Красота в философии это определение кратко
Обновлено: 05.07.2024
Глазами обезьяны- нет более неприспособленного и уродливого создания, чем человек
(читая П.Буль- "Планета Обезьян"- хотя филосовский смысл книги- в ином).
Выборки из книг И.Ефремова: о красоте, целесообразности и многом ином- юным и любознательным- в силу возраста не знакомым с творчеством талантливого писателя
Прочтите сведения и цитаты- возможно пожелаете не по- наслышке, а прочесть его произведения.
Выдуманная и массированно пропиаренная красивость закончит свое существование и будет забыта, а каноническая красота, та самая, что досталась нам от диких предков и была отточена в долгой борьбе за выживание, – останется
***
Ник. Заболоцкий- "Некрасивая девчёнка"
А что такое красота? И почему ее обожествляют люди? Сосуд она в котором пустота или огонь мерцающий в сосуде?
***
Иван Ефремов. Лезвие бритвы
Красота существует как объективная реальность, а не создается в мыслях и чувствах человека
Счастье встречи с тобой, оно будто лезвие ножа - страшно остро и очень узко.
А рядом, с обеих сторон, две тёмные глубины.
Настоящую женщину можно сразу узнать по ее непокорности модному стандарту, она носит лишь то, что ей идет
Жизнь неизбежно перевернет страницу, и идеал изменится.
***
"– Я не знаток, я просто врач, но я много думал над вопросами анатомии. Если упростить определение, которое на самом деле гораздо сложнее, как и вообще все в мире, то надо сказать прежде всего, что красота существует как объективная реальность, а не создается в мыслях и чувствах человека. Пора отрешиться от идеализма, скрытого и явного, в искусстве и его теории. Пора перевести понятия искусства на общедоступный язык знания и пользоваться научными определениями. Говоря этим общим языком, красота – это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме. А восприятие красоты нельзя никак иначе себе представить, как инстинктивное. Иначе говоря, закрепившееся в подсознательной памяти человека благодаря миллиардам поколений с их бессознательным опытом и тысячам поколений – с опытом осознаваемым. Поэтому каждая красивая линия, форма, сочетание – это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрасного, то есть наиболее правильного для данной вещи. Красота и есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности, всесторонне привлекательная, как статуя.
Нетрудно, зная материалистическую диалектику, увидеть, что красота – это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей, та самая середина между двумя сторонами всякого явления, всякой вещи, которую видели еще древние греки и назвали аристон – наилучшим, считая синонимом этого слова меру, точнее – чувство меры. Я представляю себе эту меру чем-то крайне тонким – лезвием бритвы, потому что найти ее, осуществить, соблюсти нередко так же трудно, как пройти по лезвию бритвы, почти не видимому из-за чрезвычайной остроты. Но это уже другой вопрос. Главное, что я хотел сказать, это то, что существует объективная реальность, воспринимаемая нами как безусловная красота. Воспринимаемая каждым, без различия пола, возраста и профессии, образовательного ценза и тому подобных условных делений людей. Есть и другая красота – это уже личные вкусы каждого. Мне кажется, что вы, художники, больше всего надеетесь именно на эту красоту второго рода, пытаясь выдавать ее, вольно или невольно, за ту подлинную красоту, которая, собственно, и должна быть целью настоящего художника. Тот, кто владеет ею, становится классиком, гением или как там еще зовут подобных людей. Он близок и понятен всем и каждому, он действительно является собирателем красоты, исполняя самую великую задачу человечества после того, как оно накормлено, одето и вылечено… даже и наравне с этими первыми задачами! Тайна красоты лежит в самой глубине нашего существа, и потому для ее разгадки нужна биологическая основа психологии – психофизиология.
***
Иван Ефремов. Лезвие бритвы
Главная причина враждебности людей- зависть.
ИЗ КНИГИ "ДОРОГА ВЕТРОВ"
"Ученый должен помнить, что самые лучшие планы изменяются неучтенными обстоятельствами.
"У знания нет вершины.
"Наше понятие человеческой красоты и красоты вообще родилось из тысячелетнего опыта — бессознательного восприятия конструктивной целесообразности и совершенства приспособленности к тому или другому действию. Вот почему красивы и могучи машины, и морские волны, и деревья, и лошади, хотя все это резко отличается от человеческого облика. А сам человек еще в животном состоянии благодаря развитию мозга избавился от необходимости узкой специализации, приспособления только к одному образу жизни, как свойственно большинству животных.
Ноги человека не годятся для беспрерывного бега на твердой, тем более на вязкой почве и, однако, могут ему обеспечить длительное и быстрое передвижение, помогают взбираться на деревья и лазить по скалам. А рука человека — наиболее универсальный орган, она может выполнять миллионы дел, и, собственно, она вывела первобытного зверя в люди.
Человек еще на ранних стадиях своего формирования развился как универсальный организм, приспособленный к разнообразным условиям. С дальнейшим переходом к общественной жизни эта многогранность человеческого организма стала еще больше, еще разнообразнее, как и его деятельность. И красота человека в сравнении со всеми другими наиболее целесообразно устроенными животными — это, кроме совершенства, еще и универсальность назначения, усиленная и отточенная умственной деятельностью, духовным воспитанием.
— Мыслящее существо из другого мира, если оно достигло космоса, также высоко совершенно, универсально, то есть прекрасно! Никаких мыслящих чудовищ, человеко-грибов, людей-осьминогов не должно быть! Не знаю, как это выглядит в действительности, встретимся ли мы со сходством формы или красотой в каком-то другом отношении, но это неизбежно"
Виктор-Виктория
Человек будущего
Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 23:58 (ссылка)
И еще одна дата, мимо которой я не могу пройти. Это столетний юбилей невероятно неординарного человека - писателя, философа, ученого, - Ивана Ефремова.
На самом деле это легендарная фигура и интереснейший человек. В десять лет он стал сыном полка, впоследствии сам занялся образованием, и - самоучка - пришел в науку, где стал доктором наук всего в 30 лет. Он - основоположник тафономии (науки о залегании пластов ископаемых останков). Ефремов сделал реально огромный вклад в развитие палеонтологии и геологии (ему же принадлежит открытие кимберлитовых - алмазоносных - трубок в Сибири, где их раньше не искали). Позже он стал исключительно оригинальным писателем, избрав для себя не очень-то любимый (а если честно - вообще не уважаемый так называемой "серьезной литературой") жанр фантастики. И уж фантастику он поднял на совершенно новую ступеньку.
Что особенного в фантастике Ефремова? Да много что. Сами подумайте, сколько нужно было иметь мужества, чтобы в пуританском советском обществе 50-60 годов проводить и отстаивать идеи свободной, незакомплексованной сексуальной жизни, важности этой стороны бытия, - да и просто произносить слово "секс"! Правда, не "сексуальная революция" в его творчестве главное, хотя и она тоже важна. Как создание женского пола, я не могу не радоваться, что нашелся человек, который так яростно отстаивал значимость и достоинство женщины в цивилизации, ее роль в истории и обществе.
Скажу сразу - лично мне он именно как писатель, то есть литератор, человек, орудующий словом и слогом - не близок. Я считаю, что у него бедный, словесно неинтересный язык, чрезмерно ясные и однозначные образы и мало психологизма. Но как философа и создателя идеи нового человека - я его чрезвычайно уважаю.
Когда я в детстве читала книги Ефремова, я в основном обращала внимание на фантастическую, приключенческую сторону. Ну а уж когда выросла - дошла и до его философских построений. И больше всего уважаю и ценю в нем те идеи о воспитании, о самоконтроле, об ответственности человека, о которых он говорил. Ефремов - единственный писатель, кому удалось создать характер действительно нового, другого человека. Не нашего современника - нервного, мелочного, назойливо-ироничного (каких много в любой фантастике), - а человека, живущего по другим законам вследствие другого воспитания и образа жизни.
Ну и, конечно, гуманизм Ефремова меня прельщает. Зовите идеалистом - но я верю и в светлое будущее, и в дружбу цивилизаций, и в величие человека.
P.S. Может быть, книги Ефремова покажутся современному молодому читателю наивными и простыми, а то и скучными. Может быть. Но я надеюсь, что их философская составляющая рано или поздно станет понятна. Честное слово - над этими книгами можно думать, и нужно думать. И понимание приходит с возрастом. На себе проверено.Вот здесь - можно кое-что почитать о Ефремове.
ИЗ ИНТЕРНЕТА
Ефремов Иван Антонович (1907-1972)
Ефремов И.А. - легендарная фигура русской фантастики 2 пол. ХХ века. Энциклопедист, самоучка, путешественник, он в 19 лет совершил свое первое открытие, одновременно с дипломами об окончании ЛГУ (биофак) и Горного института получил диплом кандидата наук, в 30 лет стал доктором наук. Один из ведущих палеонтологов страны (заведовал кафедрой низших позвоночных в музее палеонтологии), основоположник тафономии (научного направления в геологии), он рано понял, что все в мире подчинено определенным законам эволюции, знание которых необходимо человеку для правильного понимания своего места в мире.
В литературу он пришел неожиданно, главным образом из-за беспокойства по поводу сильного "крена" общественной мысли в сторону науки и техники, в ущерб человеку, его душе и чувствам. Он был убежден, что наука ведет в пустоту, если за ней не стоит философия. Первые рассказы его были опубликованы в послевоенные годы, но славу самого конструктивного мыслителя в мире и родоначальника советской научно-социальной фантастики он приобрел после выхода в свет "Туманности Андромеды" (1957) и "Часа Быка"(1970).
Оба романа, подчеркнуто обращенные к молодежной читательской аудитории, представляют собой образное воплощение антропоморфической гипотезы автора, считавшего что любые формы жизни на определенном этапе развития должны стать человекообразными. Достигнувшие космического уровня цивилизации объединяются в Великое Кольцо Миров. Законы эволюции универсальны для всей Вселенной - и главный среди них - борьба с ИНФЕРНО. Судьба цевилизации зависит от того, как решается ею частная судьба человека - ведь "человек - та же вселенная, глубокая, неисчерпаемая". Свой оптимизм автор черпает в утверждении колоссальных возможностей человека, а не в надеждах на неких "высших существ" из Космоса.
Одна из лучших русских утопий нового времени - "Туманность Андромеды" создавалась под влиянием писательского кредо - "либо будет всепланетное коммунистическое общество, либо не будет никакого, а будет песок и пыль на мертвой планете". Сочетание строгой научности взгляда с художественным воображением породило жизнеутверждающий пафос и "изящный, холодный стиль" (по определению А.Н.Толстого). "Отстраненность" взгляда героев романа на окружающую действительность, так же как "холодноватость" авторского видения объяснялись установкой писателя на воссоздание взгляда человека будущего на его настоящее, а не человека сегодняшнего дня на его будущее - "их горе - не наше горе, их радости - не наши радости. Следовательно, они могут в чем-то показаться непонятными, странными, даже неестественными. ".
По мнению автора главным двигателем прогресса оказывается не совершенство техники, а эволюция человека (причем, это общий для космоса закон), именно человек оказывается в будущем мерой всех вещей, а наука и ее открытия подчинены нуждам его развития.
Потрясением для читателей 70-х гг. стала публикация (даже в искаженном цензурой варианте) романа И.А.Ефремова "Час Быка". Этот роман появился через 10 лет после "Туманности Андромеды" и представлял собой своеобразную антиутопию-предупреждение о реальной опасности "другого пути" цивилизации из дня сегодняшнего в день завтрашний. На сей раз "посткоммунистическая" Земля - лишь альтернативный фон для рассказа о жуткой судьбе планеты Торманс. Торманс - планета эволюционного тупика, в который зашла цевилизация, нарушившая основной закон эволюции - параллельность и взаимозависимость научно-технического и нравственного прогресса. Пойдя путем технического прогресса, правители планеты вскоре утратили контроль над социальной, этической, экологической ситуацией. Обесчеловеченный разум стал рождать чудовищ - так возник мир ИНФЕРНО (непрерывного и бесконечного, безысходного страдания). Итоговая мысль романа в том, что падение цивилизации определяется в первую очередь ее моральным износом, эмоциональным и духовным оскудением, оказалась слишком "опасной" для своего времени : через 5 дней после смерти Ефремова в его квартире состоялся тринадцатичасовый обыск на предмет "вредной идеологической литературы", забрали все черновики, даже предсмертные письма жене, на 18 лет имя Ефремова было забыто, а "опальный" роман был запрещен к изданию.
Несколько особняком в творчестве Ефремова стоят романы "Лезвие бритвы" (1963) -посвященный загадкам человеческой психики и законам, двигающим развитием человеческой личности - и "Таис Афинская" (1973) -написанный во имя бессмертного искусства и его вдохновительницы-женщины. Оба произведения являются своеобразным сводом философских, социальных, эстетических взглядов автора, представленных в увлекательной приключенческой форме; в центре внимания автора в обоих случаях - ноосфера человеческого сознания и образ цельного гармоничного человека.
фото из интернета
Биография
Согласно записи в метрической книге, родился в семье вырицкого лесопромышленника в 1908 году, однако ещё в юности Ефремов добавил себе год, чтобы раньше начать работать, поэтому обычно в своих автобиографиях он ставил годом рождения 1907-й
Учёбу пришлось совмещать с заработком на жизнь: Ефремов работал грузчиком, пильщиком дров, помощником шофёра, затем шофёром в ночную смену. В 1923 году он сдал экзамены на штурмана каботажного плавания при Петроградских мореходных классах и, после окончания школы, весной 1924 года уехал на Дальний Восток.
К палеонтологии Ефремов пришёл, познакомившись с академиком П. П. Сушкиным, который открыл для него эту науку и помог сделать в ней первые шаги. Отплавав в 1924 году матросом навигацию на Тихом океане, будущий палеонтолог вернулся в Ленинград и поступил в университет на биологическое отделение. С середины 1920-х годов его жизнь проходит в экспедициях, приносящих многочисленные ценные находки и открытия.
В начале войны был эвакуирован в Алма-Ату, оттуда — во Фрунзе. Там перенёс тяжёлую форму лихорадки, получив тяжёлую болезнь сердца.
Ефремов был женат трижды. Сначала - на Ксении Светальской[источник не указан 74 дня] (брак был недолог), с 1936 года на Елене Дометьевне Конжуковой, которая сама была известным учёным-палеонтологом. От их брака у Ефремова появился сын Аллан Иванович Ефремов. После смерти Елены Дометьевны в 1961 году Иван Антонович женился в 1962 году на Таисии Иосифовне Юхневской, с которой прожил последние 10 лет жизни.
Через месяц после смерти писателя сотрудники КГБ СССР провели в его квартире обыск. Существуют сведения, что писатель и его жена подозревались в шпионаже в пользу Великобритании[2]. По факту смерти КГБ СССР было заведено уголовное дело, которое было прекращено 4 марта 1974 года.
Определение понятия "КРАСОТА"для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе на тему: Как Вы понимаете значение слова КРАСОТА? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему "Что такое КРАСОТА?", "Какую роль играет красота в жизни человека" "Что такое истинная красота?" "Что означает словосочетание "красота души"?
Красота - это. Определение, значение.
Красота - это красивая, привлекательная внешность, наружность. Юность блещет красотой. Сохранить следы былой красоты. По красоте превзойти подругу. Увядающая красота.
Красота - это то, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение, всё красивое, прекрасное. Красота спасёт мир (афоризм). К. русской природы. Красота поэтической речи. Душевная красота. Для красоты (чтобы было красиво).
КРАСОТА - это красивые, прекрасные места (в природе, в художественном произведении). Красоты юга. Красоты стиля. 4. красота! в сказ. То же, что блеск (в 3 знач.).
КРАСОТА - совокупность качеств, как внутренних, так и внешних, которые доставляют эстетическое и нравственное наслаждение.
КРАСОТА - это гармония, совершенство, целесообразность в состоянии и процессах человека, общества и природы. Красота всегда воспринимается с точки зрения интересов, потребностей и оценок человека. И только - человека.
О понятии "красота"
Что утешило человека перед неминуемой гибелью? Что привело его дух к спокойствию, гармонии с миром, когда он должен был расстаться с самым дорогим — жизнью? Древние китайцы (и не только они) отвечали: красота. Да мыслимо ли такое? И что же это за могущественная сила, заставляющая отступить даже страх перед смертью?
О великих возможностях красоты люди узнали давно. Едва ощутив своё отличие от других живых существ, они начали украшать незатейливым и совершенно бесполезным в практическом отношении орнаментом примитивные орудия труда, предметы нехитрого обихода, одежду, оружие. Так возникла древнейшая форма творчества — искусство, направленное прежде всего на созидание или выражение красоты.
С тех пор красота занимает важное место в жизни каждого. Это мощный стимул творческой деятельности. Однако понять её тайну, осмыслить механизм действия люди в полной мере не суме ли. Тысячи умов во всём цивилизованном мире стремились разгадать загадку красоты, для чего даже создали специальную науку. Но однозначно ответить на некоторые вопросы учёные пока не могуг.
Красота же — категория, входящая в смысловое поле прекрасного. Она отражает только эстетические качества объекта. С помощью данной категории стремились обозначить ту трудно уловимую совокупность свойств объекта (природного, предметного, произведения искусства), которая приводит к возникновению чувства прекрасного.
Красота есть эстетическая характеристика объекта. Она свидетельствует о том, что в объекте адекватно выражены или отображены невыразимые словами глубинные сущностные закономерности мира (духовные, ценностные, образные, математические и т. п.). Они даны субъекту восприятия в соответствующей чувственно воспринимаемой форме, которая способна вызвать в человеке переживание чувства прекрасного.
Словосочетания со словом "красота"
Прилагательные-эпитеты (определения)
Истинная, необычайная, удивительная, поразительная, чарующая, пленительная, трогательная, редкая, редкостная, своеобразная, необычная, былая, душевная, духовная, его, её красота.
Сочетаемость:
Красота кого-чего: (о человеке) человека, женщины, девушки, юноши, лица, души, поступков, природы, какой-л. вещи, картины, одежды .
Очарование, тайна, следы красоты.
Глагольная сочетаемость:
Увидеть, заметить, оценить, описать, изобразить, воспеть (высок.), понять . красоту [кого-чего-л.]. Поклоняться, радоваться, завидовать . красоте [кого-чего-л.]. Наслаждаться, плениться, восхищаться, любоваться, гордиться . красотой кого-чего-л.; отличаться, выделяться . [какой-л.] красотой.
В красоте [кого-чего-л.] (найти что-л. ~, открыть что-л. ~, увидеть что-л. — было что-л. . ). За красоту (полюбить кого-л.). О красоте, про (разг.) красоту [кого-чего-л.] (рассказывать писать). Перед красотой [кого-чего-л.] (прислоняться ~, остановиться). По красоте (~ не иметь [себе] равных . ).
Красота [кого-чего-л.] привлекает кого-что-л., вызывает что-л., радует кого-что-л., восхищает кого-л, проявляется в чём-л., видна в чём-л.
Джордж Бэнкрофт считал, что красота сама по себе является ощущаемым образом бесконечности. Природа прекрасного — одна из самых захватывающих загадок в философии. Является ли великолепие универсальным понятием? Как человек отличает привлекательное от отвратительного? Можем ли мы сами настраивать себя на восприятие определенных вещей как притягивающих или отталкивающих? Практически каждый философ рано или поздно задается этими важными вопросами.
Эстетическое удовольствие
Данный термин является одним из основополагающих в философии восприятия красоты. Эстетическими чувствами называются те переживания, которые у человека вызываются посредством восприятия красоты объектов внешнего мира. Человек может получать такое наслаждение, наблюдая красивые картины природы, завораживающую красоту города, слушая вокально-инструментальную композицию. Подобные чувства вызывает чтение художественных произведений, наблюдение за танцем или выполнением гимнастических упражнений.
Эстетическое наслаждение может быть вызвано даже предметами домашнего обихода — красивой мебелью или обоями, одеждой. Поступки людей тоже могут вызывать чувство восхищения.
Определение прекрасного
Обычно для того, чтобы определить прекрасное, мыслители обращаются к сфере искусства. В современной философии связь между искусством и прекрасным ни у кого не вызывает сомнений.
Идеи разных философов
Что касается последователей пифагорейской школы, они считали источником красоты числовые пропорции. Мыслитель Диоген полагал, что красота заключается в степени; Демокрит видел ее источник в равенстве.
Философом, который впервые переместил фокус восприятия прекрасного на человека, был Сократ. Мыслитель считал, что великолепие всегда связано с полезностью и целесообразностью. Например, даже корзина, используемая для навоза, может быть прекрасной, поскольку она полезна. В свою очередь, щит, целиком сделанный из золота, может считаться уродливым в том случае, если он сделан плохо.
Существует ли универсальное определение красоты?
Еще один важный вопрос для философов. Например, группа людей может согласиться, что прекрасна статуя Давида, созданного Микеладжело. Также они могут расценивать как великолепные творения Ван Гога. Но будут ли все люди разделять эти взгляды? И является ли переживание красоты, которое человек испытывает во время созерцания величественной статуи, эквивалентным тому, которое возникает при чтении глубокого литературного произведения?
Если красота является универсальным понятием, то все люди должны и воспринимать ее одинаково. Но на практике это всегда не так. Философы считали, что красота является общим свойством для всех предметов, которые расцениваются как привлекательные. Однако по факту то, что кажется красивым для одного, никогда таковым не будет для другого. Современная философия пока что не разгадала эту таинственную загадку прекрасного. Возможно, это смогут сделать мыслители будущего.
Характеристика животного, идеи, объекта, человека или места, обеспечивающая восприятие удовольствия или удовлетворения.
Rayonnant окно-роза в Собор Парижской Богоматери. В Готическая архитектура, свет считался самым прекрасным откровением Бог, который был заявлен в его дизайне. [1]
Было высказано предположение, что Красота (древняя мысль) быть слился в эту статью. (Обсуждать) Предлагается с апреля 2020 года.
Красота является приписыванием свойства или характеристики лицу, объект, животное, место или идея, которая дает перцептивный опыт в удовольствие или же удовлетворение. Красота изучается как часть эстетика, культура, социальная психология и социология.
Содержание
Древнегреческий
В самая ранняя западная теория красоты можно найти в трудах ранних греческих философов из досократический период, например Пифагор. Пифагорейская школа увидела сильную связь между математика и красота. В частности, они отметили, что пропорции предметов в соответствии с Золотое сечение казался более привлекательным. [8] Древнегреческая архитектура основан на этом представлении о симметрии и пропорция.
Средний возраст
в Средний возраст, Католические философы подобно Фома Аквинский включил красоту в трансцендентный атрибуты существование. [11] В его Summa TheologicaФома Аквинский описал три состояния красоты как: integritas (целостность), consonantia (гармония и пропорция) и clelitas (сияние и ясность, которые делают форму вещи очевидной для ума). [12]
В готической архитектуре Высоко и Позднее средневековье, свет считался самым прекрасным откровением Бог, который был провозглашен дизайном. [1] Примерами являются витраж готики Соборы включая Собор Парижской Богоматери и Шартский собор. [13]
Возраст разума
Поэты-романтики тоже очень интересовались природа красоты, с Джон Китс спорить в Ода греческой урне который:
Красота есть правда, правда красота, вот и все Вы знаете на земле, и все, что вам нужно знать.
Романтический период
В романтический период Эдмунд Берк постулировал разницу между красотой в ее классическом понимании и возвышенный. [18] Концепция возвышенного, изложенная Бёрком и Кант, предложил рассматривать готическое искусство и архитектуру, хотя и не в соответствии с классическими стандартами красоты, как возвышенное. [19]
20 век и позже
В XX веке художники и философы все чаще отвергали красоту, что привело к постмодернизмантиэстетика. [20] И это несмотря на то, что красота была центральной проблемой одного из главных влияний постмодернизма, Фридрих Ницше, который утверждал, что воля к власти есть воля к красоте. [21]
Элейн Скарри утверждает, что красота связана со справедливостью. [25]
Красоту также изучают психологи и нейробиологи в области экспериментальная эстетика и нейроэстетика соответственно. Психологические теории рассматривают красоту как форму удовольствие. [26] [27] Результаты корреляции подтверждают мнение, что более красивые объекты также более приятны. [28] [29] [30] Некоторые исследования показывают, что более опытная красота связана с активностью в медиальном отделе. орбитофронтальная кора. [31] [32] Такой подход локализации обработки красоты в одной области мозга получил критику в этой области. [33]
Китайская философия
Человеческая красота
Стандарты красоты менялись с течением времени в связи с изменением культурных ценностей. Исторически сложилось так, что картины демонстрируют широкий спектр различных стандартов красоты. [39] [40] Тем не менее, относительно молодые люди с гладкой кожей, пропорциональными телами и правильными чертами лица традиционно считались самыми красивыми на протяжении всей истории. [ нужна цитата ]
Особенностью красивых женщин, исследованной исследователями, является соотношение талии и бедер примерно 0,70. Физиологи показали, что женщины с фигуры песочных часов более плодовиты, чем другие женщины, из-за более высокого уровня определенных женских гормонов, что может подсознательно обусловливать выбор мужчинами партнеров. [57] [58] Однако другие комментаторы предположили, что это предпочтение не может быть универсальным. Например, в некоторых незападных культурах, где женщинам приходится выполнять такую работу, как поиск еды, мужчины, как правило, предпочитают более высокое соотношение талии и бедер. [59] [60] [61]
Стандарты красоты уходят корнями в культурные нормы, веками создаваемые обществами и средствами массовой информации. Во всем мире утверждается, что преобладание белых женщин в фильмах и рекламе приводит к Евроцентрический понятие красоты, разведение культур, приписывающих неполноценность цветным женщинам. [62] Таким образом, общества и культуры по всему миру борются за то, чтобы уменьшить давнее усвоенный расизм. [63] В черный красивый культурное движение стремилось развеять это представление в 1960-х годах. [64]
Воздействие тонкого идеала в средствах массовой информации, таких как журналы мод, напрямую коррелирует с неудовлетворенностью телом, низкой самооценкой и развитием расстройств пищевого поведения среди зрителей женского пола. [65] [66] Кроме того, увеличивающийся разрыв между индивидуальными размерами тела и общественными идеалами продолжает вызывать беспокойство среди молодых девушек по мере их роста, подчеркивая опасный характер стандартов красоты в обществе. [67]
Концепция красоты у мужчин известна как «Bishōnen' в Японии. Бишонен относится к мужчинам с отчетливо женский черты лица, физические характеристики, устанавливающие стандарты красоты в Японии и обычно проявляющиеся в их популярная культура идолы. Многомиллиардная индустрия Японские эстетические салоны существует по этой причине. Однако у разных народов разные идеалы мужской красоты; Евроцентрические стандарты для мужчин включают рост, худощавость и мускулистость; таким образом, эти особенности боготворятся в американских СМИ, например, в Голливуд фильмы и обложки журналов. [68]
Евроцентризм и красота
Западные идеалы красоты и телосложения
Много критики было направлено на модели красоты, которые зависят исключительно от западных идеалов красоты, как это видно, например, в Барби модельная франшиза. Критика Барби часто связана с опасениями, что дети считают Барби образцом красоты и будут пытаться ей подражать. Одна из наиболее частых критических замечаний в адрес Барби заключается в том, что она продвигает нереалистичную идею образа тела для молодой женщины, что приводит к риску того, что девушки, пытающиеся подражать ей, станут анорексик. [73]
[Одно из самых драматических событий в истории Барби произошло, когда она приняла мультикультурализм и была выпущена в широком разнообразии национальных костюмов, цветов волос и оттенков кожи, чтобы больше походить на девушек, которые ее боготворили. Среди них были Барби Синко де Майо, испанская Барби, перуанская Барби, мексиканская Барби и пуэрториканская Барби. У нее также были близкие латиноамериканские друзья, такие как Тереза. [75]
Влияние на общество
На размер заработка человека также может влиять физическая красота. Одно исследование показало, что люди с низкой физической привлекательностью зарабатывают на 5-10 процентов меньше, чем обычные люди, которые, в свою очередь, зарабатывают на 3-8 процентов меньше, чем те, кто считается красивым. [79] На рынке ссуд наименее привлекательные люди с меньшей вероятностью получат одобрение, хотя и с меньшей вероятностью дефолт. На брачном рынке женская внешность превыше всего, но мужская внешность не имеет большого значения. [80]
И наоборот, очень непривлекательный вид увеличивает склонность человека к преступной деятельности в отношении ряда преступлений, от кражи со взломом до продажи запрещенных наркотиков. [81]
Дискриминация в отношении других на основе их внешнего вида известна как лукизм. [82]
Определения писателей
Читайте также: