Формирование деспотичной власти при иване грозном кратко

Обновлено: 05.07.2024

Причины и цели опричнины

Учреждение опричнины. Опричное войско

Внутриполитический кризис обострился отставкой Иваном Грозным Избранной рады (1560), смертью митрополита Макария (1563), удерживавшего царя в рамках благоразумия, изменой и бегством за границу князя А.М. Курбского (апрель 1564). Решив сломить назревавшую оппозицию, 3 декабря 1564 г. Иван Грозный, забрав с собой государственную казну, личную библиотеку, почитаемые иконы и символы власти вместе с женой Марией Темрюковной и детьми внезапно покинул Москву, выехав на богомолье в с. Коломенское. Царь обосновался в 65 км от Москвы в Александровской слободе. Оттуда в январе 1565 г. он обратился в столицу с двумя посланиями. В первом послании, направленном духовенству и Боярской думе, Иван IV сообщал об отказе от власти из-за измены бояр и просил выделить ему особый удел – опричнину. Во втором послании, обращенном к посадским людям, он сообщал о принятом решении и добавлял, что к горожанам у него претензий нет.

Однако царь не ограничил свою власть территорией опричнины. При переговорах с депутацией от земщины он выговорил себе право бесконтрольно распоряжаться жизнью и имуществом всех подданных Московского государства.

Ход и итоги опричнины

Стремясь уничтожить сепаратизм знати, Иван IV не останавливался ни перед какими жестокостями. Начался опричный террор, казни, ссылки. В Твери был убит московский митрополит Филипп, в Москве отравлен вызванный туда князь Владимир Старицкий, двоюродный брат царя, претендовавший на трон. Жесточайшему разгрому подверглись центр и северо-запад русских земель, где боярство было особенно сильным. В 1570 г. Иван IV предприняла поход на Новгород. который якобы хотел отойти к Литве. По дороге разгрому подверглись Клин, Торжок, Тверь. Экономическая самостоятельность больших городов была подорвана.

Разгромив боярско-княжескую оппозицию, Иван Грозный встретился с новыми проявлениями сепаратизма, но не только со стороны бояр, но и среди верхушки опричников.

Опричнина могла дать лишь временный эффект, т.к. это была попытка грубой силой сломить то, что покоилось на экономических законах развития, свойственных феодализму. Опричнина привела к еще большему обострению противоречий внутри страны.

Необходимость борьбы с удельной стариной, потребность централизации и укрепления государственности были объективно необходимы для России. Речь шла о путях централизации и о методах ее осуществления. Ряд историков считает, что альтернативой опричнине могли стать структурные преобразования по типу реформ Избранной рады. Это позволило бы, по мнению представителей этой точки зрения, вместо неограниченного самодержавия Ивана IV иметь сословно-представительную монархию.

Как часто случается, что гений и безумец есть две стремящиеся друг к другу величины, так же часто происходит, что власть имущий совмещает в себе такие, казалось бы, несоединимые свойства, как способность быть величайшим благом для своего народа и не менее грандиозным злом для него. Именно таким образом можно коротко охарактеризовать Ивана IV Рюриковича, которого мы все знаем под прозвищем Иван Грозный.

Иван Грозный был сыном великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии он происходил из династии Ивана Калиты, по материнской — от татарского темника Мамая, считавшегося родоначальником династии литовских князей Глинских.

Бабка Ивана Грозного, по некоторым данным, Софья Палеолог, происходила из рода византийских императоров. Сам Иван IV возводил свои корни к римскому императору Августу, бывшему якобы предком Рюрика, согласно придуманной к тому времени родословной легенде. Естественно, теория происхождения князя от Августа, а с ней и сама варяжская теория происхождения Руси имеют столько слабых сторон, что едва ли могут считаться правдоподобными. Как и существование самого Рюрика в том виде, в каком его создали придворные биографы Ивана Грозного. Но у нас нет цели пускаться в полемику о происхождении московского князя. Так или иначе, он оставил значительный след в истории своей страны и многих других стран.

Как только что говорилось, во времена Ивана Грозного в Московском царстве было установлено самодержавие в его наиболее жестком проявлении. Это выражалось в крайней централизации власти, которая душила наименьшие проявления автономии на местах, и даже минимальное проявление личной свободы людей. Как пишет известный историк Н. Эйдельман, именно Иваном IV Грозным была создана такая модель правления, при которой возможно было управлять огромной державой не только не поддерживая, а наоборот, всячески уничтожая ростки демократии. Естественно, такой власти нужны были инструменты по поддержанию порядка.

Все же, несмотря на видимую простоту, на пути реализации плана по возведению на престол Лжедмитрия, у Вишневецких и Мнишека возникли некоторые затруднения. Так, например, канцлер и коронный гетман Речи Посполитой Ян Замойский высказался не в поддержку начала войны и мотивировал это тем, что для такого шага нужно заручиться содействием сейма. Будучи человеком умным и прагматичным, Замойский не мог не понимать, что Речь Посполитая, ослабленная противостоянием с Османской империей, не вполне готова к войне с Москвой. Однако тут в ход событий вмешался польский король Сигизмунд III Ваза. Он желал, чтобы замысел по возведению Отрепьева на престол в Москве был осуществлен. У короля были свои интересы в противостоянии с Москвой. И эти интересы трактовались по большей части католической экспансией на восток, которую проводил Рим с помощью ордена иезуитов, тайным членом которого был король Сигизмунд.

После монаршего вмешательства решение было найдено довольно быстро: походу царевича Дмитрия на Москву был дан статус частного предприятия. Король принял Отрепьева весной 1604 года, признал его наследником царского трона и пообещал ему сорок тысяч злотых в год с правом набора для своих целей шляхетского войска. В том же 1604 году, 17 апреля, Григорий Отрепьев принял католичество, после чего начался поход Лжедмитрия I на Москву. Его поход положил начало четырнадцатилетней гражданской войне в Московском царстве. Той, которая получила название Смута и была закончена лишь в 1618 году после похода польского королевича и украинского гетмана Сагайдачного, о котором речь пойдет чуть позже.

Деспотизм — всестороннее регулирование жизни всех членов общества волей господина (деспота). Независимость регулятора при этом никак не ущемляется законами. История Российского деспотизма, как неоспоримого факта политического бытия давно находится в фокусе внимания исследователей.

Среди многих причин выделяются следующие основания этого явления:

Особенности социальной базы – сельской общины, зависимой от подсечно-огневого земледелия и обособленной от других общин.

Переход от вассалитета (личной зависимости одних феодалов от других) к министериалитету (службе недоговорного характера).

Влияние восточной деспотической традиции (как в домонгольский период, так и непосредственное воздействие во времена ига).

Деспотизм в России

Вероятно, предтечей российского деспотизма был князь Андрей Боголюбский. Он пренебрег вечевыми традициями Суздаля и перевел свою резиденцию во Владимир, где вече не было в чести. Андрей Боголюбский удалил от себя аристкратов-бояр и приблизил к себе слуг-дворян (правда они же его и погубили). Этим он открыл дорогу формированию системы деспотии, получившей свое дальнейшее развитие в последующей истории России.

Российский деспотизм пережил за свою историю несколько этапов:

Этапы становления деспотизма

Оформление и закрепление

Оформление основ самодержавного деспотизма при Иване III

Укрепление политического строя.
Создание государственного аппарата

Укрепление деспотических традиций при Иване IV Грозном

Усиление самодержавного характера власти при царе Алексее Михайловиче

Завершено превращение сословно-представительной монархии в абсолютную.
Утверждение крепостничества, как социально-экономической основы государства.

Дальнейший ход отечественной истории привел к европеизированному деспотизму Петра I.

Усилиями Екатерины II в России установился просвещенный абсолютизм (суть – деспотизм).

Что представляла собой опричнина Ивана Грозного: кратко и понятно, самое важное. Что это за явление в истории? Мы дадим определение, расскажем про начало проведения политики опричнины, причины его возникновения и уничтожения. В конце вы узнаете про последствия этого явления для Московского государства.

Опричнину Ивана Грозного как явление нельзя недооценивать, ведь эти события повлияли и на характер правления царя, и на его окружение, и на все государство в целом. Опричнина проводилась с 1565 по 1572 годы.

Иван Грозный ощущал нехватку своего царского авторитета и пытался сделать все возможное, чтобы укрепить власть. Именно с этой целью и была проведена опричнина.

То, что начиналось как укрепление власти, превратилось в жестокий террор с отбиранием земель у бояр. Но давайте окунемся в детали, чтобы не делать преждевременных выводов. Мы рассмотрим все этапы опричнины, ее главные причины и последствия для Московского государства.

Почему появилась опричнина?

Ивана Грозного еще при жизни называли мнительным, таким он и остался для потомков. Конечно, не беспочвенно, но заговоры он видел на каждом шагу. Насколько известно истории, первые звоночки появились после Казанского похода, после которого царь (хотя тогда он еще назывался великим князем) вернулся в столицу в 1553 году.

Он серьезно заболел и тут же заметил предательские настроения бояр, которые хватались за любые возможности сохранить свое положение у кормушки. Чтобы не допустить предательств с их стороны, Иван Грозный приказал всем подданным присягнуть на верность своему младшему сыну Дмитрию, который на тот момент был еще младенцем.

Боярам не понравился указ: негоже присягать пеленочнику, а потому многие нашли способ уклониться от присяги. Смелости они набрались по простой причине – слабые позиции царя, который сам по себе болел, а от младенца большого ущерба не будет, а значит, можно претендовать на власть.

Картина П.Павлова. Бояре

Когда Иван Грозный выздоровел, он запомнил отношение бояр – осторожничал, обозлился на окружающих и не смог простить отказа присягнуть Дмитрию.

События, которые окончательно повлияли на формирование такого явления как опричнина, случились позже. Ощущение, что кругом собрались одни враги, укрепилось у Ивана Грозного на фоне двух факторов:

В 1563 году умер московский митрополит Макарий. Он был приближенным лицом царя и оказывал на него свое влияние. Благодаря митрополиту, агрессия царя немного сдерживалась и не выходила за рамки. Макарий не раз убеждал Ивана Грозного в том, что заговоры тому только кажутся. На место митрополита Макария встал Афанасий. Этот был на стороне недовольных бояр, тем самым, выступая против царя. Поддержки от духовного лица у Ивана Грозного уже не было, а ощущение паранойи усилилось.
В следующем 1564 году князь Курбский переходит на сторону Литовского княжества, бросив службу в армии Московского государства. За князем пошли талантливые и влиятельные военачальники. Более того, князь Курбский выдал Литве русских шпионов. Для царя это был серьезный удар и очередной повод для недоверия к окружающим.

На фоне этих событий Иван Грозный принял решение лишить бояр их независимости. До этих пор каждый боярин мог владеть землями, содержать собственную армию, казну, двор и людей. Теперь же Иван Грозный собирался ликвидировать силы внутренних противников.

В чем заключалась сущность опричнины?

В 1564 году у стен московского Кремля случилось странное событие. Вдруг появилось много саней, в которые вся семья царя разместилась, прибрав утварь, иконы, казну, платья, и просто выехала из столицы. По масштабам действия было понятно, что это не увеселительная прогулка и не богомольная, а самое настоящее переселение. Москва осталась в недоумении.

Через месяц из Александровской слободы царь прислал в столицу две грамоты.

Александровской слободой называют Александровский кремль, древнерусскую крепость (царская резиденция), находящуюся в городе Александров (Владимирская область).

Одна из грамот раскрывала все беззаконие со стороны духовенства и бояр, которые, со слов Ивана IV, не заботились о защите государя, расхищали казну и земли, покрывая виновных. Не стерпев сего, государь покинул царство, полагаясь на силу своей власти в простом народе.

Москва замерла: приказы опустели, лавки закрылись. Бояр и епископов просили ехать в Александровскую слободу, бить челом и просить государя не покидать их.

Сложившаяся ситуация – это и есть опричнина. Все земли страны разделились на две категории:

Опричнина – земли, которые отошли непосредственно царю в государственное владение.
Земщина – земли, сохранившиеся за боярами.

Чтобы осуществить свой план по разделению земель, Иван Грозный поручил создать отряд опричников – специальных людей, которые занимались контролем деления территорий. Изначально в отряд входила тысяча человек, которые стали тайной полицией царя, наводя нужный царю порядок и подчиняясь ему непосредственно.

Опричниной стали земли Москвы, Вологды, Костромы, Можайска и др. городов.

Кстати, самим опричникам отвели особенные улицы – Пречистенка, Арбат, Сивцев Вражек, Никитская вплоть до Новодевичьего монастыря. Прежние же жители этих улиц и слобод были переселены на другие улицы Москвы. Чтобы содержать свой обиход и двух своих сыновей, царь выделил 20 городов, уезды и волости, земли с которых были поделены и розданы опричникам, а прежние владельцы этих земель перемещены, земли им дали из других уездов.

Той зимой 12 000 выселенцев со своими семействами выселялись из своих усадеб и отправлялись на новые отдаленные поместья в глухие глубинки.

Картина Н.В. Неврева. Опричники. Казнь боярина Фёдорова

Государство разделилось на две части: опричнину и земщину, где в первой части правил царь, а во второй – дума земских бояр.

Чтобы вернуть себе власть, как можно сильнее ее укрепляя, царь экономически ослабил бояр, забрав у них лучшие земли.

Устроение

Опричнина воспринималась царем как частные владения, выделенные из государства Московского, ограждающие его личную безопасность. Это было его политическим убежищем, куда он хотел спрятаться от своего боярства. Сама Александровская крепость напоминала своим устроем закрытый монастырь, а царь считал себя изгнанником.

Опричник

Целью опричнины было создание высшей полиции по делам государственной измены. Тысяча человек быстро превратилась в 6 тысяч, у которых были свои особые мундиры: к седлу привязывали голову собаки и метлу, знаки, указывающие на то, что опричник вынюхивает, выслеживает и выметает измену.

Конечно же, бояре остались недовольны. Те, кто и до этого стремился захватить власть, стали более активными. Но опричники быстро вычисляли недовольных, отправляя их в ссылку или прямо на плаху.

Недовольных стало больше. Среди них оказался и митрополит Афанасий, сложивший с себя духовный сан. На его место стал новый митрополит Филипп Колычев, еще более ярый противник опричнины. С таким отношением он задержался на своем месте несколько дней и тут же отправился в ссылку. Так Иван Грозный теперь расправлялся с врагами.

Самая сильная опала была направлена на Владимира Старицкого – двоюродного брата царя. Бояре его уважали и считали главным претендентом на трон. Через опричников Иван Грозный отравил родственника с его женой и дочерями в 1569 году.

В тот же 1569 год Иван Грозный отправился поход на Великий Новгород. В те времена этот город стоял особняком – оставался независимым, подчиняясь только самому себе и имея уникальный статус. Удержаться в роли самодержца Ивану Грозному нельзя было без подчинения Новгорода, потому в декабре царь и его войско вошли в город и казнили тысячи недовольных. Покорение Великого Новгорода продлилось до 1571 года и закончилось для царя победой – он укрепил здесь свою власть.

Конец опричнине

Пока Иван Грозный занимался Новгородом, на Москву совершил набег крымский хан Девлет-Гирей. Его войско подожгло столицу, не встретив сопротивления, ведь все царское войско в это время было сосредоточено в Новгороде, а бояре не захотели предоставить своих людей.

Скороспешно вернувшись в Москву, Иван Грозный хотя бы временно решился отказаться от опричнины, только бы спасти государство. Он объединяет свои войска с земскими, чтобы выступить сообща против врага. Крымского хана с его войском разбили всего в 50 км от столицы.

Картина В. М. Васнецова. Царь Иван Грозный

Надеясь вскоре вернуть систему опричнины, Иван Грозный все же в итоге вовсе отказался от этой идеи по ряду причин:

На западной границе государства шла постоянная изнуряющая война с Ливонским орденом.
Крымское ханство не оставляло в покое, только и пытаясь нанести очередной удар.
Недовольные бояре продолжали учинять беспорядки в Москве.

Значение опричнины в истории России

Несмотря сравнительно короткий срок существования, опричнина имела серьезные последствия для дальнейшей судьбы государства. В результате опричнины:

усилилась самодержавная власть царя;
уменьшилось влияние бояр на государственные дела;
наступил раскол, приведший к сильному экономическому упадку.

Из-за опричнины произошло еще одно знаковое явление, которое повлияло на судьбы людей того времени: царь ввел Заповедные лета. Это произошло в 1581 году. Согласно Заповедным летам, крестьянам запрещено было переходить от одного землевладельца к другому, в итоге народ массово мигрировал на юг, где можно было спастись от агрессивных действий царя. Масштабное переселение людей не могло не сказаться на экономике и общем благосостоянии русского народа, но это тема уже для отдельной статьи.

На этом у нас все. Такой была в истории опричнина Ивана Грозного. Кратко и понятно, самое важное теперь у вас есть в конспекте. Что это за явление, каково его определение, годы возникновения и ликвидации, а также начало проведения политики опричнины и основные последствия. Если у вас еще остались вопросы по этой теме, задавайте их в комментариях.

Читайте также: