Механизм это в философии кратко

Обновлено: 30.06.2024

Философский словарь. — М.: Международные отношения . Дидье Жюлиа . 2000 .

Смотреть что такое "МЕХАНИЗМ" в других словарях:

Механизм — Совокупность подвижно соединенных частей, совершающих под действием приложенных сил заданные движения Источник: ФЕРп 2001: Приложения (редакция 2009 г.). Приложения. Федеральные единичные расценки на пусконаладочные работы … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

МЕХАНИЗМ — (ново лат. mechanismus, от греч. mechane машина). Устройство машины, прибора, снаряда. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МЕХАНИЗМ в обширном смысле способ, которым сила переходит в действие; также… … Словарь иностранных слов русского языка

механизм — а, м. mécanisme m. <лат. mechanisma. 1. Совокупность подвижно соединенных частей, совершающих под действием приложенных сил заданные движения; устройство машины, прибора, аппарата и т. п., приводящее их в действие. БАС 1 При сей машине… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

МЕХАНИЗМ — 1. МЕХАНИЗМ1, механизма, муж. (от греч. mechane машина). 1. Внутреннее устройство машины или прибора, приводящее машину, прибор в действие (тех.). Механизм часов. Передаточный механизм. Заводной механизм. Механизм машины в порядке. 2. перен.… … Толковый словарь Ушакова

механизм — См. уловка … Словарь синонимов

Механизм — Механизм / Механицизм ♦ Mécanisme Слово может обозначать как объект, так и доктрину. Как объект – механизм есть подвижный агрегат или двигатель, способный преобразовывать или служить эффективным передатчиком движения или энергии; простейшая… … Философский словарь Спонвиля

МЕХАНИЗМ — МЕХАНИЗМ, система звеньев (тел), преобразующая движение одних звеньев в требуемое движение других. Обычно механизм имеет одно входное звено, получающее движение от двигателя, и одно выходное, соединенное с рабочим органом машины или с указателем… … Современная энциклопедия

Механизм — МЕХАНИЗМ, система звеньев (тел), преобразующая движение одних звеньев в требуемое движение других. Обычно механизм имеет одно входное звено, получающее движение от двигателя, и одно выходное, соединенное с рабочим органом машины или с указателем… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

МЕХАНИЗМ — система тел, предназначенная для преобразования движения одного или нескольких тел в требуемые движения др. твердых тел. Если в преобразовании движения участвуют жидкие или газообразные тела, то механизм называется гидравлическим или… … Большой Энциклопедический словарь

МЕХАНИЗМ — система движений или событий, а также устройство или приспособление, в котором и посредством которого совершаются эти движения, определяемые законами природы. Механизмом также называют причинно механическую картину мира, в противоположность… … Философская энциклопедия

Вспомним, что важной особенностью первой или древней научной картины мира был пантеизм, то есть – представление о мироздании как об огромном живом и разумном организме, подобном человеку, только намного превосходящим его своими временными и пространственными масштабами. В мире все разумно, целесообразно и гармонично, считали древние. Вселенную пронизывает некая духовная сила, которая и делает все вокруг прекрасным и упорядоченным, думали они.

В Новое время наука гордо заявила, что теперь она знает больше, чем в древности, продвинулась в своем развитии далеко вперед; и поэтому может объяснить мир безо всяких фантазий и вымыслов о каких-то невидимых силах или скрытых основаниях, якобы растворенных в нем. Мироздание можно объяснить одними только естественными (то есть – природными) причинами и решительно изгнать из картины мира все сверхъестественное и таинственное, считали представители классического естествознания.

Наука Нового времени утвердила иной взгляд на мир, по которому он представляет собой не живой и разумный организм, а грандиозный, неживой и неразумный механизм. А стройность, упорядоченность и гармония мироздания объясняется тем же, чем – гармония и стройность любого механизма: четкой подгонкой всех его частей друг к другу, точными размерами, правильным расчетом, грамотным устройством и безупречной работой. Представьте себе часовой механизм – он работает отлаженно и четко, хотя никакой души и никакого разума в часах нет. Неодушевленный механизм способен быть таким же безупречным и гармоничным, как и одушевленный организм. Откуда же все это в механизме? Очень просто: любой механизм состоит из каких-то тел, между которыми действуют неизменные силы, подчиняющиеся определенным законам. Эти тела, силы и неизменные законы делают механизм упорядоченным и гармоничным. Надо только открыть механические законы взаимодействия тел и все объяснить с помощью этих естественных законов, безо всяких вымыслов и фантазий. Данные законы должна открывать и исследовать специальная наука – механика, которая поэтому и стала одной из главных в классическом естествознании.

Наиболее выдающимся представителем механики и вообще – второй научной картины мира был английский ученый 17–18 вв. Исаак Ньютон. И если первая научная картина мира часто называется аристотелевской, то вторую называют ньютоновской. Зачем нам какие-либо вымыслы для объяснения мира, спрашивает Ньютон. Ведь мироздание – это физические тела и механические силы, действующие между ними

Найдем законы этих сил и объясним все только одной механикой. Если бы мы спросили Аристотеля, почему небесные тела движутся так четко и упорядоченно, он, наверное, ответил бы нам, что у каждого небесного тела есть разумная душа, которая и направляет это движение. Если бы мы задали тот же вопрос Ньютону, он, скорее всего, не стал бы ссылаться на разумную душу небесных тел, а сказал бы, что вся упорядоченность и разумность небесного движения объясняется тем, что оно подчиняется закону всемирного тяготения, по которому два любых физических тела притягиваются друг к другу с силой прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними. Говоря проще, чем больше массы двух тел и меньше расстояние между ними, тем с большей силой они друг к другу притягиваются. Эта сила всеобщего взаимного притяжения тел и обуславливает стройность, четкость и – как бы разумность их движения. Ньютон сформулировал три закона механики, которыми, по его мнению, можно описать и исчерпать все, происходящее в мире. Эти законы являются классическими, до сих пор составляют основу такой дисциплины как механика и изучаются в школьном курсе физики.

А когда объем научных знаний намного возрастает, тогда происходит и разветвление прежде единой науки на различные направления и разделы, каждый из которых занимается только какой-либо одной областью или сферой природы. И если в античности роль всех наук, как правило, выполняла философия, то в Новое время появились и физика, и химия, и биология и многие другие дисциплины. Вот почему мы говорим, что естествознание как таковое родилось именно в Новое время.

Механицизм – это философское мировоззрение и метод познания мира, согласно которому в основе любого явления лежат механистические принципы и закономерности, описываемы с помощью языка математики.

Предпосылки к зарождению механицизма в античности

Механицизм как новый философский принцип и подход к описанию о объяснению окружающего бытия во всех его аспектах и проявлениях – от движения планет, до общественных и психологических феноменов, начал формироваться в Новое время в трудах таких выдающихся философов как:

Г. Галилея,
И. Бекмана,
Т. Гоббса,
Р. Декарта и многих других.

Однако основы механицизма были заложены еще задолго до этого в античной философии и науке. Особенностью античного мировоззрения и картины мира было представление о вселенной, как о живом организме, в котором все его части взаимосвязаны между собой благодаря особым, сверхъестественным связям. Так разъясняя движение небесных тел Аристотель, указывал, что каждое из них стремится в то место, которое ему положено согласно его внутренней природе, а также духовной сущности. По этой же причине легкие предметы стремятся вверх, к небесной сфере, а тяжелые вниз, к подземному миру. Подобное, основанное на мифорелигиозном мировоззрении, органическое понимание природы накладывало серьезное ограничение на возможность ее понимания и описания как с помощью чувственного познания (ибо воспринимаемые явления не отражают сущности процессов), так и с помощью развитого логико-математического аппарата, поскольку последний относился к сфере неживого, абстрактного и не мог быть перенесен на природу.

Несмотря на это уже в период античности было сформировано представление о числе как абсолюте, выведенном за рамки бытового употребления и используемого в качестве универсального средства для описания мира в рамках школы пифагорейцев. Левкиппом и Демокритом были заложены основы атомистического понимания бытия, согласно которым мир состоит из бесконечного числа бесконечно малых материальных частиц, которым присуще движение, и взаимодействие которых создает все видимое многообразие окружающего мира. Наконец, единственной наукой античности оставалась математика, которая получила в свое распоряжение аппарат формальной логики, и достигла достаточных высот для создания описательных моделей процессов окружающего мира, создание которых, как уже отмечалось, противоречило представлению античных мыслителей о природе как живом организме.

Развитие механицизма в Новое время

В Новое время достижения античной философии подверглись значительному переосмыслению. Благодаря развитию наук и внедрению их в практику, природа, больше не рассматривалась в качестве живого организма, напротив, она стала вещью, ресурсом, который человеку необходимо познать и подчинить. Приложение математического языка и формальной логики к вопросам познания природы, дало возможность для развития естествознания, а расцвет изобретательства и механики позволил соотнести всю сложность и гармоничность природных явлений со сложностью и гармонией хорошо отлаженного механизма, например, механизма часов.

Готовые работы на аналогичную тему

Так Декарт По данной теме мы уже выполнили реферат Р.Декарт - подробнее , разрабатывая свою теорию познания, вводит понятия субъекта и объекта.

Субъект – это активное познавательное начало, обладающее способностью действовать направленно.

Объект – это пассивная сторона познавательного процесса, на которую направлены усилия субъекта.

Объективация природы делает ее не более сложным, но доступным для изучения предметом, который категориально ничем не отличается от предметов более простых и не имеет собственной специфики. Сложность того или иного явления связана в первую очередь с количеством его составных частей и связей между ними, а не с их сущностью.

Гоббс По данной теме мы уже выполнили ответы на вопросы Гоббс подробнее определяет мир как простую массу всех находящихся в нем вещей. Каждая вещь — это тело, которое имеет измеряемые физические параметры – массу, протяжённость; каждая из частей этого тела, также в свою очередь является телом, вплоть до самых мельчайших частиц. А поскольку все что находится в мире является вещами, которые могут быть измерены, то и взаимодействия между ними могут быть просчитаны с помощью математических формул.

Наибольший расцвет механицизма связан с именем И. Ньютона, который разработал принципы интегрального и дифференциального счисления и смог с их помощью объяснить движение небесных тел. Предложенные Ньютоном способы счисления оказались настолько эффективными, что с их помощью пытались описать все возможные процессы, особенно не вдаваясь в их суть. Так для описания передачи тепла был создан особые проводник – газ теплород, для передачи света – эфир, а для магнетизма – силовые линии магнитного поля. Создание этих метафизических, как оказалось в последствии тел было необходимым в механистической картине мира, поскольку любое взаимодействие могло происходить лишь при непосредственном соприкосновении между собой твердых материальных тел, самыми мельчайшими из которых являлись атомы, казавшиеся вечными и неделимыми как в учении Демокрита.

Основные положения и критика механицизма

Механицизм на протяжении 17-19 веков являлся универсальной доктриной, которая позволяла объять весь спектр проявлений природы и подвести их под стройную систему математических формул, способных объяснить все ее многообразие за счет расчетов взаимодействия реальных материальных тел.

Принципы механицизма считались универсальными и примелись для описания любых систем. Основными из них являются:

принцип дискретности – материя состоит из неделимых частиц, атомов, различающихся между собой массой;
принцип перемещения – движение материи представляет собой механическое перемещение тел и их частей в пространстве;
принцип субстанциональности пространства – пространство представляет собой особую субстанцию, которая обладает протяженностью и не зависит от ее материального наполнения, т.е. однородна;
принцип причинности – для любого действия или движения есть причина в виде внешней силы, которая была приложена к действующему телу;
принцип взаимосвязи – все тела связаны друг с другом с помощью сил тяготения, которые действуют на любых расстояниях и не нуждаются во внешней причине.

Основная критика механицизма, помимо его неспособности объяснить некоторые артефакты – например то же тяготение, которое полностью противоречит принципу причинности, состояла в том, что для него не существовало разницу между типами описываемых объектов. Взаимодействия между людьми в обществе, ничем не отличались от взаимодействия бильярдных шаров и пытались быть описаны с помощью один и тех же принципов. Игнорирование специфики качественно более сложных систем достигалось за счет редукционизма на более низкий уровень. Так социальное взаимодействие низводилось к биологическому, то в свое очередь к физико-химическому, а оно наконец к механическому взаимодействию атомов.

Механизм [ 1 ] — модель, утверждающая, что единственной формой причинности является физическое влияние между сущностями, составляющими материальный мир, границы которого совпадали бы с реальным миром ; в метафизике это предполагает отрицание существования духовных сущностей (отсюда вера в материализм ), объяснение реальности с точки зрения материи, локального движения, строгих законов природы и детерминизма . В гносеологии оно предполагает, среди прочего, решение проблемы соотношения между материей и сознанием . в отношениях односторонней детерминации второго первым.

разные подходы

Однако необходимо уточнить, что механицизм — это не только общефилософский подход, т. е. совместимый с различными философиями более узкой области, но, и это очень важно, между классическим механицизмом и современной философией существуют глубокие различия (17 в. до 19 века ) и современные философии , которые считают механизмы центральным элементом научных исследований. Последнее вполне можно назвать неомеханизмом , современным механизмом или новой механистической философией . [ 2 ]

Задний план

Механизм в современной философии

Концепция и характеристики

Это доктрина, согласно которой вся природная реальность имеет структуру, сравнимую со структурой машины , так что ее можно объяснить таким образом на основе машинных моделей. [ 7 ] Как редукционистская философская концепция , механицизм утверждает, что вся реальность должна быть понята в соответствии с моделями, предоставленными механикой , и интерпретирована на основе понятий материи и движения .

Часы долгое время прототип машины (которая, с одной стороны, связывает время с пространством , что маятник или руки его сферы должен пройти), выступая в качестве модели механистических концепций семнадцатого века до середины девятнадцатого века XIX. Это радикальная метафора, потому что она представляет собой не только способ понимания физики тел, т. е. то, что называлось современной механикой, но и истинную философию, т. е. представление о мире в целом. [ 8 ]

В основе механистического образа мира лежал принцип причинности , которым подчинялись все явления, описываемые в классической физике . Но проблема механистического детерминизма, ставившая под вопрос человеческую свободу, приводила к мысли, что всякая машина неизбежно принадлежит неорганическому миру и, следовательно, всякая аналогия с живыми существами фиктивна.

Механизм стремился отказаться от онтологического характера и принять эпистемологическую форму . Другими словами, речь шла не столько о том, чтобы утверждать, что мир есть машина, даже не просто чрезвычайно сложная машина, а просто о том, чтобы представить и объяснить его так, как если бы он был таковым, т. е. на основе законы механики, не предполагая при этом механического характера реального. Это породило методологический механизм и идеал возможности создания единой науки, основанной на принципах механики.

Исторический контекст

Механизм отражает изменения в менталитете, происходившие с развитием торговли и мануфактурного производства и развитием буржуазии в 16—18 вв . Это привело к неявному новому знанию и необходимости большего понимания природы, происходящей революции в естествознании с Декартом , Ньютоном и др.

Это изменение производственных отношений , предшествовавшее протестантской Реформации и кальвинизму пятнадцатого и шестнадцатого веков, сопровождавшееся открытием Нового Света , измененное силой, нарушающей неизменность известного мира идеей мира. в движении, хотя это движение, раз начатое первым толчком , тоже было неизменным. Планеты вращались, описывая свои орбиты в повторяющемся и вечном циклическом движении.

Разработка

Декарт свел животных к простому материальному расширению, вроде автоматов, лишив их познавательных и чувствительных способностей. [ 9 ]

Механизм, возникший в XVII веке как философский подход к научным исследованиям Галилея , Гюйгенса , Бойля , был мастерски изложен Рене Декартом , а еще раньше Фрэнсисом Бэконом [ 7 ] , а позднее Томасом Гоббсом . [ 10 ] Это было подлинное мировоззрение, характеризующееся двумя доктринами, одной онтологической, а другой эпистемологической. Картезианская механистическая онтология содержала два основных тезиса: (а) мир (и каждый объект) есть машина или как машина ( машинизм ) и (б) все реальное есть физическое ( физикализм или физикализм ). Механистическая эпистемология , со своей стороны, считала, что сведение явлений к их (физическим) частям и их (механическим) взаимодействиям необходимо и достаточно для объяснения этих явлений ( редукционизм ). [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Декарт утверждал, что разум нельзя объяснить с точки зрения пространственной динамики материи. [ 14 ] Однако его понимание биологии было механистическим по своей природе:

Я хотел бы, чтобы вы приняли во внимание, что эти функции (включая страсть, память и воображение) вытекают из простого расположения органов машины так же естественно, как движение часов или другого автомата вытекает из расположения их частей. колеса.

если я рассматриваю тело человека как некую машину, так собранную и составленную из костей, нервов, мускулов, вен, крови и кожи, что даже если бы в нем не было души, в нем все равно были бы все те движения, которые теперь в нем совершаются. не исходите из контроля воли.

Однако для Декарта язык не мог быть полностью объяснен механическими терминами. [ 17 ] [ 18 ] Он также отрицал , что животные имели разум или интеллект . Он утверждал, что животные не лишены ощущения или восприятия, но это можно объяснить механически. [ 19 ] В то время как люди имели душу или разум и могли чувствовать боль и тревогу , животные в силу отсутствия души не могли чувствовать ни боли, ни беспокойства. Если животные проявляли признаки бедствия, то это должно было защитить организм от вреда, но врожденное состояние, необходимое им для страдания, отсутствовало. [ 20 ] Идея о том, что животные отделены от человечества и являются просто машинами, разрешенными для жестокого обращения с животными , и не была санкционирована законом и социальными нормами до середины 19 века. [ 21 ] Публикации Чарльза Дарвина в конечном итоге подорвали картезианский взгляд на животных. [ 22 ]

механистический материализм

К материалистам -механистам относятся также Фейербах и Бухарин . Механистический материализм подвергался критике со стороны Маркса и Энгельса , развивших диалектический материализм . [ 6 ]

Читайте также: