось употреблять в пищу мясо, высшая знать обладала правом на любую пищу.

В Древней Индии в первые века нашей эры население было разделено на касты, отличавшиеся от обычных сословий изолированностью друг от друга.

Как и сословия, принадлежность к кастам передавалась по наследству. Касты формировались по социальному положению, национальному или профессиональному (члены касты занимались определёнными видами деятельности) принципу. Переход из касты в касту был невозможен.

В Древней Индии выделялись две высшие варны — брахманы и кшатрии. Третья варна — вайшьи — считалась по сравнению с ними низшей. Более низкое положение занимали шудры. Социальный статус представителей государства закреплялся законом. За одинаковые преступления, совершённые представителями разных сословий, предусматривались разные наказания.

Рабство

Важен вопрос о степени развития и роли рабства в государствах Древнего Востока. Рабы составляли наиболее бесправный слой общества, являясь предметом собственности хозяина – частного лица или государства. Рабский труд использовался на полях, в торговле, ремесле, обслуживании царского двора, дворцов знати или храмов. Рабов захватывали в войнах; в ряде стран была практика порабощения крестьян-общинников за долги. Рожденные рабынями дети также становились рабами. В Китае свободных людей делали рабами за преступления против государственной власти.

Вместе с тем рабство в странах Древнего Востока не являлось господствующей формой труда, и в экономике рабы играли незначительную роль (в силу малочисленности).

Крестьяне и ремесленники в обществах Древнего Востока

Основную массу населения государств Древнего Востока составляли мелкие производители – ремесленники и крестьяне, формально считавшиеся свободными, однако имевшие ограниченные права. Обычай и закон защищали их жизнь, некоторые личные права, они могли иметь семьи, жилища и домашнюю утварь.

Зачастую крестьяне и ремесленники находились в долговой зависимости. Гнёт ростовщиков был настолько тяжёлым, что некоторые должники попадали в долговое рабство. Поэтому царь Вавилона Хаммурапи (1792-1750 годы до нашей эры) в своих законах предусмотрел статьи, которые были направлены на защиту должников от чрезмерного лихоимства ростовщиков.

В государствах Древнего Востока мелкие свободные производители были объединены в сельские общины. Общиной обеспечивалась социальная стабильность, она была замкнутой и имела самоуправление. Принадлежность к общине являлась привилегией. Члены общины несли коллективную ответственность за всё случившееся на её территории.

Общину возглавлял староста, фактически являвшийся низшим представителем государства; в общине был местный суд. Перед государством община отвечала за сбор податей, выполнение работ: строительство дорог, каналов, храмов, крепостей, дворцов.

\u041a\u0430\u0436\u0434\u044b\u0439 \u0438\u0437 \u0442\u0440\u0435\u0445 \u043e\u0441\u043d\u043e\u0432\u043d\u044b\u0445 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043e\u0432 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043d\u0435\u0432\u043e\u0441\u0442\u043e\u0447\u043d\u043e\u0433\u043e \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u043d\u0435 \u0431\u044b\u043b \u043c\u043e\u043d\u043e\u043b\u0438\u0442\u0435\u043d \u0438 \u043e\u0434\u043d\u043e\u0440\u043e\u0434\u0435\u043d, \u0430 \u0441\u043e\u0441\u0442\u043e\u044f\u043b \u0438\u0437 \u0440\u0430\u0437\u043b\u0438\u0447\u043d\u044b\u0445 \u0441\u043b\u043e\u0435\u0432, \u0440\u0430\u0437\u043b\u0438\u0447\u0430\u0432\u0448\u0438\u0445\u0441\u044f \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0441\u043e\u0431\u043e\u0439 \u043f\u043e \u044e\u0440\u0438\u0434\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u043c\u0443 \u0438 \u0431\u044b\u0442\u043e\u0432\u043e\u043c\u0443 \u043f\u043e\u043b\u043e\u0436\u0435\u043d\u0438\u044e, \u0438\u043c\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u0441\u043e\u0441\u0442\u043e\u044f\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u0441\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u043d\u043e\u0439 \u043f\u0440\u0438\u043d\u0430\u0434\u043b\u0435\u0436\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438. \u0421\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f \u2014 \u044d\u0442\u043e \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f\u044b \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439, \u0440\u0430\u0437\u043b\u0438\u0447\u0430\u044e\u0449\u0438\u0435\u0441\u044f \u043f\u043e \u0441\u0432\u043e\u0435\u043c\u0443 \u043f\u0440\u0430\u0432\u043e\u0432\u043e\u043c\u0443 \u0438 \u043f\u0440\u0435\u0441\u0442\u0438\u0436\u043d\u043e\u043c\u0443 \u043f\u043e\u043b\u043e\u0436\u0435\u043d\u0438\u044e. \u0414\u0440\u0435\u0432\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0437\u043d\u0430\u0435\u0442 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e \u0442\u0440\u0438 \u0433\u043b\u0430\u0432\u043d\u044b\u0445 \u0441\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u043d\u044b\u0445 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0441\u0430, \u0434\u0438\u0444\u0444\u0435\u0440\u0435\u043d\u0446\u0438\u0440\u0443\u0435\u043c\u044b\u0445 \u043f\u043e \u0441\u0442\u0435\u043f\u0435\u043d\u0438 \u0441\u0432\u043e\u0431\u043e\u0434\u044b, \u0441 \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u0439 \u043b\u044e\u0434\u0438 \u043c\u043e\u0433\u0443\u0442 \u0440\u0430\u0441\u043f\u043e\u0440\u044f\u0436\u0430\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441\u043e\u0431\u043e\u0439, \u0442.\u0435., \u043f\u043e \u0441\u0442\u0435\u043f\u0435\u043d\u0438 \u0438\u0445 \u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u043d\u0435\u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043c\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043e\u0442 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439:\n

1) \u043f\u043e\u043b\u043d\u043e\u043f\u0440\u0430\u0432\u043d\u044b\u0435 \u0433\u0440\u0430\u0436\u0434\u0430\u043d\u0435, \u043f\u0440\u0438\u043d\u0430\u0434\u043b\u0435\u0436\u0430\u0449\u0438\u0435 \u043a \u0441\u0430\u043c\u043e\u0443\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0435\u0439\u0441\u044f \u0441\u0442\u0440\u0443\u043a\u0442\u0443\u0440\u0435 \u043e\u0431\u0449\u0438\u043d\u043d\u043e\u0433\u043e \u0442\u0438\u043f\u0430; \u0438\u0445 \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0432 \u0448\u0438\u0440\u043e\u043a\u0438\u0445 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0430\u0445 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u0438\u043c\u0438 \u0441\u0430\u043c\u0438\u043c\u0438;\n

2) \u043d\u0435\u043f\u043e\u043b\u043d\u043e\u043f\u0440\u0430\u0432\u043d\u044b\u0435 \u0433\u0440\u0430\u0436\u0434\u0430\u043d\u0435, \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0445 \u0432 \u0448\u0438\u0440\u043e\u043a\u0438\u0445 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0430\u0445 \u0440\u0435\u0433\u043b\u0430\u043c\u0435\u043d\u0442\u0438\u0440\u0443\u0435\u0442\u0441\u044f \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u043c\u0438 \u043b\u0438\u0446\u0430\u043c\u0438, \u043e\u0442 \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0445 \u043e\u043d\u0438 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u044e\u0442\u0441\u044f \u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e \u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043c\u044b\u043c\u0438, \u2014 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043d\u044b\u043c\u0438 \u043b\u044e\u0434\u044c\u043c\u0438 \u0438\u043b\u0438 \u0433\u043e\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u043e\u043c \u043a\u0430\u043a \u043e\u0441\u043e\u0431\u044b\u043c \u0443\u0447\u0440\u0435\u0436\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435\u043c (\u0430 \u043d\u0435 \u0432\u043e\u043f\u043b\u043e\u0449\u0435\u043d\u0438\u0435\u043c \u0441\u043e\u0446\u0438\u0443\u043c\u0430), \u2014 \u044d\u0442\u043e \u043a\u043b\u0438\u0435\u043d\u0442\u044b, \u0438\u043b\u043e\u0442\u044b, \u00ab\u0446\u0430\u0440\u0441\u043a\u0438\u0435 \u043b\u044e\u0434\u0438\u00bb \u0438 \u0434\u0440.;\n

3) \u0440\u0430\u0431\u044b \u2014 \u043b\u044e\u0434\u0438, \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u044e\u0449\u0438\u0435\u0441\u044f \u0434\u0432\u0438\u0436\u0438\u043c\u044b\u043c \u0438\u043c\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e\u043c \u0434\u0440\u0443\u0433\u043e\u0433\u043e \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0430, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0439 \u043c\u043e\u0436\u0435\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0438\u0437\u0432\u043e\u043b\u044c\u043d\u043e \u0440\u0430\u0441\u043f\u043e\u0440\u044f\u0436\u0430\u0442\u044c\u0441\u044f \u0438\u0445 \u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0435\u043c \u0438 \u0441\u0438\u043b\u0430\u043c\u0438, \u0430 \u0442\u0430\u043a\u0436\u0435 \u0432\u043e\u043b\u0435\u043d \u043f\u0440\u043e\u0434\u0430\u0442\u044c \u0438\u0445, \u043f\u043e\u0434\u0430\u0440\u0438\u0442\u044c \u0438\u043b\u0438 \u043e\u0441\u0432\u043e\u0431\u043e\u0434\u0438\u0442\u044c.\n

\u0421\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u043d\u043e\u0435 \u0434\u0435\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432\u0435\u0441\u044c\u043c\u0430 \u0441\u043b\u043e\u0436\u043d\u044b\u043c \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043e\u043c \u0441\u043e\u043e\u0442\u043d\u043e\u0441\u0438\u0442\u0441\u044f \u0441 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043e\u0432\u044b\u043c. \u0422\u0430\u043a, \u0433\u043e\u0441\u043f\u043e\u0434\u0441\u0442\u0432\u0443\u044e\u0449\u0438\u0439 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441 \u0441\u043e\u0441\u0442\u043e\u0438\u0442 \u043f\u0440\u0435\u0438\u043c\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u043e \u0438\u0437 \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439 \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0433\u043e \u0441\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f, \u043d\u043e \u0432\u043a\u043b\u044e\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0438 \u043b\u0438\u0446 \u0432\u0442\u043e\u0440\u043e\u0433\u043e \u0441\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f; \u0441 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043e\u0439 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d\u044b, \u043b\u044e\u0434\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0433\u043e \u0441\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f, \u043a\u0430\u043a \u0438 \u043b\u044e\u0434\u0438 \u0432\u0442\u043e\u0440\u043e\u0433\u043e, \u043c\u043e\u0433\u0443\u0442 \u0431\u044b\u0442\u044c \u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043c\u044b\u043c\u0438 \u0438 \u0434\u0430\u0436\u0435 \u043f\u043e\u0434\u043d\u0435\u0432\u043e\u043b\u044c\u043d\u0438\u043a\u0430\u043c\u0438; \u043e\u0431\u0449\u0438\u043d\u043d\u0438\u043a\u0438 \u043c\u043e\u0433\u0443\u0442 \u0432\u043e\u0432\u0441\u0435 \u043d\u0435 \u044d\u043a\u0441\u043f\u043b\u0443\u0430\u0442\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u0442\u044c\u0441\u044f, \u0430 \u043c\u043e\u0433\u0443\u0442 \u043f\u0440\u0438\u043d\u0430\u0434\u043b\u0435\u0436\u0430\u0442\u044c \u043a \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0443 \u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043c\u044b\u0445; \u043d\u0430\u043a\u043e\u043d\u0435\u0446, \u0440\u0430\u0431\u044b \u043c\u043e\u0433\u0443\u0442 \u044d\u043a\u0441\u043f\u043b\u0443\u0430\u0442\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u0442\u044c\u0441\u044f \u0438 \u043a\u0430\u043a \u043f\u043e\u0434\u043d\u0435\u0432\u043e\u043b\u044c\u043d\u0438\u043a\u0438, \u0438 \u043a\u0430\u043a \u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043c\u044b\u0435. ">]" data-testid="answer_box_list">

На протяжении XVIII–XIX вв. сложилась теория о вертикально-иерархическом делении антагонистического общества доиндустриальной эпохи на классы (по отношению к средствам производства, способам и размерам получения общественного богатств) и сословия (по социально-правовому статусу наследственного характера). Однако до сих пор историки, правоведы, социологи, экономисты продолжают спорить о сущности и времени возникновения сословий в разных государствах, о признаках классов, о стратификации современного общества. Далеко не всегда социальные категории давних времен, упоминающиеся в исторических источниках, четко укладываются в классовые либо сословные рамки, намеченные учеными-теоретиками.

Образование примитивных государств не могло мгновенно привести к отмиранию родоплеменных структур. Добровольные приношения вождям и старейшинам трансформировались в обязательную дань. Обогащение верхушки общества за счет военных походов и добычи значительно повысило статус вождя и дружины, состав которой приобрел надплеменной характер. Социальному расслоению раннеклассового общества способствовали происхождение (знатность рода), разделение труда (участие в сельскохозяйственном производстве основной массы общинников, выделение из их среды профессиональных воинов, управленцев, ремесленников, торговцев), имущественная дифференциация.

Естественно, приобретение власти, привилегий и богатств одними и лишение всего этого остальных не могли не вызвать противоречия в древнем обществе, которые не могли решаться по-старому, на основе общинных порядков и суда. Верхушке понадобилось создать надплеменную государственную структуру, базирующуюся на насилии над большей частью населения, но вместе с тем стабилизировавшую конфликтную ситуацию в обществе, где распространились зависть, стремление повысить социальный и имущественный статус, уголовные преступления, направленные против личности и частной собственности.

Древний и средневековый Восток

Древняя Индия. Жесткие границы были установлены уже в древности между четырьмя большими социальными группами – варнами (varna на санскрите – цвет), расслоившимися позже на многочисленные социально-профессиональные группы – касты (от португальского casta – род, поколение, происхождение). Глубинные истоки такого деления восходят еще к периоду завоевания Индии индоевропейскими племенами ариев (XII в. до н. э.). Члены разных варн и каст, занимавших строго ранжированное место в социальной иерархии, были связаны с определенными традиционными занятиями и имели существенные ограничения в общении друг с другом.

Еще одна уникальная особенность индийского общества – чрезвычайно высокий социальный статус жрецов (брахманов). В Древнем Египте и Месопотамии жречество также занимало высокое социальное положение, однако нигде кроме Индии оно не смогло столь прочно закрепить это положение за собой.

Япония. Древняя Япония сформировалась под мощным влиянием китайского опыта государственного строительства и социального проектирования. Однако здесь с конца XII в. до 1872 г. в привилегированном положении находилось военно-служилое сословие самураев, а не гражданские чиновники. Самураи были вассалами военных правителей (сегунов) и местных князей. Наряду с военным делом они занимались сбором налогов. Самурай мог безнаказанно убить простолюдина, проявившего к нему непочтительность. Большинство самураев получало жалование рисом, но не имело земли, а кое-кто из них превратился в деклассированных ронинов и даже городских торговцев и ремесленников (поэтому всех самураев нельзя безоговорочно относить к феодалам).

Античный мир

В учебной литературе обычно обращается внимание на различия в социальном строе между Древними Афинами и Спартой, в то время как здесь наблюдается – наряду с очевидными отличиями – и несомненное сходство. Спартанский социум также состоял из трех основных групп: полноправных спартиатов; лично свободных, но лишенных политических прав периэков (аналог метеков); илотов (рабов, находившихся в коллективной собственности спартиатов).

Римское общество формировалось под сильным влиянием древнегреческого опыта. Рабы здесь также получили статус частной собственности владельца, но само рабство имело гораздо более широкое распространение. Специалисты выделяют среди них три большие группы: 1) сельские рабы; 2) городские рабы-ремесленники; 3) рабы, не занятые в производстве[7]. Однако наряду с рабовладельцами и рабами на протяжении всей римской истории существовали социальные группы свободных земледельцев, городских ремесленников и торговцев, а также вольноотпущенников. В период поздней империи (III–V вв.) получили распространение колоны – зависимые земледельцы-арендаторы (они вели хозяйство на земле, предоставленной им во временное пользование владельцами поместий). Римские писатели (Агриппа, Саллюстий и др.), выделяя только богатых и бедных, упрощали сложную социально-правовую и социально-экономическую систему римского общества. Зачастую также впоследствии поступали и многие историки, в том числе советские (они сосредотачивали внимание исключительно на рабовладельцах и рабах, игнорируя все остальные социальные группы римского общества).

Эпоха Средневековья

В эпоху Средневековья в Западной Европе на основе территориального и профессионального принципов появились многочисленные социальные общности горизонтального характера. Активную деятельность развернули монашеские и рыцарские ордены. В городах сформировались купеческие гильдии, ремесленные цехи, университетские корпорации и коллегии. Подмастерья, боровшиеся с засильем мастеров, создавали свои тайные компаньонажи. В Испании периода Реконкисты для защиты от арабов и наступления королевской власти возникли союзы городских и крестьянских общин – эрмандады. На особом социально-правовом положении находились еврейские гетто. Для большинства таких общностей характерны стремления свести к минимуму возможность внутренних конфликтов из-за чрезмерного социального расслоения и одновременно защитить (а то и поднять) свой статус в общественной иерархии.

Византия. Восточная Римская империя (Византия) дала другой, отличный от западноевропейского Средневековья, вариант социальной эволюции. Социальная структура византийского общества IV–VII вв. была пестрой: на высшей ступени находились аристократы-сенаторы, зачастую ведшие род от древних римских фамилий и владевшие крупной земельной собственностью. Вторым привилегированным сословием были средние городские земельные собственники-куриалы, власть и имущественное положение которых, впрочем, постоянно ухудшалось. Затем шел слой торгово-ремесленного населения, люди свободных профессий (врачи, юристы, преподаватели и т. п.) и духовенство. На нижних ступенях общественной структуры ранней Византии находились крестьяне-общинники, колоны, городской плебс и рабы. Этот общественный строй проделал в последующие века сложную эволюцию, включавшую даже периоды распространения и укрепления рабства. Главным моментом этой эволюции стало появление в VII–VIII вв. слоя стратиотов – крестьян, являвшихся в войско со своим конем и вооружением. Стратиоты вознаграждались жалованьем в натуре и деньгах. Со временем верхушка стратиотов пополнила ряды знати, а основная масса была закрепощена.

Характерной особенностью византийского общества на протяжении всей его истории, сближающей Византию с миром ислама и Китаем, являлась вертикальная мобильность, незамкнутость (и одновременно незащищенность) социальных групп. Простой крестьянин или воин, даже из варваров, благодаря ловкости и личным способностям мог занять высокий пост в государстве или даже стать императором. Отсутствие сословно-чиновной замкнутости хорошо прослеживается и на материале агиографической литературы[10].

Русь. В Русской правде упоминаются как разные категории свободного населения (княжеские дружинники и должностные лица, купцы, ремесленники, изгои), так и люди, находившиеся в зависимости (холопы, рабыни, челядь, смерды, рядовичи, закупы). Вопрос о социальном строе Древней Руси до сих пор остается спорным, есть сторонники точки зрения, что его можно охарактеризовать как рабовладельческий[11].

На протяжении всей истории человечества создание неравноправных социальных категорий происходило по нескольким признакам: 1) происхождение (знатность рода); 2) профессия (занятие); 3) завоеватели / покоренные; 4) свободные / несвободные; 5) граждане / неграждане; 6) богатые / имущие / неимущие. Сословия и внутрисословные группы в разных странах отличались по степени замкнутости (своеобразными полюсами здесь являются, с одной стороны, кастовый строй Индии, с другой – Китай, мир ислама, Византия). Сословная принадлежность могла совпадать с классовым делением (класс-сословие) либо не совпадать. Классы римских рабовладельцев и средневековых феодалов объединяли несколько сословий. Однако классы и сословия не отражают полностью сложное и разветвленное социальное устройство древнего и средневекового общества. Наряду с вертикальной иерархией в нем существовали многочисленные горизонтальные социальные связи. Люди разного достатка и социального статуса являлись вместе с тем гражданами одного античного полиса, входили в один церковный приход, в один духовный орден, в одну профессиональную корпорацию, в одну городскую коммуну, в состав вооруженных сил и сословно-представительных совещаний Средневековья, жили в одном квартале – об этих фактах, к сожалению, часто забывают.

Ключевые слова: социальная структура, классы, сословия, корпорации, объединения.

Keywords: social structure, classes, estates, corporations, associations.

Примечания

[1] История ментальностей и историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996. С. 84.

[2] Дьяконов И.М. Проблемы экономики. О структуре общества Ближнего Востока до середины II тыс. до н. э. // Вестник древней истории. 1968. № 4. С. 33–35.

[4] Бюттен А.-М. Классическая Греция. М., 2006. С. 68–75.

[5] Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т. 1. С. 17.

[6] Хрестоматия по истории Древнего Рима. М., 1963. С. 48.

[7] Штаерман Е.М. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике. М, 1964. С. 254–255.

[8] См.: Дюби Ж. Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом. М., 2000; Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я. Гуревича. М., 2003. С. 248.

[9] Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 239–247.

[10] Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. СПб., 1997. С. 142–208.

[11] См. об этом: Свердлов М.Б. Общественный строй Древней Руси в русской исторической науке XVIII–ХХ вв. СПб., 1996.

[12] Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976. С. 16, 20, 86–88.


Социальная структура любого общества подразумевает под собой соотношение классов, слоев населения, их прав и обязанностей. Такое деление общества всегда было, есть и будет, потому что всегда будут богатые и бедные. Сегодня мы подробно рассмотрим социальную структуру древнерусского общества.

Если рассматривать эту систему сверху вниз, то можно представить себе обычную пирамиду. На самой вершине находятся привилегированные сословия, которые обладают силой и властью, а внизу находятся самые бедные и слабые, то есть ущемленные в правах.

В самом начале своего образования славяне жили небольшими группами, члены которых были между собой связаны кровными узами. Это был род. Когда людей стало больше, строй изменился, и тогда появилась община. Здесь кровная связь играла меньшую роль. Источником объединения были общие интересы или проблемы.

Структура древнерусского общества стала формироваться при появлении князей. Сначала их избирали из числа жителей общины для решения военных вопросов. Однако позже такие люди стали укреплять свою власть. Теперь они получали титул князя пожизненно, кроме того, могли передавать по наследству. Это было только начало.

Постепенно с появлением постоянного источника власти, аппаратом управления и торговли сложились такие классы:

Высший класс (Сюда входили князья, дружинники, крупные землевладельцы, то есть бояре, жрецы).

Средний класс (Сюда входили купцы, ремесленники, владельцы маленьких участков земли в селах, простые горожане)

Низший класс (Сюда входили бедные крестьяне, которые в свою очередь подразделялись на невольников и полусвободных)
Итак, во главе государства стоял князь. Он имел абсолютную власть, сам вершил правосудие, собирал дань, устраивал военные походы. Власть передавалась по наследству от отца к сыну. Стоит заметить, что так было не везде. В Новгороде основной властью обладало вече. В него входили почтенные старцы, которые избирали нового князя, но при этом существенно ограничивали его власть. Членами высшего класса являлись так же дружинники, то есть приближенные воины князя.

Крупные землевладельцы или бояре так же обладали властью. Они выходили из числа дружинников князя или из знатных родов. Обладали обширными землями на территории государства. На этих же владениях жили крестьяне, которые тоже имели свои разделения, но об этом позже.

Жрецы тоже являлись почетными людьми. Считалось, что именно от них зависит жизнь. Только жрецы могли поддерживать связи с богами, а так же давать благословения и предсказания. Эти люди по другому назывались волхвами. Чаще всего жили закрытой и тайной жизнью, являлись участниками жертвоприношений и языческих праздников.

Основным источником дохода для государства являлись люди производства и торговли, то есть купцы и ремесленники. Они разделялись на богатых и бедных. Этот социальный слой считался наиболее предприимчивым. К этому же слою еще относятся граждане городов, члены казначейства, лекари и так далее. Именно из этого класса населения в случаи необходимости формировали народное ополчение.
К самому низшему и бедному сословию относились люди, которые не могли свободно распоряжаться своей судьбой.

Полусвободные (закупы и смерды). Первые – это те крестьяне, которые заключили договор с вышестоящим феодалом, либо имели перед ним долги. Смерды – крестьяне, проживавшие на княжеской земле. Землю, на которой живут и работают, могли передавать по наследству. Если же наследника нет, то территория отходила князю.

Невольные (холопы, челядь). Первые – это фактически рабы, которые являлись выходцами из простого населения. Стать челядью можно было за преступления или долги. Кроме того ребенок, рожденный холопами являлся частью этого класса. Челядь – те люди, которые попали в рабство, как военнопленные.

С приходом в древнерусское государство христианства (православия) появилась еще одна прослойка, которая позже стало частью высшего класса. Это духовенство. Оно так же разделялось на две составные части: белые и черные. К белым относились священники, дьяконы, епископы и так далее по иерархической лестнице до митрополита. Эти люди пользовались особым почитанием. К черному духовенству относились монахи.

От того, к какому классу принадлежал человек, зависела вся его жизнь. Это регулировалось и законами. Если за убийство боярина следовала либо казнь, либо огромная плата, то за смерть холопа или челяди никого не наказывали. Иногда бывало, что за убийство представителя низшего класса тоже платили цену, но это были не такие большие деньги.

Однако, нужно заметить, что говорить о крепостном праве в древнерусском государстве пока нельзя. Даже закуп или холоп могли стать свободными если отработают долг и смогут себя выкупить.

Читайте также: