Каковы этапы развития общества по спенсеру кратко

Обновлено: 02.07.2024

То, как общества рождаются, растут и умирают, изучалось веками, хотя эти знания часто не систематизировались до появления первых социологов.

Социология - это наука, которая, несмотря на ее огромное значение для понимания функционирования и структуры обществ, в которых мы живем, имеет относительно недавнюю историю. Фактически, технически считается, что его появление было связано с такими авторами, как Огюст Конт или автором, которому посвящена эта статья, Гербертом Спенсером.

Спенсер был известным философом либеральных тенденций, который особенно известен тем, что включил в изучение обществ некоторые из основных достижений теории эволюции, сформировав то, что теперь можно было бы назвать социальным дарвинизмом. В этой статье мы увидим каковы характеристики теории Спенсера в отношении его способа объяснения функционирования общества.

Основные элементы теории Спенсера

Хотя теория Герберта Спенсера считается спорным в викторианской эпохи, в которой он жил, он оказал большое влияние на социальную структуру времени и по изучению обществ с научной точки зрения.

Здесь мы представляем некоторые из основных вкладов или основных идей, защищаемых теорией Герберта Спенсера, по различным аспектам реальности, но фундаментально ориентирован на общество.

Синтетическая философия

Философская работа Герберта Спенсера обширна, и приписывается позитивистской концепции науки (по сути, он один из основных ее промоутеров и основателей).

В нем автор считает, что все научные концепции были ограничены тем, что основывались исключительно на опыте испытуемого, поэтому его знания основаны на ложных предпосылках. Чтобы быть научным, необходимо, чтобы гипотеза или предположение могли быть экспериментально проверены и опровергнуты.

Он считал необходимым и фактически намеревался синтезировать (отсюда и название его философии) и объединить научные знания вокруг законов природы, главный и самый фундаментальный закон эволюции.

Органическая теория общества

Одна из основных теорий, защищаемых Гербертом Спенсером, и которая, хотя и вторична (и позже отвергнута тем же автором в более поздних работах), полезна для лучшего понимания его мышления, - это теория органической аналогии.

Эта теория предполагает, что общество имеет структуру и функционирование, аналогичное и идентичное живому существу, а ведь изначально сам автор указывает, что общество - это организм сам по себе.

В этом смысле мы обнаруживаем, что, как и любое животное или живое существо, общества рождаются, растут, воспроизводятся и умирают, не говоря уже о том, что они усложняются и становятся все более сложными. Они также организованы из структуры, которая будет усложняться в зависимости от уровня развития организма, и будут иметь разные системы, отвечающие за разные функции.

Также требуется какое-то устройство управления, которая была бы нервной системой у животных и правительствами в обществах. Также имеется распределительный аппарат (система кровообращения и / или средства массовой информации), предназначенный для базового обслуживания (пищевая и промышленная соответственно).

То, что существует явное сходство, не означает, что общества и живые существа идентичны: живое существо ищет блага всего своего существа и он единственный, у кого есть совесть и решение в отношении своих действий, в то время как общество пристрастно и не всегда унитарно, и каждый из его членов стремится искать себе выгоду, а не выгоду целого.

Это также указывает на существование двух типов обществ, военного и индустриального, как отражение эволюционного процесса, в котором одно из них переходит от первого ко второму по мере увеличения сложности системы.

Что такое эволюция? Теория эволюции Спенсера

Другой вклад Спенсера, который устанавливает начало его связи с эволюционными идеями, находится в его теории эволюции, которая устанавливает существование регуляторные механизмы в популяциях которые позволяют им изменяться, развиваться и дифференцироваться.

В этой теории автор рассматривает в Законе прогресса, что мы можем рассматривать прогресс как процесс дифференциации, независимый от произвольного контроля, который направляет эволюцию.

Социальный дарвинизм

Вероятно, наиболее известным и наиболее важным аспектом теории Герберта Спенсера является так называемый социальный дарвинизм, в котором объединяет основной вклад Дарвина и Ламарка в изучение человеческих популяций и его работа.

Эта концепция создана как попытка натурализовать социальное, которое, в свою очередь, является продуктом эволюции вида и соответствует его собственным правилам и нормам. Фактически, его теория реализует теорию эволюции в значительной части дисциплин и областей, существующих в обществе.

Один из наиболее спорных аспектов его теории, социальный дарвинизм, устанавливает аналогию между обществами и организмами на основе закон выживания сильнейшего, закон естественного отбора.

Если мы применим этот принцип к рождению, эволюции и смерти обществ, мы обнаружим, что для автора наиболее способные общества должны преобладать над менее развитыми, чтобы поддерживать дальнейший прогресс последних. Этот принцип также применим к социальным классам: самые богатые более приспособлены, чем самые бедные, поэтому у них более высокая выживаемость.

В этом смысле теория использовалась для оправдания господства одних народов над другими и появление расистских взглядовили даже войну и империализм, когда понимают, что выживание сильнейшего позволяет обществу сохраняться и развиваться.

Индивидуализм

Еще один из наиболее известных аспектов теории Герберта Спенсера - его защита индивидуализма и либерализма. Философ и социолог считает необходимым ограничить власть правителей. и способствовать индивидуальному и автономному развитию каждого члена общества.

Автор считал, что общества должны управляться в соответствии с законами природы, предпочтительно минимальное вмешательство администрации в жизнь людей, включая такие аспекты, как образование. Он считал, что прогресс стал результатом адаптации свободных граждан к изменчивому и меняющемуся обществу.

Теперь и Спенсер провозгласил то, что впоследствии было названо доктриной свободы, согласно которому индивидуальная свобода заканчивается там, где начинается свобода других.

Психология адаптации

Еще один аспект, разработанный Спенсером, - это так называемая психология адаптации. Опять же, основываясь на идее эволюции, автор устанавливает возможность узнать человеческий разум по анализу того, как он развился, основанный на способе формирования и развития нервной системы и мозга.

В этом смысле Спенсер находился под влиянием течения френологии, считая, что можно было установить наличие определенных характеристик по форме нашей нервной системы и черепа.

Герберт Спенсер считал, что психика развивалась на основе процесса, посредством которого разные идеи и мысли соединялись друг с другом, пока не смогли отразить то, что происходит в середине.

В этом смысле автор устанавливает, что наш мозг действует в основном на основе ассоциаций, а также что межличностные или межвидовые различия обнаруживаются только с точки зрения количества ассоциаций. Следовательно, это было бы предвестником изучения психологии, в котором можно было бы наблюдать идеи, подобные бихевиористским.

Образование

В теории Спенсера также известна его позиция в области образования, на которую во многом повлияли его политическая позиция и его взгляд на общество.

Спенсер считал, что Так же, как были организованы классы, сформировалось однородное мышление и мысли, препятствующие прогрессу и развитию, возникающие из-за встречи различных способов мышления.

Автор считал, что, возможно, формальное образование не нужно, пока общество развивается в соответствии с законами, что является продуктом необходимости перехода от нецивилизованного к цивилизованному, и что оно должно постоянно развиваться, чтобы противостоять социальным изменениям.

Так же, считал, что наука должна заменить многие другие элементы школьной программы, включая языки. По их мнению, образование и подготовка, предоставляемые в то время, отставали от социальных изменений и содержали мало полезных знаний. Однако он заметил, что постепенно происходят изменения, которые все больше приближают образовательный процесс к естественному развитию.

Герберт Спенсер (1820—1903) – английский философ и социолог, основатель органической школы в социологии.
Спенсер был довольно разносторонней личностью. Он успел поработать учителем в школе, инженером на строительной железной дороге, начальником инженерного бюро, журналистом.

С именем Спенсера связывают два подхода к рассмотрению общественных явлений:

понимание общества как организма, подобного биологическим существам и подчиняющегося тем же законам организации, функционирования и развития;
учение о всеобщей эволюции, распространяющееся на любые явления неорганического, органического и надорганического (социального) мира. Данное направление базировалось на успехах естествознания, а также на эволюционной теории Чарльза Дарвина.

Органическая теория общества Г.Спенсера

Органическая теория Спенсера представляет общество как социальный организм, который развивается по тем же законам, что и биологический.
Социолог выделяет пять общих черт социального и биологического организма:

организмы в процессе своего роста увеличиваются в объеме;
организмам присуща внутренняя структура;
структура организма усложняется по мере его роста;
при усложнении структуры организма наблюдается усиление дифференциации функций составляющих его частей;
части организма взаимодействуют между собой.

Для подтверждения своих положений Спенсер привел конкретные примеры: мозг в обществе – это правительство; кровообращение — торговля; сосудистая система — транспорт; система питания — промышленность и земледелие и т.д.

Также Спенсер утверждал, что общество имеет свои отличительные черты от биологического организма:

в обществе человек меньше зависит от социального целого;
в биологических организмах элементы существуют ради целого, а общество, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов.

Спенсер выделил три подсистемы высокоорганизованного общества:

производительная подсистема;
распределительная;
регулятивная.

В каждой подсистеме существуют свои социальные институты. Например, регулятивная система имеет институты социального контроля ( государство, церковь, семья и т.д.) Вся система социального контроля, по утверждению Спенсера, держится на "страхе перед живыми" (поддерживается государством) и "страхе перед мертвыми" (регулируется церковью).

Типы общества по Г.Спенсеру

В зависимости от способов борьбы за существование Спенсер различал два типа общества:

общество военного типа;
общество промышленного типа.

Военное общество подчиняет внутреннюю организацию задачам агрессии или борьбы за выживание. Военизированные общества формируют эффективно функционирующую строгую систему, которая почти не приспособлена к социальным изменениям. Это более низкая ступень развития общества. Классическим примером этого общества Спенсер считал Спарту.

В промышленном обществе, по мнению Спенсера, управление имеет следующие черты:

управление децентрализовано;
в обществе - господство принципов самоуправления и самоорганизации;
широкое распространение получают разные неформальные объединения;
общество открыто для международного сотрудничество и инноваций;
сословное право меняется на гражданское;
ограничена сфера общественного контроля и т.д.

Переход от военного типа общества к промышленному рассматривался Спенсером как прогресс. В течение времени спенсеровская концепция "однолинейного" прогресса, т.е. непрерывного поступательного движения общества, модифицируется в теорию усложненной "многолинейной" эволюции, предполагающей в отдельных случаях даже возможность социальной деградации.

Так же ученый был против революционных изменений, так как считал, что любое вмешательство в естественный ход развития общества несет за собой непредсказуемые последствия.

Задача социологии

Герберт Спенсер отразил новый этап становления социологической науки. Спенсер является одним из первых социологов, который разработал системный подход в отношении общества и соединил его с эволюционизмом. Он заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Так же им впервые были применены многие важнейшие социологические категории (социальная система, социальная структура, социальная функция, социальный институт, социальный контроль и другие).

По мнению Спенсера, задача социологии - изучение массовых социальных фактов, которые раскрывают действие всеобщих законов эволюции, совершающихся процессов, их индивидуальных свойств и субъективных намерений, а также типичных явлений. Именно этим социология отличается от истории, интересующейся конкретными фактами.

Отрицание социологии, как говорит Спенсер, зачастую происходит из-за смешений двух групп явлений: массовых (типичных) и единичных (случайных).

Во время размышления о специфике социологии, Спенсер выделяет субъективные и объективные трудности социального познания. Социологические факты, по мнению социолога, не измеряются при помощи приборов, наблюдения под микроскопом. Их устанавливают только опосредованно, с помощью сравнения множества данных. Социальными фактами для Спенсера являются такие явления, в которых возникают эволюционные процессы, к примеру, дифференциация функций и структуры, усложнение политической организации и т. п.

Герберт Спенсер является виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии, которая рассматривает социальную эволюцию как продолжение и часть биологической эволюции.

Герберт Спенсер родился в 1820 году в небольшом английском городке Дерби в семье школьного учителя. В связи со слабым здоровьем Спенсер не мог регулярно посещать школу и преимущественно занимался самостоятельным обучением. Наиболее углубленно он изучал естественные науки, такие как математика и механика, уделяя гуманитарным наукам меньше внимания.

Связь социологической теории Спенсера с общей биологией, в наибольшей мере соответствующей интересам автора данной работы, и обусловила выбор данной темы контрольной работы.

1. Научно-методологические основы социологической теории Г.Спенсера

Середина XIX века характеризуется широким распространением теории Чарльза Дарвина, оказавшей большое влияние на все области научного знания. Социологическая наука в то время находилась в зачаточном состоянии и ограничивалась единственной крупной теорией – теорией ее основоположника французского ученого Огюста Конта, которая воспринималась в научных кругах преимущественно скептически.

В результате Спенсер пришел к выводу, что для биологической эволюции и развития общества (социальной эволюции) характерны одни и те же закономерности, и провел аналогию между обществом и биологическим организмом. Спенсер выделял следующие сходства между обществом (социальным организмом) и живым организмом:

В то же время, по мнению Спенсера, нельзя полностью отождествлять биологический и социальный организмы, поскольку между ними существуют следующие основные различия:

2. Социальная эволюция: представления Г.Спенсера о развитии общества

Как уже отмечалось, Г.Спенсер рассматривал развитие общества (социальную эволюцию) не как стихийный процесс, а как совокупность закономерных изменений, имеющую упорядоченный и направленный характер. Эволюция человеческого общества, с точки зрения Спенсера, является одним из частных случаев универсального закона природы, и закономерности развития общества в целом не отличаются от закономерностей развития любых других явлений живой и неживой природы.

Он подчеркивал, что социальная эволюция (как и любая другая) представляет собой многолинейный процесс, заключающийся в реализации одновременно нескольких тенденций. Согласно Спенсеру, социальная (надорганическая) эволюция происходит в следующих основных направлениях:

Исходя из концепции социальной эволюции, Спенсер разработал и классификацию обществ, в основе которой лежит уровень эволюционной сложности, т.е. стадия развития, на которой находится данное общество:

Несмотря на то, что любое общество развивается по одним и тем же законам, особенности процесса социальной эволюции каждого отдельного общества, по мнению Спенсера, не являются однозначно предопределенными. Социальная эволюция в каждом случае осуществляется под влиянием различных факторов социальной эволюции[18], к которым автор относил:

Изучая влияние перечисленных факторов на течение процесса социальной эволюции, Спенсер обосновал и сформулировал следующие законы развития общества[20]:

3. Структурно-функциональный подход Г.Спенсера к изучению общества

Уподобляя общество биологическому организму, Г.Спенсер считал, что развитый социальный организм (общество) состоит из систем органов (социальных институтов), где каждый орган связан с другими и обусловливает его функционирование. В основе различия систем органов общества лежит разделение труда между социальными элементами как результат процесса дифференциации, характерного для эволюции социального организма. По мнению Спенсера, структура общества включает следующие составляющие:

В зависимости от особенностей регулирующей (управляющей) системы органов социального организма Спенсер разработал классификацию обществ по типу внутренней регуляции, разделив все общества на:

4. Политические взгляды Г.Спенсера

Как уже отмечалось, Герберт Спенсер придерживался мнения о том, что эволюция общества осуществляются под влиянием естественных закономерностей независимо от желаний людей, и для развития общества не требуется никакого вмешательства со стороны человека.

Спенсер считал, что государственная власть должна быть основана на идее справедливости и придерживаться следующих основных принципов[33]:

Признание за всяким человеком права на свободную деятельность и на пользование ее результатами;
Признание известных ограничений этой свободы, необходимых благодаря присутствию других людей, имеющих те же права.

Заключение

Кроме того, Спенсер первым в развернутой форме стал разрабатывать общенаучный подход, получивший впоследствии название общей теории систем, и применять его к человеческому обществу.

Таким образом, социологическая теория Спенсера сыграла большую роль в развитии социологии как науки.

Список литературы

[1] Социология: Курс лекций для студентов всех направлений и специальностей / Под ред. В.А. Михайлова. – Ульяновск: УлГТУ, 2004.– 207 с.

[2] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. – М., 2002.

[11] Спенсер Г. Основания социологии // Тексты по истории социологии XIX-XX вв. Хрестоматия / Сост. и отв. ред. д.ф.н. В.И. Добреньков, к.ф.н. Л.П. Беленкова. – М.: Наука, 1994 – 383 с.

[16] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. – М., 2002. – 314 с.

[20] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. – М., 2002. – 314 с.

[22] Социология: Курс лекций для студентов всех направлений и специальностей / Под ред. В.А. Михайлова. – Ульяновск: УлГТУ, 2004.– 207 с.

[26] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. – М., 2002. – 314 с.

[27] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. – М., 2002. – 314 с.

[29] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. – М., 2002. – 314 с.

[31] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. – М., 2002. – 314 с.

[37] Социология: Курс лекций для студентов всех направлений и специальностей / Под ред. В.А. Михайлова. – Ульяновск: УлГТУ, 2004.– 207 с.

Герберт Спенсер (1820-1903)— английский философ и социолог-позитивист, основатель органической школы в социологии.

Суть органической теории Спенсера заключается в понимании общества как социального организма, подобного биологическому и развивающегося по таким же законам. Последовательно проводя аналогию между социальными и биологическими организмами, Спенсер выделяет следующие их общие черты:

• все организмы растут, увеличиваясь в объеме;

• они имеют свою внутреннюю структуру;

• эта структура усложняется по мере роста;

• усложнение структуры сопровождается усилением дифференциации функций составляющих ее частей;

• это ведет к развитию взаимодействия между отдельными частями.

В подтверждение этих положений Спенсер приводил ряд конкретных аналогий: роль мозга выполняет в обществе правительство, кровообращения — торговля, сосудистой системы— транспорт, питания— промышленность и земледелие и т.д. В то же время Спенсер отмечал и отличие общества от биологических организмов: 1) в нем индивид меньше зависит от социального целого; 2) в биологических организмах элементы существуют ради целого, а общество, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов.

С органической теорией общества Спенсера тесно связано его учение о всеобщей эволюции, сложившееся во многом под влиянием идей Ч. Дарвина. Эволюцию Спенсер рассматривал как высший закон всего существующего, как источник любого природного и общественного явления. Ее основные моменты — переходы от простого к сложному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация), от неопределенного к определенному (возрастание порядка).

Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций ее элементов, Спенсер заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Именно этим и определяется, прежде всего, его заслуга в развитии социологической мысли.

• все организмы растут, увеличиваясь в объеме;

• они имеют свою внутреннюю структуру;

• эта структура усложняется по мере роста;

• усложнение структуры сопровождается усилением дифференциации функций составляющих ее частей;

• это ведет к развитию взаимодействия между отдельными частями.

1. Объект и предмет социологии
2. Функции, категории и законы социологии
3. Социология в системе гуманитарных наук
4. О. Конт – Основоположник социологической науки
5. Органическая теория общества Г. Спенсера
6. Социология М. Вебера
7. Социология и метод Э. Дюркгейма

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Социология. Краткий курc предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

5. Органическая теория общества Г. Спенсера

Эволюция — процесс постепенной дифференциации (усложнения) социального организма.

Эволюционный прогресс основан на выживании наиболее приспособленных и одаренных, поэтому Спенсера считают одним из основоположником социал-дарвинизма.

Социальный дарвинизм (социал-дарвинизм) — социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные Ч. Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе.

Г. Спенсер различал военный и промышленный типы устройства общества.

Военный тип устройства общества — коллективистский, когда интересы личности подчиняются обществу. Промышленный тип основан на личной свободе, предполагает инициативу личности.

Г. Спенсер впервые ввел понятия социальной системы, социальной структуры, социального института и разграничивал следующие типы социальных институтов:

♦ продолжающие род (брак, семья);

♦ регулирующие (религия, политические институты, мораль и т. д.).

Общество как сложный организм имеет для каждой потребности или функции определенный орган, и развитие обществ происходит через дифференциацию или деление существующих органов. Развитие происходит не только делением имеющихся социальных институтов, но и путем отмирания некоторых и появления абсолютно новых социальных институтов. Спенсер обосновал идеи либерализма с позиций социологии. Он выступил с мнением, что государство по своей сути есть акционерное сообщество для защиты интересов его членов.

Спенсер считал, что при определенных условиях может происходить регресс общества и даже его распад.

Социальную революцию Г. Спенсер рассматривал как болезнь, противоречащую органическому единству социальной системы и эволюционному прогрессу.

Две идеи Спенсера — описание структуры общества как особого организма и идея эволюции — определили тот факт, что Спенсер считается основоположником двух направлений в социологии: функционализма и эволюционизма. Спенсер на семь лет раньше Дарвина пришел к мысли о наличии эволюции в биологическом мире и распространял эту идею на все без исключения явления в природе и обществе.

Читайте также: