Межэтническое взаимодействие пути его формирования и развития лекция кратко

Обновлено: 02.07.2024

Одним из макроуровней межгруппового взаимодействия, представляющим большой теоретический и практический интерес, является межэтническое взаимодействие. В теоретическом плане здесь, возможно, наиболее ярко, рельефно демонстрируется зависимость личности от социума, от культуры, проявляется взаимосвязь психологических и этнокультурных переменных. В плане же практическом все большее значение приобретают вопросы последствий и результатов межнациональных и международных контактов. Значение этих контактов — социальное, экономическое, культурное— важно как для каждого отдельного народа или этнической общности, так и для мирового сообщества в целом.

Возрастает и ответственность ученых, непосредственно занимающихся исследованием межэтнического взаимодействия. Психология — лишь одна из комплекса наук, вплотную изучающих закономерности и последствия межэтнических контактов. Тем не менее значение психологических исследований представляется нам очень важным. Мы хотели бы подчеркнуть это со всей определенностью, поскольку именно дефицит психологических знаний, отсутствие специальных исследований и разработок, недооценка роли психологических закономерностей в этой области приводили и приводят к нежелательным, порой трагическим, социальным последствиям. Мы убеждены также что значение психологических факторов в регуляции межэтнического взаимодействия будет постоянно возрастать— это неизбежно в условиях все более интенсифицирующихся международных контактов, все большей взаимозависимости отдельных стран и народов, целых регионов и континентов планеты друг от друга. Все это предъявляет очень высокие требования к качеству научной информации, относящейся к различным аспектам, в том числе и психологическим, межнационального взаимодействия.

В предшествующих главах мы уже затрагивали ряд моментов, имеющих самое прямое отношение к этой теме. Особенно много точек соприкосновения имелось при анализе сравнительно-культурного подхода. И этому есть законные основания. Мы отмечали уже, что различные направления этнопсихологических исследований самым тесным образом связаны между собой, одно дополняет и обогащает другое. Строго говоря, некоторые из упомянутых ранее сравнительно-культурных исследований могут быть идентифицированы и как исследования межэтнического взаимодействия,

поскольку само это взаимодействие, пускай неявно, но все же присутствовало за кадром.

Не претендуя на исчерпывающий обзор существующих в этой области работ и точек зрения, мы коснемся лишь некоторых проблем, имеющих непосредственное отношение к сюжету нашей дискуссии.

ЭТНИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ

Под социальным стереотипом обычно понимают упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей. Нередко

пами; 5) они усваиваются очень рано и используются детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся; 6) социальные стереотипы не представляют большой проблемы, когда не существует явной враждебности в отношениях групп, но их в высшей степени трудно модифицировать и управлять ими в условиях значительной напряженности и конфликта.

проблема истинности социальных стереотипов во многом остается открытой.

В операциональном плане она может быть сформулирована очень просто: от чего в большей степени зависит конкретное содержание стереотипа — от реальных особенностей стереотипизиру-емой или стереотипизирующей групп?

Вторая проблема, которая также заслуживает самого пристального внимания, — это упоминавшаяся выше гипотеза контакта. Действительно, как влияют на содержание и динамику стереотипов непосредственные межэтнические контакты? Признавая в целом справедливыми положения теорий этноцентризма о том, что прямые контакты разрушают и размывают этнические стереотипы (Кэмпбелл, 1967), необходимо внести сюда весьма существенные оговорки и коррективы. Дело в том, что далеко не всякое межэтническое общение разрушает межэтнические стереотипы. В ряде случаев предшествующая напряженность в межгрупповых отношениях, недостаток информированности друг о друге, отрицательные социальные установки по отношению друг к другу и т. п. в результате непосредственного общения лишь усугубляют взаимные негативные оценки. Этот эффект может быть снят лишь при соблюдении определенных условий организации контакта: признания безусловного равенства сторон, наличия обстановки открытости и доверия, принятия общих, значимых для обеих сторон целей, уважения к традиционным нормам, ценностям, правилам поведения, образу жизни друг друга и т. д. Только при соблюдении всех этих условий непосредственный межличностный контакт представителей различных групп (стран, народов, политических группировок) будет плодотворен, и можно будет рассчитывать на положительный политический и психологический эффект.

Всегда ли стереотип означает в то же время и предрассудок? И все ли предрассудки непременно стереотипичны? Дискуссии по

этому вопросу продолжаются до сих пор (Кон, 1969; Шихирев, 1979; Рощин, 1979; и др.).

дружеских, сердечных отношений с ними. Общий вывод, который делают Ашмор и Дельбока, состоит в том, что уменьшение явного пренебрежения и дискриминации еще не означает их полного исчезновения.

Подтверждение этого вывода содержится и в целом ряде экспериментов последного времени. Так, например, установлено, что люди, придерживающиеся антирасистских взглядов, тем не менее объясняют причину дорожного происшествия внешними условиями (погодой, состоянием дороги, особенностями автомобиля и т. д.), если шофер — белый, и с большей вероятностью — личными промахами, если шофер имеет черную кожу (Уонг, Мак-Киллип, 1978). Также с дорожными происшествиями связано исследование влияния посторонних на оказание помощи жертве. Белые испытуемые легче поддаются давлению окружающих и не вмешиваются в происшествие, если его жертвой является негр или мулат, чем в том случае, когда пострадавший — белый (Картнер и др., 1982). Испытуемые в эксперименте Гарсиа и сотр. (1981) в условиях неполной информации скорее высказывали предположение о низкой квалификации абитурента, если он относился к этническому меньшинству.

Приведенные работы иллюстрируют широту и многообразие проблем, концепций и подходов к стереотипам и предрассудкам. В наших эмпирических исследованиях мы затронули значительно более узкий спектр проблем: главным образом вопрос о содержании и структуре этнических стереотипов, а также их функций в процессе регуляции межгруппового взаимодействия.

Важность проблем этнических стереотипов обусловила неослабевающий интерес к этническим стереотипам, который в течение многих десятилетий наблюдается в зарубежной психологии. У нас в стране изучением этнических стереотипов занимались по преимуществу не профессиональные психологи, а представители других дисциплин — этнографии, социологии и др. Отечественные авторы до самого последнего времени в большинстве случаев предпочитали вообще как можно реже употреблять этот термин, особенно когда речь шла о межэтническом или межрасовом взаимодействии. По-видимому, это не в последнюю очередь связано с широко распространенным убеждением, что стереотип — это всегда нечто •однозначно негативное, деструктивное, плохое. Лишь в самое последнее время начали появляться собственно психологические ра-

Используемые для изучения этнических стереотипов методы могут быть классифицированы по нескольким основаниям. Например, можно подразделить их по предметному источнику, то есть той области знания, в которой и для нужд которой была разработана данная группа методов. Тогда могут быть выделены помимо собственно психологических этнографические, историко-культурные, социологические, литературоведческие и др. Безотносительно к предыдущей классификации можно разделить все методики на качественные и количественные. До недавнего времени доминировала первая группа методов. Но вряд ли требуются какие-либо специальные аргументы для доказательства того очевидного факта, что собственно психологический анализ проблемы предполагает не только качественные, но и количественные средства исследования. Наиболее распространенными из группы психологических методов у нас в стране и за рубежом являются: 1) метод свободного описания (в нескольких его разновидностях); 2) метод прямого опроса (в зависимости от используемого инструментария могут быть выделены такие его разновидности, как: список личностных черт, шкалы социальной дистанции, шкалы этноцентризма,

диагностический тест отношений и др.); 3) различные варианты проективных методов; 4) психосемантические методы.

Процедура факторного анализа предполагает произвольную факторизацию по любому заданному числу факторов. В нашем исследовании использовалось десять факторов, то есть десять измерений, по которым на всей выборке дифференцируются образы исследуемых национальностей. Обозначим их следующими условными названиями:

Сравнительный анализ этнических стереотипов по выделенным факторам отражен в табл. 11, в которой представлено ранжирование образов, использованных в исследовании национальностей по суммарным факторным показателям. Более детальная интерпретация полученных данных по каждому в отдельности дает следующую дополнительную информацию.

1 От англ. alertness — бдительность, проворство, бойкость, боевая готовность.

Интегральный образ каждой национальности, отраженной в ранговом месте по каждому фактору, дан в табл. 12, которая представляет собой десятимерную систему субъективных когнитивно-эмоциональных координат. Так, например, американцы предстают в субъективной системе представлений у наших испытуемых как самые далекие, сильные, умеренно стабильные, негативно оцениваемые, умеренно комфортные, самые алертные и активные, очень

Для других факторов, прежде всего относящихся к выделенной нами подгруппе внутригрупповых, детерминация социального и культурного порядка оказывается не такой явной, однозначной и прямой. В этом, может быть, и состоит один из главных выводов Нашего исследования, что далеко не ко всем субъективным измерениям, по которым строится образ других национальностей, мож-

Данное исследование проводилось в 1985-86 гг.

Во взаимодействии реализуется отношение человека к другому человеку как к субъекту, у которого есть свой собственный мир. Взаимодействие человека с человеком в обществе – это и взаимодействие их внутренних миров: обмен мыслями, идеями, образами, влияние на цели и потребности, воздействие на оценки другого индивида, его эмоциональное состояние.

Под взаимодействием в социальной психологии, кроме того, обычно понимается не только влияние людей друг на друга, но и непосредственная организация их совместных действий, позволяющая группе реализовать общую для ее членов деятельность.

С.Бочнер выделил 4 категории последствия межкультурного контакта для группы: 1) геноцид, то есть уничтожение противостоящей группы; 2)ассимиляция, то есть, постепенное добровольное или принудительное принятие обычаев, верований, норм доминантной группы, вплоть до полного растворения в ней; 3) сегрегация – это курс на раздельное развитие группы; 4) интеграция – сохранение группой своей культурной идентичности на новом значимом основании.

Мы рассмотрим в этой работе такие результаты взаимодействия между разными этносами, как дискриминация, геноцид, сегрегация и ассимиляция.

Одной из крайних форм межэтнического взаимодействия может стать геноцид.

Геноцид (от греч. gеnоs – род, племя и лат. саеdеге – убивать) – одно из тягчайших преступлений против человечества, истреблением отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным признакам, а также умышленное создание условий, рассчитанных на полное или частичное уничтожение этих групп. В отличие от других видов насилия, геноцид осуществляется одним этносом над другим (другими), а значит, характеризуется не только большим количеством жертв, но и еще большим числом преступников.

Народ турки, которому всегда были свойственны пренебрежительное отношение к другим, высокомерие, приписывание преследуемым народам опасных для себя черт и мотивов. Совершая акты геноцида и вандализма по отношению к армянам, грекам и другим христианским народам, турецкие идеологи и правители, да и многие рядовые члены этноса утверждали, что армяне являются жестокими, что они преследовали и уничтожали турок, совершая акты геноцида. С таким же циничным заявлением выступил президент Азербайджана Г.Алиев: «В 1997 году Г.Алиев, президент Азербайджана, обнародовал указ о создании под его руководством государственной комиссии для расследования геноцида азербайджанцев в Армянской ССР в 40-50-е годы 20-го века. А дело было в том, что в те годы по просьбе правительства Азербайджанской ССР правительство Армении разрешило желающим из числа проживавших в Армении азербайджанцев вернуться в Азербайджан с целью заселения и освоения пустующих земель. В воображении же этноцентрального Алиева этот процесс превратился в геноцид. Кстати, многие из этих азербайджанцев позднее вернулись обратно, и при этом из в Армении приняли радушно.

В зависимости от степени важности сохранения культурной идентичности и участия в межкультурных контактах существует четыре возможных стратегии межэтнического взаимодействия, а именно: интеграция, ассимиляция, сепарация, маргинализация, а наиболее часто встречающимися проявлениями межэтнического взаимодействия является бикультурализм или поликультурализм.

Этнос является одновременно объектом, субъектом и носителем своей этнокультуры. Именно в этой связи этнокультура становится многоканальной системой взаимодействия как межличностного, так и межкультурного (учитывая взаимодействия этнической и мировой культуры). Этнокультура,, включая в себя ряд структурных элементов (традиции, обычаи, художественную культуру, нормы), образует систему, которая выполняет в межэтнической семье взаимодействующую функцию.

Структурными элементами этнокультуры, участвующими в процессе взаимодействия являются ценности, ценностные ориентации, , традиции, нормы, ритуалы, обычаи, языковые средства, явления ксенофобии, культурной перцепции, интернационализации культуры, диффузионизма в этнокультуре инкультурации.

Список использованной литературы:

1.Налчаджян А.П. Этнопсихология. 2-е изд. – СПб.і: Питер,2004.- 381 с.: ил.

2. Стефаненко Т.Г.Этнопсихология.- М.: ИП РАН, Академический проект; Екатеринбург:Деловая книга,2000. – 320 с.

4. Арутюмян Ю.В. Конкретно-социологическое изучение национальных отношений//Вопросы философии. 1969.,ХалмогоровА.И. Интернациональные черты советских наций. Рига, 1970

5. Ларина Т.В. Категория вежливости в аспекте межкультурной коммуникации (на материале английской и русской коммуникативной культур): Автореф. дисс. докт. фил. наук. - Москва, 2003.-32с.

Межнациональное взаимодействие осуществляется на двух уровнях:
— отношения между различными этническими группами в пределах одного государства;
— отношения между разными нациями-государствами.
В межнациональных отношениях этнические общности реализуют свои интересы.
Национальные интересы имеют двойственную природу: с одной стороны, необходимость сохранения самобытности, уникальной культуры, с другой стороны, обогащение и развитие культуры в ходе межэтнического взаимодействия, постижение общечеловеческих ценностей.

Одна из важных проблем в сфере межнациональных отношений — соблюдение прав этнических меньшинств. Этническое (национальное) меньшинство — это совокупность представителей этноса, которые проживают на территории какого-либо государства и являются его гражданами, но не принадлежат к коренной национальности, осознают себя национальной общиной и стремятся сохранить специфические черты своей культуры.

Для успешного развития межнациональных отношений необходимо соблюдение важных гуманистических принципов:
— отказ от насилия и принуждения;
— признание прав и свобод человека важнейшей ценностью независимо от его национальной принадлежности;
— готовность к мирному урегулированию противоречий, участие третьей стороны в достижении компромиссных решений;
— развитие экономического и культурного сотрудничества между этническими общностями.

Основные тенденции развития наций

В современном мире наблюдаются две противоречивые тенденции в развитии наций: межнациональная дифференциация и межнациональная интеграция.

Межнациональная дифференциация — разъединение различных наций и этносов, стремление наций к саморазвитию, политической и экономической самостоятельности, сохранению и развитию национальной культуры и национального самосознания. Проявления этой тенденции носят разный характер: с одной стороны, внимание к внутренним потребностям нации, раскрытие ее потенциала, с другой стороны, самоизоляция, различенные формы политического и культурного национализма, национальный экстремизм.

Межнациональная интеграция — процесс сближения и объединения народов, расширение связей между этносами, интернационализация общественной жизни, взаимовлиянии и взаимообогащение национальных культур.

Глобализация — процесс сближения наций и народов на основе экономического сотрудничества и политического сотрудничества, формирования международных организаций (транснациональные корпорации, политические союзы, международные культурные центры).

Межнациональные конфликты

Межнациональные отношения могут принимать форму мирного сотрудничества либо межэтнических конфликтов.
Межнациональный конфликт — это нарастание социального напряжения в отношениях между народами, защищающими свои национальные интересы, и обострение противоречий вплоть до вооруженных столкновений, открытых военных действий.
Основные причины возникновения межнациональных конфликтов:
— неравенство в уровне жизни и доступе к материальным и духовным благам;
— несовпадение государственных или административных границ с границами расселения народов;
— быстрое изменение в соотношении численности разных народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения;
— принадлежность к разным религиям и конфессиям;
— этноцентризм — уверенность в превосходстве одного этноса над другими;
— прошлые взаимоотношения народов и исторические национальные обиды;
— крайние формы национализма в официальной политике;
— предрассудки и стереотипы обыденного сознания;
— неприятие особенностей культуры и бытового поведения представителей иных этносов.

Национализм

Национализм — идеологическое течение и социально-политическое движение, основанное на отстаивании многообразных интересов национальной общности в ее отношениях с другими этносами и государствами. Проявления национализма в жизни общества разнообразны и противоречивы, могут оказывать позитивное и негативное влияние на развитие социальных отношений. Однако традиционно в русском языке это понятие используется для обозначения крайних форм и радикальных течений национализма.

Различают несколько форм национализма.
1. Этноцентризм — уверенность в превосходстве одной этнической культуры над другими, предубеждение, недоверие и пренебрежение по отношению к стандартам другой культуры. Этноцентризм часто становится источником бытовых предрассудков и основой враждебности.
2. Ксенофобия — навязчивый необоснованный страх перед чужими взглядами, обычаями, культурными особенностями, восприятие их как опасного и враждебного явления.
3. Шовинизм — крайне агрессивная форма национализма, политическая и идеологическая система взглядов и действий, обосновывающая исключительность той или иной нации, противопоставление ее интересов интересам других наций и народов.

Расовая дискриминация

Причиной межэтнического конфликта может стать расовая дискриминация.
Расовая дискриминация — систематическое ущемление прав этнической группы граждан по признаку ее национальности или расы, а также пропаганда расистских идей. Расизм может проявляться в законодательстве, официальной государственной политике и бытовых формах дискриминации.

Крайние формы дискриминации и проявления государственного национализма — апартеид и геноцид.

Апартеид — это официальная политика расовой сегрегации, лишение определенных групп населения в зависимости от их расовой принадлежности политических, социально-экономических и гражданских прав, вплоть до территориальной изоляции.

Способы мирного взаимодействия этносов

В этническом плане современное человеческое общество представляет собой сложную структуру, образованную множеством разнотипных национальных общностей. Почти все государства современного мира многонациональны. Этим обусловлена необходимость урегулирования этнополитических процессов, предотвращения национальных конфликтов.

Различают несколько способов мирного сосуществования и сотрудничества этнических общностей.
1. Этническое смешивание — стихийная интеграция представителей разных этнических групп в единую национальную общность, осуществляемая на протяжении многих поколений. Пример образования нации на основе этнического смешивания — современные народы Латинской Америки.
2. Ассимиляция — поглощение одного народа другим, растворение одной этнической общности в другой.
3. Гуманистический подход к сосуществованию разных этнических групп в пределах одного государственного образования предполагает соблюдение интересов, прав и свобод каждого народа. Этот вариант мирного межэтнического взаимодействия возможен в рамках многонационального государства, в котором реализуются принципы культурного плюрализма, предусмотрено создание культурно-национальных автономий, преодолен радикальный сепаратизм национальных меньшинств.

Россия — многонациональное государство

Россия относится к числу многонациональных государств: на ее территории проживает более 180 народов.
Самый многочисленный народ в России — русские: их численность составляет более 111 млн человек (около 78 % от всего населения). Второй по численности народ Российской Федерации — татары: их численность 5,3 млн человек (или 3,7 %) от общей численности населения). На третьем месте находятся украинцы: около 2 млн человек (что составляет приблизительно 1,4 % от всего населения).

Многонациональный состав населения России диктует необходимость продуманной национальной политики, направленной на урегулирование межэтнических отношений: национальное строительство, борьбу с крайними проявлениями национализма, разрешение межэтнических конфликтов мирным путем, развитие культурной самобытности народов при сохранении целостности государства.

Государственная национальная политика основывается на принципах Конституции РФ и нормах международного права.

Концепция национальной политики Российской Федерации

В 1997 и 2000 годах Указами Президента РФ Концепция национальной политики Российской Федерации была уточнена новыми Указами.

В последующие годы вышел еще ряд документов, определяющих деятельность государства в области национальной политики, межнациональных отношений и национальной безопасности России (см. Примечания).

Основные принципы государственной национальной политики в России:
— равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от его расы, национальности, языка, отношения к религии, принадлежности к социальным группам и общественным объединениям;
— запрещение любых форм ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности;
— сохранение исторически сложившейся целостности Российской Федерации;
— равноправие всех субъектов Российской Федерации во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти;
— гарантия прав коренных малочисленных народов в соответствии с Конституцией Российской Федерации, общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации;
— право каждого гражданина определять и указывать свою национальную принадлежность без всякого принуждения;
— содействие развитию национальных культур и языков народов Российской Федерации;
— своевременное и мирное разрешение противоречий и конфликтов;
— запрещение деятельности, направленной на подрыв безопасности государства, возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды;
— защита прав и интересов граждан Российской Федерации за ее пределами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубежных странах, в сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с Родиной в соответствии с нормами международного права.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

План лекции:

1. Этнические общности.

2. Национальное самосознание.

3. Развитие межнациональных отношений в современном мире.

4. Национализм. Межнациональные конфликты и пути их преодоления.

5. Национальная политика.

1. Этнические общности .

В современном мире существуют различные социальные общности.

Социальные общности – это относительно устойчивая совокупность людей, отличающаяся более или менее одинаковыми чертами условий и образ жизни, массового сознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов.

Виды общностей: семья, род, племя, классы, социальная группа, народности, нации, профессиональные общности, трудовые коллективы.

Этнос – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований.

Племя Народность Нация

Язык нации, Общая историческая Семейно- Нормы повседневного

народности судьба бытовое поведение

и духовная культура

Нация – определенная форма существования этноса, характерная для определенного этапа исторического развития.

Нация – исторически сложившаяся общность людей, для которой характерна общность экономической жизни, языка, территории, определенные черты психологии, проявляющиеся в особенностях ее культуры, искусства и быта.

Признаки нации

Единая раса Язык Религия Привычки Ценности Солидарность

2. Национальное самосознание

Национальное самосознание – совокупность социальных, нравственных, политических, экономических, эстетических, религиозных, философских взглядов, характеризующих содержание, уровень и особенности духовного развития наций.

Национальный интерес – совокупность потребностей и устремлений народов того или иного государства в создании необходимых для себя жизненных условий, сознании своего суверенитета, установлении взаимных отношений с народами других стран.

Изучая историю развития наций и народностей, выделяют такие процессы, как межнациональная дифференциация и межнациональная интеграция.

Межнациональная дифференциация –

это процесс разъединения, разделения, противостояния различных наций, этносов, народов в самых различных планах .

Межнациональная интеграция –

Это процесс постепенного объединения различных этносов, народов и наций через сферы общественной жизни.

Формы межнациональной дифференциации

1. Самоизоляция в целом

2. Протекционизм в экономике

3. Религиозный фанатизм

4. Национализм в различных формах в политике и культуре

Формы межнациональной интеграции

1. Экономические и политические союзы

2. Транснациональные корпорации

3. Международные культурные и народные центры

4. Взаимопроникновение религий и культур, ценностей

5. Культурный плюрализм ( примеры )

Причины межнациональной интеграции

1.Невозможность государств жить изолированно, что связано с конкретными изменениями в экономике практически всех современных стран.

2. Экономическая и политическая взаимосвязь государств.

Примером межнациональной интеграции в современном мире являются страны Европы, объединенные в Европейский Союз (ЕС). Приведите другие примеры

3. Развитие межнациональных отношений в современном мире .

По итогам Всероссийской переписи населения 2002 года в России проживает 145, 2 млн. человек (граждан РФ). Россия является многонациональной страной: русские -79.8%, другие национальности – 19,2% ( татары – 20%, украинцы- 10.6%, башкиры – 6%, чуваши – 5,9% и др.)

Особенностями развития современных взаимоотношений русской нации с другими этническими группами строятся на основе:

1. Утрата прежнего высокого статуса русской нации.

2. Рост сепаратистских тенденций на территории России.

3. Демографические и миграционные процессы.

Вопрос для размышления : Какие трудности, проблемы, связанные с национальным вопросом, существуют сейчас в нашей стране? Что такое национализм?

4. Национализм. Межнациональные конфликты и пути их преодоления

Национализм – идеология и политика, основу которой составляют идеи национальной исключительности и превосходства, стремление к национальной замкнутости, местничеству, недоверие к другим нациям.

Вопрос для размышления: Как вы думаете, не стал ли национальный вопрос причиной распада СССР?

Межнациональный конфликт – одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг к другу, имеющим тенденцию к нарастанию противостояния вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн.

Причины межнациональных конфликтов :

1. Усложнение социально-экономического развития стран мира, существование отсталости многих из них.

2. Непродуманная или намеренно экстремистская политика ряда государственных деятелей.

3. Колониальное население.

4. Ошибки и просчеты руководства ряда стран в решении национальных вопросов.

Укажите еще не менее 3 причин.

Виды межнациональных конфликтов :

1. По поводу спорных территорий.

2. Из-за изгнания народа со своей территории и возвращения депортированного народа на свою историческую родину.

3. Из-за произвольного изменения административных границ.

4. Из-за насильственного включения территории народа в соседнее государство.

5. Между этническим большинством и компактно проживающим меньшинством (коренная национальность).

6. По поводу отсутствия у народа национальной государственности и ее расчлененности между другими государствами.

Типы межнациональных конфликтов:

1. Государственно-правовой (неудовлетворенность правовым положением нации, стремление к собственной государственности; конфликт с государственными структурами власти, в состав которого входит нация).

2. Этнотерриториальный (определение границ нации).

3. Этнодемографический (защита прав коренной национальности).

4. Социально-психологический (изменение образа жизни, нарушение прав человека).

К каждому типу приведите примеры.

Пути разрешения межнациональных конфликтов :

1. Осознание всеми людьми неприемлемости насилия, выработка уважения к национальным чувствам всех этнических групп;

2. проведение лояльной, продуманной политики учета интересов всех народов и народностей.

3. Создание эффективно действующих международных комиссий, советов, других организаций для мирного решения национальных споров;

4. Представление национально-культурной автономии всем желающим национальным меньшинствам, что позволит им сохранить свой язык, культуру, религию и традиции.

Пути урегулирования межнациональных конфликтов :

1. Признание межнациональных проблем и решение их методами национальной политики:

2. Использование экономических рычагов для нормализации ситуации.

3. Создание культурной инфраструктуры консенсуса, соблюдение принципа паритетности при назначении людей разных национальностей на государственные должности, поддержка национальной культуры.

5. Национальная политика.

Составной частью политической деятельности государства, призванной регулировать межнациональные отношения в различных сферах жизни общества – является национальная политика.

Гуманистические принципы политики в области национальных отношений

Основные принципы национальной политики

Условия гармонизации национальных отношений

1.Отказ от насилия и принуждения.

2. Поиск согласия на основе консенсуса всех участников.

3. Признание прав и свобод человека.

4. Готовность к мирному урегулированию спорных проблем.

5. Реализация идей гуманизма, демократии, добрососедства.

1. Гармоническое сочетание национальных и интернациональных интересов, нахождение оптимальных форм соотношения национального и интернационального.

2. Признание права каждого народа на самоопределение, на образование самостоятельного государства.

3. Приоритетность прав человека над любыми интересами национальной суверенности и автономии.

4. Неприятие любых форм шовинизма.

1. Наличие правового государства.

2. Отказ национального меньшинства от сепаратизма, признание за верховной властью всех полномочий в обороне, ведение иностранных дел.

3. Предоставление компактно расселенным меньшинствам широкой автономии и самоуправ-ления, права решения собственных местных дел, включая местные налоги.

4. Признание культурной автономии меньшинств, формирование из центрального бюджета, преподавание, вещание на языке этнического меньшинства.

5. Максимальное перемещение центра тяжести принятия властных решений на локальный местный уровень.

Задание : выписать из Конституции РФ статьи и их содержание о Национальной политике нашей страны.

поскольку само это взаимодействие, пускай неявно, но все же присутствовало за кадром.

Читайте также: