Основные черты классического естествознания кратко

Обновлено: 05.07.2024

2.1. Возникновение классического естествознания.

Формирование классического естествознания началось в эпоху Возрождения (ХV –ХVI вв.). В это время была создана та мировоззренческая основа, на которой в Новое время и Просвещение (ХVII –ХVIII вв.) сформировалась классическая наука. В ХV –ХVI вв. европейская культура пережила настоящий переворот, сутью которого было освобождение от религиозного диктата. Следствием культурных изменений стало возникновение светского искусства, светской философии, политики, не зависящей от религиозных предписаний, и, конечно, новой науки.

Начало классического естествознания связано прежде всего с изменением представлений о предмете, достойном ученых изысканий. В Средневековье все познавательные усилия философа или ученого сосредоточивались на Боге. Возрождение признало достойными предметами научного и философского изучения человека и природу. Такая трансформация мировоззрения привела к возникновению пантеизма – философско-мировоззренческой концепции, отождествляющей природу и Бога. Пантеизм предполагает, что, познавая природу, человек одновременно постигает Бога, т. е. высокий смысл познания в естественно-научных изысканиях, далеких от идеи служения Богу и спасения души, сохраняется. Следствием пантеизма стало распространение идей гилозоизма (концепции всеобщей оживленности природы) и панпсихизма (концепции всеобщей одушевленности природы).

Следует отметить, что для эпохи Возрождения характерен пристальный интерес не только к естественнонаучным исследованиям, но и к магии, алхимии, астрологии. Философия и наука Ренессанса тесно связаны с мистикой и магией. в это время научное и квазинаучное знание существуют в тесном, почти неразрывном единстве (1.1).

Новое время в западноевропейской истории знаменуется быстрым развитием естественных наук: физики, астрономии, математики, химии. Основным предметом научных исследований выступает природа, понимаемая как огромная машина, функционирование которой подчиняется механическим закономерностям (1.8). Задачей естествознания становится выявление и количественное выражение этих закономерностей. ведущей естественно-научной дисциплиной выступает физика, а единственно допустимым научным языком – язык математических формул. Развитие естествознания диктует основную тему философской рефлексии в Новое время – тему возможностей создания универсальной науки и построения универсального метода. Новое время провозглашает занятия наукой наиболее важной деятельностью, способной избавить человечество от любых бед и страданий. Очевидно, что метод такой абсолютной науки должен гарантировать получение окончательной, полной и неизменной истины. Философия Нового времени и саму себя мыслит как универсальную систему окончательных научных истин, которая в случае правильного построения должна стать единственной, бесконечно растущей от одного поколения к другому системой знаний, дающей окончательные ответы на все возможные вопросы. Основы подобной научной методологии разрабатываются в философских учениях Ф. Бэкона, Дж. Локка, Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница и др. В Новое время решается важнейшая культурная задача создания основ нового типа мировоззрения, новой системы ценностей и, в конце концов, нового исторического типа сознания, главная составляющая которого – познание объективных закономерностей природы. Новый тип сознания становится той духовной почвой, на которой вырастает дерево классического экспериментального естествознания.

Идеал универсальной науки остается основной темой философских размышлений и в эпоху Просвещения (ХVIII в.). Просвещение заимствует из эпохи Возрождения культ человека, из Нового времени – культ науки и разума, дополняет их верой в неограниченный прогресс, идеей всеобщего равенства людей перед законом и принципом историзма в мышлении. Характерная черта философии ХVIII в. – исторический и гносеологический оптимизм. В размышлениях о природе просветители проводят принципы детерминизма и механистического материализма. Природа понимается как часовой механизм, который может быть разобран по винтику, а затем вновь собран в нужном виде. Многие идеи Возрождения и Нового времени просветители доводят не просто до логического конца, но до абсурда. Так, панацеей от всех бед человечества философы ХVIII в. провозгласили распространение научных знаний. При этом исключалась даже мысль о возможности злоупотребления знаниями или о границах познающего рассудка. Пафос переустройства жизни на разумных началах в конце ХVIII в. обернулся ужасом Великой французской революции. Именно это историческое событие впервые пошатнуло слепую веру в научный разум и его безграничные возможности и создало некоторые предпосылки для возникновения неклассической науки. Другой причиной возникновения неклассического естествознания стала внутренняя логика развития самого научного знания, которая привела к отказу от прежней парадигмы и созданию нового типа научного сознания, формирование которого продолжается и по сей день.

Классическое естествознание по сути это и есть исходная точка отсчёта становления естествознания как научной дисциплины. Хронологически этот период начинается в 16 веке и завершается к середине 19 века. Становлению классического естествознания предшествует эпоха Возрождения, которая как раз заканчивается к 16 веку, с идеями натурфилософии. В это время происходит радикальная трансформация взглядов учёного сообщества на окружающий мир. Что же послужило предпосылками для столь кардинальных изменений?

Во-первых, это бурный рост городов, во-вторых, переход от феодализма к капитализму, а также активное развитие промышленности, естественно не обошлось и без локальных военных конфликтов, таких как 30 летняя война, война за испанское наследство. Битвы проходили как на земле, так и на воде. Как следствие более активная деятельность человека потребовала новых открытий, технологических решений, расширения горизонтов познания, выявление причин, закономерностей, усилило внимание к методам познания. Случилось, правда, всё не в одночасье.

Этапы становления классического естествознания

В своём становлении классическое естествознание прошло несколько этапов, а именно:

доньютоновский этап приходится на эпоху Возрождения. Коперник выдвигает свою гипотезу о гелиоцентрическом учении. Итак, в центре Вселенной находится не Земля, как считалось ранее, а Солнце. Мало того, что это была революционная идея, повлиявшая на представление о мире в целом и месте человека в нем, так она ещё и пошатнула религиозную картину мира. Однако Коперник в своих взглядах придерживалась концепции конечности Вселенной, немногим позже несостоятельность этой идеи была доказана Дж. Бруно, утверждавшего, что Вселенная бесконечна
ньютоновский этап, это собственно механика Ньютона с тремя законами, а также принцип относительности Галилея. В законах Ньютона речь шла о движении, а точнее о силе, которая способна изменить скорость предмета, движущегося равномерно в определённом направлении. Галилей в своей работе, по сути, продолжил развивать мысль Ньютона, он также размышлял о движении. Однако основывался он на опыте, который, по его мнению, должен быть пропущен через теорию. Механические явления, по Галилею, протекают одинаково не зависимо от системы отсчёта. Именно работы Ньютона и Галилея послужили основой дальнейшего развития не только физики, но и всего научного естествознания в целом.

Готовые работы на аналогичную тему

По сути, в классический период естествознания именно физика как научная дисциплина выступала эталоном научного знания, картина мира, построенная на основе механической модели, считалась единственно верной.

Отличительные черты классического естествознания

Естествознание того периода занималось исследованиями объектов на макроуровне и соответственно все законы и открытия, которые были совершены, так же распространялись на объекты макроуровня. Эти объекты зачастую были теоретизированны, но им всегда можно сопоставить объекты реального материального мира или области природных явлений.

Классическое естествознание во многом опиралось на опыт, в основе которого в свою очередь лежало наблюдение. Затем на основе полученных данных строились практические модели, в случае, если это было невозможно, выдвигались предположения о механической природе явления, и модель строилась аналогично.

Наука того времени при изучении объекта старалась полностью устранить субъект из процесса, поскольку это был необходимо для получения истинных знаний о предмете исследования. Человек как познающий элемент системы полностью исключался. Мир должен быть познан так, как, если бы в нём не существовало сознания, только в этом случае, возможно, получить достоверный результат.

Научные обоснования носили причинно-следственный характер и были строго определены (детерминированы), например, это означает, что если нам известно положение объекта в определённый момент, мы можем предсказать его положение через определённый промежуток времени.

Считалось, что наука единственная может точно и истинно объяснить природные явления, дать им обоснование и в итоге постичь тайны природы. Научное знание рассматривалось как дополнение истин к уже имеющимся, а не смена или уточнение теоретических положений. Научные теории строились как отражение природы, и так, чтобы каждому природному явлению соответствовала одна теория и какой-либо объект материального мира, с тем, чтобы его можно было исследовать опытным путём. Классическое естествознание было ориентировано на экспериментальное обоснование научных теорий.

Итак, подведём итог, за три столетия классическое естествознание претерпело значительные изменения, сформировавшись в отдельную научную дисциплину, целью которого было объяснить окружающий мир. В то время считалось, что природные законы нельзя изменить, а учёным могут лишь постигать всё новые и новые истины мира и Вселенной. В конце 19 века сложилось мнение, что в науке уже всё открыто и учёные смогли найти реальное обоснование почти всем явлениям природы.

Классическая наука сложилась в результате революции ХVI – ХVII вв. и охватывает период с ХVIII в. по 20-е гг. ХХ в., т.е. до появления квантово-релятивистской картины мира.

Специфика классической науки:

- стремление к завершенной системе знаний;

- ориентация на классическую механику, ее законы и принципы;

- механическая картина мира: мир – гигантский механизм.

- механистический детерминизм, который трактовал все типы взаимосвязи и взаимодействий как механические и отрицал объективный характер случайности. (Б. Спиноза: случайным мы называем явление только по причине недостатка наших знаний о нем.) Следствием механистического детерминизма является фатализм – учение о всеобщей предопределенности явлений.

- субстанционализм – поиск первоосновы.

- принцип отражения – познание как зеркальное отображение действительности, следствием чего является признание объективности знания.

- принцип абсолютности знания – знание абсолютно достоверно, а потому и неизменно.

- Механицизм и метафизика: природа - неизменное, всегда тождественное, неразвивающееся целое. (Метафизика понимается здесь как познание явлений вне связи и вне развития.) Отсюда следует, что если все в мире подчиняется законам механики, то человек – тоже машина, а жизнь ничтожна и случайна. Все существующее подчиняется действию, так называемых, динамических закономерностей, которые повторяются в каждом конкретном случае и имеют однозначный характер. Механистический детерминизм абсолютизировал динамические закономерности. Утверждалось, что, зная состояние объекта в исходный момент времени, можно определенно предсказать его состояние в любой другой момент времени, т.е. механический процесс носит линейный характер, а время обратимо.

Основные черты неклассической науки (10-20-е гг. – 70-80-е гг. ХХ в.):

- отказ от классической механики как основы познания и объяснения действительности, замена ее квантово- релятивистскими теориями;

- разрушение классической модели мира – механизма. На смену пришла модель мира-мысли;

- смена стиля мышления как отказ от механистических и метафизических установок;

- вероятностный детерминизм выражается в отказе от динамических и введении статистических закономерностей. Статистические закономерности проявляются в массе явлений, имеют форму тенденции и описывают состояние объекта с определенной долей вероятности. Статистическая закономерность возникает как результат взаимодействия большого числа элементов и поэтому характеризует их поведение в целом. Необходимость здесь проявляется через действие множества случайных факторов. Пример статистических закономерностей – законы квантовой механики и законы в обществе и истории. Понятие вероятности в статистических закономерностях выражает степень возможности наступления, осуществимости явления или события в конкретных условиях. Вероятность – это количественное выражение (мера) возможности: если вероятность события равна единице, то это действительность, при вероятности ноль – наступление события невозможно, между единицей и нулем – вся шкала возможностей;

- активная роль исследователя в познании, признание влияния исследователя, приборов и условий на проводимый эксперимент и полученные в ходе него результаты;

- отказ от субстанционализма, т.к. материя неисчерпаема вглубь.

Основные черты постнеклассической науки (с 80-х гг. ХХ в.):

- глобальный эволюционизм: идея эволюции вышла за рамки биологии, естествознание ведет поиск закономерностей и механизмов эволюции на всех уровнях организации материи;

- самоорганизация материальных систем: развитие сложных, открытых, нелинейных, неравновесных систем ведет к переходу их в неустойчивое состояние, выход из которого осуществляется путем перестройки элементов системы, возникает согласование поведения элементов, приводящее в качественно новое состояние с упорядоченной структурой. Поскольку существует множество возможных ходов развития, то выбор одного из них случаен. Порядок возникает из хаоса, случайность встроена в механизм эволюции;

- антропный принцип: наблюдатель осознает себя частью исследуемого мира, активно взаимодействует с наблюдаемым объектом. Поэтому Вселенная такова, какая она есть, потому, что в ней существует человек (наблюдатель);

- плюрализм истины: нет застывшего, неизменного образа объекта;

- антиредукционизм: отказ от возможности объяснить сложное чем-то простым, элементарным. Мир состоит не из элементов-кирпичиков, а из совокупности процессов – вихрей, волн, турбулентных движений, и представляет собой бесконечное многообразие взаимодействующих открытых систем с обратной связью.

- комплексность науки: преобладают процессы интеграции, ведущие к интенсификации междисциплинарных исследований.

Основные понятия темы:

Парадигма (Т. Кун) – признанная научным сообществом модель постановки и решения проблем.

Принцип фальсификации (К. Поппер) – это принцип, позволяющий отличать научное знание от ненаучного, утверждающий принципиальную опровергаемость любой научной теории.

Естественнонаучная картина мира (ЕНКМ) – система важнейших принципов и законов, лежащих в основе объяснения природы как единого целого.

Принцип дальнодействия (Ньютон) – взаимодействие между телами происходит мгновенно на любом расстоянии, без каких-либо материальных посредников.

Принцип редукционизма – сведение закономерностей более высоких форм движения материи к законам простейшей формы – механической.

Принцип детерминизма – признание всеобщей обусловленности явлений и событий. Механистический детерминизм признает необходимость и отрицает случайность в природе. Вероятностный детерминизм рассматривает случайность как форму проявления необходимости.

Принцип близкодействия (Фарадей) – любые взаимодействия передаются полем от точки к точке непрерывно и с конечной скоростью.

Вероятность - количественное выражение (мера) возможности наступления какого-либо события (явления) в конкретных условиях.

Корпускулярно-волновой дуализм – признание двойственной природы объектов микромира, которые одновременно обладают свойствами волны и частицы (корпускулы).

Динамические закономерности характеризуют поведение изолированных, индивидуальных объектов и позволяют установить точно определенную связь между отдельными состояниями объекта, они выражают однозначный характер связи.

Статистические закономерности – результат взаимодействия большого числа элементов и характеризуют их поведение в целом. Иначе их называют законами средних величин.

Глобальный эволюционизм– применение идеи развития ко всей материи, в том числе и Вселенной в целом.

Синергетика– теория самоорганизации.

Научная революция – это интенсивный период развития науки, ведущий к радикальным изменениям в системе знаний, в принципах и методах научного познания.

Тема 4. История естествознания

Хронологически период классического естествознания начинается с научной революции 16-17 вв. и завершается на рубеже 19-20 вв.

Основные методологические ориентации классического естествознания:

1) Догматическая интерпретация истины в ее абсолютно завершенном и не зависящем от условий познания виде.

2) Установка на однозначное причинно-следственное описание событий и явлений, исключающее учет случайных и вероятных факторов, которые оценивались как результат неполноты знания и субъективных привнесений в его содержание.

3) Зависимость научного знания только от объекта познания, исключение из контекста естествознания всех субъективных компонентов познания, а также характерных для него условий и средств осуществления познавательных действий.

4) Интерпретация любых предметов научного познания как простых механических систем, подчиняющихся требованиям неизменности своих основных характеристик.

В свою очередь классический период можно разделить на два этапа:

- этап механистического естествознания (до 1830-х гг.);

- этап зарождения и формирования эволюционных идей в естествознании (с 1830-х гг. до рубежа 19-20 вв.).

Этап механистического естествознания

Лидирующее положение на этом этапе принадлежало физике, и, прежде всего, классической механике. В ее русле происходило формирование и развертывание основного понятийного аппарата, методологического инструментария для специальных исследований. Успехи механики, являвшейся в то время единственной математизированной областью естествознания, в немалой степени способствовали утверждению ее методов и принципов познания в качестве эталонов научного исследования природы.

Доминирование механики в системе научного знания той эпохи обусловило ряд особенностей стиля мышления классической науки. Объяснение сводилось к поиску механических причин и носителей сил, детерминирующих изучаемые явления, а обоснование предполагало сведение знания из любой области естественнонаучного исследования к фундаментальным принципам и идеям классической механики. Идеалом построения научного знания служили закономерности динамического типа. Исследовательские программы классического естествознания, заданные механической картиной мира, позволяли осваивать в качестве объектов познания лишь малые системы, включавшие в свой состав сравнительно небольшое количество элементов. В силу этого важнейшим методом специальных научных исследований выступал анализ – математический анализ в физике, количественный анализ в химии и т.д.

Начало формированию методологии классического естествознания было положено еще Г. Галилеем. По его мнению, исходным пунктом познания является чувственный опыт, который, однако, сам по себе не дает достоверного знания. Оно достигается планомерным реальным или мысленным экспериментированием, опирающимся на строгое количественно-математическое описание.

1) проведение опытов в форме наблюдений и экспериментов;

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

2) вычленение посредством индукции в чистом виде отдельных сторон естественного процесса;

3) выявление управляющих этими процессами фундаментальных закономерностей и принципов;

4) осуществление математического выражения этих принципов, т.е. математическая формулировка взаимосвязи естественных процессов;

5) построение целостной теоретической системы путем дедуктивного развертывания фундаментальных принципов;

6) использование теоретических знаний на практике.

В результате синтеза знаний на основе вышеуказанных установок сформировалась механическая картина мира, основное содержание которой составляли следующие постулаты:

1) Весь мир представляет собой совокупность огромного числа неделимых и неизменных частиц, перемещающихся в абсолютном пространстве и времени, взаимосвязанных силами тяготения, мгновенно передающимися от тела к телу через пустоту.

2) Все события и процессы жестко детерминированы законами классической механики.

4) Движение атомов и тел представлялось как их перемещение в абсолютном пространстве с течением абсолютного времени. Пространство и время – арена движущихся тел, свойства которых неизменны и независимы от самих тел.

До середины 19 в. механическая картина мира выступала в роли общенаучной картины мира, оказывая существенное влияние и на исследовательские стратегии в других отраслях естествознания, прежде всего в химии и биологии. Успехи механики породили представление о принципиальной сводимости всех процессов в мире к механическим. Поэтому к началу 19 в. механика прямо отождествлялась с естествознанием. Ее задачи и сфера применения казались безграничными.

Однако по мере экспансии механической картины мира на новые предметные области наука все чаще сталкивалась с необходимостью учитывать особенности этих областей, требующих новых, немеханических представлений. Накапливались факты, которые трудно было согласовать с принципами механической картины мира. В итоге к середине 19 в. она утеряла свой универсальный характер.

Во второй половине 19 в. французский химик Антуан Лавуазье предложил новую теорию, суть которой состоит в следующем:

- никакой особой субстанции в виде флогистона не существует;

- химические элементы – это простые вещества, которые не разлагаются в химических процессах;

Этап зарождения и формирования эволюционных идей в естествознании

Данный этап был связан в значительной степени с появлением дисциплинарно-организованной науки. Механическая картина мира окончательно потеряла статус общенаучной. С развитием специализированных отраслей естественнонаучного исследования произошли значительные изменения в методологии естествознания.

Подрыв механической картины мира шел, главным образом, с двух сторон: со стороны самой физики, и со стороны биологии и геологии.

Изменения в физике связаны с исследованиями в области электрического и магнитного полей. В 1820 год датский физик Эрстед на опыте обнаружил электромагнитное взаимодействие. Замыкая и размыкая цепь с током, он увидел колебания стрелки компаса, расположенной вблизи проводника. Французский физик Ампер в 1821 году установил, что связь электричества и магнетизма наблюдается только в случае электрического тока и отсутствует в случае статического электричества. В 1831 г. английский физик М. Фарадей экспериментально обнаружил и дал математическое описание явления электромагнитной индукции – возникновения электродвижущей силы в проводнике, находящемся под действием изменяющегося магнитного поля. В 1864 г. английский физик Дж. Максвелл создаёт теорию электромагнитного поля, согласно которой электрическое и магнитное поля существуют как взаимосвязанные составляющие единого целого — электромагнитного поля. В 1887 г. немецкий физик Г. Герц поставил эксперимент, полностью подтвердивший теоретические выводы Максвелла.

В результате данных открытий материя предстала не только как вещество (как в механической картине мира), но и как электромагнитное поле. Успехи электродинамики привели к созданию электромагнитной картины мира, которая объясняла более широкий круг явлений и более глубоко выражала единство мира, поскольку электричество и магнетизм объяснялись на основе одних и тех же законов (Ампера, Ома, Био-Савара-Лапласа). Поскольку электромагнитные процессы не редуцировались к механическим, то стало формироваться убеждение в том, что основные законы мироздания – не законы механики, а законы электродинамики. Механистический подход к таким явлениям, как свет, электричество, магнетизм, не увенчался успехом, и электродинамика все чаще заменяла механику.

Однако главную роль в падении механистически-метафизического естествознания сыграли три научных открытия, совершенных в 1830-1850-е гг.:

1) клеточная теория (М. Шлейден, Т. Шванн) – доказала внутреннее единство всего живого и указала на единство происхождения и развития всех живых существ;

3) эволюционная теория Ч. Дарвина – все растительные и животные организмы, а также человек, являются результатом длительного естественного развития органического мира, ведут свое начало от немногих простейших существ, которые в свою очередь произошли из неживой природы.

Вместе с тем и на этом этапе сохранялся присущий классическому естествознанию объективизм. Достижения эволюционизма 19 в. лишь дополняли, но не отвергали классический подход к проблемам естествознания.

Дополнительные готовые рефераты на темы:

Введение

Роль естественных наук в жизни человека трудно переоценить. Это основа для всех видов жизнеобеспечения — физиологического, технического, энергетического. Кроме того, естествознание служит теоретической основой промышленности и сельского хозяйства, всех технологий и различных видов производства. Таким образом, это важнейший элемент человеческой культуры и один из главных показателей уровня цивилизации.

Вышеперечисленные особенности приводят к выводу, что естествознание является подсистемой науки и как таковое связано со всеми элементами культуры — религией, философией, этикой и т.д. — соединены. С другой стороны, естествознание — это самостоятельная область знаний со своей структурой, предметом и методами.

Начало науки

Самые первые знания человека о природе сформировались в глубокой древности. Даже первобытные люди, борясь с природой, добывая пищу и защищаясь от диких животных, постепенно накапливали знания о природе, ее явлениях и свойствах окружающих материальных вещей. Однако знания первобытных народов не были научными, поскольку они не были ни систематизированы, ни объединены какой-либо теорией. Произведенное материальной деятельностью и жизнедеятельностью человека, это знание имело форму практического опыта.

Наука — это сложное, многоуровневое социальное явление, которое не могло возникнуть и развиваться вне общества. Наука, следовательно, появляется только тогда, когда для нее создаются особые объективные условия, отвечающие введенным нами критериям науки. Древнегреческие знания VI-IV века до н.э. соответствуют этим условиям. В это время древнегреческая культура приобрела принципиально новые черты, которыми не обладала культура Древнего Востока, общепризнанного центра зарождения человеческой цивилизации.

Появление совершенных форм получения новых знаний было связано с отсутствием у греков касты священников, которая монополизировала интеллектуальную и духовную деятельность на Востоке. Там знания были доступны только посвященным, их бережно хранили и передавали, так как считалось, что они даны богами, но их нельзя было изменять. В Древней Греции в силу определенных природных условий традиционные полисы (небольшие независимые города-государства) были настолько бедны, что не могли позволить себе содержать праздных людей. Поэтому на ранних стадиях развития полиса приходилось работать не только жрецам, но и правителям1 . И многие должности были выборными. Поэтому никакие тайные знания не исключались, они были доступны каждому гражданину и свободному человеку.

Глобальная научная революция

Глобальная научная революция начинается с серии замечательных открытий, которые потрясают все классическое научное мировоззрение. В 1888 году Х. Герц открыл электромагнитные волны, блестяще подтвердив предсказание Дж. Максвелла. В 1895 году В. Рентген открыл лучи, позже названные рентгеновскими, которые являются коротковолновым электромагнитным излучением. Изучение природы этих загадочных лучей, способных проникать сквозь непрозрачные тела, привело Дж. Дж. Томсона к открытию первой элементарной частицы — электрона.

Самым важным открытием 1896 года стало открытие радиоактивности А. Беккерелем. Изучение этого явления началось с исследования загадочного почернения фотопластинки, лежащей рядом с кристаллами урановой соли. Эксперименты Э. Резерфорда продемонстрировали неоднородность радиоактивного излучения, состоящего из лучей. Позже, в 1911 году, он смог построить планетарную модель атома.

К великим открытиям конца 19 века относятся также работы А.Г. Столетова по изучению фотоэлектрического эффекта, П.Н. Лебедева по световому давлению. В 1901 году М. Планк попытался решить проблемы классической теории излучения нагретых тел, предложив, что энергия излучается малыми порциями — квантами, а энергия каждого кванта пропорциональна частоте испускаемого излучения. Коэффициент пропорциональности, связывающий эти величины, теперь называется постоянной Планка (h). Она является одной из немногих универсальных физических констант нашего мира и входит во все уравнения физики микромира. Также было обнаружено, что масса электрона зависит от его скорости.

Все эти открытия всего за несколько лет разрушили здание классической науки, которое в начале 80-х годов казалось почти завершенным.

XIX века казалась почти завершенной. Все прежние представления о материи и ее структуре, о движении и его свойствах и видах, о форме физических законов, о пространстве и времени были опровергнуты. Это привело к кризису физики и всего естествознания и, более того, стало симптомом более глубокого кризиса всей классической науки.

Кризис физики был первым этапом второй глобальной научной революции в науке и очень тяжело переживался большинством ученых. Ученые чувствовали, что все, чему их учили, было неправильным.

Только в 1920-х годах ситуация начала меняться к лучшему.

XX века, с началом второго этапа научной революции. С ним связывают создание квантовой механики и ее сочетание с теорией тнозиса, которая появилась в 1906-1916 годах. Затем начало формироваться новое квантово-релятивистское мировоззрение, в котором объяснялись открытия, приведшие к кризису физики.

Началом третьего этапа научной революции стало освоение атомной энергии в 40-х годах XX века и последующие исследования, с которыми связано появление электронно-вычислительных машин и кибернетики. Также в этот период физика передала эстафету химии, биологии и геонаучному циклу, которые начали формировать собственную научную картину мира. Следует также отметить, что с середины 20-го века наука окончательно слилась с технологией, что в свою очередь привело к современной научно-технической революции.

Самым важным концептуальным изменением в естественных науках в 20 веке стал отход от ньютоновской модели получения научного знания через эксперимент для объяснения. А. Эйнштейн предложил другую модель, в которой гипотеза и отказ от здравого смысла как способа проверки утверждения стали первичными в объяснении природных явлений, а эксперимент — вторичным.

Основные черты современного естествознания как науки

На смену механистическому и метафизическому характеру классической науки пришли новые диалектические установки о всеобщей связи и развитии. Механика больше не является ведущей наукой и универсальным методом изучения экологических явлений. На смену классической модели мира с часовым механизмом пришла модель мира мысли, для изучения которого лучше всего подходит системный подход и метод глобального эволюционизма. Метафизические основы классической науки, которая рассматривала каждый объект в отдельности, вне его связей с другими объектами, как нечто особенное и завершенное, также уходят в прошлое.

Теперь мир осознается как совокупность многоуровневых систем, находящихся в состоянии иерархического соподчинения. В то же время на каждом уровне организации материи действуют свои законы. Аналитическая деятельность, которая была основополагающей в классической науке, уступает место синтетическим тенденциям, системному и целостному рассмотрению предметов и явлений объективного мира. Уверенность в существовании конечного предела делимости материи, попытка найти конечную материальную основу мира сменилась убежденностью в ее невозможности в принципе и представлениями о неисчерпаемости материи вглубь. Считается, что получить абсолютную истину невозможно. Истина считается относительной, существующей во множестве теорий, каждая из которых рассматривает свой участок реальности.

Если классическая наука не видела качественного своеобразия жизни и духа во Вселенной, то современная наука доказывает их неслучайное появление в мире. Это возвращает нас к проблеме цели и смысла мироздания на новом уровне, говорит о запланированном появлении духа, который полностью проявится в будущем.

Перечисленные особенности современной науки нашли свое воплощение в новых теориях и концепциях, появившихся во всех областях естествознания. Среди наиболее важных открытий XX века — теория относительности, квантовая механика, ядерная физика, теория физического взаимодействия; новая космология, основанная на теории большого взрыва; эволюционная химия, стремящаяся овладеть опытом живой природы; генетика, расшифровка генетического кода и др. Но настоящим триумфом неклассической науки стала, несомненно, кибернетика, воплотившая в себе идеи системного подхода, а также синергетики и неравновесной термодинамики, основанной на методе глобального эволюционизма.

Ускорение научно-технического прогресса, сопровождающееся увеличением скорости общественного развития, привело к тому, что потенциал современной науки, заложенный в ходе второй мировой научной революции, в значительной степени исчерпан. Поэтому современная наука вновь переживает кризис, который является симптомом новой глобальной научной революции.

Со второй половины 20 века исследователи фиксируют вступление естествознания в новый этап развития — постклассический, который характеризуется рядом основных принципов и форм организации. В качестве таких принципов чаще всего выделяют эволюционизм, космологию, экологию, антропный принцип, холизм и гуманизм. Эти принципы ориентируют современное естествознание не столько на поиск абстрактной истины, сколько на пользу обществу и каждому человеку. Главным показателем в данном случае является не экономическая целесообразность, а улучшение среды обитания людей, рост их материального и духовного благосостояния. Таким образом, естествознание действительно обращается к человеку и преодолевает вечный нигилизм по отношению к повседневным нуждам человека.

Современное естествознание имеет преимущественно проблемно-ориентированную, междисциплинарную ориентацию вместо узко дисциплинарной ориентации естественнонаучных исследований, которая преобладала в прошлом. В принципе, сегодня при решении сложных проблем важно использовать навыки различных естественных наук в сочетании с конкретным случаем исследования в каждом конкретном случае. Таким образом, становится понятной растущая интеграция естественных, технических и гуманитарных наук в постклассической науке. Исторически сложилось так, что они дифференцировались и разветвлялись от общей базы и долгое время развивались автономно. Важно отметить, что гуманитарные науки становятся ведущим элементом растущей интеграции.

Философские аспекты научных революций

Разработка методологических принципов, выражающих новые нормы научного знания, — это не единовременный акт, а достаточно сложный процесс, в ходе которого развивается и уточняется исходное содержание методологических принципов. Изначально они не могут служить альтернативой традиционному способу исследования. Только с развитием системы этих принципов она становится все более узнаваемой как оппозиция старому стилю мышления.

Утверждение нового образа изучаемой реальности в физике (конец XIX — начало XX века) сопровождалось дискуссиями философского и методологического характера. В ходе этих дискуссий были задуманы и обоснованы новые идеи о пространстве и времени и новые методы формирования теории. В ходе этого анализа были уточнены и развиты философские предпосылки, которые обеспечили перестройку классических идеалов и норм исследования существовавшей тогда электродинамической картины мира. В ходе этого они (философские предпосылки) стали философским фундаментом релятивистской физики и во многом способствовали ее интеграции в ткань современной культуры.

Заключение

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: