Конвергенция естественных и технических наук философия кратко

Обновлено: 02.07.2024

Конвергенция (сближение, интеграция). Постижение идеи о единстве мира было сопряжено с признанием единства научного знания и научной картины мира, необходимости конвергенции сначала всего блока естественно-научного знания, а затем и естественных и социально – гуманитарных наук. На первом этапе ученые убедились, что существует единство различных физических сил, что единым законам подчиняется живая (органическая) и неживая (неорганическая) материя. Физикализация и математизация естественно-научного знания явились основанием к сближению математики, физики, химии, биологии, изменив мировоззренческие основания, методологические установки, предмет и стиль мышления этих наук. Позже математические методы стали широко использоваться в социально-гуманитарных дисциплинах (истории, социологии, лингвистике), в методологическом отношении сблизившихся с естественными науками.

Первая попытка интеграции естественных и гуманитарных наук была предпринята в рамках позитивизма, ставившего задачу исследования и объяснения явлений человеческой культуры на основе познавательных установок естественных наук, продемонстрировавших свою эффективность при изучении природных явлений. Она оказалась несостоятельной, поскольку не только не учитывала, но заведомо отмежевывалась от своеобразия предмета и методологии гуманитарных наук, направленных на изучение уникальных явлений мира человеческой культуры как продуктов ценностно-ориентированной деятельности людей, преследующих определенные цели. Подведение явлений человеческой культуры под общие законы нивелировало индивидуальность и неповторимость явлений человеческого мира.

Тем не менее, необходимо отметить, что идея конвергенции этих двух отраслей научного знания соседствует с противоположной точкой зрения, согласно которой между гуманитарными и естественными науками существует пропасть, и она все больше и больше расширяется.

Констатируя имеющиеся отличия между естественными и гуманитарными науками, сегодня вряд ли можно утверждать, что доминирует тенденция, отмеченная Ч. Сноу. Скорее наоборот, сторон-

ников конвергенции естественных и гуманитарных наук становится все больше и больше, поскольку анализ объективного процесса эволюции науки указывает на преобладание именно этого направления. Попробуем аргументировать и развить данную позицию.

В конвергенции естественных и социально-гуманитарных наук можно выделить два направления:

а) проникновение естественных наук в социально-гуманитарные;

б) гуманитаризация естественно-технических наук. Остановимся на каждом из этих направлений подробнее.

О влиянии естественно-технических наук на социально-гуманитарные науки наговорено и написано много. И, пожалуй, главным здесь является процесс математизации и информатизации социально-гуманитарных наук.

Использование математически-статистических методов в психологии, лингвистике, экономике, социологии на разных стадиях и уровнях исследований, происходящих здесь, теоретическое моделирование социальных процессов с помощью компьютеров, применение кибернетических методов, системного подхода, новых информационных технологий, в частности Интернета, в организации научных контактов, поиска нужной научной информации, совместного осуществления исследовательских проектов - вот неполный перечень продуктивного внедрения естественно-технических наук в социально-гуманитарные исследования.

Интересен и важен обратный процесс - внедрения социально-гуманитарных наук, соответствующих методов в научные исследования, происходящие в области естественных наук. Применение лингвистических законов в процессе создания языков программирования, учет законов психологии при формировании научно-исследовательских групп, а также при создании систем человек-машина, использование эстетических законов при проектировании машин и механизмов - вот примеры продуктивного влияния социально-гуманитарных наук на развитие естественно-технических знаний.

Наиболее интересным, на наш взгляд, являются случаи, когда один и тот же ученый при решении той или иной научной задачи выступает одновременно и как естественник (натуралист) и как гуманитарий.

Все это в первую очередь относится к творчеству выдающегося исследователя, нашего соотечественника В.И. Вернадского (1863-1945). Он впервые в истории естественных и гуманитарных наук на глобальном, планетарно-космическом уровне осуществил синтез геологических, биологических и социокультурных (гуманитарных) знаний в единую науку о гео-био-ноосфере.

Ноосфера Вернадского - это биосфера, переработанная научной мыслью, подготовленная всем прошлым планеты. Научная мысль - такое же закономерно неизбежное, естественное явление, возникшее в ходе эволюции живого вещества, как и человеческий разум, и она не может, по глубочайшему убеждению Вернадского, ни повернуть вспять, ни остановиться, ибо таит в себе потенцию развития фактически безграничного.

Особую роль при этом Вернадский отводил геохимии, и биогео_: химии, соединяющим науки о природе с науками о человеке. В этих науках человек есть "сила геологического характера, подготовленная миллиардами лет истории жизни в биосфере", ведущая к перестройке биосферы, превращения ее в ноосферу ("царство разума") - "новое геологическое явление на нашей планете".

Эта перестройка .осуществляется в процессе сложной эволюции биосферы, ее самосовершенствования, все более полного, активного накопления и трансформации энергии, усложнения своей организации и обогащения информацией. Вернадский различал три вида реальностей: 1) микроскопическую реальность; 2) реальность в области жизни человека; 3) реальность в глобальном космическом масштабе.

В качестве конкретных условий для развития ноосферы Вернадский выделял: 1) усиление связей, в том числе политических, между всеми странами, могущими, в частности, составить и реализовать продуманную систему исключения войн; 2) выход в космос; 3) равенство людей всех рас и религий; 4) резкое преобразование средств связей; 5) свобода научной мысли.

.Поскольку научное творчество у Вернадского - сила, изменяющая биосферу, особую.роль он отводил миссии ученого, сообществу ученых. Прежде всего, в сфере научных работников, считает Вернадский, "происходит психологический перелом величайшей

важности - растет неудовлетворение узкими размерами Земли., искание мировой космической связи".

Актуальной и в то же время показательной в плане сотрудничества естественно-технических и социально-гуманитарных наук является решение разного рода эргономических задач, где под эргономикой понимают проектирование и оптимизацию трудовой деятельности человека, связанной с созданием и эксплуатацией всевозможных технических устройств.

Для эффективной и надежной работы системы человек-машина необходимо наличие множества условий:

а) учет и использование таких личностных качеств, как образованность, уровень культуры, квалифицированность, потребность в самовыражении, потребность в общении и др., традиционно изучаемых такими социальными науками, как социология и социальная психология.

в) здоровье работника, наличие удовлетворительных условий труда (освещенность, температурный режим, качество воздуха, уровень шума и др.).

б) наличие современной техники с соответствующими техническими параметрами: мощность, энергоемкость, надежность и др., традиционно изучаемых техническими науками.

Все это в комплексе плюс учет экологического параметра (влияния на окружающую среду) и является условием с одной стороны высокопроизводительной работы техники, а с другой сохранения здоровья и развития личности в процесса труда.

Результатом взаимодействия социальных и естественных наук являются все расширяющиеся новые области междисциплинарных исследований: техническая эстетика, инженерная психология, 34

математическая лингвистика, семиотика, математическая психология, информационная эпистемология (теория познания), компьютерная этика, сетевая экономика и др. (подробнее о междисциплинарных исследованиях в области социальных наук в теме № 12).

Процесс проникновения социально-гуманитарных наук в область естественно-технических, знаний идет не только на уровне применения последних методов и законов социальных наук, но и на уровне проникновения в целом гуманитарного мышления в процесс получения и осмысления добытых в естественных науках знаний и техникотворчества.

При этом под гуманитарным мышлением будем понимать примат интересов человека, его физиологического и психического здоровья, перспектив нормального развития при анализе последствий тех или иных открытий в области естественных наук и технике.

Именно это имеется в виду, когда речь заходит о необходимости оценивать социально-гуманитарными науками результаты и тенденции научно-технического прогресса с точки зрения интересов развития общества и личности.

Данная идея реализуется например в процедуре социально-гуманитарной экспертизы таких научно-технических проектов, как конструирование и внедрение в человеческий организм гибридных молекул ДНК, клонирование (выращивание из клеток организма такого же организма или отдельных органов), создание новейших лекарств и нейрохирургические эксперименты, модифицирующие и регулирующие мотивацию поведения.

Учеными, политиками и обществом в целом давно уже выработана установка, согласно которой основы плодотворного взаимопроникновения естественных и гуманитарных наук необходимо закладывать еще на стадии получения образования. Именно на это направлен процесс гуманитаризации самой системы образования.

С ростом информационных потоков, с которыми сталкивается молодой человек, необходимо научить его оценивать хаотически развивающиеся системы знаний, свое место в этом неопределенном мире, и роль гуманитарных наук в этом главенствующая.

Гуманитарное знание является отражением органического триединства человека: его чувственного, интеллектуального и волевого начал. Поэтому формирование гуманитарного мышления предполагает наряду с рационально-логической его стороной развития эмоционально-образной и волевой компоненты.

Частным случаем такого подхода является научение умению видеть смысл за употребляемыми словами, развитие способ-

ности к распознаванию прямой и скрытой символики слов и знаков, пониманию культурологических условий, на фоне которых протекают те или иные социальные явления.

Система словесных значений составляет огромный пласт культуры, который в определенной степени существует независимо от сознания каждого отдельно взятого человека.

И этот важнейший пласт культуры должен быть введен в сознание молодого человека, освоен им, ибо каждое слово связано со множеством чувств, мыслей, ассоциаций и образов. А умение работать со словом не как с заданной раз и навсегда конструкцией, а как с пластичным, меняющим свой оттенок материалом, является важнейшей составной частью гуманитарной культуры.

Система образования должна в связи с этим искать и ищет новые формы образования, интегрирующие в себе логическое и эмоционально-образное восприятие, интерпретацию и трансформацию информационного поля как на уровне индивида, так и на уровне учебного коллектива.

«Гуманитаристика, . предполагая неоднозначное осмысление окружающего мира, порождает сомнения и ничего не предлагает взамен опыту и практике, разве что определенную традицию решения проблем. Студенту (естественно-технического профиля - Ю.Т.) сложно совместить два различных типа мышления. Поскольку он по преимуществу прагматик, то выбор делается не в пользу гуманитарного типа мышления и гуманитаристики в целом (29. С. 98).

В результате «престиж социально - гуманитарных наук в последнее время падает. технократические ориентации преобладают над гуманитарными. Образование, прежде всего в современной России, преследует цель подготовить квалифицированного специалиста, и уже во вторую очередь нацелено на широкое развитие личности" (57. С. 85-87). С этой целью предлагается «изменить содержание, целевые ориентации социально - гуманитарных дисциплин в плане их перехода с парадигм "мир — человек", "общество — человек" и т.п. на "человек "Я" человека", "человек общество "Я" человека", "человек общество

На сегодняшний день в задачах, ориентированных на некий синтез естественнонаучного и гуманитарного подходов, первый должен пользоваться безусловным и абсолютным приоритетом.

Презумпция приоритета естественнонаучного знания в междисциплинарных исследованиях вытекает из лучшей разработанности естественных наук как в фактологическом, так и в методологическом плане. Сегодня гуманитарные науки являются недостаточно развитыми. Так, например, они практически не способны порождать высокие технологии, хотя предмет их исследований предполагает желательность выхода на технологический уровень.

Своего рода модель интеграции наук дает естествознание. В 20 веке интеграция различных естественных наук стала объективно-необходимой для дальнейшего успешного развития каждой из них. И следствием осознания этой необходимости на базе основополагающих идей отдельных наук о природе стало формирование целостного трансдисциплинарного научного направления — современного естествознания. Именно в рамках этого научного направления создана и совершенствуется современная, всеохватывающая, теоретически обоснованная естественнонаучная картина мира.

Все заметнее матемизация конкретных гуманитарных исследований, использование инструментария естественных наук для получения информации, имеющей ценность в гуманитарном знании. Применение количественных методов сегодня не редкость не только в экономике или прикладной социологии, но и в лингвистике, филологии, искусствоведении.

Характерным становится и использование инструментальных методов и методологических приемов естествознания в некоторых областях истории (физические, химические, биологические, геологические и астрономические методы датирования археологических объектов, исторических событий, идентификация исторических персонажей и др.). Предпринимаются попытки разработать и внедрить в историческую науку подходы, основанные на методах математической статистики и использовании компьютерной техники. Подобные работы вне зависимости от своего конкретного вклада в уточнение исторической хронологии, могут способствовать методологическому развитию социогуманитарного знания. Делаются попытки использования естественнонаучной методики построения теорий для описания социальных явлений.

Вообще же для современной науки все более характерным становится так называемый проблемный подход, заключающийся в том, что для решения конкретной и важной научно-практической проблемы объединяют усилия ученых разных специальностей, создавая смешанные научные коллективы. Т.о., наблюдается тенденция к сближению двух культур, объективной основой которой служит единство всего материального мира и необходимость решения междисциплинарных, комплексных проблем современной науки, а также глобальных проблем человеческой цивилизации.

50. Культура и цивилизация

Культура в широком смысле слова – это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженных в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в созданных ими материальных и духовных ценностях.

Культура в узком смысле слова – это сфера духовной жизни людей. Это понятие употребляется для характеристики определенной исторической эпохи, конкретного общества, нации, специфической формы деятельности.

В глубинных основаниях культуры можно выделить базисные ценности, фундаментальные жизненные смыслы, связанные с пониманием человека, природы, истины, добра и красоты – мировоззренческие универсалии. Универсалии культуры функционируют как своеобразные гены социальных организмов. Структура культуры включает в себя:

1) Деятельность по созданию ценностей;

2) Материальные и духовные ценности;

3) Саморазвитие человека, которое происходит как в процессе создания ценностей, так и в процессе их освоения.

1. Культура – это небиологическая деятельность человека, выражающая его сущностные силы. Общество не может жертвовать отдельной человеческой единицей ради прогресса общества, иначе возникает возможность тоталитарного общества.

3. Культура выполняет важнейшую адаптационную функцию. Эта функция возникла с первыми наскальными рисунками, с первыми религиозными обрядами.

4. Культура выполняет также образовательную, воспитательную, познавательную и регулирующие функции.

Среда культуры: 1) Экономический уровень; 2) Социальная развитость; 3) Уровень политической организации общества, отражающий меру свободы индивида; 4) Духовно-нравственная атмосфера общества.

Существующие определения цивилизации: 1) Синоним культуры; 2) Общество на определенной стадии развития; 3) Уровень развития общества в целом; 4) Совокупность технологических достижений человечества.

Согласно теории Энгельса–Моргана можно выделить три этапа развития общества:1) дикость; 2) варварство; 3) цивилизация.

Этап цивилизации включает в себя: а) рабовладельческое общество; б) аграрно-феодальную цивилизацию; в) цивилизацию буржуазного типа.

Структура цивилизации: 1) технологический базис; 2) экономический базис; 3) гражданское общество; 4) вся гамма социокультурного развития общества (семья, нация и т.д.).

Конвергенция наук — процесс сближения, схождения который начался после научной революции 17 века.

Архимед, Пифагор, Демокрит — история науки всегда обращалась к блестящим умам классической Греции. Однако люди начали по другому понимать свое существование только после научной революции XVII века, завершившейся открытием законов основателем лондонского Королевского общества Исааком Ньютоном.

В 1850-х годах, когда произошли два почти одновременных события изменившие ландшафт для всех времен и наше понимание. Этими событиями были:

новое понимание энергии и ее сохранение;
идея Чарльза Дарвина об эволюции путем естественного отбора.

Эти прорывы, были важны потому, что каждая наука собрала материалы, которые до сих пор рассматривались как разнородные дисциплины. Это были два величайших объединяющих идей всех времен, и это было, когда процесс конвергенции наук был впервые замечен.

Этап процесса сближения и схождения наук

Первое событие, изменившее понимание, был закон сохранения энергии. Закон сохранения энергии впервые кодифицирован Германом фон Гельмгольцем в Берлине, использовав науки о теплоте, оптике, магнетизме, электричестве, продуктах и химическом анализе крови. Он определил понятие “энергии”, сущность которой не может быть создана или уничтожена, только при конвертация из одной формы в другую.

Второе событие — эволюция Дарвина собрала обильные результаты из зоологии, ботаники, геологии и астрономии, чтобы показать, что живые формы различных геологических возрастов имеют систематические пути и что они сами развиваются. Эволюция Дарвина доказала достаточностью времени для естественного отбора со своими последствиями.

Важность этих двух идей было то, как они принесли, казалось бы, разные виды деятельности под одну крышу. Это было вдвойне важно, потому что после научной революции было показано, что наука, в отличие от других форм знаний (и это важно), поддерживали друг друга в рамках взаимности.

С тех пор конвергенция наук набирает темпы:

открытия Нильса Бора показали, как физика и химия тесно связаны между собой через электроны, которые вращаются по орбите вокруг ядра и определяющие различные элементы и свойства;
Альберт Эйнштейн связал пространство и время, чтобы создать общую теорию относительности;
Макс Планк открыл квантовую теорию, что материя дискретна, а не непрерывна;
связанные с открытие Менделем гены, которые передают дискретные эффекты: голубые глаза или карие, но никогда не сочетаются;
во время второй Мировой войны Эрвин Шредингер показал, как физика, регулирует квантовую механику и заложил надёжные теоретические основы химии, объяснив природу химической связи;
ранняя космология стала синонимом физики элементарных частиц Абдуса Салама, пакистанского лауреата Нобелевской премии по квантовой электродинамике, теории элементарных частиц, теории гравитации.

Современное объединение фундаментальных знаний

Фундаментальные науки как система математических, естественных, социальных знаний в том числе социология и экономика тесно связаны в современном мире. Конвергенция наук — это не тривиальный вопрос. Многие ученые утверждают, что это может быть “самое важное во Вселенной”.

В последнее время конвергенция наук проникла в различные аспекты биологии — фотосинтез и удивительную способность птиц ориентироваться на огромные расстояния, было показано, как это объяснить через квантовую физику.

Социология и экономика

Социология и экономика уже сливаются. Так американский экономист Ричард Талер описал, как экономические профессии были превращены в экспериментальные открытия бихевиоризма (наука о поведении).

Система знаний вторгается в другие сферы жизни, которые традиционно не ассоциируются с ними: право, искусство, политика, мораль, общественная жизнь.

Новейшие разработки помогают накопить большие наборы данных с учетом возрастающих возможностей. Например, математики, физики и социологи проникают во все изученные аспекты экономики. Ученые осознают то, что экономика, за исключением нескольких десятилетий после двух мировых войн в ХХ веке, когда многие промышленные государства стояли на коленях в финансовом плане, дает основной экономический порядок и является стимулом растущего неравенства и богатства между различными группами населения. Социология и экономика современности проводит анализ, выделяя причинно-следственные умозаключения, формулирует гипотезы.

Социология и экономика проникает во все сферы жизни не менее чем психология или квантовая биология и получается более точной и, следовательно, более предсказуемой.

Другими словами, методы науки, которые оказались столь успешными, как наблюдение, количественный анализ, экспериментальная проверка — все шире применяются в новых областях. В праве ведется исследование личностей присяжных заседателей, чтобы увидеть, как социология влияет на их понимание доказательств и приведение приговоров. В политических исследованиях социология используется для оценки того, какие избиратели голосуют за кандидата, а какие против, и какие аспекты личности обращений кандидата к какому типу избирателей необходимы. Видно, что политология, социология и экономика в современном мире сильно пересекаются.

Скорость света в вакууме теперь известна с точностью лучше, чем одна часть в десять триллионов атомных часов, которые дают точность до одной части на сто триллионов.

Если знания могут дополнительно повысить точность в нашей правовой, образовательной и финансовой жизни, мы должны добиться реального прогресса. Изучая историю видно, что само существование конвергенции наук лежит в основе научного поиска и придает нам оптимизма для будущего.

"Вопросы философии" - академическое научное издание, центральный философский журнал в России. В настоящее время является органом Российской академии наук и Института философии РАН. Выходит ежемесячно. Журнал был основан в июле 1947 г.

Интернет-версия журнала запущена в мае 2009 г.

Обращаем ваше внимание, что на старом сайте опубликованы электронные версии статей с 2009 по 2018 г. включительно, которые могут несколько отличаться от печатной версии. Это связано с особенностями подготовки журнала к печати.

Читайте также: