Формирование в ссср новой общности советского народа кратко

Обновлено: 06.07.2024

Почтовый пакуется груз.

Мой адрес не дом и не улица,

То есть определенно существовало некое субстанционарное пространство не с этническим, а гражданским основанием.

«Я в Державу верую — вечную!

Красную по смыслу.

Никогда не спрячусь за кондовой завесой…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Глава 18 Как Луна едва не стала ядерным полигоном

Глава 18 Как Луна едва не стала ядерным полигоном В конце 1950-х годов, когда холодная война была в самом разгаре, а космическая эра только-только началась, в СССР и США существовали планы проведения ядерных взрывов на поверхности Луны. Цель этих грандиозных экспериментов, за

Почему дата обмена посольств стала тайной?

Колхоз эпохи развитого социализма

Колхоз эпохи развитого социализма Укрупнение В конце жизни Сталина и сразу после его смерти государство инициировало серьезную перестройку всей колхозной организации. С тотального контроля за произведенной продукцией и ее перераспределением государственный интерес

Глава v Без золота Полуботка Англия не стала бы великой державой

Глава v Без золота Полуботка Англия не стала бы великой державой 1. Мои скауты захихикали В истории запорожских казаков была много сечей: Запорожская, Алешкинская, Чертомлыцкая… В каждой был свой гетман, старшина, кошевой и своя казна. Не простая, а золотая! В начале главы

9. Без золота Полуботка Англия не стала бы великой державой

9. Без золота Полуботка Англия не стала бы великой державой Запорожское золото до сих пор не дает покоя не только кладоискателям, но и политиками всех рангов. Леонид Кравчук во время первых выборов президента независимой Украины рисовал перед избирателями потрясающую

Иллюзия развитого капитализма

Иллюзия развитого капитализма В 1998 году оказалось, что за все надо платить. Выяснилось, что, если деньги делаются из воздуха, рано или поздно они превращаются в воздух. И если страна сидит на нефтяной игле, то падение цен на нефть может привести к катастрофе. Интеграция в

Александр Подрабинек Она стала одним из свидетелей

Александр Подрабинек Она стала одним из свидетелей Я пришел к ней в день проводов, накануне ее отъезда. Дом был полон народа, дым стоял коромыслом, и, конечно, ей было не до интервью. Тем не менее я вытащил ее на кухню, и она рассказывала мне под диктофон о своем деле и

Любовь в контексте развитого социализма

Любовь в контексте развитого социализма В стихах я неосознанно искала некий осязаемый призрак любви. Поэтому предпочитала легенды о прекрасных дамах и благородных рыцарях, о коварных колдуньях и добрых волшебниках, но как же сложно, оказывается, в это время было с

Слезы социализма

Как и почему Япония стала родиной жемчуговодства

Ровно 50 лет назад на просторах бывшей Российской империи, а в те годы в СССР появился советский человек, и это не шутка.
30 марта 1971 года Леонид Брежнев провозгласил формирование новой исторической общности — советского народа. В этот день он выступил с отчетным докладом на XXIV съезде КПСС, в ходе которого и провозгласил существование нового народа.

Действительно, раньше советские лидеры куда больше увлекались классовыми вопросами и внимания формированию принципиально новой сверхнации не оказывали.
В ленинские времена, когда была написана самая первая конституция РСФСР 1918 года, были слишком сильны надежды на скорую мировую революцию, которая сотрет различия между государствами и нациями, уничтожит все эксплуататорские классы и во всем мире будут жить только рабочие и крестьяне. Более того,
Ленин серьезно увлекался тезисом об отмирании государства вместе с приходом коммунизма, и эти тезисы были внесены в две конституции — 1918 и 1925 года, где говорилось:

Тем не менее жизнь внесла свои коррективы: ни мировой революции, ни отмирания государства не получилось, скорее, наоборот — тотальное огосударствление всего.
Однако даже сталинская конституция наглядно показывает, что сознание советских руководителей все еще было сугубо классовым и о нациях оно не помышляло — в конституции 1936 года СССР также назван государством рабочих и крестьян. Получалась абсурдная ситуация: в Германии жили немцы, в Англии англичане, а в СССР — рабочие и крестьяне.

Так почему же выступление Брежнева является важной вехой? Ну сказал про новую историческую общность, да и ладно. Но он не просто сказал — пропагандистская машина начала работать над сверхнациональной конструкцией. В брежневскую конституцию 1977 года впервые за всю советскую историю был внесен пункт о создании новой исторической общности. В преамбуле документа указывалось:

Просуществовал советский народ около 20 лет.
А если считать многочисленные национальные выступления в союзных республиках, с которых и начались процессы распада, то и вовсе не более полутора десятков лет.
Как это обычно и бывало, в основном утюжили мозги пропагандой советского народа в РСФСР и именно русским, что привело к тому, что этот термин укоренился исключительно там (попробуйте найти узбека или, допустим, эстонца, который сам себя будет идентифицировать с советским народом)

С распадом СССР на смену одному идеологическому клише пришло другое: вместо советского народа появились новая историческая общность россияне, и опять она действует в основном среди русского народа (попробуйте найти чеченца или, допустим, тувинца, Шойгу тут не в счет, который сам себя будет называть россиянином)
окруженные многочисленными национальными государствами казахов, грузин, украинцев, латышей и других народов, не воспринявших себя в качестве новой исторической общности.

В каком бы уголке нашей Родины ни побывал краевед, всюду: на фабриках, в колхозах, совхозах или на предприятиях сферы обслуживания — он встретится с советскими людьми, занимающимися плодотворным созидательным трудом.

После Великой Октябрьской социалистической революции с отменой частной собственности, утверждением общественной собственности на средства производства и созданием

социалистического уклада возникли экономические и социальные предпосылки для формирования новой общности людей. Земля, ее недра, промышленность, транспорт перешли в руки трудящихся. С победой социализма было навсегда покончено с угнетением и эксплуатацией, с расколом общества на враждующие классы, подорвана основа межнациональных распрей. Ликвидация помещиков и крупной буржуазии положила начало изменениям в социально-классовой структуре общества. С ликвидацией в середине 30-х годов последнего эксплуататорского класса — кулачества — советское общество составляют трудящиеся — рабочий класс, колхозное крестьянство и трудовая интеллигенция. Трудящиеся независимо от национальной принадлежности стали полноправными хозяевами своей страны. Всех их объединило отношение к социалистической собственности как основе общественного богатства, к труду как делу государственной важности, у всех одна цель — построение социалистического общества. Рожденные в общей борьбе и труде социалистические отношения скрепили советских людей нерасторжимыми узами сотрудничества и взаимопомощи.

Великая Октябрьская социалистическая революция разрушила старую государственную общность в России, которая держалась на насилии и угнетении, на подавлении одних народов другими. Социалистическое государство строилось на совершенно иных принципах — на принципах равенства и суверенности всех народов, уважения их прав и национального достоинства.

Коренные жизненные интересы всех советских республик требовали объединения их в единое союзное государство. В 1922 г. был образован Союз Советских Социалистических Республик на основе свободного и добровольного волеизъявления народов. Политическое единство народов, создание единого планового социалистического хозяйства сформировало монолитную общность советских наций и народностей.

Под руководством Коммунистической партии наш народ претворил в жизнь ленинский план социалистического строительства. Огромную роль в формировании советского народа сыграли социалистическая индустриализация, коллективизация, культурная революция, которые превратили СССР в передовую державу мира, помогли ликвидировать фактическое неравенство народов нашей страны, находившихся на разных ступенях общественного развития.

В сознании советских людей утвердилась марксистско-ленинская идеология, определились свойственные всему советскому народу духовные черты — преданность делу социализма, Коммунистической партии, общность целей и устремлений, советский патриотизм, братская дружба народов, чувство пролетарской солидарности с трудящимися других стран, высокое сознание общественного долга, коллективизм и т. д.

Великая Отечественная война была суровой проверкой прочности СССР. Народы нашей страны, тесно сплотившись вокруг Коммунистической партии, в едином строю героически сражались и самоотверженно трудились во имя защиты своей социалистической Отчизны, общей победы над врагом, явили миру чудеса стойкости и мужества.

Могучий духовный облик советского народа с новой силой раскрылся в мирной, созидательной деятельности. Уже через три года после победы объем промышленного производства в СССР превзошел довоенный уровень.

Построение развитого социалистического общества упрочило социально-классовое и интернациональное единство советского народа. Единый народнохозяйственный комплекс стал экономической основой новой исторической общности людей. Общесоюзная экономика достигла высокого уровня развития, она включает в себя народное хозяйство республик и развивается по единому государственному плану в интересах всей страны и каждой союзной республики (см. Народное хозяйство СССР, Пятилетки).

Весь 260-миллионный советский народ состоит из социалистических классов и социальных групп. Он спаян общностью целей и мировоззрения. Его цель—коммунизм, основа его мировоззрения — марксизм-ленинизм.

Ведущую роль в советском обществе играет рабочий класс, занятый в решающей сфере материального производства — промышленности, наиболее организованный, сознательный, идейно закаленный класс. В 1977 г. он составлял около 61,6% населения страны. За годы социалистического строительства вырос его общеобразовательный уровень. Сейчас более половины рабочих имеют высшее и среднее образование. Труд рабочего, управляющего в эпоху научно-технической революции сложнейшей современной техникой, все более приближается к труду инженерно-технического работника.

Социалистическое крестьянство в 1977 г. составляло 15.7% населения. Обогащаются его общественные интересы, растет культурно-технический уровень. Сельскохозяйственный труд постепенно превращается в разновидность индустриального.

Социалистический строй создал необходимые условия для развития и раскрытия творческих сил советской интеллигенции, которая в 1977 г. составляла вместе со служащими 22,7% населения страны. В условиях научно-технической революции растут ряды интеллигенции, инженерно-техническая интеллигенция становится непосредственным участником создания материальных благ.

Усиливается социальная однородность советского общества. Социалистические общественные отношения приобретают черты все более тесного сотрудничества классов и социальных групп, наций и народностей в их борьбе за построение коммунистического общества.

Трудящиеся всех национальностей активно участвуют в развитии науки, техники, культуры. Происходит расцвет, сближение и взаимообогащение культур советских наций и народностей.

Советский народ — это первая в истории межнациональная социалистическая общность, возникшая в многонациональной стране и объединяющая более 100 наций и народностей.

Социалистическая общность трудящихся основана на их свободном труде. Труд в социалистическом обществе стал делом осознанного долга, доблести, жизненной потребности советских людей. В трудовых коллективах претворяются в жизнь планы партии по созданию материально-технической базы коммунизма, ведется борьба за подъем производительности труда, воспитывается человек коммунистического будущего, утверждаются нормы коммунистической морали. В труде родился такой могучий фактор развития советского общества, как социалистическое соревнование, движение за коммунистическое отношение к труду.

Советское общенародное государство обеспечивает трудящимся полную политическую свободу, широкую демократию и активное участие в управлении государственными делами, в хозяйственном и культурном строительстве.

Важную роль в развитии советского народа как новой исторической общности играют различные организации трудящихся, и среди них Советы, профсоюзы, Ленинский комсомол и другие.

Авангард советского общества — Коммунистическая партия Советского Союза. Она вырабатывает и определяет политический и экономический путь развития страны. Во всем мире признан вклад нашей Коммунистической партии в сохранение в упрочение мирной жизни на Земле.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

новая историческая, социальная и интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику, социалистическую по содержанию культуру, союзное общенародное государство и общую цель — построение коммунизма; возникла в СССР в результате социалистических преобразований и сближения трудящихся классов и слоев, всех наций и народностей. Теоретическое положение о С. н. как новой исторической общности выдвинуто на 24-м съезде КПСС (см. Материалы XXIV съезда КПСС, 1971, с. 76).

Материальная и духовная общность советских людей получила всестороннее развитие в условиях зрелого социализма. Усиление социальной однородности советского общества, его социально-политического единства, перерастание государства диктатуры пролетариата в общенародное государство привели к ещё большему укреплению союза и дружбы всех классов и социальных групп, наций и народностей СССР, у представителей которых становится всё больше общесоветских, интернациональных черт. В условиях зрелого социализма и строительства коммунизма усилилась интернациональная экономическая общность, достигла высокого уровня общесоюзная экономика — целостный народно-хозяйственный комплекс, включающий народное хозяйство всех республик и развивающийся по единому государственному плану в интересах всей страны и каждой республики.

На основе экономической и социально-политической общности социалистических наций и народностей растет их духовная общность, происходит дальнейшее сближение национальных культур. Усиление интернациональных черт в национальной культуре и характере говорит не о том, что национальное якобы приносится в жертву интернациональному, а о том, что меняется, обогащается само понятие национального. Величайшим результатом революционного переустройства общества явилось рождение нового духовного и психологического облика советских людей, которые, сохраняя свои национальные особенности, в главном имеют интернационалистские черты. Национальная общность находится в органическом единстве с более высокой, интернациональной общностью, и представители любой нации и народности СССР считают себя прежде всего советскими людьми, что нашло выражение в возникновении чувства общенациональной гордости советского человека. С. н. как новая социальная и интернациональная общность стал определяющей формой дальнейшего прогресса развитого социализма в СССР и прообразом будущих более широких интернациональных общностей людей. См. также статьи Нация, Национальный вопрос.

Лит.: Маркс К., Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3; их же, О Польше, там же, т. 4; Ленин В. И., К еврейским рабочим, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 10; его же, Положение и задачи социалистического Интернационала, там же, т. 26; его же, Тезисы ко II конгрессу Коммунистического Интернационала, там же, т. 41; Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; Брежнев Л. И., О пятидесятилетии Союза Советских Социалистических Республик, М., 1972; Дорогами дружбы, М., 1972; Калтахчян С. Т., Ленинизм о сущности нации и пути образования интернациональной общности людей, М., 1969; Ким М. П., Советский народ — новая историческая общность, М., 1972.

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . 1969—1978 .

Празднование Дня урожая в колхозе имени М. Горького. Киевская область, 1974 год

Вспомните, какая страна досталась большевикам? В Российской империи только установился молодой капитализм. И перед большевиками в тот момент стояла амбициозная задача: перехватить процесс образования наций, который бурно начался и в России, и на Украине, и в Армении, и в Грузии, и сразу делать из этих народов единый советский народ.

На протяжении первых лет после революции большевикам было не до того. Им нужно было элементарно укрепить вертикаль власти, которая четко работала бы, подчиняясь командам из центра, ведь по своей сути власть большевиков была оккупационной.

Она вся строится сверху вниз, а не наоборот, она плюет на любое местное самоуправление, это такой каркас (ну или узда, намордник), который надевается на страну сверху и прорастает вниз. Большевики первоначально взяли власть только в одном городе, потом они стали расставлять на местах своих эмиссаров, а те, в свою очередь, назначали своих людей. Надо было сделать так, чтобы из них отбирались самые покорные и исполнительные, и чтобы это охватывало все, вплоть до самых низов страны. Поэтому сначала обустраивался хозяйственно-силовой каркас управления. А когда этот процесс, как считали большевики, завершился их полной победой и вся страна была приведена к общему знаменателю, то есть все управлялось, везде были пронизывающие страну министерства, все областные и республиканские органы четко входили в одну вертикаль власти, все было отработано, тогда встал вот какой вопрос: раз все единообразно управляется и при помощи КГБ рука власти находится одновременно на пульсе и на горле у всех граждан СССР, то все они, можно сказать, одинаковые юниты. И во Владимире, и в Нахичевани, и в Алма-Ате.

Что такое советский народ чисто операционально? Советский народ — это люди, которые подчиняются приказам из Москвы и входят в единую систему власти, которая единообразно довлеет над всей этой одной шестой частью суши.

Представители советского народа настолько отличались от своих предков, живших на территории Российской империи, что уместно было придумывать для них новое название? Или это все надуманно выглядело и тогда?

Торжественное заседание ЦК КПСС, Верховного Совета СССР и Верховного Совета РСФСР, посвященное 60-летию образования СССР, 1982 год

Демонстранты в национальных костюмах народов союзных республик на Красной площади, 1974 год

А какие типичные черты были у представителя советского народа?

Даже сейчас, спустя 30 лет, мы можем узнать советского человека по его ответам на базовые вопросы. Многие и сейчас, разбуди их ночью, расскажут и про дружбу народов, и про интернациональный долг, и как все друг другу помогали, и что для нас нации неважны и так далее

И это не такое уж маленькое достижение машины агитпропа, потому что в других странах настолько проникающего влияния нет. С другой стороны, это порождает тотальное расхождение слова и дела, с которым все борются и говорят, что его надо победить. Многие иностранцы, которые не просто путешествуют по России, но и вынуждены работать с нашими людьми, отмечают: тут разрыв такой, что и не снился людям во многих странах.

Неудивительно, что люди в разных уголках страны — я с этим много раз сталкивался — ведут себя так, словно жили вместе последние 40 лет, хотя они друг друга не знают и никогда не видели. Это была такая общая индоктринация. Но все эти словесные конструкции к реальному поведению людей часто никакого отношения не имеют.

Человек мог выступить и рассказать про дружбу народов, а потом пойти поджигать дом своего соседа, потому что он другой национальности. Так было в Средней Азии и в куче других мест. Или, например, пойти выгонять русских — была такая забава во многих национальных республиках. Хотя эти же люди прекрасно разговаривали на тему, что все мы братья.

Это даже не лицемерие, а как бы уже следующая стадия: люди произносят слова как мантры, не понимая их смысла и даже не вникая в этот смысл. При этом они могут не только произносить эти слова, но и демонстрировать соответствующие эмоции. Например, говорить с дрожью в голосе. Опять-таки это все в известной степени спектакль. Советская власть в каком-то смысле воспитывала актеров из всего населения. Потому что если ты не проявляешь актерских способностей и не можешь выучить нужный текст, то для тебя автоматически закрываются все дороги.

Пионеры на первомайской демонстрации, 1975 год

Чем выше ты поднимался, тем больше надо знать мантр и знать, как эти мантры произносить. Набор этих мантр тоже определял советского человека.

Но на каком-то этапе — это тоже чисто советский феномен — продвижения по иерархической лестнице наступал момент, когда человек мог отказаться от всех мантр вообще. Мог не только их не произносить, но даже над ними смеяться. Это был такой признак избранности.

Естественно, это всеобщее актерство имеет оборотной стороной всеобщий поражающий цинизм. Это тоже особенность советского народа.

Наиболее чуткие наши писатели давно на эту тему били в колокола. Поздние произведения Распутина, Астафьева — годы в 80-е — как раз об этом: о тотальном всепобеждающем цинизме. Люди что-то плетут, но совершенно ни во что не верят и сами себе не верят. А если они не верят себе, то, естественно, не верят никому вообще. Это все есть до сих пор.

В Европе самая известная такая нация — это чехи. Их воспитывали иезуиты. Произошло это потому, что чехи постоянно восставали, чем допекли католическую церковь и австрийского императора, под властью которого находились. Последний обратился к папе, а тот сказал, что у него есть одна идея. Он эту страну посвятил иезуитам, чтобы они поработали с населением. И иезуиты действительно поработали: ввели образование, стали отбирать учеников, учить их. Но их обучение через несколько десятилетий привело к тому, что Чехия хоть и утихомирилась, но превратилась в страну тотального атеизма, которой она и остается в современной Европе. 90 процентов там не верят в Бога, хотя вся страна уставлена храмами. В чем-то это похоже на то, что случилось в СССР.

Открытие VIII летней Спартакиады народов СССР, 1983 год

Давайте про Запад еще поговорим. Ведь именно там появился известный латинизм homo soveticus и его ироничное смысловое наполнение. Получается, что на Западе тоже признавали существование советского народа?

Если страна воспринимается как огромное предприятие, уже неважно, таджики там работают или узбеки. Цеха разные, но люди из одного в другой переходят, а не так, что все таджики, например, литейщики, а все узбеки, скажем, бахчеводы. Все достаточно равномерно как бы мешалкой перемешивается.

Душанбинские студенты во дворе института после лекций, 1979 год

В этом смысле для Запада даже в большей степени, чем для жителя СССР, это была страна советского народа. Причем, мне кажется, homo soveticus было скорее обозначение в среде наших диссидентов, которые уехали на Запад и продвигали этот термин среди американских русистов.

Сейчас наиболее распространено в широких кругах западного населения простое обозначение — Russians. Для западного мира это не то же самое, что советские люди, а еще проще — они там все русские. До сих пор все этим возмущаются — и таджики, и узбеки, не говоря уже про украинцев и белорусов

В СССР их знали по своей национальности — нам непонятно, как можно было узбека перепутать с белорусом или латышом. А для Запада это совершенно нормально, и их всех звали Russians. Все — русские. И все они воспринимались по своей принадлежности — как люди с одного предприятия, с одного завода. Вот они все — заводские. Они такими и были.

А soveticus — это был скорее даже комплимент, и это название, наверное, нравилось Кремлю и людям из ЦК КПСС.

Эта общая линия так и продолжала выдерживаться. Хрущев и Брежнев постановили, что советский народ уже создан. Одна из составляющих общей идеи Хрущева (и Брежнев не знал, что с ней делать) — обещание, что к 1980 году будет построен коммунизм. Здесь как раз подразумевается, что коммунизм — это общество, где нет наций как таковых. То есть нации остаются на уровне фольклорных праздников, национальных языков, протяжных заунывных песен, обозначающих для каждого что-то родное. Но при этом практически до конца существования Советского Союза основной идеей было то, что каждый гражданин СССР — это прежде всего советский человек, и национальный вопрос ему неважен.

В поселке совместного проживания армян и азербайджанцев. Нагорно-Карабахская автономная область Азербайджанской ССР, 1989 год

В действительности он-то как раз всегда был очень важен для всех республик. Всегда были национальные трения. Та же проблема Нагорного Карабаха существовала, по сути, все годы советской власти. И межнациональные трения в том же Узбекистане. Можно вспомнить еще кучу подобных противоречий, они были всегда. Но одной из главных задач машины пропаганды, работающей на население, было представить дело так, что это все несущественно и неважно, что это пережитки прошлого, которые преодолеваются. В этом смысле формирование советского народа как раз и подразумевало то, что система пришла в стабильность.

То есть в СССР всегда было подозрение (причем, как выяснилось, вполне обоснованное), что если национальный вопрос ставить во главу угла, это непременно разорвет Советский Союз, как Франкенштейна, сшитого из множества разных кусочков.

Франкенштейн был сделан из множества мертвых людей. Этими мертвыми людьми и являлись, по сути, республики, которые были вставлены в СССР после того, как уже отвалились от трупа Российской империи, начав жить внутри этого нового организма

Еще один важный момент состоит в том, что национализм большевикам был не нужен в принципе, поскольку в коммунизм, как в любую тоталитарную идеологию, не вписывались все эти национальные квартиры, они создавали совершенно ненужную большевикам разноголосицу и некоторую основу для автономии. А это большевикам было совершенно не нужно, поскольку коммунистический строй основан на сверхцентрализации и определенном насилии — прежде всего центра по отношению к окраинам. Все ресурсы стягиваются в центр и там распределяются — в основном на гонку вооружений. Как известно, СССР тратил на военные нужды самую большую долю ВВП среди развитых стран.

Это можно сравнить с горящими торфяниками: когда они горят, зачастую никакого огня не видно — кажется, что все в порядке. По ним даже можно ходить, пока не провалишься в какую-нибудь дыру, а там — адское пламя. Вот таким был СССР — как большой торфяник, в котором постоянно что-то тлело.

Лагерь беженцев для турок-месхетинцев в Ферганской области Узбекистана, 1989 год

Фото: Андрей Соловьев / TACC

До поры до времени националистические порывы удавалось сдерживать. Но когда экономический кризис наложился на региональную повестку, когда региональные элиты четко поняли, что могут сами распоряжаться национальными богатствами, без надсмотрщика и выкачивателя из Москвы, — получилось, что подъем национальных движений империю и разорвал, как это было и с другими империями.

На самом деле нет. Мы же знаем, что большинство так называемых постсоветских элит — тех, кто встал во главе советских республик после распада СССР, — всеми силами работают на распад этой общности. То есть они все пытаются отыграть назад, за советский период, потому что видят в этом опасность. Любые региональные правители, которые отделились, в этой общности не видят ничего, кроме опасности возвращения обратно [под контроль Москвы]. Мы особенно хорошо видим это на Украине, где ведется тотальная борьба с русским языком.

Первое, что стали делать почти во всех республиках, — это бороться с русским языком. Именно для целей дезинтеграции, поскольку последовательная и как можно более глубокая дезинтеграция — это основная цель всех постсоветских образований

Пастух колхоза имени Жданова следит за стадом оленей, Магаданская область

С одной стороны, это очень не нравится бывшим советским республикам, с другой стороны, это не нравится их соседям — всем странам Запада и Востока, которые в свое время СССР очень боялись как большого образования, которое имело своей целью экспансию. Что, кстати, было изображено на гербе — мало у какой страны там был помещен земной шар. Это такой недвусмысленный и достаточно агрессивный сигнал. Так что все наши геополитические противники эту дезинтеграцию поощряют. Этот фантом советского народа для них — страшный признак.

Читайте также: