Образование на кубани в 19 веке кратко

Обновлено: 02.07.2024

Первые школы на Кубани появились в 1803 г. Центром распространения грамотности долгие годы был церковный приход. Позже появились и другие формы обучения, среди них – частные и церковно-приходские школы, мужские и женские училища, гимназии.

В церковно-приходских школах основным предметом считался Закон Божий, на его преподавание и на изучение русского языка отводилось по 7 уроков в неделю, арифметике – 6 , пению – 5, церковнославянскому языку – 4, чистописанию – 3. Обучение начиналось с изучения ветхозаветной истории. Кроме того, детей знакомили с основными семейными и общественными обязанностями, обычаями и обрядами.

Церковно-приходская школа являлась народной, в ней начинали и заканчивали свое образование почти все питомцы. Из церковно-приходской школы дети выходили "прямо на тропу жизни".

При женских церковно-приходских школах девочек обучали вышиванию, шитью и вязанию. Их руками были вышиты церковные облачения для местных священников.

Способности, успехи и прилежания учащихся в ежегодных ведомостях отмечались следующим образом: "надежен", "с дарованием", "успевает", "понятлив", "слаб", "остр", "ленив", "кроток", "молчалив" и т.

Первые полковые школы и училища появились на Старой линии в 1832 г.

Полковая школа 17-го конного полка в станице Баталпашинской была учреждена в 1845 г., в ней обучались дети казаков – 30 мальчиков и 10 из числа горцев. В школе изучали Закон Божий, грамматику, арифметику – 1-ю и 2-ю части, чистописание.

Полковое училище в станице Сторожевой было открыто 1 января 1859 г., в нем обучалось 50 мальчиков, из них 30 содержались за счет родителей, а 10 сирот и неимущих – за счет войска. На учебные пособия из войсковых сумм отпускалось по 25 руб. серебром. Каждый полк или бригада вели школьное дело обособленно.

Главным в работе учебных заведений было распространение "здравых знаний, развитие к дельному труду и основательному народному образованию". Указом Александра II запрещалось использовать их для политических целей.

В учебных заведениях постепенно внедрялись приемы и способы западного просвещения. Главным предметом на всех этапах обучения было родиноведение, получившее к этому времени широкое распространение в Англии, США, Италии, Японии, Германии и других странах. Такое образование было направлено на воспитание патриотизма и гордости детей за свою родину.

Родиноведение, по мнению известного кубанского ученого Ф. А. Щербины, должно быть отведено человеку, его взаимоотношениям и общественным формам сожительства, избегать фрагментарности, убогого невежества. "Это катехизис местного населения", который должен лечь в основу воспитания детей, занять умы зрелого возраста, стать неотъемлемою принадлежностью просвещения, основною чертою культурного развития.

В 60-е годы ХIХ в. в станицах 5-й бригады (Верхнее Прикубанье) под командованием полковника Кравцова одновременно было открыто несколько училищ.

На образование и воспитание детей казаков войско расходовало ежегодно более 100 тыс. рублей.

Как и по всей России, в казачьих учебных заведениях "мерами к ускорению процесса восприятия сведений служили оставление без обеда, стояние на коленях, дранье за волосы и уши", сажание в карцер.

Отмена крепостного права и окончание Кавказской войны дали мощный толчок интенсивному школьному строительству. Войсковое правительство утвердило Положение о начальных народных училищах, главной задачей которых было распространение среди казаков знаний, религиозных и нравственных постулатов, воспитание любви к Отечеству.

К открытию школ войсковое правительство привлекало духовенство, станичных атаманов, командиров бригад и полков. За 4 года на Кубани было открыто более 100 учебных заведений, с 1864 по 1874 гг. – более 200 станичных школ. К этому времени относится и первая попытка организации всеобщего обязательного обучения. Нередко инициаторами выступали правления и станичные круги.

Активнее других в этом направлении действовали верхнекубанские казаки – хоперцы. 1 сентября 1865 г. по их инициативе в станице Баталпашинской было открыто женское училище, находилось оно в войсковом деревянном доме, содержалось за счет правления Екатеринодарского женского благотворительного общества, было подведомственно командиру 4-й бригады Кубанского казачьего войска полковнику Кравцову. В первый год существования в училище обучалось 108 девочек.

Реализация патриотических, духовно-нравственных и эстетических основ воспитания, кроме телесного развития и укрепления здоровья, проходила на уроках. Детям читали рассказы о подвигах героев земли русской, о важнейших и знаменательных исторических событиях, о заселении Черномории и Кавказской линии казаками, об образовании казачества, с ними разучивали патриотические песни, стихи.

Учитывая специфику и военизированный быт казачества, наказной атаман Кубанского казачьего войска М. П. Бабыч требовал, чтобы воспитание казачат велось в направлении старых казачьих традиций, а дети со школьной скамьи приучались к строю и воинской дисциплине.

В 1911 г. в казачьих школах Кубанской области было подготовлено методическое пособие, основной целью которого было воспитание поколения казаков религиозного, выносливого, проникнутого горячей любовью к Родине, всегда готового с честью занять место в рядах ее защитников.

Для воспитания силы воли, неустрашимости, сознания чувства долга, повышения нравственного уровня был разработан "Устав казака". Основные его постулаты гласили:

1) казак должен поставить себя так, чтобы его слову верили;

2) казак верен своей стране;

3) казак обязан помогать другим;

4) казак – друг всем, без различия классов;

6) казак друг животных;

7) казак никогда не падает духом и старается выйти, улыбаясь, из всякого трудного положения.

Заметную роль в развитии народного образования в Верхнем Прикубанье сыграл институт Почетных попечителей, избирались они на станичных кругах из числа тех, кто принимал активное участие в распространении образования, вносил пожертвования на строительство учебных заведений, приобретение школьных пособий.

Почетным попечителем учебных заведений станицы Баталпашинской был утвержден командир 4-й бригады полковник Кравцов. Позже женское училище передали на попечение Баталпашинскому уездному начальнику Н. Г. Петрусевичу.

В женском училище было три класса: в приготовительном занимались учительница, в двух старших – за особую плату учителя уездного училища. В училище изучали Закон Божий, русский язык, письмо, арифметику, важнейшие сведения из русской истории и географии, рукоделие и домашнее хозяйство. Ежедневно, кроме субботы, давали по 4 урока, один из них рукоделие. Все предметы вела надзирательница, получая 200 руб. в год. В субботу ученицам преподавали домашнее хозяйство. Дополнительно из станичных общественных сумм оплачивались квартиры учителей с отоплением и прислугой. Учителя получали по 25 руб. за годовой урок.

Станичные общества выделяли учебным заведениям участки земли для сдачи в аренду, что позволяло в определенной мере удовлетворять их материальные нужды.

В пореформенный период в Баталпашинском отделе, наряду с казачьими, были открыты одноклассные и двухклассные горские школы, в них изучались те же предметы, что и в казачьих, но вместо Закона Божьего изучалось мусульманское законоучение, с которым учеников знакомил мулла.

Дети горцев большей частью не знали русского языка, поэтому в первом полугодии с ними занимались разговорной речью, а во втором – приступали к изучению остальных предметов, предусмотренных для изучения в школах Кубанской области. Занятия посещали только мальчики, преимущественно из состоятельных семей.

Начальные школы и училища до конца XIX в. на Кубани являлись преобладающим типом учебных заведений и давали воспитанникам минимум необходимых знаний.

Значительное распространение в Верхнем Прикубанье к концу ХIХ в. получили специализированные сельскохозяйственные школы и ремесленные училища.

Образование в Кубанском казачьем войске имело свои особенности. Школы и училища являлись своего рода связующим звеном между семьей, домом и военной службой. В школах для мальчиков, кроме основных предметов, преподавались верховая езда, строй, плавание, гимнастика, фехтование, военные упражнения, соответствующие каждому школьному возрасту.

Такие подходы к образованию и воспитанию приближали школы, училища, гимназии к запросам казачества, его историческим традициям.

Религиозные постулаты укрепляли моральное состояние молодых людей, вселяли чувство покорности судьбе, устраняли страх перед смертью, делали равнодушными к опасности и готовыми к пожертвованию на благо родины.

Сформировавшаяся на Кубани система трудового, физического, военного воспитания, основывалась на исторически сложившихся традициях и была направлена на формирование гармонически развитой личности, в которой физическое, духовное и нравственное воспитание взаимно дополняли и обогащали друг друга, а в конечном итоге, создавали необходимые условия для общественно-полезной трудовой и военно- профессиональной деятельности.

Казаки станицы Даховская.

Чекмарёвы и Беляевы

Братья Любичевы

Сусловы: дед, сын Сергей и внук Петр Сергеевич

Сергей Суслов и его сыновья Георний, Василий, Иван, Петр

Cуслов Сергей и Любичев Федор, госпиталь, первая мировая

Казак Семяков

Даховские казаки

Станица Даховская. Наше время.

В 1993 году казаком станицы Даховской Алексеем Фёдоровичем Гольцевым был изготовлен и воздвигнут на братской могиле каменный памятник с высеченным православным крестом. Текст надгробия гласил:

Указ Его величества

Грамотка, часословец и псалтырь

Трудами просветителя Кирилла

Неграмотным казакам чинов не положено

Азы просвещения

Касательно обучения совсем юных отроков стоит заметить, что на Кубани, как и по всей России, в начале XIX заметно увеличилось число учебных заведений. Каждый церковный приход имел по крайней мере одно приходское училище. Здесь учились дети казаков, реже — иногородних.
Федор Щербина отмечал, что существовали эти учебные заведения за счет средств местных церквей, приходских обществ, епархиальных училищных советов и их отделений.
Среди предметов во всех учебных заведениях предпочтение отдавалось Закону Божьему. Преподавали краткую церковную отечественную историю, географию с краткими сведениями о явлениях природы, черчение и рисование. Уроки русского языка проходили с объяснением прочитанного, письмом под диктовку (с толкованием необходимых грамматических правил, употребляемых при написании). В курс обучения также входили церковное пение, церковнославянская грамота, рукоделие.
Выпускники церковно-приходских школ имели право на учительство в начальных школах. Окончившие одноклассные начальные и двухклассные окружные школы также получали право на поступление соответственно во 2 и 4-й классы гимназий.
К слову, об устройстве гимназии в Екатеринодаре войсковая канцелярия приняла постановление в 1819 году. Начался сбор пожертвований, в феврале уже было собрано 23 332 рублей 80 копеек. Гимназия была открыта 1 октября 1819 года, ее директором стал протоиерей Кирилл Россинский.
Вообще же, к концу 20-х годов ХIХ века на Кубани было 11 училищ. По тем временам такое количество школ считалось своего рода роскошью.

История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего (М. Сервантес)

Флаг Краснодарского края

Краснодарский край образован 13 сентября 1937 г. в результате разделения Азово-Черноморского края на Ростовскую область и Краснодарский край с терриорией 85 тыс. кв. км (с Адыгейской автономной областью).

Но это дата административная, история же этих земель уходит в глубокую древность…

В древности

Несмотря на Близость Черного и Азовского морей и богатство природных условий, до присоединения к России этот край был освоен мало – этому мешали регулярные набеги кочевников. Первые постоянные поселения здесь начали основывать 10 тысяч лет назад, об этом говорят многочисленные дольмены, расположенные в разных местах Краснодарского края, а также в Закавказье.

Дольмен вблизи Геленджика

Во времена античности на территории современного Краснодарского края были колонии древних греков, а в середине II века до н.э. здесь расселились адыгейские племена. В Средневековье в этом крае основали свои колонии и генуэзские купцы, которые хорошо ладили с адыгами; жили здесь и турки.

В X веке на Таманском полуострове был основан город Тмутаракань, это и было первое славянское поселение в этих землях. Город просуществовал до нашествия монголо-татар.

В конце XV века безраздельным властителем на Черном море стала Турция. На Кубани войны с кочевниками прекратились. Но в степях правобережной Кубани кочевали ногайцы. В предгорьях вдоль Черного моря поселились черкесы.

Правление Екатерины II

В годы правления Екатерины II началась колонизация Кубани и Кавказа. В планах Екатерины был выход империи к Черному морю, покорение Крымского ханства, но постоянное противостояние с Турцией осложняло реализацию этого плана. Когда же пало Крымское ханство, на Кубани обострились отношения между ногайцами и черкесами, они стали совершать набеги друг на друга.

В 1774 г. после заключения Кючук-Кайнарджийского договора Россия получила выход в Чёрное море и Крым.

В связи с этим отпала необходимость в сохранении Запорожских казаков. К тому же их традиционный образ жизни часто приводил к конфликтам с властями. После поддержки казаками Пугачёвского восстания Екатерина II приказала расформировать Запорожскую Сечь, что и было исполнено генералом П. Текели в июне 1775 г.

Александр Васильевич Суворов

В 1778 г. для усмирения российской границы на Кубань был послан генерал-поручик Александр Васильевич Суворов. На правом берегу он построил несколько крепостей для обороны от горцев, установил со многими черкесскими князьями дружеские отношения, это на некоторое время прекратило взаимные набеги.

Он всегда учил своих солдат миролюбию и согласию, не терпел мародерства, был веротерпимым человеком, в его окружении были представители разных народов: украинцы, поляки, грузины армяне, представители малых кавказских народов. Он оценивал людей не по национальности, а по их делам, уму и верности России.

В 1787 г. Екатерина II вместе с Потёмкиным посетила Крым, где её встречала созданная к её приезду Амазонская рота; в том же году было создано Войско Верных Запорожцев, ставшее впоследствии Черноморским казачьим войском. В 1792 г. им была пожалована Кубань на вечное пользование, куда казаки и переселились, основав город Екатеринодар.

Основание Екатеринодара

Екатеринодар был основан в 1793 г. черноморскими казаками сначала как военный лагерь, а позднее как крепость. Название город получил в честь дара императрицей Екатериной II Черноморским казакам кубанской земли (Екатеринодар — Дар Екатерины). С 1860 г. — административный центр образованной Кубанской области. Статус города Екатеринодар получил в 1867 г., а с проведением в 70-80-х годах XIX в. железной дороги на Северном Кавказе (Тихорецк — Екатеринодар — Новороссийск) он превратился в крупный торгово-промышленный и транспортный центр Северного Кавказа.

Памятник Екатерине II в Краснодаре

Кубань в XIX веке

В XIX веке Кубань начинает активно развиваться. Во 2-ой половине XIX в. особенно быстро развивается промышленность Кубани.

Кубанские казаки в XIX в. выполняли свою основную задачу — несение воинской службы в российской армии. Лошадь, холодное оружие, обмундирование каждый из идущих на службу казаков приобретал за свой счет.

Во время русско-турецкой войны в 1877-1878 гг. кубанские казаки находились в составе действующей русской армии.

В Дунайской армии на Балканском полуострове был конный полк, два эскадрона и две сотни пластунов.

Кубань в XX веке

Казаки кубанского эскадрона Его Императорского Величества конвоя

А 13 сентября 1937 г. Азово-Черноморский край был разделен на Ростовскую область и Краснодарский край.

Герб Краснодарского края

В настоящее время Краснодарский край является субъектом РФ на юге Европейской части России и входит в состав Южного федерального округа.

Граничит с Ростовской областью, Ставропольским краем, Карачаево-Черкесией, Адыгеей и Республикой Абхазия. По морю граничит с Крымом (Украина).

Вчера для множества кубанских мальчишек и девчонок прозвенел их первый звонок. Незримая, тянущаяся через два века нить соединяет их с казачатами, пошедшими в первую школу в совсем юном тогда Екатеринодаре. В августе этого года исполнилось 210 лет

Задолго до переселения запорожцев на Кубань по грамотности казачество стояло в одно и то же время и на очень низкой, и на очень высокой ступени. В то время, когда масса запорожского войска, жившего по зимовникам, бродившая по плавням, скитавшаяся со своими стадами по степям, костенела в полном невежестве, верхушка казачья по своей грамотности находилась достаточно высоко. В особенности это относится к запорожцам XVIII в. Из писем, ордеров и донесений кошевых, судей и других старшин к гетманам, панам и боярам видно, что многие из них писали не только грамотно, но и риторично. Грамотность эта простиралась до того, что в Сечи находились лица, умевшие сочинять латинские вирши и духовные кантаты. Это будет вполне понятно, если вспомнить, что Сечь весьма часто наполнялась "учеными и недоученными студеями (студентами)" Киевской духовной академии, многими польскими, украинскими и иногда великорусскими дворянами, умевшими и читать, и писать, но не умевшими ужиться с порядками своей родины. Грамотные люди высоко ценились в Запорожье, потому что "они святое письмо читают и темных людей добру научают". Самые распространенные из них делались войсковыми писарями и нередко играли решающие роли между запорожскими казаками. Но, кроме пришлого элемента, дававшего запорожским казакам большой процент грамотных людей, в самом Запорожье были школы. Запорожские школы разделялись на сечевые, монастырские и церковно-приходские. В сечевой школе обучались мальчики, частью насильно уведенные казаками откуда-нибудь и полком усыновленные ими в Сечи, частью самовольно приходившие к ним из Украины и Польши, частью же специально привозимые богатыми родителями в Сечь для обучения грамоте и военному искусству. Таких школьников находилось в Сечи более тридцати человек. Сечевые школьники учились чтению, письму и пению; имели особый, но подобный всему войску, общинный строй; располагали общей школьной казной, бывшей всегда на руках старшего, выбирали из собственной среды двух атаманов (одного для взрослых школьников, другого – для малолетних).
На осваиваемых землях Кубани первые школы появились практически сразу. Так, например, в Пластуновском курене в январе 1794 г. была уже хата и "тут же школа" у церковных причетников. Разумеется, пластуновская школа была примитивной, доморощенной, но поэтому именно и дорогою для народа. Чтению дети обучались на месте, в курене, а письму – в канцеляриях. Казачьи канцелярии, особенно войсковая, долго играли роль учебных заведений в Черноморском войске, даже после открытия официальных школ. Нежелание казаков отдавать детей в официальные школы объяснялось тем, что, по мнению черноморцев, "не все ученые едят хлеб, и в канцелярии скорее научишься письму и будешь в должности хоть на шестой год и скорее получишь чинопроизводство".
В начале 19 века в становлении российского образования был сделан большой шаг вперед. Император Александр I, считавший просвещение одной из основных задач государства, в 1802 году издал указ, согласно которому было создано Министерство народного просвещения, определены его функции и основные задачи. Распоряжения на высшем уровне распространились по всей стране, в том числе и на Кубань.
В 1803 году в Екатеринодаре открывается первая официальная школа, по инициативе Войскового атамана генерал-майора Федора Бурсака. По его же настоянию из войскового капитала стал производиться расход на народное образование. Желая улучшить подготовку подрастающего поколения, не доверяя образование местным грамотеям, и специально для этой цели он выписывает из Московского университета студента Емельяна Степановича Иванченко и гимназиста Дмитрия Ивановича Полякова. Они были определены на службу в Черноморское казачье войско (Иванченко – полковым хорунжим, Поляков – сотенным есаулом) и начали работать учителями в екатеринодарской школе. Им и будет принадлежать первый шаг и первый труд к основательному обучению молодых казаков.
Атаманская инициатива оказалась более чем уместна: уже 31 августа 1803 г. вышел указ Военной Коллегии и Военного Министерства "О предоставлении Черноморского войска к производству в хорунжие грамоте умеющих". При всех "доблестях и достоинствах" неграмотные казаки не могли получить офицерского чина. Для укрепления дворянского сословия армейскими чинами жаловали лишь богатых, грамотных и преданных царскому правительству старшин. От полковых и линейных командиров требовалось знание "грамоты в такой степени, чтобы могли представлять начальству письменные донесения о команде им порученной, делать сношение по службе, вести приход и расход провианта, денег и вещей и отдавать положенный отчет". Для получения офицерского чина надо было сдать экзамены. "Производящий испытание предлагал экзаменующемуся для чтения в присутствии своём печатную книгу и потом четкою рукою написанную рукопись. Если держащий испытание мог читать оную понятно и без замедления, то почитался в чтении твердым".
Так что появление различных образовательных учреждений в Екатеринодаре отвечало самым насущным интересам казачества. Уже год спустя, в октябре 1804, после посещения Черномории Херсонским военным губернатором генералом Розенбергом основанная атаманом Бурсаком школа была преобразована в войсковое уездное училище и стала первым правительственным официальным учебным заведением в Черномории. Войсковая канцелярия назначила полторы тысячи рублей ассигнациями на его содержание и "на дом для него о трех покоях".
Первым смотрителем Екатеринодарского войскового училища стал войсковой протоиерей Кирилл Россинский, ученый, общественный деятель, поэт. По его же настоянию при училище открывается класс математики, затем словесности, что способствует повышению уровня образования учащихся. Историк Федор Щербина назвал Россинского фанатиком просвещения. "Протоиерей Россинский, – писал он, – был редкой для своего времени личностью. Он целой головой стоял выше той административно-служебной среды, в которой ему пришлось вращаться всю жизнь. По образованию и уму ему не было равного в войске. По энергии и бескорыстию он был единственным в своем роде деятелем". На одни поездки по делам просвещения он израсходовал 18 тысяч собственных средств, не требуя возмещения из казенного или войскового счета. Федор Щербина писал: "Россинскому приходилось считаться и с невежеством его современников, часто чиновных и влиятельных, и с индифферентизмом массы, задавленной нуждою и тяжестью военной службы, и с казуистикою канцелярских писак, и с противоречивыми распоряжениями высшей учебной администрации".
Развитие образования на Кубани затруднялось еще и тем, что казачество предпочитало обучаться грамоте "на дому". Внешние условия жизни были таковы, что традиционные способы обучения помощи частных учителей наиболее соответствовали им. Черномория представляла собой малозаселенный край, неокрепший и лишенный элементарных удобств в селениях. Единственное училище было в Екатеринодаре, а между тем большинство станиц и куреней находились в ста и более верстах от него. Процесс искоренения самообучения начался предписанием войскового атамана "О запрещении частным лицам обучать детей в войске Черноморском и принимать на военную службу не окончивших казенных учебных заведений". Однако шла эта инициатива туго. Как писал Федор Щербина: "Легче было выгнать многочисленных врагов из России, чем заставить черноморского казака отказаться от векового обычая учиться грамоте и письму по собственному разумению и без всякой опеки со стороны". Но и те, кто поступил в училище, так же, как их родители не придавали серьезного значения полному курсу обучения. Лишь только школьник научался с грехом пополам грамоте и письму, как немедленно стремился на службу. Указывая на тот факт, что только за два года из екатеринодарского училища ушло двадцать с лишним недоучей, протоиерей Кирилл Россинский просил атамана не допускать этих беглецов к занятиям в войсковой канцелярии.
И, тем не менее, систематическое образование медленно, но верно входило в жизнь казачества. К 1812 г. были открыты церковно-приходские училища в станицах Таманской, Щербиновской и Брюховецкой, в 1815 г. – в Гривенской. В том же году Кириллу Россинскому удается издать в Харькове учебник, предназначавшийся для народной школы, "Краткие правила российского правописания". В 1817 г. открыты училища в Росовской и в Темрюке. Еще через два года станичные общества Медведовской, Кущевской, Леушковской, Плашнировской и некоторые другие "ознаменовались рвением, как писал Кирилл Россинский, учреждая у себя столь полезнейшие заведения и возбуждая к тому ревность прочих селений". Система государственного образования на Кубани, делая первые шаги, росла и крепла на благо будущих поколений.

Денис ШУЛЬГАТЫЙ
(Использованы материалы из трудов М.Ф. Титоренко, О.Г. Шкилёвой и дипломной работы "История становления и развития системы образования на Кубани")

В школе ст. Курчанской нет учителя и никого это не беспокоит. Дорогая редакция, передайте , пожалуйста, в ответственную инстанцию, а то какой-то позор: в ст.Курчанской (шк.№4 , ст. Курчанская, Темрюкской р-н) нет учителя, а рядом шумит и веселится Атамань! Мой ребенок ходит в шк. №4 ст.Курчанской во второй класс, а учить его НЕКОМУ…. у нас нет учителя…. в первый класс мы пришли к учителю без образования педагога начальных классов (школа просто заткнула дырку, т.к. ребят было на 3 класса, а педагога всего 2). Целый год мы проучились, а как показала итоговая работа-не получили никаких знаний… .Этот учитель уволился… попросту бросив нас. Сейчас на протяжении всего лета школа так и не смогла найти третьего учителя и нас определили к учителю, у которого уже есть класс… то есть практически бросили на произвол. На все просьбы и мольбы родителей-отвечают-нет учителя…. Мы обращались в администрацию Темрюкского р-на и отдел образования с просьбой поспособствовать найти специалиста-привлечь из другого региона(снять ему жильё и т.д.) на что был получен ответ-у района нет на это средств. Так что же это делается господа. Наших детей учить не кому-пусть растут балбесами,а мы будем тратить бюджетные средства на более нужные проекты(нужные кому??). На Атамань и памятник Высоцкому деньги есть. Зачем я тогда плачу в бюджет налоги. К кому идти на поклон. К каким царям.

Читайте также: