Объяснение и понимание в психологии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Теперь мы можем обратиться к рассмотрению важнейших познавательных процедур — объяснения и понимания.

Обычно они рассматриваются как совпадающие или пересекающиеся процессы. Однако анализ человеческого познания, интенсивно проводившийся во второй половине XIX и на всем протяжении XX века, выявил между ними существенные различия. Неокантианцы В. Виндельбанд, Г. Риккерт и другие утверждали, что познание природы в корне отличается от познания общества и человека. Явления природы, утверждали они, подчиняются объективным законам, явления же социальной жизни и культуры зависят от совершенно индивидуальных особенностей людей и неповторимых исторических ситуаций. Поэтому познание природы является генерализирующим, или обобщающим, а познание социальных явлений индивидуализирующим. Соответственно для естествознания основная задача — подведение единичных фактов под общие законы, а для социального познания главным является постижение внутренних установок мотивов деятельности и скрытых смыслов, определяющих поступки людей.

На основании этого В. Дильтей утверждал, что основным методом познания в естественных науках является объяснение, а в науках о культуре и человеке — понимание. Верно ли это? В действительности в таком подходе есть как правильные, так и ошибочные моменты. Верно, что современное естествознание стремится установить прежде всего законы явлений и подвести под них единичные эмпирические знания. Неверно же, что науки об обществе не отражают объективных законов и не пользуются ими для объяснения социально исторических явлений и деятельности индивидов. Верно, что понимание взглядов, мнений, убеждений, верований и целей других людей — чрезвычайно сложная задача, тем более что многие люди неправильно или не до конца понимают самих себя, а иногда намеренно стремятся ввести в заблуждение. Неверно, что понимание неприменимо к явлениям природы. Каждый, кто изучал естественные или технические науки, не раз убеждался, как трудно и как важно понять то или иное явление, закон или результат эксперимента. Поэтому правильно считать, что объяснение и понимание — два взаимодополняющих познавательных процесса, используемых и в естественнонаучном, и в социальном, и в техническом познании.

Теория познания различает структурные объяснения, отвечающие на вопрос, как устроен объект, например каков состав и взаимосвязь элементарных частиц в атоме; функциональные объяснения, отвечающие на вопрос, как действует и функционирует объект, например животное, индивидуальный человек или определенный производственный коллектив; причинные объяснения, отвечающие на вопрос, почему возникло данное явление, почему именно данный набор факторов привел к такому-то или другому следствию, и т. д. При этом в процессе объяснения мы используем уже имеющиеся знания для объяснения других. Переход от более общих знаний к более конкретным и эмпирическим и составляет процедуру объяснения. Причем одно и то же явление может объясняться иногда по-разному, в зависимости от того, какие законы, концепции и теоретические взгляды положены в основу объяснения. Так, вращение планет вокруг Солнца можно объяснить — исходя из классической небесной механики — действием сил притяжения.

Что же дает нам процесс объяснения? Он, во-первых, устанавливает более глубокие и прочные связи между различными системами знаний, что позволяет включать в них новые знания о законах и отдельных явлениях природы. Во-вторых, он позволяет осуществлять предвидение и предсказание будущих ситуаций и процессов, поскольку логическая структура объяснения и предвидения в общем сходна. Отличие же заключается в том, что объяснение относится к фактам, событиям, процессам или закономерностям, существующим или имевшим место в прошлом, тогда как предсказание относится к тому, что должно произойти в будущем. Предсказание и предвидение — необходимая основа для осуществления планирования и проектирования социальной и производственно-практической деятельности. Чем правильнее, глубже и обоснованнее наше предвидение возможных событий, тем эффективнее могут оказаться наши действия.

Чем же отличается понимание от объяснения? Нередко говорят, что для понимания какого-то явления это явление следует объяснить. Но точно так же говорят, что то или иное объяснение бывает понятным или непонятным, что объяснить можно лишь то, что понятно, и т. д. Чтобы избежать этой путаницы, следует уяснить, что на всех этапах нашей познавательной деятельности нам постоянно приходится сталкиваться с чем-то неизвестным, знание о чем у нас отсутствует. В этих случаях мы и говорим, что данное явление непонятно, что мы о нем ничего или почти ничего не знаем. Мы можем, например, не понимать те или иные древние тексты, потому что нам неизвестен данный язык или непонятны отдельные выражения, так как неясно, какой смысл вкладывал в них автор. Наконец, мы можем не понимать тех или иных особенностей рассуждения или аргументации, потому что нам недостаточно известна культура, особенности эпохи, исторические детали времени, когда создавался интересующий нас текст. Автор и читатель могут быть разделены многими столетиями, принадлежать к разным языковым и культурным группам.

Понимание — это не единичный акт, а длительный и сложный процесс. Мы постоянно переходим от одного уровня понимания к другому. При этом осуществляются такие процедуры, как интерпретация — первоначальное приписывание информации смысла и значения; реинтерпретация — уточнение и изменение смысла и значения; конвергенция — объединение, слияние прежде разрозненных смыслов и значений; дивергенция — разъединение прежде единого смысла на отдельные подсмыслы; конверсия — качественное видоизменение смысла и значения, их радикальное преобразование и т. д. Понимание, следовательно, представляет собой реализацию многих процедур и операций, обеспечивающих многократное преобразование информации при переходе от незнания к знанию. Создание абстракций высших уровней и объединение их в различные концептуальные схемы представляет собой своего рода витки диалектической спирали, движение по которой сопровождается возвратом к старому, выработкой новых признаков, их количественным накоплением, качественными преобразованиями, постоянным разрешением возникающих смысловых противоречий.

Процесс понимания состоит не только в усвоении уже выработанных другими людьми или эпохами знаний, но и в конструировании на основе ряда сложных преобразований принципиально новых знаний, не существовавших ранее. В таких случаях понимание носит творческий характер и представляет собой переход от интуитивного мышления к рациональному познанию. Именно так, например, происходит выработка понятий кварка, струны, суперсимметрии в современной физике.

Проблема понимания и его соотношения с познанием (и объяснением) обсуждается давно и сегодня является актуальной и во многом дискуссионной.

Процесс понимания органически связан с процессом познания человеком окружающего мира, однако не сводится целиком и полностью только к познавательной деятельности. Понимание, прежде всего, - это поиск смысла: понять можно только то, что имеет смысл. Этот процесс происходит в условиях общения, коммуникации и диалога.

Итак, понимание есть постижение смысла того или иного явления, его места в мире, его функции в системе целого. Оно помогает раскрыть бесконечные смысловые глубины бытия. Что необходимо для того, чтобы процесс понимания состоялся: предмет, выраженный в тексте любой природы; наличие в нем смысла ("сути дела"); предпонимание - исходное, предварительное представление об этом смысле; интерпретация - толкование текстов, направленное на понимание их смыслового содержания; наличие самопонимания у интерпрератора; общение, коммуникация; "стихия языка"; умение всемерно поддерживать диалог; стремление сказать свое слово и дать слово инакомыслящему, уметь усваивать произносимое им; уяснение того, что один и тот же текст имеет несколько смыслов (кроме авторского); соотнесение предметного содержания текста ("сути дела") с культурным, мыслительным опытом современности.

Наряду с пониманием существует и такая важнейшая познавательная процедура как объяснение. Ее главная цель - выявление сущности изучаемого предмета, подведение его под закон с выявлением причин и условий, источников его развития и механизмов их действия. Объяснение обычно тесно связано с описанием и составляет основу для научного предвидения.

Таким образом, объяснение есть подведение конкретного факта или явления под некоторое обобщение (закон), сопряженное с выявлением причин и условий его развития. Раскрывая сущность объекта, объяснение также способствует уточнению и развитию знаний, которые используются в качестве основания объяснения.

Понимание и объяснение тесно связаны. Понимание нельзя противопоставлять объяснению, а тем более отрывать друг от друга эти две исследовательские процедуры, которые дополняют друг друга и действуют в любой области человеческого познания. Примечательно, что в социальном познании предпочтение отдается понимающим методикам, обусловленным прежде всего спецификой его предмета, а в естествознании - объясняющим.

Вера и знание

Ф. Бэкон, выдвинув лозунг "Знание - сила", указывал, что истину надо искать в данных опыта и наблюдений, а не в потемках схоластики и в цитатах из священных книг.

Проблема соединения веры и знания, богословия и науки занимает важное место в одном из влиятельных направлений современной философии - неотомизме, представители которого стремились в едином синтезе объединить веру и разум. Основная задача философии усматривается в рациональном раскрытии и оправдывании истин теологии.

Французский ученый, философ и теолог Тейяр де Шарден пытался создать "научную феноменологию", которая синтезировала бы данные науки и религиозного опыта для раскрытия содержания эволюции Вселенной, приведшей к появлению человека. Этот процесс подчинен, с его точки зрения, своему регулятору и своей конечной цели - "точке Омега", воплощением которой является Христос. Идею единения науки и мистики он считал панацеей от всех бед современного человечества. Важнейшее условие реализации этой идеи - технический прогресс и развитие экономики. Но решающую роль, по мнению Тейяра, должен сыграть духовный фактор - ясная и сознательная вера в наивысшую ценность эволюции.

Оригинальные идеи о соотношении знания (истины) и веры высказывал Б. Рассел. Он понимал веру как совокупность связанных между собой состояний организма, полностью или частично имеющих отношение к чему-то внешнему. Истина же есть свойство веры и как производное - свойство предложений, выражающих веру. Всякая вера, по мнению Рассела, "имеет изобразительную природу", соединенную с чувством одобрения или неодобрения. В случае одобрения она "истинна", если есть факт, имеющий с изображением, в которое верят, такое же сходство, какое имеет прототип с образом. В случае неодобрения она "истинна", если такого факта нет. Вера, не являющаяся истинной, называется ложной.

Вопрос о вере, о ее соотношении с разумом (знанием) занимал большое место в русской религиозной философии. Русские философы исходили из того что вера - важнейший феномен внутреннего, духовного мира человека, непосредственное принятие сознанием смысложизненных положений как высших истин, норм и ценностей. Соотнося веру с разумом, со знанием, русские мыслители понимали последнее как целостное всеединство, которое образуется как синтез эмпирического познания (опытные науки), отвлеченного мышления (философия) и веры (теология). Оно не может носить только теоретический характер, а должно отвечать всем потребностям духа, удовлетворять высшим стремлениям человека в воле, разуме и чувстве.

Усиление роли религии в современном обществе активизировало внимание исследователей к вопросу о соотношении науки и религии, знания и веры. Последняя имеет два значения: уверенность (доверие, убежденность) - то, что еще не проверено, не доказано в данный момент, и религиозная вера.

Так или иначе, следует иметь в виду, что вера - это не только центральное понятие религии, но и важнейшая составляющая духовного мира человека. Она проявляет себя в непосредственном, не требующем доказательств принятии тех или иных положений и норм. В составе познавательного процесса она может стать мощным стимулом научного творчества, выступая как уверенность в высказанных гипотезах, правоте научных выводов.

В современной науке все чаще высказываются идеи о необходимости учета многообразного духовного опыта человечества - в том числе и религиозного. Предпринимаются попытки со стороны некоторых зарубежных и отечественных ученых широкого целостного мировоззренческого осмысления действительности, связав "строгие науки" (математику, теоретическую физику и др.) с философией, психологией, религиоведением и мистикой.

Вера и знание

ПОНИМАНИЕ И ОБЪЯСНЕНИЕ

Описание
Алфавитный указатель
Арабская философия
Индийская философия
Китайская философия
Русская философия
Этика
Авторы
Приложения

ПОНИМАНИЕ И ОБЪЯСНЕНИЕ – две взаимосвязанные процедуры герменевтики. Понимание – процедура проникновения в другое сознание посредством внешнего обозначения, которая составляет, наряду с интерпретацией, основную функцию герменевтики. Понимание есть искусство постижения значения знаков, передаваемых одним сознанием и воспринимаемых другими сознаниями через их внешнее выражение (жесты, позы, речь). Цель понимания – совершить переход от выражения к тому, что является основной интенцией знака, и выйти вовне через выражение. Согласно В.Дильтею, виднейшему после Ф.Шлейермахера теоретику герменевтики, процедура понимания возможна благодаря способности, которой наделено каждое сознание, способности проникать в другое сознание не непосредственно, путем переживания, а опосредованно, воспроизводя творческий процесс из внешнего выражения.

В фильме режиссёра Станислава Ростоцкого ‘’Доживем до понедельника’’ главный герой пишет в сочинении, на вопрос, что такое счастье, ‘’Счастье — это когда тебя понимают! ’’ Но все дело в том, что мы ищем понимания всю жизнь, ищем людей, с подобным опытом, хотим, чтобы нас понимали и принимали, ищем ответы на вопросы, ищем понимание и объяснение! А жизнь то проходит!

Давайте приведем понимание синоним, чтобы понять, что каждый из нас вкладывает в это понятие.

Понимание
Принятие
Сопереживание
Сочувствие
Проникновение
Воспринимание
Осознание
Знание
Улавливание
Постижение

Все мы хотим принятия нас, наших чувств, эмоций, поступков, поведения, желаний. Но почему? Если мы принимаем себя, зачем нам, чтобы нас принимали другие? Если же мы не принимаем себя, то почему хотим, чтобы нас принимали посторонние люди?

Порой каждый из нас, считает, что понимание равносильно уравновешенности, спокойствию. Что такое покой твое понимание? Это радость! Это спокойствие! Это счастье!

У каждого свое понимание счастья! Мое понимание счастья — это принятие тебя другими людьми, их любовь, уважение! Бывает человек в течение жизни не может встретить человека, который бы его принимал со всеми тараканами, недостатками или комплексами!

Понимание и объяснение их виды достаточно разнообразны! Как понимание оказывает влияние на наш эмоциональный фон? Достаточно хорошо! Давайте приведем 10 причин не искать понимание у окружающих. Понимая, что понимание — это прекрасно и что оно дорого стоит давайте все же порассуждаем на эту тему!

10 причин не искать понимание

‘’Очень много людей нас не поймет и не нужно пытаться! ’’

Почему? Как бы мы не бились, как бы не пытались рассказать свою правду, другим людям, она абсолютно не нужна никому! Потому что каждому человеку выгодно свое представление о происходящем о нас. Он ориентируется на СВОЙ опыт, свои эмоции, свои представления и свои приоритеты. Ему выгодно так позиционировать именно вас! Возможно он не хочет ощущать себя ущербным или обделенным, поэтому как бы вы такому человеку не объясняли что-либо, о себе он останется при своем мнении.

‘’Зачем вам понимание чужих людей (неблизких вам по духу)? ’’

Вы что хотите, чтобы любой человек вас понял? Абсолютно любой? Зачем вам понимание тётки в магазине или прохожего с улицы? Что оно вам даст? Насильно мил не будешь! И не пытайтесь! Не растрачивайте себя на бесполезный поиск и доказывание неясно кому, что вы не осел!

‘’Не растрачивайте свою энергию на людей, которые вас не желают понимать! ’’

Ответьте им фразой: ‘’То, что тебе не понятно, ты можешь понимать, как хочешь! ’’

‘’Искорените привычку оправдываться’’

Понимание и объяснение философия. Те, кто оправдываются ищут понимание! Опять же зачем оно вам? Что вы с ним будете делать? Перед кем вы оправдываетесь? Зачем вы мечете бисер? Перед кем? Свиньи оценят? Кто оценит? Человек ниже вас по статусу, по уровню восприятия информации? Вряд ли! Так кто? Что всем рассказывать о своей жизни? Зачем?

‘’Объяснение и понимание в аргументации довольно важно’’

Как бы вы не аргументировали, как бы не говорили, что это вам нужно, что требуется вашей душе, многие вас не поймут! Даже родители, мужья, жены, дети, братья, сестры. Все будут крутить пальцем у виска! Они по-другому мыслят. Возможно вы более смело и уверенно, и креативно!

‘’Понимание и объяснение в психологии’’

Психологическое объяснение понимания возникает у тех, кто хочет разобраться в себе. Мы ищем еще один признак любви. Понимание дает нам любовь окружающих, помогает следовать за ней, ощущать другие эмоции! Понимание — это принятие нас другими людьми.

Будьте самодостаточными! Не объясняйте! Не оправдывайтесь!

Вы достойны большего! Задайте вопрос- ЗАЧЕМ!

Философски относитесь к чужому мнению! Не реагируйте!

Понимание и объяснение в философии кратко выражается в том, что оно граничит с мировоззрением слаженности мысли! Понимание способно изменить вашу жизнь! Понимание других людей, дает нам способность снисхождения перед ними! Мы становимся снисходительными, когда понимаем!

Те, кто хотят понимания, ждут снисхождения!

Опять же мы хотим, чтобы нас жалели, принимали и хорошо относились!

Не реагируйте вообще на любое мнение!

Почему оно вас волнует? Почему вы реагируете на непонимание вас другими людьми? Что вам даст понимание окружающих? Они так считают! Вы так и что?

В отличие от понимания объяснение — не внутренний, а всегда развернутый процесс, реализующийся, главным образом, коммуникативно (даже в тех случаях, когда коммуникация принимает особую форму, например письменную, или даже когда человек дает объяснение самому себе). Отсюда ясно, что объяснение в гораздо большей степени, чем понимание, связано с языковой и логической формой выражения, и, следовательно, оно в большей мере характеризуется внепсихологическими закономерностями (логическими, лингвистическими). Однако формальная сторона объяснения еще не определяет его качества, поскольку главным для него, как и для понимания, является степень адекватности отражения объективных связей реальности. Не отражающее их объяснение таковым, по существу, не является. Вместе с тем объяснение, оторванное от понимания, не связанное с внутренней сложившейся системой связей, представляет собой односторонний и чисто вербальный акт.

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Читайте также: