Опыт работы творческих коллективов фольклорных студий школ ремесел народных мастеров

Обновлено: 05.07.2024

В каждом разделе даны особенности программного содержания согласно возрасту детей, чтобы удобнее было проследить его усложнение в том, как постепенно ребёнок погружается в мир народной музыки, календарных праздников, как поэтапно накапливается фольклорный материал. Параллельно с этим разработаны и методические рекомендации.

Структура построения и освоения детьми программы заключается в следующем: в течение обучения дети усваивают материал от простого к сложному. Через посредство простых произведений детского фольклора, а потом более сложных мелодий, игровых, песенных припевов; через интонирование сказок с напевами подготовить детей к исполнению более сложных произведений. Более сложного песенного фольклорного репертуара, и как итог, закрепление пройденного материала - праздники, развлечения, театрализованные представления для детей и взрослых и с участием родителей.

Формы подведения итогов:

Занятия интегрированного типа;

Театрализованные представления, концерты;

Видео и фотоматериалы;

Отзывы родителей, педагогов ДОУ

Цель работы кружка: приобщение дошкольников к духовной культуре русского народа.

Знакомить детей с русским народным, поэтическим и музыкальным творчеством, традиционными праздниками;

Формировать исполнительские навыки в области пения, музицирования, движения;

Учить понимать роль семьи, своё место в семье, воспитывать будущих хозяина (хозяйку), мужа (жену).

Формировать социально-нравственное, психическое здоровье детей;

Создавать условия для проявления детьми любви к родной земле, уважения к традициям своего народа и людям труда;

Воспитывать в детях толерантность.

Развивать самостоятельность, инициативу и импровизационные способности у детей;

Развивать активное восприятие музыки посредством музыкального фольклора;

Развивать музыкальные способности: чувство ритма, ладовое чувство, музыкально-слуховые представления;

Использовать малые формы фольклора для развития речи у детей;

Развивать коммуникативные качества детей посредством народных танцев, игр, забав.

Основная форма работы с детьми: тематические занятия и занятия интегрированного типа.

наглядный, словесный, практический;

беседы с детьми;

наблюдение за природой;

слушание русских народных песен, сказок;

разыгрывание для детей и самими детьми русских народных сказок взрослыми с привлечением родителей;

инсценировки песен и малых фольклорных форм;

Организация работы кружка:

Программа рассчитана на три года. Проводится 34 занятия в год, 4 раза в месяц в определённый день недели (1 занятие в неделю). Продолжительность занятия - 25 мин. (средний дошкольный возраст), 30 мин. (старший дошкольный возраст), 35 мин (подготовительная к школе группа). Количество детей в группе - 15человек. Программой предусмотрено проведение:

- тематических занятий - 40;

- доминантных занятий - 20;

- развлечений - 4 (“Капустница”, “Новогодний сапожок”, “Василий-капельник”, “Ярилины игры”);

- интегрированных занятий - 4 (“Осенний парк”, “Мир игрушек”, “Воробьиная дискотека”, “Город мастеров”).

Структура занятия для детей 4-5 лет

- Музыкально - ритмические движения, музицирование;

Структура занятия с детьми 5-6 лет

-Музыкально - ритмические движения, музицирование.

Структура занятия с детьми 6-7 лет.

-Музыкально-ритмические движения, музицирование.

Ожидаемые результаты реализации программы у детей по возрастам:

*Разыгрывать простейшие русские народные сказки и инсценировать русские народные песни.

*Уметь переходить от разговорной к певческой интонации.

*Слышать и правильно интонировать в пределах кварты и квинты.

*Иметь элементарные представления о народных праздниках (Осенины, Кузьминки, Святки, Масленица) и их традициях.

*Использовать в повседневной жизни произведения малых форм фольклора (колядки, заклички, потешки, считалки, пословицы…).

*Уметь чередовать разные приёмы игры на ложках, отстукивать простейшие ритмы на бубне.

*Знать название инструментов (треугольник, дудочка, балалайка) и различать их по звучанию.

*Оказывать посильную помощь сверстникам и взрослым.

*Проявлять самостоятельность и доброжелательность в играх со сверстниками.

*Участвовать в играх с театральными действиями и более развёрнутыми диалогами.

*Разыгрывать русские народные сказки и инсценировать русские народные песни.

*Уметь применить речевые фольклорные обороты в быту.

*Слышать и правильно интонировать в пределах октавы.

*Иметь представления о народных праздниках, их обрядах и традициях (Осенины, Кузьминки, Святки, Масленица, Пасха).

*Владеть более сложными приёмами игры на ложках, играть в оркестре.

*Знать название инструментов (треугольник, дудочка, гармонь, гусли, трещётки, балалайка) и различать их по звучанию.

*Оказывать помощь сверстникам и взрослым.

*Проявлять самостоятельность и доброжелательность в играх со сверстниками.

*Правильно оценивать свои поступки и поступки окружающих.

*Проявлять внимание и заботу к близким.

*Передавать полученные знания малышам.

*Показ сценок с любым видом театра. Уметь импровизировать.

*Введение в свои выступления не только устного, но и музыкального фольклора.

*С желанием участвовать в любом виде деятельности.

*Знать традиции и обычаи Родного края, понимать смысл народных праздников, уметь рассказать об этом.

*Владеть навыками передачи эмоционально-образного содержания песни.

*Петь открытым звуком с чёткой артикуляцией.

*Иметь представление о предметах быта, которые народ использовал как музыкальные инструменты (рубель, пила, гребень).

*Уметь творчески самовыражаться, свободно общаться со сверстниками и взрослыми.

*Передавать полученный опыт малышам.

Взаимодействие со специалистами и родителями: Работа кружка проходит более эффективно и результативно при участии специалистов ДОУ: к консультации педагога-психолога прибегаем для решения социально-нравственных проблем у детей. Советы логопеда помогают совершенствовать речевые навыки дошкольников. Другие педагоги принимают участие в праздниках, развлечениях в роли персонажей. Родители помощь в изготовлении атрибутов, костюмов к праздникам; участвуют в качестве персонажей.

Беседы с родителями, их участие в работе кружка помогают и дома закреплять знания и навыки, полученные детьми на занятиях и, тем самым, достичь желаемых нами результатов.

Методические рекомендации к реализации программы: Данная программа рекомендована воспитателям и музыкальным руководителям детских садов, а также, педагогам дополнительного образования, работающим с дошкольниками по эстетическому воспитанию и изучению народного творчества.

Необходимые условия реализации программы: Специальное помещение, технические средства, русские народные музыкальные и шумовые инструменты, предметы народного быта, народные костюмы, разные виды театра, устный и музыкальный фольклорный материал, атрибутика.

1. Курганский С.И. Социокультурная инноватика в подготовке специалистов сферы культуры / С.И. Курганский, И.Б. Игнатова, И.А. Гричаникова // Управление городом: теория и практика. – 2014. № 4 (15). – С. 11-17.

Сегодняшнее осознание обществом воспитательного содержания традиционной культуры дало возможность на государственном уровне поставить перед исследователями традиционной культуры и педагогами задачу сохранения и возрождения народных традиций, а также их внедрения в образовательные и воспитательные системы на разных уровнях. Актуальность данной темы обусловлена потребностями российского общества в изучении, сохранении, освоении и развитии национальной культуры и определяется, прежде всего, повышенным вниманием к проблемам приобщения детей к отечественному национально-культурному и культурно-историческому наследию [1].

В настоящее время в России идёт сложный процесс трансформации общественного сознания и поиска новых социальных и культурных ориентиров, основная функция которых должна нести не только развлекательную, но и образовательную и воспитательную нагрузку; обусловлено это тем, что на протяжении нескольких десятилетий у молодого поколения под воздействием социально-экономических и культурно-просветительских факторов терялась связь с культурой своих предков, изначально содержащей в себе основные постулаты национального культурного воспитания, формирования личностных качеств, духовно-нравственных ценностей, национального самосознания.

Подобные задачи могут быть частично решены искусственным путём в рамках педагогической работы в учреждениях образования и воспитания. Такая возможность может дать положительные результаты в процессе освоения уже имеющихся в работах педагогов учебных программ, изучающих обобщённые данные о народной культуре России в целом. И хотя эти программы играют свою положительную роль в воспитании подрастающего поколения, в них, как правило, не учитывается в полной мере традиционное наследие собственной местности, и особенно это касается отдельных населённых пунктов, обладающих собственным богатым культурным наследием. В их случае проблема возрождения культуры и воспитания подрастающего поколения в основном сосредоточена в необходимости обеспечить процесс преемственности собственной традиции детьми и молодёжью. Наиболее эффективным и качественным образом сделать это возможно в рамках педагогической работы в детском коллективе-спутнике местного фольклорно-этнографического ансамбля. Эта проблема и вызывает наш научный интерес, формируя цель исследования – обоснование принципов работы с детским коллективом-спутником фольклорно-этнографического ансамбля.

Анализ исследований в области народных песенных традиций позволяет выделить несколько основных направлений, затрагивающих обозначенную проблематику: народная педагогика, этнопедагогика, музыкальное образование; причём, учитывая локальность рассматриваемых традиций, данные направления должны изучаться в контексте региональных особенностей культуры края.

Рассматривая работы учёных, проводивших исследования в данных областях научных знаний, мы можем выделить труды великих педагогов-классиков Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, подчёркивающих взаимодействие народной педагогики и народного воспитания. Также большой вклад в изучение процесса образования на основе национальной культуры внесли отечественные педагоги, просветители народного творчества Б.В. Асафьев, Г.С. Виноградов, О.И. Капица. Вопросы этнопедагогики изложены в работах Г.Н. Волкова, Л.Д. Столяренко, В.С. Кукушкина, М.Н. Мельникова, Ш.А. Мирзаева, Г.М. Науменко. Исследования в области музыкального образования освещены в работах П.А. Сорокина, П. Шаталова, Г.И. Лупандиной, М.Т. Картавцевой.

Одно из направлений изучения проблемы народной культуры связано с научными работами в области этнопсихологии таких учёных, как А.О. Боронаев, В.Н. Павленко, С.В. Лурье, Т.Г. Стефаненко. Междисциплинарным исследованиям посвящено разностороннее изучение этнографии детства М.Н. Мельникова, М.В. Осориной, С.М. Лойтер, М.П. Чередниковой и др.

Изучением возможностей реконструирования традиционного фольклора в сельской среде занимались Э.Е. Алексеев, А.А. Банин, В.Е. Гусев, М.А. Некрасова, Н.Г. Михайлова и др. Вопросам формирования национального самосознания у подрастающего поколения посвящены труды Е.В. Бондаревской, Ю.В. Лазарева, Б.Т. Лихачёва, Т.В. Поштаревой, Л.Н. Сушковой и др.

Именно поэтому в последнее время исследователи всё чаще рассматривают музыкальный фольклор как часть системы воспитания, приводя в пример традиционную модель передачи опыта от поколения к поколению, когда творчество (в частности, музыкальный песенный фольклор) было частью быта, регулировало процессы жизни человека, семьи, общества. Содержание явлений творчества транслировало подрастающему поколению базовые поведенческие модели, формировало вкус, систему ценностей. В подобных условиях вектор моделирования процесса воспитания детей был очевиден, а методы воспитания были закреплены многовековым опытом и не могли вызывать сомнений.

Также сам процесс приобщения детей с младенчества к творчеству (вокальному, песенному искусству, региональной хореографической лексике, прикладным формам творчества) развивал в ребёнке музыкальность, чувство ритма, физические данные, а поскольку большинство исполнительских музыкальных жанров бытовало в ансамблевой форме, участие в данных видах творчества помогало детям социализироваться, учило сотрудничеству с самых ранних этапов жизни. Регулировали этот процесс взрослые как непосредственной помощью в творческих начинаниях, так и собственным примером, когда дети постигали азы традиции непосредственно от старших, наблюдая за ними и принимая активное участие в обрядах календарного и семейно-бытового циклов.

С течением времени, в условиях сегодняшнего сокращения традиции и разрушения традиционной воспитательной среды, возникла необходимость искусственного моделирования процесса передачи традиционного опыта подрастающему поколению.

Реализовать подобную задачу частично возможно в системе образования на базе детских музыкальных школ и школ искусств, а также в эстетических классах средней школы. Но при всех положительных сторонах в данном варианте моделирования передачи традиционного опыта мы сталкиваемся с проблемой жёсткого разделения субъектов образовательного процесса на учителя и учеников, которые должны зачастую изучать материал не столько из большой любви к искусству или следуя примеру окружающих, сколько из необходимости получения оценок, аттестата. Исключение составляет работа в детском фольклорном ансамбле, являющемся коллективом-спутником фольклорно-этнографического коллектива [3].

Как правило, детские фольклорные ансамбли позволяют соединять в одном коллективе детей разных возрастов, с разным профессиональным и социальным опытом. При этом младшие могут учиться у старших, а менее опытные – у опытных. Поэтому именно на базе фольклорного ансамбля как творческой единицы возможно смоделировать традиционный процесс передачи знаний. В свою очередь, детские фольклорные ансамбли могут разделяться на обучающие (на базе детских музыкальных школ (ДМШ), детских школ искусств (ДШИ)) и любительские (на базе домов культуры, клубов, предприятий и др.). Обучающие детские фольклорные ансамбли призваны реализовывать образовательные программы, а деятельность любительских детских фольклорных ансамблей развивается в соответствии с планом работы коллектива.

Именно в детском фольклорном ансамбле формируется уважение к традиционной культуре, обычаям и обрядам, умение применить свои коммуникативные навыки в общении с участниками коллектива. Статистика работы детских фольклорных ансамблей Белгородской области показывает, что занятия фольклором позволяют ребёнку развиваться наиболее интенсивно, т.к. он учится творчески мыслить, совмещать разные виды деятельности, а также планировать своё время.

При этом детский коллектив может не ограничиваться только лишь процессом обучения, он может стать полноправным явлением общественной творческой жизни, и данная задача может быть выполнима как в работе в рамках детского предпрофессионального (дополнительного / общеразвивающего) образования, так и в детском самодеятельном коллективе при условии компетентного руководства педагога, имеющего возможность и способность грамотно работать с образцами местного традиционного искусства.

учебно-воспитательная работа,
концертно-исполнительская деятельность.

Каждое из перечисленных направлений формирует у детей – участников коллектива-спутника личностные и профессиональные качества. Так, учебно-воспитательная работа охватывает вопросы формирования таких личностных качеств, как творческое мышление, духовно-нравственные ценности; и профессиональные навыки, охватывающие вокальное исполнительство, а также знание традиционной хореографии и этнографии; концертно-исполнительская деятельность формирует у детей личностные качества, такие как творческое самовыражение, уверенность, правильная профессиональная реакция. Всё это даёт возможность детям не только освоить местную певческую традицию, но и получить в дальнейшем профессиональное музыкальное образование в образовательных учреждениях музыкальной и социокультурной сферы.

Анкетирование обучающихся и их родителей показало, что к 2017 году участники детского фольклорного ансамбля уверенно ассоциируют себя с полноценными трансляторами культуры своего села, демонстрируют большую тягу к фольклорному исполнительству, а особую роль в развитии профессиональных навыков и личностных качеств детей сыграла возможность общения с носителями местной традиционной культуры. Участники коллектива носителей традиции своим примером показывали детям основы пения и местной хореографической пластики. Также в рамках такого творческого союза дети смогли увидеть, насколько образцы культуры их села ценны для огромного круга специалистов и любителей традиционного фольклора, неоднократно приезжавших в село Иловка Алексеевского района Белгородской области для записи образцов культуры их села.

В заключение мы можем утверждать, что практика формирования коллективов-спутников при фольклорно-этнографических ансамблях является на сегодняшний день одним из самых предпочтительных способов сохранения преемственности традиционной культуры на местах, поскольку участники коллектива-спутника имеют редкую возможность учиться непосредственно у носителей культуры, общаться с ними в быту и постигать традицию без посредников. Именно при таком творческом союзе можно наиболее эффективно приобщать детей к музыкальному фольклору своего края. В свою очередь, обязательное привлечение в работу с детьми опыта детских музыкальных школ и школ искусств существенно расширит их профессиональные навыки, что позволит им в дальнейшем получить профессиональное музыкальное образование и сделать музыкальный фольклор своей профессией.

Сегодня современная деревня является основой преемственности, формирования национального характера, хранительницей народных традиций.

сохранение культурного наследия народов Российской Федерации; восстановление и развитие локальных этнических традиций в России;
создание условий для культурно-творческой деятельности, эстетического и художественного воспитания населения;
приобщение широкого круга населения, детей, молодежи к традиционным культурным ценностям;
развитие межрегионального сотрудничества творческих коллективов и специалистов в сфере культуры;
повышение привлекательности сельских территорий как объектов культурного и событийного туризма.

Целевая аудитория проекта:

фольклорные коллективы, работающие в различных жанрах музыкально-песенного, инструментального, хореографического народного искусства, отдельные исполнители, сказители, студии народных художественных ремесел, мастера народных художественных промыслов;
представители учреждений культуры и образования, общественных организаций, чья деятельность направлена на сохранение и восстановление традиционной народной культуры, представители научного сообщества, органов власти, организаций, заинтересованных в развитии сельского туризма и сельского предпринимательства, социокультурного развития российской деревни;
широкие слои населения.

Социальная значимость проекта направлена на:

Проект поспособствует:

сохранению и популяризации культурного наследия народов Российской Федерации;
координации усилий организаций, ведомств и специалистов различных субъектов РФ с учетом накопленного российского и регионального опыта в сфере изучения, сохранения, восстановления и развития традиционной народной культуры как основы культурной идентичности народов России;
повышению квалификации специалистов в сфере традиционной народной культуры, повышению исполнительского мастерства в сфере музыкально-песенного фольклора, традиционных народных художественных ремесел;
обеспечению преемственности поколений в деле сохранения и развития материального и нематериального народного культурного наследия;
патриотическому, духовно-нравственному и гражданскому воспитанию подрастающего поколения, путем передачи знаний об истоках народной культуры и традициях; приобщению детей и молодежи к традиционной народной культуре.

Из истории реализации проекта

География участников фестиваля оказалась очень обширной – Вологда, Череповец, Тарногский, Нюксенский, Бабушкинский, Великоустюгский, Кичменгско-Городецкий, Бабаевский, Белозерский, Кадуйский, Череповецкий районы Вологодской области, гг. Москва, Санкт-Петербург, Ярославль, Великий Новгород, Архангельск, Московская, Ленинградская, Ярославская, Новгородская и Архангельская области. Общее количество участников – 500 человек.

24 июля фестиваль переместился в старинное купеческое село Сизьма, где участники и гости смогли погрузиться в атмосферу традиционного народного праздника. Утро началось с богослужения и молебна святителю Николаю Чудотворцу и равноапостольной княгине Ольге, во время которых храм св. Николая Чудотворца оказался переполнен участниками фестиваля, и многим пришлось стоять на улице. После молебна зазвучали праздничные колокольные звоны, которые доносились с колокольни храма и с перевозной звонницы, установленной в открытом кузове машины. Звоны дали сигнал к началу масштабного крестного хода вокруг храма, машина со звонницей медленно двигалась в самом начале крестного хода, и колокольные звоны сопровождали участников шествия на протяжении всего пути. В крестном ходе приняли участие не менее 500 участников фестиваля, одетых в праздничные национальные костюмы, а также паломников и гостей села. После крестного хода прошло награждение участников фестиваля, ярмарка, гуляние.

Участники и гости фестиваля смогли также посетить православные святыни сиземской земли – часовню св. Ксении Петербургской, источники св. Георгия Победоносца и св. великомученика и целителя Пантелеимона, а также посмотреть музейные экспозиции Сизьмы (музеи хлеба, льна, пива и др.).

Программа фестиваля была насыщенна и многообразна, в ней приняли участие 36 фольклорных коллективов Москвы, Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Литовской Республики, Вологодской области, а также мастера и ремесленники народных промыслов и ремесел. Всего в мероприятиях фестиваля показали свое мастерство более 400 человек.

Заключительный день фестиваля, 11 июня, начался с традиционной проходки под гармонь по деревням Пожарище и Кокшенская, где для гостей и участников развернулась широкая ярмарка.

учебно-воспитательная работа,
концертно-исполнительская деятельность.

Читайте также: