Место и роль деонтологии в этике социальной работы кратко
Обновлено: 05.07.2024
Цель исследования изучить и рассмотреть деонтологию в социальной работе.
Задачи исследования:
1.Рассмотреть профессиональную этику социального работника
2.Изучить принципы деонтологии социальной работы
3.Изучить принципы деятельности социального работника
Объект исследования – сфера оказания социальной помощи
Прикрепленные файлы: 1 файл
курсовая работа Деонтология профессиональная деятельность будущего социального работника.docx
Специфика этой деятельности в том, что сотрудники социальной службы работают, как правило, с людьми в чём-то ущербными, обиженными судьбой: инвалидами, престарелыми гражданами и т.п. Часто эти люди одиноки, и социальный работник это один из немногих, если не единственный человек, с которым они общаются. Учитывая, что задача социальных служб, прежде всего, облегчить этим людям их жизнь, то социальный работник просто обязан быть человеком, с которым общаться приятно.
Социальная работа, возникнув как общественное явление, определенный общественный институт, сфера деятельности людей, постепенно становится объектом разностороннего научного исследования. И к исходу XX в. уже можно говорить об истории теоретического, научного осмысления такого явления общественной жизни. Эта история связана не только с теоретическим освоением проблем практики социальной защиты "слабых" слоев населения, человека в кризисной ситуации, но и с эволюцией, саморазвитием теоретического знания, деятельностью отдельных ученых.
Актуальность исследования заключается в том, что деонтология является исходной ролью в этической теории.
Цель исследования изучить и рассмотреть деонтологию в социальной работе.
1.Рассмотреть профессиональную этику социального работника
2.Изучить принципы деонтологии социальной работы
3.Изучить принципы деятельности социального работника
Объект исследования – сфера оказания социальной помощи
Предметом исследования является система этических норм, принципов и правил.
Метод исследования: сбор статистики о профессиональной этике социального работника и о деонтологии социальной работы.
Гипотеза – знание этических норм социального работника и принципы деонтологии социальной работы поможет будущим социальным работникам адаптироваться на новых местах.
Тем не менее, автор придал ему лишь узкое, религиозно-нравственное содержания, подразумевая долг и обязанности верующего человека перед Богом и божественными силами. Таким образом, деонтология изначально была очень ограничена религиозной сферой.
Таким образом, деонтология из аксиологической сферы переместила в сферу учения о нравственных ценностях. В этом же смысле она употребляется и в современном мире.
Практически каждая профессия сегодня связана с формированием своих представлений о том, каким образом должен выстраиваться мир, отношения между людьми, на каких принципах должна основываться личностная составляющая человека, его поведение, и на каких качествах должны строиться поступки и принятие особо важных решений, которые могут повлиять не только на человека, но и на тех, кто его окружает.
Готовые работы на аналогичную тему
Принципы деонтологии социальной работы
Безусловно, социальный работник выступает важным посредником, который помогает человеку осознавать свое место в мире, чувствовать свою нужность и принимать очень важные решения, которые повлияют на дальнейшие действия, самопознание, реализацию свой творческих, интеллектуальных и физических способностей. Для понимания места деонтологии в сфере социальной работы необходимо обозначить ее ключевые принципы:
Деонтология как основа профессиональной деятельности социальных работников
Деонтология как принцип нравственности и гуманизма уже давно признан основой профессиональной деятельности социальных работников, работников в сфере медицины, а также среди психологов и представителей других профессий, чья деятельность напрямую связана с человеком, его физических, психическим и социальным здоровьем.
По своей сути, деонтология – это учение о долге и тех подкрепляющих его явлениях, которые вызывают в специалисте чувство собственной ответственности перед человеком и его родственниками. Деонтология является центральным звеном всей системы профессиональной этики, которой сегодня придерживаются специалисты в области социальной работы, психологи, врачи. Представители данной профессии несут как личную, так и правовую ответственность перед обществом и перед государством, перед своими коллегами и людьми, с кем они непосредственно работают и предоставляют свои услуги
Сегодня деонтологию именно в рамках социальной работы принято понимать как комплекс мер и предписаний, которые обозначают профессиональные обязанности специалиста, степень его ответственности за собственную деятельность. Ответственно эта перед обществом и государством, перед профессиональной сферой социальной работы, а также перед коллегами и социальными институтам, на которые направлены принципы и методы социальной работы.
Профессиональный долг – это отражение внутренней, моральной необходимости следования выполнению своих непосредственных профессиональных обязанностей, а также необходимость следовать определенной модели поведения, которая обозначена по отношению к личности специалиста, его интересам, а также интеллектуальным и физическим способностям.
Таким образом, деонтология – это направление, отражающее долг специалиста и степень его ответственности перед людьми, с которыми он работает, и проблемы которых анализирует и ищет решение по их устранению.
Понятие деонтологии как одной из основ профессионально деятельности социальных работников. Осознание социальным работником своего профессионального долга. Нравственное поведение в профессиональной деятельности социального работника, его обязанности.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 10.11.2014 |
| Размер файла | 15,0 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Деонтология в социальной работе. Ответственность и долг социального работника перед обществом и государством
Деонтология является одной из основ профессиональной деятельности социальных работников, медицинских работников, учителей, психологов и представителей других профессий, объектом деятельности которых является человек, а профессиональные действия непосредственно связаны и направлены на достижением физического, психического и социального здоровья и благополучия человека, его социального окружения и общества. Учение о долге является центральным звеном системы профессиональной этики. Профессиональная деонтология представляет собой учение о долге и обязанностях представителя профессии перед обществом и государством, перед своей профессией, перед коллегами и перед людьми, на которых, в конечном счете, направлена деятельность.
Деонтология социальной работы - это комплекс норм, установлений и предписаний о долге и профессиональных обязанностях, ответственности социального работника (трудового коллектива учреждения социальной защиты) перед обществом и государством, перед социальной работой как профессией и социальным институтом, перед коллегами и перед клиентом социальной службы. деонтология социальный работник профессиональный
Таким образом, профессиональный долг специалиста - это те требования, которые общество, профессия, коллектив, клиенты и он сам предъявляют к поведению и действиям, и то, в чем он сам испытывает потребность и за что несет ответственность. Долг выступает перед специалистом в виде обязанностей, соблюдение которых становится его внутренней нравственной потребностью. Содержание профессионального долга социального работника представляет собой совокупность правовых, моральных требований, предъявляемых к нему его профессией.
Осознание социальным работником своего профессионального долга - есть отражение его объективных обязанностей в идеях, убеждениях, чувствах, привычках, во внутренних мотивах профессиональной деятельности и воплощение их в практической повседневной деятельности. Таким образом, профессиональный долг обусловлен совокупностью объективных и субъективных факторов, определяющих поведение специалиста. Сознательное выполнение своего долга является условием высокоэффективной деятельности как самого социального рaботника, так и всей социальной службы и института социальной работы в целом.
Категория "профессиональный долг" выражает нравственные обязанности специалиста по отношению к обществу, коллегам, клиентам и их социальному окружению и является отражением внутренней, моральной необходимости следования выполнения своих обязанностей, необходимости следования определенной линии поведения, диктуемой, прежде всего внешними по отношению к личности специалиста интересами.
Долг - одна из важнейших категорий как общей, так и профессиональной этики, поскольку она выражает общественные и профессиональные связи специалиста и представляет собой совокупность его обязанностей перед государством, обществом, коллегами, профессией, клиентами, перед собой и ответственность перед ними. Сознание своего долга определяет поведение специалиста, выбор им определенных норм морали, которым он следует в своей повседневной практической деятельности. В отличие от профессиональных обязанностей профессиональный долг воспринимается специалистом не как нечто, навязанное извне, а как внутренняя нравственная потребность, глубокая убежденность в необходимости определённых действий.
В категории "долг" наиболее ярко проявляется социальный характер деятельности социального работника и нормативный характер профессиональной этики. Специфическое содержание и основные черты долга социального работника определяются тем, что он занят конкретной специфической социальной деятельностью по решению проблем общества, социальных групп и отдельных индивидов, и вытекают из содержания его профессиональной деятельности. Чувство долга побуждает социального работника соизмерять все свои поступки, действия и отношения в конкретных ситуациях с требованиями и нормами профессиональной морали.
Долг как "высокая нравственная необходимость, ставшая внутриличностным источником добровольного подчинения своей воли задачам достижения, сохранения тех или иных моральных ценностей", внутренне закономерно связан с ответственностью, выражающей соответствие моральной деятельности личности ее долгу с точки зрения ее возможностей.
Ответственность специалиста характеризует его личность с точки зрения нравственных требований, предъявляемых к ней в части профессионально-квалификационных и личностных качеств и деятельности. Когда же , долг специалиста состоит в том, чтобы в конкретной ситуации осознать и практически реализовать требования профессиональной морали, то ответственность его определяется с точки зрения выполнимости долга. Ответственность без долга беспредметна, она никогда не выступает изолированно, особенно если речь идет об ответственности перед самим собой.
Деятельность социального работника сопряжена с высокой степенью самостоятельности и моральной ответственности, представляющей собой сознательное отношение к профессиональному долгу. Ответственность в свою очередь не является отвлеченным понятием, она неотделима от творчества и самостоятельности, внимания к людям, окружающим социального работника в его повседневной практической деятельности. В этих случаях понятие профессионального долга вменяет в обязанность специалисту быть способным предвидеть последствия своей деятельности, особенно негативные последствия, - в соответствии с известным принципом - "прежде всего, не навреди", приписываемом Гиппократу.
Социальная работа как вид профессиональной деятельности и социальный институт возникают в ответ на объективную общественную необходимость. Соответственно, и обязанности социального работника являются отражением объективной социальной реальности. Содержание профессионального долга, таким образом, вытекает из требований, предъявляемых обществом к деятельности и поведению людей, выполняющих от имени общества определенные функции и занятых в данной профессиональной сфере.
При определенных условиях объективный и профессиональный долг становится фактически внутренним нравственным долгом социального работника как личности и как представителя профессии. Моральный долг - как глубоко осознанная необходимость определенной линии поведения, диктуемой потребностями достижения блага в системе "человек - среда" - для социального работника является продолжением профессионального долга и неотъемлемым атрибутом профессии. Для профессионального социального работника требования профессионального долга во многом совпадают с его личными интересами, в силу чего он осознает долг как необходимость, внутреннюю потребность, моральную обязанность. Веления профессионального долга, ставшие внутренними убеждениями социального работника, являются определяющим духовным стимулом его деятельности. Требования морального долга заставляют социального работника рассматривать свои обязанности шире, чем этого требует профессиональный долг.
Руководствуясь в своем поведении и деятельности профессиональным и моральным долгом, социальный работник учитывает и юридические, и профессиональные требования, установленные для него обществом, принимает во внимание возможную реакцию со стороны общества, профессиональной группы и клиента на выполнение или невыполнение им своего долга. Вместе с тем он поступает:
свободно, поскольку принятая обществом система морально-нравственных нормативов не является универсальной и из всего многообразия норм, которые имеют место в обществе, - от групповых до общественных - специалист может выбирать те, которые в наибольшей степени отвечают его внутренним устремлениям и представлениям о добре и благе;
сознательно, так как решение поступить так или иначе принято им самостоятельно или в результате консультаций с коллегами и клиентом в силу осознанной, ситуативно обусловленной необходимости, путем выбора из значительного количества вариантов возможных решений;
добровольно, поскольку чувство долга стало его убеждением и доминирующим мотивом деятельности, и именно это обстоятельство определяет поведение и деятельность специалиста в повседневной практике.
Осознание социальным работником своего профессионального долга означает:
высокий профессионально-квалификационный уровень как гарант качества работы; четкое знание своих профессиональных обязанностей, добросовестное и неукоснительное их выполнение; профессиональную деятельность строго в рамках нормативно-правовой базы; глубокую убежденность в необходимости выполнения своих профессиональных обязанностей, поскольку этого требуют интересы общества, коллектива учреждения социальной защиты и клиента; сознательное и активное участие в профессиональной деятельности; целью достижения блага общества, трудового коллектива и клиента; заинтересованность в повышении эффективности работы своего коллектива и своей индивидуальной работы; высокую организованность и сознательную дисциплину, привычку к должному поведению; наличие волевых качеств, необходимых для выполнения своего профессионального долга; стремление постоянно совершенствоваться в профессии, осваивать новые знания, приобретать опыт практической деятельности.
При этом сознательное начало, регулирующее поведение, требования к профессиональным и личностным качествам социального работника и привычка к должному поведению не противоречат друг другу - напротив, они дополняют друг друга.
Нравственное поведение в профессиональной деятельности, даже в такой гуманной и этичной, как социальная работа, вовсе не вытекает автоматически из контекста обстановки, в которой проходит деятельность, и содержания труда, хотя до некоторой степени определяется стандартными функциональными обязанностями. Однако профессиональная деятельность никогда не сводится к механическому выполнению функциональных обязанностей. Обязанности, ставшие моральным долгом, профессионал выполняет по внутреннему убеждению и побуждению, без непосредственного побуждающего воздействия извне, действуя при этом сознательно и творчески. Это является одной из особенностей труда социального работника - существующие формы управления профессиональной деятельностью специалиста, система прав и обязанностей и способы их реализации оставляют простор для творчества социального работника, что делает еще более значимым мотивирование профессиональной деятельности соображениями морального долга.
Деятельность социального работника, имеющая в своей основе должное поведение, всегда ориентирована на тщательное, творческое выполнение профессиональных обязанностей и достижение высоких результатов, сопровождающиеся сознанием личной ответственности за произведенные действия. Такая деятельность стимулируется потребностью в самоуважении, поддержании профессионального авторитета и личного достоинства, статуса трудового коллектива и профессии в обществе. Она не может быть ориентирована на чисто внешние показатели, на поддающиеся официальному учету и контролю критерии эффективности с целью получения поощрений в любой форме. Деонтология показывает, какие требования предъявляет общество к социальному работнику как к специалисту, гражданину и человеку.
Подобные документы
Деонтология отдельных видов взаимодействия в социальной работе. Роль долга и ответственности в деятельности социального работника. Исследование соответствия моральных и нравственных аспектов деятельности работника требованиям современного общества.
контрольная работа [26,2 K], добавлен 17.10.2014
Деонтология как учение о долге и должном поведении. Истоки долженствования в человеческом бытии. Понятия долга и ответственности социального работника перед обществом и государством, перед профессией и профессиональной группой, клиентом и перед собой.
контрольная работа [33,7 K], добавлен 09.11.2015
Меры ответственности социального работника перед клиентом и его близкими. Главные требования профессионального долга специалиста. Особенности этического отношения к клиенту в социальной работе. Вежливость в отношениях, принципы гуманизма и тактичность.
реферат [24,3 K], добавлен 20.04.2015
Проблема нравственности в деятельности социального работника, деонтология взаимодействия. Этические традиции на Руси. Профессионально-этический кодекс социальных работников, этический аспект их профессиональной подготовки для пенитенциарной системы.
дипломная работа [128,3 K], добавлен 31.03.2012
Социальная работа как вид профессиональной деятельности. Методы и принципы профессионального воспитания и обучения социального работника, его профессионально-этические и нравственные качества. Коммуникативная профессиограмма социального работника.
в выполнением им различных социальных ролей и в конкретных ситуациях.
Особое внимание уделялось тем областям деятельности и ситуациям, в которых
присутствовала объективная необходимость предпочтения общественных
интересов частным, т.е. где от выбора личностью поступков зависело не только
ее собственное благополучие, но и благополучие окружающих, всего общества
(сообщества). Однако понятие долга как теоретическая конструкция появляется
только у римских стоиков, то есть в период эллинизма.
Позднее, в Новое время, огромный вклад в изучение долга и должного,
механизма формирования должного поведения внесли И. Кант и И. Бентам,
определив вместе с тем место и роль деонтологии в этике, содержания
деонтологии как учения о долге и должном поведении. Благодаря трудам этих
мыслителей деонтология заняла значительное место в исследованиях в области
этики. Сегодня она признана как неотъемлемая часть любого этического
учения. Вместе с тем, вопрос об исходной роли долга в этической теории не
разрешен окончательно, хотя решение его весьма актуально, поскольку оно
детерминирует возможность адекватного видения роли целостного и
деятельностного смыслового поля культуры в формировании личности. В
настоящее время проблемы долга и должного исследуются не только
философами, но и представителями различных профессиональных групп.
Выделение этики профессиональной деятельности (профессиональной
этики) в относительно самостоятельный раздел этического учения в середине
ХХ века стало определенным стимулом для расширения исследований в
области профессионального долга специалиста, его обязанностей и
ответственности и, таким образом, в области профессиональной деонтологии.
Наиболее актуальными исследования содержания долга и механизм ов
формирования должного поведения становятся в тех видах профессиональной
деятельности и тех отраслях профессиональной деятельности, где влияние
индивидуальной профессиональной деятельности и поведения специалиста на
судьбы человека и общества очень значительно и велика индивидуальная
ответственность специалиста за результаты деятельности. Это м едицина,
педагогика, психология, правоохранение, политика, военное дело и, конечно,
Формирование этического сознания и обеспечение на его основе должного
поведения специалиста и будущего специалиста в этих сфер профессиональной
деятельности в настоящее время рассматривается как важнейший аспект его
профессиональной подготовки и профессионального воспитания. Поэтому в
системе профессионального образования в учебных дисциплинах,
посвященных изучению профессиональной этики, большое место отводится
деонтологии как неотъемлемой части этического учения.
В социальной работе, как и в других видах профессиональной
деятельности, должное поведение, отношения и действия специалиста являются
одним из непре менных условий достижения социально и индивидуально
значимого результата деятельности, одним из средств повышения ее
эффективности. Порой выполнение специалистом своего долга становится
важнейшим условием решения проблем клиента, достижения им, его
окружением и всем обществом уровня социального благополучия, достижимого
в данных социально-экономических условиях. Одновременно выполнение
специалистом своего долга является одним из важнейших условий развития
профессии. Должное поведение становится и одним из факторов социального
прогресса, поскольку позволяет обеспечить достижение оптимального
конечного результата деятельности с наименьшими затратами любого рода
ресурсов, детерминирует профессиональный рост специалиста. Вследствие
этого изучение будущими специалистами и бакалаврами социальной работы
деонтологии и ее особенностей в социальной работе представляется
В первом разделе данного учебного пособия , посвященного
деонтологическим аспектам социальной работы, вкратце представлены
наиболее общие вопросы деонтологии как учения о долге вообще,
представлены различные подходы к пониманию и оценке долженствования,
исторические аспекты ее развития, разъ яснены основные ее катег ории и
Во втором разделе рассматриваются вопросы сущности и содержания
профессионального долга социального работника, специфика его
ответственности, а также наиболее значимое содержание его долга перед
обществом и государством, профессией и профессиональной группой,
клиентом и его близкими, перед самим собой, а также содержание и способы
разрешения деонтологических конфликтов, возникающих в процессе
1. Деонтология как учение о долге и должном поведении
2. Место и роль деонтологии в этической системе и системе ценностей социальной
введен в научный лексикон для обозначения учения о долге и должном
поведении, поступках, образе действий в ХVIII веке английским философом-
И. Бентама как философа интересовали проблемы ф ормирования
человеческого поведения, его мотивов, совместимости социально
необходимого и индивидуально значимого в поступках. С его точки зрения
каждый человек осознанно или неосознанно стремится увеличить количество
получаемых им удовольствий и уменьшить количество переносимых
страданий, что вполне естественно. При этом каждый конкретный человек
лучше, чем кто бы то ни было, может выделить, оценить и проранжировать для
себя источники и способы получения удовольствия и страдания, которые всегда
индивидуальны. Но в то же время можно выделить некое общее основание
поступков, приносящих человеку удовольствие. Основой человеческого счастья
и благополучия является польза в отсутствие страдания. Она и есть то общее,
что характеризует все человеческие п оступки, приносящие удовольствие.
Счастье, таким образом – чистое, длительное и непрерывное наслаждение
В число наслаждений И. Бентам вклю чал как чувственные, так и
моральные, а польза в его понятии – это всякая польза, как нематериальная, так
и материальная, в том числе выгода. Например, содержательный разговор с
умным собеседником приносит несомненную пользу; полноценный отдых
после тяжелой работыТаким образом, И. Бентам сделал попытку соединить в
своем учении добродетель и пользу, что отличает его подход от многих
существует заметной разницы между удовольствием, счастьем, пользой и
добродетелью, поскольку, как он считал, различные слова могут означать в
Осуществляя различные действия, человек имеет в виду прежде всего
получить удовольствие и пользу для себя лично, избежав при этом страданий.
Его поведение необходимо подвергать регулирующему воздействию,
поскольку удовольствие, получаемое одним человеком (польза, удовольствие,
счастье), может причинить страдания другим. Исследуя место и роль морали в
человеческом обществе, И. Бентам сделал вывод о том, что она, как и
законодательство, является способом регуляции человеческого поведения с
целью обеспечения наивысшего счастья, благополучия и пользы наибольшему
считавший, что положение «делай высшее возможное в мире благо своей
узкий смысл, имея в виду прежде всего долг и обязанности верую щего перед
Богом, религией, религиозной общиной, но затем, в поздних работах,
употребил его более широко, для обозначения теории морал и в це лом,
поскольку мораль общественная – понятие более широкое, чем мораль
религиозная. К тому же, считал Бентам, регулированию должно подвергаться
поведение как верующих, так и атеистов, которых во времена Бентама и Канта
См.: Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. – Спб: 1867.; Деонтология, или
Читайте также: