Индивидуализм это в философии кратко

Обновлено: 05.07.2024

В докапиталистическом обществе люди не имели понятия о том, что такое индивидуализм. Это было одно из тех слов, которые находились под запретом цензуры и религии, все люди подчинялись системе, и мнение какой-то отдельной личности никогда не учитывалось. Выражать свои мысли каждый из людей смог лишь с приходом эпохи Возрождения, когда именно человек стал центром мировоззрения. Тогда люди поняли, что индивидуализм – это путь к самосовершенствованию, возможность существовать независимо, в полной гармонии с самим собой. Сегодня данная философская позиция более чем распространена во всем мире, потому к ее изучению мы приступаем прямо сейчас.

Что этот термин означает?

Главенство личностных целей и желаний. Как правило, таковые идут в разрез с общественными или групповыми. И человек-индивидуалист всегда отдаст предпочтение именно своим собственным потребностям.
Самостоятельность в действиях и поступках. Даже если человек является неотъемлемой частью коллектива (группа в университете, коллектив сотрудников и т.д.), он вполне может действовать самостоятельно, исходят из собственных убеждений, и при этом вероятность того, что его деятельность будет успешной, очень велика.

На чем держится это мировоззрение?

Теперь обратим внимание на то, что из себя представляет главный принцип индивидуализма, без которого это философское течение не могло бы существовать. Итак, индивидуализм основывается на том, что каждый человек может, и более того - должен, жить в полном соответствии со своими желаниями – физическими и ментальными. Каждое его действие должно основываться на его мечте, потребности, страсти и так далее. Это касается как досуга, так и работы. Иными словами, индивидуалист всегда выберет себе профессию, которая будет приносить ему только удовольствие и доход, а не раздражение, он будет с максимальной пользой и отдачей проводить свободное время, все его начинания будут носить несколько эгоистичный характер. Однако есть еще одно очень важное правило – все это не должно мешать проявлению индивидуализма у других, рядом находящихся людей.

Идеалы и идолы

На протяжении истории человечества формировались различные ценности индивидуализма, которые прогрессировали и видоизменялись, однако дошли до наших дней. Можно сказать, что по сравнению с обществом 19 столетия, ныне данная система мировоззрения куда более распространена с социальной точки зрения – у людей больше свобод и прав. На основе чего наше общество стало таким, почему мы достигли этой точки развития? Для этого достаточно взглянуть в ретроспективу и обратить внимание на знаменитых предков. В античном мире индивидуалистом был мифический Ахилл из Илиады. Несмотря на то что воевал он за державу, он имел на все свое собственное суждение и действовал так, как считал нужным. В эпоху Средних веков индивидуалистов именовали бунтарями и считали главной опасностью общества – достаточно вспомнить Жанну Д’Арк. Начиная с эпохи Возрождения мы видим, что индивидуализм – это в основном литература. Даниэль Дефо, Джек Лондон, Достоевский, все поэты Серебряного века и многие другие. Главной ценностью в жизни вышеупомянутых персон была возможность самостоятельно принимать решения и делать свою жизнь отличной от других.

Культурный аспект

Весьма важную роль сама по себе играет культура индивидуализма, которая, собственно, и поддерживает на плаву это мировоззрение. Благодаря тому что с веками наше общество становится похожим не на стадо, управляемое одним пастухом, оно совершенствуется.

В сравнении с противоположным термином

Для контраста попробуем сравнить коллективизм и индивидуализм и определить, почему каким-то людям свойственно одно, а другим – другое. Коллективизм – это склонность личности функционировать и мыслить в большом обществе. Как правило, в таких случаях люди зависят друг от друга или же от главы такой группы. Самый первый коллектив, в который попадает человек – это семья. Если она большая (много детей, или бабушки, дедушки, тети, дяди), то ребенок растет именно с коллективным мировоззрением. В будущем для него важно мнение окружающих, он стремится устроиться на работу в компанию с большим штатом сотрудников, ищет много друзей. Если же ребенок в семье один, в нем развивается индивидуалистическое мировоззрение, о котором мы говорили выше.

Методологический индивидуализм

Индивидуализм является дизайн философии , политической , моральной и социологический , где индивид занимает центральное место, в отличие от теории целостных , которые противоречат доминировать социальная группа . Следовательно, это правило личной идентичности по отношению к коллективной идентичности . Тем не менее, в зависимости от того, связано ли оно с предписанием модели для общества или просто описанием его реальности, это понятие можно рассматривать с нескольких различных точек зрения:

Как политическаяидеология , основанная на превосходстве прав , интересов и ценности личности : если либеральный или анархический индивидуализм защищает индивидуальную автономию перед лицом различных социальных и политических институтов ( семья , клан , корпорация , каста . ) - воспринимается как препятствуя, даже подавляя - аристократический индивидуализм из-за своей антисовременности остается очень критичным по отношению к общепринятым концепциям этой первой формы индивидуализма;
Как наблюдаемый социологический феномен , и в этом случае индивидуализм просто обозначает процесс дистанцирования индивида от групп, к которым он принадлежит , в обществе, где постепенно устанавливается примат индивида над коллективом; именно в этом смысле индивидуализм часто приравнивается к растущему эгоизму в уничижительном сравнении, которое многие социологи воспринимают как массовое заблуждение.

Резюме

Политика

Философские принципы

Индивидуализм основан на двух принципах:

Свобода личности , фундаментальная свобода исконных прав, гарантированных человеку и на которые не могут посягать интересы общества;
Моральнаяавтономия , право человека высказывать свое мнение по собственному усмотрению без принуждения какой-либо социальной группы .

Утверждение личности также может служить для утверждения личных талантов, не обязательно противодействуя идее коллективного строительства или даже участвуя в нем. С этой точки зрения индивидуализм может дать ответ на проблему количества и разнообразия информации и проблем в обществе. Тогда сложность поднятых проблем может найти выход в социальном интеллекте , который связывает человека и коллектив.

Таким образом, индивидуализм противоположен примату группы над индивидуумом, в частности, воплощенному в политических идеологиях, относящихся к национализму , социализму или любой другой форме политического коллективизма . В некоторых случаях он может выступать против демократии , когда последнее приводит к принятию решений , противоречащих индивидуальным интересам, которые Алексис де Токвиль звонки, в своем эссе о демократии в Америке , в тирании большинства .

Концепции политического индивидуализма

Основная теория: либерализм и собственность

Джон Локк , один из первых мыслителей, внесших в политику индивидуалистическую концепцию человека, основывает собственность на правах личности. В результате, являясь предшественником либеральной демократии , он противостоит схоластической христианской традиции , воплощенной в этом пункте святым Фомой Аквинским и до сих пор основывающей собственность на общем благе . Джон Локк предлагает в главе V Второго трактата о гражданском правительстве (1690) теорию права собственности , которое он вытягивает из труда .

Либертарианская теория и максимальная автономия

Либертарианский индивидуализм предлагает прибегать к саморегулированию для удовлетворения индивидуальных потребностей, а не к более высокому коллективному образованию, например, к государству ; Имея это в виду, компания должна основываться на двойном принципе:

Уравновешивание социальных отношений и поведения посредством негласных или формальных контрактов - государство и другие сообщества, таким образом, считаются законными только в форме контрактов, которые, среди прочего, должны решаться свободно;
Обмен услугами на рыночном уровне , при котором каждый получит удовлетворение своих личных интересов (например, хлеб становится доступным благодаря заинтересованности пекарей в его продаже).

Анархическая теория и отказ от власти

С точки зрения анархистского индивидуализма , освобождение от деспотической власти, представленной государством , религией , моралью или даже человеческим обществом , является необходимой предпосылкой для развития личности, для его достижения - полного и окончательного. Индивидуалистический анархизм выступает против частной собственности , как задумано законом, будь то личные или коллективные, причем последний рассматривается как договор наложенного авторитарными структурами за счет индивидуального.

Философ Макс Штирнер выступает в качестве учредителя в отношении этого тока , который он сам называет эгоистичны в своем эссе Уникальный и его имущества ; в этой работе он критикует прежде всего абстракции человеческого общества , веры или даже политические идеи о человеке, абстракции, ради которых индивид жертвует собой, забывая о своей собственной личности. Для Штирнера эгоизм и индивидуализм - две двойные реальности, даже смешанные, поскольку обе рассматривают удовлетворение индивида как необходимое условие для общества, таким образом делая эгоизм прелюдией к добру, общему . Макс Штирнер резко критикует закон , мораль , справедливость , антропоцентризм , социализм , коммунизм , капитализм , партийную логику , а также этатизм во всех этих формах. Тем не менее, его место в истории либертарианского индивидуализма оспаривается даже внутри этого движения, в частности из-за его оппозиции либерализму и современному естественному праву . Таким образом, Альбер Камю считает в L'Homme revolté , что Штирнер скорее нигилист , поскольку он отвергает мораль и стремится отменить установленные нормы. Радикальность тезиса Штирнера также проявляется в интеллектуальном развитии индивидуалиста Бенджамина Такера , который поначалу весьма неохотно отказывался от юнатурализма ради эгоизма .

Аристократическая теория и индивидуальное превосходство

Фридрих Ницше , который особенно теоретизировал понятие сверхчеловека , основатель аристократического индивидуализма.

Это текущие политические и философские появляется во второй половине XIX - го века, с фигурой философа Фридриха Ницше по его теории сверхчеловека . Из-за трансцендентности своей природы человек с этой точки зрения призван оставить негодование , чтобы принять аристократическую мораль и, таким образом, подняться над массой, сформированной современным обществом , воспринимаемым как ошибочное и нигилистическое . Это движение впоследствии развилось в кино, в частности с Мишелем Одиаром , который выявил форму правого анархизма и определенное отвращение к обществу, рассматриваемому как массу аморфных и декадентских личностей : «Через бесчисленное множество людей. Превратности Франции, процент писающих - единственный, который ни разу не падал. "

Аристократический индивидуализм фактически построен в ответ на возникновение современного атомизированного (in) общества : последнее хорошо описывается как хаотическое и погружающееся в аномию за счет ослабления роли иерархических социальных связей . Этот индивидуализм противоположен либерализму и, следовательно, равноправию . Затем аристократический индивидуалист ищет в себе ключи к более высокой морали, в противовес аморальности, в которой обвиняется современность . Таким образом, эта мораль строится как антиконформистская по отношению к общепринятым ценностям, начиная с универсалистского гуманизма . Он также отрицает, общая противоположность классического чувства индивидуализма , то либерализм из Просвещения во всех его формах: isonomy , естественное право , контрактуализм , утилитаризм , экономизм , эгалитаризм . Из - за этого анти-современности , материализма и гедонизма , рассмотренные декадентские доктрины , также отвергнуты, наряду с социализмом , национализмом , цезаризма , популизма и романтизма .

С точки зрения политической организации общества аристократический индивидуализм выступает за возвращение иерархических социальных отношений как гарантов порядка и сплоченности общества , но также как признание структурного неравенства между людьми: аристократ, таким образом, считает, что личность высокого качества должна господствовать над самыми слабыми, бросая вызов принципам народного суверенитета , парламентаризма , верховенства закона и демократии , воспринимаемых как хаотическая политическая система. И наоборот, аристократические общества Древней Греции , итальянского Возрождения и старого режима воспринимаются ницшеанской мыслью как модели кастового общества , которое философ, особенно критически относящийся к буржуазии , призывает к замене классового общества , исходя из экономической ценности. человека .

Эта перспектива относительно парадоксальна, поскольку, если человек должен по собственному желанию переопределить себя, чтобы избежать современной морали, иерархия и повиновение остаются кардинальными ценностями для сторонников этого течения политической мысли. Затем предлагаются два решения этого противоречия между холизмом и индивидуализмом: либо свобода и индивидуальность зарезервированы для дисциплинированного и автономного меньшинства , и в этом случае нет вопроса о предоставлении одинаковых прав всему народу , приняв проект, очень близкий к политический режим аристократии , а не только аристократический индивидуализм; или моральное сопротивление аристократического индивидуалиста задумано исключительно как реакция по умолчанию на современное общество и, следовательно, в данном случае не предназначено для представления универсального идеала при любых обстоятельствах. Таким образом, эта позиция больше не должна быть в конечном итоге возвращением к целостному обществу, в котором последователи этого направления мысли будут подчиняться социальным иерархическим отношениям , навязанным им вместо их самоопределения до тех пор.

Христианский персонализм

Тонкая версия индивидуализма, называемая персонализмом , также была разработана христианскими мыслителями, такими как Эммануэль Мунье, в начале 1930- х годов в ответ на экономический кризис Великой депрессии . Это интеллектуальное движение отличает понятие индивида, ассимилированного с эгоистичным существом, от понятия личности, которому оно желает отвести центральное место. Последняя определяется как целое, тело и душа, зависящее от других членов сообщества, что четко отличает эту теорию от классического либерального значения индивидуализма . Персонализм , идеологический близкие к социальному католицизм , то корпоративизм и органицизм , но в отличие от либерализма и социализма , занимает на самом деле в довольно дизайн целостного общества и отвергает видение механистическое , конвенционалистский , Редукционистский или материалистическую последние, из - за его сильную религиозную привязанность .

Социология

Структурирование и проблемные характеристики

Сотрудничество и солидарность

Тип социальной сплоченности в этих двух системах описывается моделью сильной связи - слабые звенья в Грановеттер : компания на базе общин , главным образом , люди , установить прочные связи - в группе лиц , где знание является также по отношению друг к другу - в то время как индивидуалистическое общество по сути основано на слабых связях - простом двустороннем и независимом знании.

По мнению Марселя Мосса , традиционная модель сообщества пожертвований и встречных пожертвований поддерживает сплоченность группы, создавая вечно возобновляемый долг, возникающий в результате многократных обменов между ее членами. С развитием индивидуализма, будь то в результате политической воли или природного явления, из-за возросшей независимости между людьми, связи между сообществами ослабнут, а традиционные солидарности рухнут.

Страховая логика

По словам историка Марселя Гоше , индивидуализм не мог бы развиться без помощи институтов, ответственных за поддержку человека, столкнувшегося с капризами жизни, такими как безработица, пенсия, болезнь, стихийные бедствия или бытовые несчастные случаи: «Что бы современный индивидуализм значил без социальной защиты ? " "

Социальный контроль и властные отношения

Возникновение явления

Структурные социальные причины

Исторический подъем и симптомы индивидуализма

На Западе , контекст беспрецедентного процветания с XII - го века позволяет появление городского среднего класса обогащается за счет торговли. Этот новый социальный класс, извлекая выгоду из относительного изобилия, таким образом , видит его экономическая безопасность уверила , а затем устанавливает в поисках большей политической широты и стабильных гражданских прав , в частности , через систему привилегий , такие как английский Великую хартию вольности (1215) или Гранд Привилегированные из бургундских Нидерландов (1477). Это стремление к личной независимости от политических структур продолжалось в позднем средневековье и окончательно развернулось в эпоху Возрождения , в частности, благодаря изобретению печатного станка , который способствовал распространению гуманистических идеалов и индивидуальной активности общества. богатейшие классы населения. Укрепление европейских торговых сетей на континенте, как и в остальном мире, под влиянием великих открытий , однако, остается основной причиной этого процесса, ускоряя обогащение торговой буржуазии, упомянутой выше.

XIX - го века как период опрокидывания традиционного общества к индустриальной эпохе , является кардинальным пониманием роста индивидуализма. Таким образом, как отмечает историк Ален Корбин , этот период отмечен усилением выражения личной идентичности и прогрессирующей сингуляризацией личности, о чем свидетельствуют многочисленные социально-исторические следы: диверсификация имен, популяризация фотографических портретов, распространение индивидуальных эпитафий в кладбища, оставленные граффити на памятниках или даже имена, выгравированные на коре деревьев. Источники также вызывают разнообразие и персонализацию снов; увеличение числа признаний и проверок совести, ставшее возможным благодаря более гибким теологиям, таким как богословие Альфонса де Лигуори ; ведение личного дневника, предназначенного для успокоения тревог, но без отрыва от установленных предписаний; рост одноместных номеров. В глобальном масштабе с 1860-х годов романтическое выражение внутренней сущности было заменено анализом самого себя и своих состояний сознания под влиянием позитивистской философии и психологии.

Культурная и географическая изменчивость

Западный партикуляризм?

Тем не менее, экономическое развитие Запада , в частности, начиная с эпохи Возрождения , общепризнано как преобладающий фактор в росте индивидуализма в этом культурном пространстве: появление общества относительного изобилия породило людей, которые извлекли из него выгоду. растущее стремление к независимости и политической власти с гарантированной экономической безопасностью. Следовательно, две упомянутые выше точки зрения не обязательно противоположны, если учесть, что универсальный индивидуализм, защищаемый Раймоном Будоном, мог возникнуть только в западном обществе из-за его массового и предшествующего развития, как описывает его Самуэль Хантингтон . И наоборот, традиционное общество , если бы даже , что в Европе из средневековья , характеризуется в этой модели социальной структуры целостной и очень иерархической , что позволяет поддержание общественного порядка , что обеспечивает индивидуальный от рисков , связанных с экономикой дефицита: голод , война , болезни . В этом случае источник норм и ценностей лежит не в самом человеке, а в основном в его различных группах, к которым он принадлежит. Эти группы солидарности сообщества имеют решающее значение в формировании личности, поскольку они также определяют его положение и статус в обществе, как, например, общество порядков при Ancien Régime или система каст в Индии , которая отводит каждому его место в обществе. , согласно его рождению.

Глобальные культурные различия

От -10 до 0
От -20 до -10
От -30 до -20
От -40 до -30
Нет данных

В действительности различия, которые различают человеческие общества в отношении их целостного или индивидуалистического построения, связаны больше с их степенью, чем с их природой, так что эти два типа социальной организации обычно проявляются в определенных более или менее выраженных чертах, и это независимо от культура считается. Однако существует сильная корреляция между развитием и склонностью к той или иной из этих тенденций: таким образом, именно в развитых странах ( Западная Европа , Австралия и Новая Зеландия , Северная Америка , Япония ) индивидуализм наиболее укоренился, в то время как в регионах меньшее экономическое развитие ( страны Африки к югу от Сахары , по большей части, Афганистан , Бирма , Гаити и некоторые другие) или страны, которые еще не завершили этот процесс ( Ближний Восток , Южная Африка), Северная , Индия , Юго-Восточная Азия , Центральная Америка ) представляют культуры, которые больше полагаются на коллектив

Отзывы

Принцип индивидуализма как политическая идеология и как социологический феномен встречает различные возражения и критику. Таким образом, можно утверждать, что любой индивид, неспособный удовлетворить все свои потребности самостоятельно, зависит в своем выживании от других и, как следствие, от социальной группы, перед которой у него есть естественные обязанности : общество позволяет ему жить; индивидуалистический идеал, если бы он был сведен к принципу отрицания общества, был бы, следовательно, отрицанием условий жизни индивида.

«Индивидуализм - это исключительно негативное поведение, вдохновленное посредственностью и негодованием: оно заключается не в стремлении к возвышению, развитию, а в предотвращении роста других, в подавлении развития других, которые испытывают ревность, как конкуренция. Здоровое общество обязательно борется с индивидуализмом. Она стремится к совершенству, а это несовместимо с индивидуализмом. "

В своей работе политики индивидуализма: социологии и философии , Филипп Corcuff Жак Ион и Франсуа де Поодиночке сделать это наблюдение на общую критику индивидуализма в современном обществе :

Предлагаемая двухосная диаграмма политического спектра с экономической и социокультурной осями, а также идеологически репрезентативными цветами.

Индивидуализм - это моральная позиция, политическая философия , идеология и социальное мировоззрение, которые подчеркивают моральную ценность человека . Индивидуалисты способствуют осуществлению своих целей и желаний, ценят независимость и уверенность в своих силах и выступают за то, чтобы интересы человека имели приоритет над государством или социальной группой, одновременно выступая против внешнего вмешательства в свои собственные интересы со стороны общества или институтов, таких как правительство. . Индивидуализм часто определяется в отличие от тоталитаризма , коллективизма и более корпоративных социальных форм.

СОДЕРЖАНИЕ

Этимология

Индивидуальный

Принцип индивидуации

Индивидуализм и общество

Индивидуализм против коллективизма - обычная дихотомия в кросс-культурных исследованиях . Глобальные сравнительные исследования показали, что мировые культуры различаются по степени, в которой они подчеркивают индивидуальную автономию, свободу и инициативу (индивидуалистические черты), соответственно соответствие групповым нормам, поддержание традиций и подчинение внутригрупповой власти (коллективистские черты). Культурные различия между индивидуализмом и коллективизмом - это различия в степени, а не в природе. Культурный индивидуализм сильно коррелирует с ВВП на душу населения . Культуры экономически развитых регионов, таких как Австралия, Новая Зеландия, Япония, Южная Корея, Северная Америка и Западная Европа, являются наиболее индивидуалистическими в мире. В регионах со средним уровнем дохода, таких как Восточная Европа, Южная Америка и материковая Восточная Азия, есть культура, которая не является ни очень индивидуалистической, ни очень коллективистской. Наиболее коллективистские культуры в мире происходят из экономически развивающихся регионов, таких как Ближний Восток и Северная Африка, Африка к югу от Сахары, Южная и Юго-Восточная Азия, Центральная Азия и Центральная Америка.

Индивидуализм часто противопоставляется либо тоталитаризму, либо коллективизму , но существует спектр моделей поведения на социальном уровне, варьирующийся от высоко индивидуалистических обществ через смешанные общества до коллективизма.

Конкурентный индивидуализм

Методологический индивидуализм

Методологический индивидуализм - это точка зрения, согласно которой явления можно понять, только изучив, как они возникают в результате побуждений и действий отдельных агентов. В экономике поведение людей объясняется с точки зрения рационального выбора, ограниченного ценами и доходами. Экономист принимает индивидуальные предпочтения как данность. Беккер и Стиглер убедительно подтверждают эту точку зрения:

С традиционной точки зрения, объяснение экономических явлений, которое приводит к различию вкусов людей или времен, является конечной точкой спора: на этом этапе проблема предоставляется тем, кто изучает и объясняет вкусы (психологи? Антропологи? Френологи? Социобиологи?) . Согласно нашей предпочтительной интерпретации, никогда нельзя попасть в этот тупик: экономист продолжает искать различия в ценах или доходах, чтобы объяснить любые различия или изменения в поведении.

Политический индивидуализм

«Таким образом, с отменой частной собственности у нас будет настоящий, красивый, здоровый индивидуализм. Никто не будет тратить свою жизнь на накопление вещей и символов для вещей. Человек будет жить. Жить - это самая редкая вещь в мире. Самое редкое в мире. люди существуют, вот и все ".

Британские историки, такие как Эмили Робинсон, Камилла Шофилд, Флоренс Сатклифф-Брейтуэйт и Натали Томлинсон, утверждали, что британцы стремились определить и заявить о своих личных правах, идентичности и перспективах к 1970-м годам, требуя большей личной автономии и самоопределения и меньшего внешнего контроля. , сердито сетуя на то, что истеблишмент отказывает в этом. Историки утверждают, что этот сдвиг в опасениях помог вызвать тэтчеризм и был включен в призыв тэтчеризма.

Анархизм

В анархизме индивидуалистический анархизм представляет несколько традиций мысли в анархистском движении, которые ставят личность и ее волю над любыми внешними детерминантами, такими как группы, общество, традиции и идеологические системы. Индивидуалистический анархизм - это не отдельная философия, а группа индивидуалистических философий, которые иногда находятся в конфликте.

Автархизм

1. Нравственный принцип буржуазной идеологии и морали, согласно которому интересы отдельной личности, индивидуума ставятся выше интересов общества, коллектива. Основное течение новой истории направлено против индивидуализма за преобразование жизни на коллективных, социалистических началах. М. Горький, Ответ.

2. Стремление к выражению своей личности, своей индивидуальности в противопоставлении себя коллективу, а также поведение, выражающее такое стремление.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Индивидуали́зм (фр. individualisme, от лат. individuum — неделимое) — моральное, политическое и социальное мировоззрение (философия, идеология), которое подчеркивает индивидуальную свободу, первостепенное значение личности, личную независимость в рамках конституционного правопорядка. Индивидуализм противопоставляет себя идее и практике подавления личности обществом или государством. Индивидуализм — есть противоположность коллективизма и его разновидностей.

ИНДИВИДУАЛИ'ЗМ, а, мн. нет, м. (книжн.). Философское направление, считающее, что целью и содержанием исторического процесса является всестороннее развитие индивидуальной личности и освобождение ее от принудительных общественных связей (филос.). || Стремление к яркому выражению личности, независимому от подчинения воле коллектива; поведение, воплощающее это стремление.

индивидуали́зм

1. мировоззрение, подчёркивающее приоритет личностных целей и интересов, свободу индивида от общества ◆ Несмотря на то, что барон Кларк оф Солтвуд всегда восхищался великими людьми, он также проповедовал индивидуализм, общечеловеческие ценности и имел репутацию антимарксиста. (цитата из библиотеки Google Книги)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: вопрошание — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Читайте также: