Историческая преемственность в развитии государства и права кратко

Обновлено: 02.07.2024

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ПРАВА — способность к заимствованию действующим национальным правом положений прошлых либо существующих правовых систем. Преемственность права проявляется также в том, что на процессы его образования и развития существенное значение оказывает такой фактор, как заимствование. Подмечено, что история права повторяется, и те самые стадии, которые были достигнуты на Востоке много тысячелетий назад, в других частях мира достигаются позднее или в наше время. Считается, к примеру, что кодекс Хаммурапи (1914 г. до н.э.) представляет стадию, которую Рим достиг в 196 г. до н.э., Англии — около 1250 г. нашей эры, а Абиссиния только сегодня.

Право не ограничивается национальными границами, как считали представители исторической школы права. По своей сути оно вненационально. Здесь наблюдается такая зависимость: чем больше народы и нации входят в общение друг с другом, тем в большей степени правовые системы этих стран испытывают на себе влияние иностранного (чужого) права. При этом более совершенная, развитая правовая система подчиняет своему влиянию менее развитые. Именно этим обстоятельством объясняется явление рецепции римского права правовыми системами Западной Европы. Для всех современных государств непременным условием их интеграции в союзы, сообщества и т.п. является интернационализация правовых систем, их унификация. Эти факторы и определяют в конечном счете особенности развития правовых систем.

Элементарные начала общей теории права. — Право и закон, М.: КолосС . под общей ред. д-ра юрид. наук, проф. В. И. Червонюка . 2003 .

Смотреть что такое "Преемственность права" в других словарях:

Глава 3. Происхождение права — Глава 3 ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВА Нормативная система первобытного обществаРитуалыОбрядыМифы (мифологические системы)Обычай … Элементарные начала общей теории права

История уголовного права России — Основная статья: Уголовное право Российской Федерации История уголовного права России отрасль науки истории государства и права, изучающая развитие норм и институтов уголовного права в России в течение всех периодов её исторического развития,… … Википедия

История уголовного права РФ — Основная статья: Уголовное право Российской Федерации История уголовного права России отрасль науки истории государства и права, изучающая развитие норм и институтов уголовного права в России в течение всех периодов её исторического развития,… … Википедия

Историческая школа права — У этого термина существуют и другие значения, см. Историческая школа. Историческая школа права течение в юриспруденции первой половины XIX века. Зародилось и получило наибольшую известность в Германии. Содержание 1 Основные положения … Википедия

Признаки (свойства) права — совокупность основных черт права, придающих ему характер особенной господствующей системы нормативного регулирования в обществе. Праву присущи такие признаки, как: нормативность, всеобщность и общеобязательность права, государственная… … Элементарные начала общей теории права

БЕСПОПОВЦЫ — общее название представителей одного из 2 основных течений старообрядчества. Главной особенностью вероучения Б. является идея об уже совершившемся воцарении антихриста и связанное с этим представление о прервавшейся благодати священства и… … Православная энциклопедия

Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… … Медицинская энциклопедия

Соловьев, Сергей Михайлович — сын протоиерея Московского Коммерческого училища, (род. 5 мая 1820 г. в Москве, ум. там же 4 октября 1879 г.), является одним из крупнейших представителей русской исторической науки XIX в. В семье С. был одинок, так как его сестры, значительно… … Большая биографическая энциклопедия

Библиография работ об И. А. Ильине — Содержание 1 1900 е 1.1 1909 2 1910 е 2.1 1912 2.2 … Википедия

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ В РАЗВИТИИ ГОСУДАРСТВА

Термин преемственность можно охарактеризовать, как связь между явлениями в процессе развития и становления, когда новое, заменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы. Историческая преемственность обозначает передачу и усвоение социальных, культурных ценностей от поколения к поколению, от формации к формации, обозначает так же всю совокупность действия традиций.

В истории, преемственность сыграла огромное значение. Перенятие опыта предшественников с целью создания более практичного и справедливого государства – основной принцип преемственности.

Важнейшим моментом являлась правильная оценка правителем государственной деятельности своих предшественников и сделать соответствующие выводы и коррективы в государственную политику, т.е. убрать отжившие свое, неэффективные элементы государственного управления, аппарата управления государством.

Так историческая преемственность была широко распространена в истории Российского государства во все времена.

Яркий пример преемственности можно видеть в принятии христианства на Руси. Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, принимаемой некоторыми исследователями, в 988 году, по мнению других - в 989-990 годах. Приняв христианскую православную веру, князь Владимир (в крещении Василий) решился "обратить всю Землю в христианство". Он руководствовался, конечно, и государственными соображениями, ибо для русского народа христианизация означала приобщение к высокой культуре христианских народов и более успешное развитие своей культурной и государственной жизни. Принятие христианства из Византии оторвало Русь от магометанской и языческой Азии, сблизив ее с христианской Европой. Болгарская письменность сразу позволила Руси не начинать литературу, а продолжать ее и создавать в первый же век христианства произведения, которыми мы вправе гордиться. Сама по себе культура не знает начальной даты. Но если говорить об условной дате начала русской культуры, то я считал бы самой обоснованной 988 год.

Преемственность так же прослеживается в памятниках права. Так Корнчья книга (свод законов принятый в 911 г.) давала гарантии материального обеспечения государственным служащим. Этот закон был частично перенят у Византии и содержал некоторые моменты литовского законодательства.

Можно провести множество параллелей преемственности и в “смутное время”, когда за довольно короткий промежуток времени поменялось множество правителей. Независимо каким путем они добрались до вершин власти, все правители использовали опыт предшественников. Так как бояре на Руси имели веское слово, в августе 1610 года они призывают на престол Руси сына короля Сегизмунда – Владислава из Польши. Здесь четко просматривается параллель с призванием Рюрика на Русский престол.

Черты преемственности можно видать в политике Ивана IV. Многие особенности его правления можно видеть в правлении Ивана III, который

шел по тому же пути феодального развития, что и вся русская земля. Иван Грозный так же перенял систему приказов, которая была довольно эффективна. Рассмотрение вопроса о законодательстве в Русском государстве второй половины XVI века дает возможность сделать еще один вывод большой важности. Это вывод об огромной роли приказов в законодательстве. Сосредоточивая свое внимание на вопросе о Боярской думе и ее роли, дворянско-буржуазная историография недооценила роль приказов. Между тем именно приказы, в частности казначеи, фактически держали в своих руках московское законодательство как в подготовительной стадии, разрабатывая проекты законов, так и в заключительных этапах законодательного процесса, где именно в руках казначеев находилось формулирование и редактирование текста законов на основе норм царского приговора. В этой роли приказного аппарата в законодательстве нашло свое яркое выражение развитие и укрепление централизованного Русского государства.

Боярство при Иване IV имело определенный вес, так же как и в другие времена. Иван IV создал государственную думу, в чью задачу входила разработка законов. Вряд ли можно говорить о какой-либо зависимости применения той или иной законодательной процедуры от содержания закона. Привлечение или непривлечение Боярской думы к обсуждению закона зависело целиком от конкретных обстоятельств момента.

Традиция предписывала участие бояр в обсуждении новых законов и для большинства их отмечено участие бояр в “приговорах” об издании законов. Боярская Дума во второй половине XVI века представляла собой одно из звеньев в государственном аппарате Русского централизованного государства, и хотя аристократический состав думы давал ей возможность занимать позицию защиты княжеско-боярских интересов, но как учреждение дума являлась царской думой, собранием советников царя, к выяснению мнений которых по тем или иным вопросам обращался царь, когда он считал это нужным. Поэтому видеть в обсуждении закона в Боярской думе нечто похоже на обсуждение закона в парламенте - значит совершенно произвольно переносить на Боярскую Думу Русского самодержавного государства черты законодательного учреждения конституционного государства. Поэтому нельзя видеть в обсуждении законов в Боярской Думе ограничения царской власти.

На современном этапе самым ярким примером преемственности является возрождение Государственной Думы, как законодательного органа.

Я рассмотрел лишь отдельные, ярко выраженные примеры преемственности на Руси, и хотелось бы надеяться, что в современные политики будут перенимать только лучшее из истории.

Игорь Николаевич Кузнецов

История государства и права России

Знание фундаментальных юридических наук сегодня как никогда ранее представляется особенно актуальным для юристов. Это обусловлено сложным характером переживаемого ныне переходного периода развития российской государственности.

Опыт истории государственности и права позволяет понять особенности национального правосознания в его сегодняшнем и ретроспективном измерениях, определить наиболее оптимальные пути и средства развития национальной правовой системы с учетом многовековой истории права и государства.

Россия не впервые в своей истории вошла в эпоху перемен. Российское общество обратилось к обсуждению смысла истории и поиску своего пути.

История российской государственности сегодня, как и сотни лет назад, вызывает живейший интерес, являясь предметом острых дискуссий. В истории народа и государства, так же как и в юридической практике, принципиальное значение имеет традиционный библейский вопрос – что есть истина и каковы пути ее достижения.

В истории мы имеем дело с косвенными доказательствами – документами, предметами – немыми свидетелями событий, от подлинности которых зависят выводы ученых.

Уяснение логики и закономерностей исторического развития российской государственности имеет не только познавательное, но и современное значение с точки зрения понимания основ и перспектив развития нашего общества и государства. Как справедливо заметил В. О. Ключевский еще в 1898 г.:

“Россия на краю пропасти. Каждая минута дорога. Все это чувствуют и задают вопросы: что делать? Ответа нет”. Подчеркивая значение истории, он писал: “Предмет истории… как наследство, как вечный закон… изучая предков, узнаем самих себя”.

Можно сказать, что и в наши дни ситуация повторяется, воспроизводя в ином историческом контексте вопрос о путях и перспективах развития российского общества и государства.

В связи с этим становится особенно актуальным вопрос о путях и закономерностях развития российской государственно-правовой системы.

Приступающему к изучению истории отечественного государства и права следует знать о существующих, нередко противоречивых взглядах на историю России. Действующая Конституция РФ провозгласила политический и идеологический плюрализм, что открывает хорошие возможности и перспективы для углубления наших знаний о своей истории, понимания самих себя в прошлом и настоящем и построения прогнозов на будущее.

Широкое распространение получили взгляды, согласно которым Россия совершила скачок от отсталости, дикости к более прогрессивным формам общественной и государственной жизни с помощью Запада – заимствованных оттуда идей и многочисленных специалистов. Особенно это связывается с эпохой Петра I.

Противопоставление России и Запада (антитеза “Россия – Запад”, “Восток – Запад”) имеет давнюю традицию как в отечественной, так и в зарубежной историографии. Существуют представления о кардинальном отличии исторического пути России, об отсталом, “азиатском” характере хозяйства, общественной жизни, культуры России в отличие от передовой европейской цивилизации, будто бы представляющей некое единство и противостоящей тому, что имелось и имеется в “отсталой” России.

В связи с этим представляется нуждающимся в дальнейшем исследовании вопрос о влиянии на формирование русской государственности византийских традиций, взаимоотношений русских княжеств с Золотой Ордой. Существуют, в частности, утверждения, что эти факторы сыграли существенную роль в том, что развитие Руси под их влиянием пошло в сторону, противоположную от развития Европы.

Сторонники евразийской теории, корни которой восходят к государственной школе и славянофилам, рассматривают Россию как смесь восточного и западного, как мост между Востоком и Западом.

Задача настоящего учебного курса – вооружить студентов знанием основных концепций происхождения и развития русской государственности и права, выделив при этом рациональное зерно – достоинства и недостатки каждой из имеющихся теорий.

При написании данного учебника использовалась вся совокупность методов, находящихся на вооружении современной юридической науки. Предпочтение отдавалось комплексному подходу, сочетающему концепции материалистического объяснения истории, основанные как на формационном, так и на цивилизационном подходе; использовались сильные стороны того и другого.

При подготовке пособия широко применялась информационная база, в том числе законодательные и иные нормативные правовые акты, научная литература по общей истории, истории и теории государства и права, истории политических и правовых учений, конституционному праву, политологии, социологии и т. п.

Определяя предмет исследования учебного курса, необходимо иметь в виду изменение традиционных представлений о зарубежье – формирование таких понятий, как ближнее и дальнее зарубежье. Этих разграничений в недавнем прошлом не существовало. Как известно, с распадом СССР входившие в него республики стали самостоятельными государствами. Безусловно, подход к этой проблеме требует исключительной деликатности и корректности.

Признавая суверенитет этих стран, мы все же считаем необходимым в курсе истории отечественного государства и права исследовать и государственно-правовую проблематику регионов и республик, некогда входивших в состав единого Российского государства, тем более что этот факт не прошел бесследно ни для России, ни для стран ближнего зарубежья. Народы этих стран внесли свой вклад в становление России как многонационального государства.

Следует заметить, что в настоящее время среди ученых нет единства мнений относительно предмета и объема предлагаемого курса. Это отражается и в названиях учебников и учебных курсов. В одних случаях – это история отечественного государства и права, в других – история государства и права России, хотя, строго говоря, государственный образовательный стандарт ориентирует на первый вариант.

Учебная дисциплина “История отечественного государства и права” имеет концептуально-теоретические и практические цели. Народы Российской Федерации являются носителями тысячелетних традиций истории государства и права, следовательно, изучение истории государства и права имеет патриотическое значение, формирует гражданскую позицию студента. Практическое значение курса также очевидно.

Для будущих юристов теоретические знания, осознание закономерности развития общества, государства и права, умение применить уникальный исторический опыт в практической деятельности приобретает первостепенное значение.

Одним из важных направлений деятельности правоведа является исследование исторической базы – историко-правовых источников. Это творческая лаборатория историка-правоведа. На каждом этапе своей творческой деятельности историк анализирует информацию и синтезирует полученные выводы, основываясь на принципах научности, объективности, историзма. Окончательные выводы исследования синтезируются (редуцируются) и составляют концептуальный подход историка-правоведа к исследуемой проблематике. Такие выводы должны соответствовать целям и задачам исторического исследования.

В пособии освещаются все важнейшие правовые идеи, институты, правовые акты, имевшие место в истории России. Излагаются только историко-правовые факты и явления. Кроме того, в учебном пособии анализируются некоторые политические феномены и тенденции.

Пособие должно ввести студента-правоведа в круг историко-правовых фактов, ознакомить его с юридической терминологией и традициями, анализом основных правовых институтов, кодификаций и правовых актов отечественной истории, структур власти и политической деятельности.

Особенно подробно в книге излагаются вопросы, недостаточно освещенные в учебниках по истории государства и права России, а также разделы, имеющие, по мнению автора, наибольшее значение для подготовки юристов.

Содержание

Введение……………………………………………..…..……..с. 3
Глава 1. Понятие преемственность. с. 4
1.1 Преемственность права. с. 5
1.2 Проблема преемственности власти. с. 8
1.3 Историческая преемственность и ее значение в развитии
государства. с. 9
Глава 2. Способы обеспечения преемственности в правовой
политике. с.13
Заключение. с. 22
Список источников. c.23

Прикрепленные файлы: 1 файл

курсовая.docx

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

БАЛТИЙСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ ИММАНУИЛА КАНТА

по теории государства и права

по теме:

Правовое обеспечение преемственности государственной власти.

Студент 1 курса

Очной формы обучения

На контрактной основе

Малахов Сергей Зотович.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. Понятие преемственность. . с. 4

1.1 Преемственность права. . с. 5

1.2 Проблема преемственности власти. . с. 8

1.3 Историческая преемственность и ее значение в развитии

государства. . . с. 9

Глава 2. Способы обеспечения преемственности в правовой

Заключение. . . с. 22

Список источников. . . c.23

Проблема преемственности –является одной из главных проблем правовой

политики. Все правовые и государственные явления вырастают из предшествующих и трансформируются в будущие формы.

Различные процессы глобализации, происходящие в мире в настоящее время, существенные изменения, произошедшие в гуманитарной сфере общества, в том числе и, может быть, в первую очередь, в праве приводят к сближению различных правовых систем, их взаимодействию и взаимопроникновению. Прежде всего, это относится к тем правовым институтам, которые отражают гуманистические устремления человечества, примером чего могут служить стандарты прав человека, которые закреплены в законодательстве подавляющего большинства стран мира, но и в практике государственного строительства заметно взаимовлияние различных правовых систем. Таким образом, преемственность государственно-правовых институтов, динамика одна из актуальнейших проблем современности. Впервые она была остро поставлена после второй мировой войны в связи с опытом революционного перехода ряда среднеразвитых стран Европы, а также слаборазвитых стран Восточной и Юго-Восточной Азии к социализму в форме народной демократии. Проблемы преемственности в развитии государства ставятся в науке, в связи с крушением социализма, образованием постсоциалистических государств в Европе и на территории бывшего СССР.

Большое значение для раскрытия содержания преемственности как общеправового явления, а также изучения процессов преемственности государственно-правовых явлений имеют различные теоретико-правовые исследования А. Нашиц, Н. Неновски, Т.И. Петрова, В.Д. Плахова, М.Ю Сурнина и других авторов. Объектом данной курсовой являются процессы обеспечения преемственности государственной власти. Предмет исследования составляет понятие преемственности как общеправового явления.

Преемственность - связь между явлениями в процессе развития в природе, обществе и познании, когда новое, сменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы.

Преемственность - это особый механизм "памяти общества", который осуществляет накопление и хранение культурной информации прошлого, на основе которой создаются новые ценности. Преемственность может быть непрерывной, когда культурные ценности прошлого постоянно функционируют в жизни общества, и прерывной, когда какие-либо ценности на время исчезают из культурного обихода. Преемственность также обозначает всю совокупность действия, традиций воспроизводящих нормы социального поведения, характерные для исторически прошедшей общественной реальности. При этом следует различать наследование подлинных ценностей культуры и сохранение пережитков прошлого. Марксизм-ленинизм выступает как против левацко-анархического отрицания культуры прошлого, так и некритического отношения к ней. На принципе преемственности основаны все социальные институты обучения и воспитания¹.

Развёрнутый теоретический анализ преемственности в связи с диалектической концепцией развития впервые был проведён Гегелем, который рассматривал преемственность как существующую сторону диалектически понятого отрицания. В силу сложности и внутренней противоречивости социального развития преемственность здесь может носить либо реакционный, либо прогрессивный характер в зависимости от того, каково отношение её содержания к социальному прогрессу 2 .

1. В. А. Кругликов. "Большая советская энциклопедия"

2. Гегель Г.В.Ф. Сочинения в 14 т. Т. IV.

Борьба с преемственностью консервативных взглядов, традиций, привычек составляет важное условие эффективного идеологического руководства обществом.

В сфере мыслительной деятельности различают позитивную преемственность, основанную на критической переработке и использовании результатов, достигнутых прошлыми поколениями, и негативную преемственность, когда те или иные выводы достигаются вопреки и в противовес ранее сделанным.

В научном познании преемственность основывается на том, что в каждой относительной истине содержатся зерна абсолютной истины. Будучи общим законом научного познания, преемственность в каждой науке имеет специфические черты. Например в физике она обнаруживается в форме принципа соответствия и ряде других форм взаимосвязи физических теорий. В философии преемственность основывается на относительной устойчивости основных принципов разрешения фундаментальных проблем онтологии, гносеологии, социологии, этики и эстетики.

Преемственность в праве.

1. О.А. Кузнецова. "Второй пермский конгресс ученых-юристов" 2011

Оба автора настаивают на том, что под преемственностью следует понимать заимствование, связанное с сохранением в новом, развивающемся, необходимого для совершенствования, содержащегося в старом явлении.

.Преемственность является следствием реализации важнейшего закона диалектики – закона отрицания отрицания. В процессе развития отрицания тезиса антитезисом и дальнейшее отрицание в процессе синтеза всегда означает устранение старого, не соответствующего изменившемся условиям, и сохранение положительного, ценного, того, что определит дальнейшее развитие 1 .

Преемственность тесно связана с рядом других явлений, в частности, с правовым наследием, правовым заимствованием и рецепцией. Рассматривая эту проблему, современные авторы И.Г. Горбачев, Д.Н. Горшунов, А.Р. Губайдуллин в работах "Правовое регулирование и правореализация" и "Основные характеристики Российской правовой действительности", вышедших в Казани в 2008 и 2010 г. соответственно, настаивают на том, что преемственность шире наследия. Однако этот тезис, как считают сами авторы, далеко не всегда справедлив. Есть масса примеров, когда наследие носит вынужденный и временный характер .

Логично предположить, что, напротив, правовое наследие шире преемственности, поскольку может содержать и вынужденное, временное, не соответствующее новым условиям регулирование общественных отношений. Что же касается заимствования в праве, то указанные выше авторы из Казани правы, когда рассматривают заимствование тех или иных норм права или даже институтов как основу для последующей преемственности, в результате которой создается качественно новое явление 2 .

1. В.К. Бабаев " Советское право как логическая система"

2. А.Р. Губайдуллин. " Правовое регулирование и правореализация"

Наряду с названными терминами широко распространен термин рецепция. В первую очередь о рецепции принято говорить применительно к роли римского частного права в становлении семьи континентального права. Она обычно характеризуется как достаточно глубокое, хотя и не одинаковое для разных национальных правовых систем, влияние на процесс формирования и развития права 1 .

Поскольку рецепция римского частного права, несомненно, играла в целом позитивную роль, ее можно считать особой разновидностью преемственности в праве, связанной с глубоким внедрением элементов одной правовой системы в другую.

Итак, получается, что наиболее общим, широким по объему из числа упомянутых выше понятий является правовое наследие. Оно не имеет строго определенного конкретного содержания, носит собирательный характер. За ним может скрываться любой переход элементов одной правовой системы в другую. Он может носить и закономерный, объективный характер, и быть порождением случайных, в том числе субъективных, причин.

Заимствование, скорее всего, связано с сознательной деятельностью законодателя 2 .

1. Энциклопедия юриста. "Рецепция римского права"

2. О.А. Кузнецова. "Второй пермский конгресс ученых-юристов" 2011.

В качестве примера можно назвать встречающихся в индивидуальных договорах и правоприменительных актах ссылки на форс-мажорные обстоятельства. Данный институт чужд российскому праву и не может стать в современных условиях элементом нашей правовой системы 1 .

Проблема преемственности власти.

Проблема преемственности власти – одна из наиболее болезненных для всех постсоветских стран, непростой она подчас оказывается и для стран с сильными демократическими традициями и стабильными политическими режимами. В самой сильной стране мира – США – приход к власти президента Б.Обамы потребовал необычных решений, направленных на обеспечение стабильности и преемственности власти. (назначение Х.Клинтон госсекретарем или сохранения на своем посту министра обороны – республиканца Р.Гейтса и т.д.) Предсказатели Обама - перестройки разочарованы: политических перемен не будет, изменился лишь политический дизайн.

Интригующая история с уходом в отставку со своего поста президента России В.Путина также получила блестящее разрешение в форме избрания президента Д. Медведева 2 .

1.Журнал "Российское право".2009.

Только на этих двух примерах мы видим образцы создания высокотехнологичных и эффективных механизмов преемственности власти. Оба президента – и Обама и Медведев – получили легитимность во время выборов, без эксцессов и прямого участия беснующихся толп на площадях, как это мы видим в других случаях. Не суть важно, что такое выборы – это азартное соревновательное шоу, как в Америке, или торжественное исполнение патриотического долга по спасению страны, как в России. Важен результат: произошло необходимое обновление власти, сохранена преемственность власти, обеспечена политическая стабильность, сохранен элементарный, но такой драгоценный, дефицитный на постсоветском пространстве и дорогой для граждан общественный порядок 1 .

Историческая преемственность и ее значение в развитии государства.

Термин преемственность можно охарактеризовать, как связь между явлениями в процессе развития и становления, когда новое, заменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы. Историческая преемственность обозначает передачу и усвоение различных социальных, культурных ценностей от поколения к поколению, от формации к формации, обозначает так же всю совокупность действия традиций.

В истории, преемственность сыграла большое значение. Перенятие опыта предшественников с целью создания более практичного и справедливого государства –является основным принципом преемственности 2 .

Читайте также: