Философия древней греции кратко презентация

Обновлено: 05.07.2024

Презентация на тему: " ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ. ПЛАН ЛЕКЦИИ 1.Общая характеристика философии Древней Греции. 2. Греческая натурфилософия. 3. Философия классического периода." — Транскрипт:

1 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

3 ЭТАПЫ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 1. Досократовская философия (ранняя классика): Милетская школа, Пифагорейская школа, Элейская школа, Диалектика (Гераклит) (VI-V вв до н.э.) 2. Классическая античная философия (атомистический материализм: Левкипп, Демокрит); софистика: Протагор, Горгий, этический рационализм (Сократ); философия Платона, философия Аристотеля (V-IV вв. до н.э.) 3. Эллинистическая и римская философия(III в. До н.э.- VI в н.э.): стоическая школа, эпикурейская школа, скептицизм, эклектизм).

4 ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 1. Колонизация (с VIII-VII вв. до н.э.) – на Восток (острова и малоазийское побережье и на Запад: Сицилия, Южная Италия – до Африки и Испании. 2.Торговля, ремесло. 3.Демократия. Форма правления – ПОЛИС ( с VIII –VII до н.э.; расцвет: V-IV вв. до н.э.) 3 принципа греческой демократии: -Исегория- принцип свободного обсуждения законов. -Исономия- принцип равенства перед законом. -Исотимия –принцип свободы в занятии государственных должностей. 4. Рабовладение.

5 НАУЧНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ Первые науки в Древней Греции: Логография (Дионисий,Гекатей); География (Анаксимандр, Гекатей); Математика; Астрономия; Естествознание (сбор эмпирического материала).

6 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА Философия – наука наук. Космоцентризм (космос- абсолютное и вечное начало, чувственно-материальное начало, определяющее всеобщий порядок). Гилозоизм (представление о всеобщей одушевленности). Целостный характер всей картины явлений.

7 Ранняя греческая натурфилософия

8 Милетская школа: проблема единого первоначала Проблема единства сущего Проблема первоначала (архи) Фалес: вода как первоначало сущего Анаксимандр: апейрон как первоначало сущего Анаксимен: воздух как первоначало сущего Гераклит: проблема изменчивости Мир как вечное становление (генезис) Элейская школа: иллюзорность изменчивости Парменид: мир как единое, вечное и неизменное бытие Парадоксы Зенона: обоснование элейской онтологии Иллюзии восприятия и мыслимая реальность

9 Милетская школа Проблема единого первоначала Милет

10 Милетская школа Проблема единого первоначала Фалес (ок ) Анаксимандр (ок ок. 540) Анаксимен (ок ок. 525)

11 Милетская школа Проблема единства сущего Взаимопревращения веществ свидетельствуют, что за видимым многообразием воспринимаемого мира скрывается единое первоначало.

12 Милетская школа Проблема первоначала (архи) Архé (греч. αρχή, лат. principium) – термин древнегреческой философии, означающий начало (принцип) как 1)отправной момент (исходную точку) чего-либо (в пространственном и временном смыслах); 2)начало как зачин или причину чего-либо; 3)начало как начальство (власть); в специфически философском употреблении – 4)онтологическое начало (первоначало) или 5)начало познания (гносеологический принцип).

14 Милетская школа Проблема первоначала (архи) Философ Первоначало Фалес Вода Анаксимандр Апейрон (беспредельное, неопределённое) Анаксимен Воздух

15 Анаксимандр Апейрон как первоначало Áпейрон (греч. άπειρον ; от α, отрицательная приставка, и πέρας, конец, предел) – термин древнегреческой философии, обозначающий бесконечное (беспредельное) и/или неопределённое.

16 Гераклит Проблема изменчивости Милет Эфес

17 Гераклит Мир как вечное становление (генезис) Гераклит (ок ) Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, мерно возгорающимся, мерно угасающим.

18 Элейская школа Иллюзорность изменчивости Парменид (род. 540/539) Зенон (ок )

19 Парменид Мир как единое, вечное и неизменное бытие Бытие есть, небытия нет Бытие едино и неделимо Бытие вечно и неизменно Небытие немыслимо Сущее не может быть несуществующим, не-сущее же не может существовать. При допущении множественности бытия придётся допустить бытие небытия. Сущее не может ни возникнуть из не-сущего, ни сделаться не-сущим. Одно и то же – мысль и предмет мысли.

21 Парадоксы Зенона Обоснование элейской онтологии Апорúя (греч. απορία, затруднение, безвыходное положение; от α, отрицательная приставка, и πόρος, выход) – понятие древнегреческой философии, обозначающее трудноразрешимую или неразрешимую проблему.

30 Вывод из апорий Чувственное – иллюзорно; Мыслимое –истинно.

31 Философия Древней Греции классического (сократовского)периода

32 Античный атомизм Обоснование материализма Милет Эфес Элея Абдеры

34 Свойства атомов: Неделимость, абсолютная плотность Конечность, ограниченность, определенная геометрическая форма Чувственно не воспринимаемы, нет обычных качеств Различаются формой, величиной, тяжестью Бесконечность по числу и конфигурации Вечное движение атомов Неделимость, абсолютная плотность Конечность, ограниченность, определенная геометрическая форма Чувственно не воспринимаемы, нет обычных качеств Различаются формой, величиной, тяжестью Бесконечность по числу и конфигурации Вечное движение атомов

35 Понятие атома Атомы и составные тела Атомы суть всевозможные маленькие тела, не имеющие качеств, пустота же – некоторое место, в котором все эти тела, в течение всей вечности носясь вверх и вниз… Клавдий Гален об атомистах

36 Понятие атома Атомы и составные тела

39 Необходимость и случайность Принцип детерминизма Ни одна вещь не возникает беспричинно, но всё возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости. Аэций об атомистах Никаких изображений Аэция не сохранилось Детерминизм (лат. determino, определяю) – учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. Основу детерминизма составляют концепции причинности и закономерностей.

40 Утверждение механически- атомистической картины мира Принцип причинно- следственной детерминации Материалистическая теория познания

41 Корни платоновского идеализма Сократ и пифагорейцы Пифагор (VI в. до н.э.) Платон (428/ /347) Сократ ( )

42 Платон Обоснование идеализма Милет Эфес Элея Абдеры Афины

43 Относительная самостоятельность идеального образа, проявляющаяся в нашей способности представлять и мыслить объект в его отсутствие, видоизменяя его в мысли соответственно нашим целям.

44 3 мира: Идеи – бытие (Свойства: бессмертие, объективность существования, постигаются разумом, тождественны себе, неделимы, не воспринимаются чувствами. Не существуют в пространстве и времени). Вещи – становление (смертность, временность, движение, воспринимаются чувствами, всегда иные, делимы) Материя (небытие)– род пространства, причина обособления вещей. 3 мира: Идеи – бытие (Свойства: бессмертие, объективность существования, постигаются разумом, тождественны себе, неделимы, не воспринимаются чувствами. Не существуют в пространстве и времени). Вещи – становление (смертность, временность, движение, воспринимаются чувствами, всегда иные, делимы) Материя (небытие)– род пространства, причина обособления вещей.

45 1. Высших ценностей (истины, блага, красоты, любви). 2. Физических явлений. 3. Отдельных разрядов живых существ. 4. Предметов, созданных человеческим ремеслом и искусством. 5. Отношений (равенство, справедливость…) 1. Высших ценностей (истины, блага, красоты, любви). 2. Физических явлений. 3. Отдельных разрядов живых существ. 4. Предметов, созданных человеческим ремеслом и искусством. 5. Отношений (равенство, справедливость…)

46 Онтологические Идеи суть сущности значит самодостаточны (независимы) и необходимы. Идеи неделимы значит вечны; вечны значит предшествуют вещам как во времени, так и онтологически. Вещи ИдеиАргументы Преходящи, изменчивы Вечны, неизменны Множественны, единичны Лишь имеют свойства Едины, универсальны Тождественны своим свойствам Суть комплексы акциденций Суть сущности Сложны, делимы Просты, неделимы

47 1. Причина. Источник бытия 2. Образец 3. Цель 4. Телеология – учение об объективной целесообразности Идея блага = БОГ (последний результат обобщений) = ЕДИНОЕ Теории познания – Воспоминание 1. Причина. Источник бытия 2. Образец 3. Цель 4. Телеология – учение об объективной целесообразности Идея блага = БОГ (последний результат обобщений) = ЕДИНОЕ Теории познания – Воспоминание

49 1. Интеллектуальное ( мышление и рассудок ) 2. Чувственное ( вера и подобие ) Теория любви. Любовь – общение двух душ ( идеальная симпатия ) Счастье – душевное равновесие

51 4 основные причины: 1. Материальная (Материя – возможность чем-то стать) 2. Формальная (Форма – набор свойств, которые образуют определенность вещи) 3. Активная 4. Целевая Познание: Ощущение – представление – опыт- искусство- наука 4 основные причины: 1. Материальная (Материя – возможность чем-то стать) 2. Формальная (Форма – набор свойств, которые образуют определенность вещи) 3. Активная 4. Целевая Познание: Ощущение – представление – опыт- искусство- наука

53 Виды движения : возникновение, гибель, увеличение, уменьшение, перемена и изменение места

3. Характерные черты античной культуры :

4. Натурфилософский период (конец 7 в. до н. э., 6 в до н. э.);

5. Ионийская школа (6 в. до н. э.)

Представителями ионийской философии являются мыслители
милетской школы и Гераклит Эфесский.
Милетская школа:
Фалес – основатель милетской школы, который утверждал, что
началом всего является вода. Кроме первоначала в мире существует
множество богов – это действующие в природе и обществе силы.
Анаксимандр –первопричина апейрон. Главным качеством его
является вечное движение, в результате которого образуются
противоположности: твердое и мягкое, влажное и сухое и т. д.
Сочетание противоположностей привело к возникновению жизни.
Анаксимен считал, что начало всего – воздух, который имеет
способность разрежаться и сгущаться, образуя при этом различные
элементы мира.
.

7. Левкипп и Демокрит – создатели научной атомистики

8. ЭЛЕАТЫ (VI — V в. до н.э). Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс Самосский

9. Классический период (V – IVвв. до н. э.),

Сформировалась рабовладельческая демократия. Все
свободное население демоса оказалось вовлеченным в
борьбу классов и партий, которая осуществлялась через
участие в работе выборных учреждений – народного
собрания и суда.
Обычай, считавшийся божественным установлением,
превратился в закон, который можно обсуждать и
изменять.
В связи с этим стала остро ощущаться потребность в
людях, способных свободно ориентироваться в правовых,
общественно-политических вопросах, владеющих
ораторским искусством.

10. Основная проблематика

11. Сократ (469 – 399 до н. э.).

12. Учение Сократа

13. Платон (428 – 348 до н. э.) основоположник объективного идеализма

14. Устройство мира

15. Виды идей

16. Гносеология Платона классификация видов знания

17. Государство

Способности
Добродетель
Сословие
Разум
Мудрость
Правителифилософы
Воля
Мужество
Воины
Желание
Сдерживающая мера
Ремесленники

18. Несовершенные способы правления

Тимократия – власть военных;
Олигархия – власть богатых;
Демократия – власть народа;
Тирания – власть одного человека

19. Аристотель (384-322 гг. до н.э.).

20. Эллинизм (3 – 1 вв. до н. э.)

Характерные черты культуры и мировоззрения:
Эллинистический мир не имел сильного правителя, социальных
идеалов, которые могли бы обеспечить единство в обществе.
В устройстве человеческих дел отсутствовали разумные принципы и
люди верили в рок, судьбу – фатализм
Главными источниками нравственной жизни были осторожность,
пассивность и смирение.

21. Основные философские идеи

философия перестала быть метафизичной, вопросы об
основах мира перестали рассматриваться.
Возникло недоверие к познавательной силе
человеческого разума, теоретический интерес уступил
место практической необходимости.
В социальной философии приоритетными становятся не
способы устройства справедливого государства, а
проблемы индивидуальной этики.
Субъективизм, индивидуализм, стремление к
невозмутимости - главные ценности человеческой
жизни.

22. Основные школы и представители:

КИНИКИ
СТОИКИ
Антисфен, Диоген Синопский.
Древняя Стоя (3-2 вв. до н. э.),
Средняя Стоя (2-1 вв. до н. э.),
Поздняя Стоя (1-2 вв. н. э.)
Зенон Финикийский, Хрисипп
Понэций и Посидонит.
Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.
СКЕПТИКИ
Пиррон, Карнеад Агриппа
ЭПИКУРЕЙЦЫ
Эпикур

Вы можете изучить и скачать доклад-презентацию на тему Философия Древней Греции. Презентация на заданную тему содержит 25 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций в закладки!

Характерные черты философии Др.Греции 1) образование первых научных школ; 2) окончательное формирование объекта и предмета философии; 3) постепенный отход от мифологического мировоззрения в пользу научного; 4) формирование идеализма и материализма как основных направлений философии; 5) взаимосвязь развития медицины и философии.

Натурфилософия – это… … философия природы, включающая в себя наиболее общие и умозрительные представления о неё, непроверенные наукой и не подвергаемые критике ( в эпоху Античности) Активным критиком натурфилософии был Гиппократ.

Философия Сократа Ключевые характеристики его философской системы: 1) создал майевтику ( метод ведения спора, в котором при помощи наводящих вопросов устанавливают истину); 2) сформировал основы скептицизма (тип философии, признающий сомнение основой познания); 3) создал диалектику, которую Сократ понимал как искусство победы в споре.

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Бытие Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие и реальность как всеохватывающие понятия — это синонимы. Понятие бытия отвлекается от бесконечного многообразия свойств и качеств конкретных предметов, кроме одного – быть существующими. Подобный подход задает миру целостность, делает его объектом специфического рассмотрения. Учение о бытии (онтология) – важный раздел философского знания.

Фалес Основополагающим началом считал воду, жидкость. Вселенная, по представлению Фалеса, представляет жидкую массу, посередине которой находится воздушное тело, имеющее форму чаши, повёрнутой открытой стороной вниз. Вогнутая поверхность этой чаши – небо; на нижней поверхности, в центре её, плавает диск, обтекаемый водой. Звёзды – боги, плавающие по небесному своду.

Основные категории античной философии Космос Абсолютный объект античной философии, существовавший всегда, ни от кого не зависящий, являющийся причиной самого себя и воспринимающийся как чувственный. Материя Пассивное начало космоса, потенция любых явлений действительности. Идея Активное начало космоса, формообразующий принцип бытия. Душа Это то, что связывает материю и идею. Ум Целесообразная заданность мира, орган управления им. Судьба Непостижимая человеком предопределенность событий и поступков.

Презентация на тему "Философия Древней Греции" содержит основные теоретические аспекты развития античной философии, специфику направлений, философских школ и учений отдельных философов, что позволит обучающимся получить системное представление о данном этапе эволюции философской мысли

Философия Древней Греции

Вопросы лекции:

Этапы развития философии

Собственно философия делится на

Ранний период - начиная с учения Фалеса - VII-V вв. до н.э. - натурфилософия (милетская школа, пифагорейцы, э Анаксагор, Фалес, Гераклит, Пифагор, Зенон Элейский, Демокрит и др.). лейцы, атомисты,

Классический период- вторая половина V в. - начало IV в. до н.э. (по А.Ф. Лосеву, VI-IV вв. до н.э.) - софисты, Сократ, Платон, Аристотель.
Эллинизм- вторая половина IV в. до н.э. - 529 г. н.э.Этот период начался после возникновения и распада империи Александра Македонского, т.е. времени, когда греческая культура, философия, образ жизни распространились далеко за пределы самой Греции (Эллады). Философия того времени представлена скептиками, стоиками, эпикурейцами, киниками.

Древнегреческая натурфилософия

Зенон Элейский:

Сформулировал ряд апорий – вопросов, заводящих человека в тупик, показал парадоксы человеческого существования

Древнегреческая натурфилософия

Весь мир состоит из атомов – мельчайших неделимых частиц, которые различаются по форме, размеру и плотности, поэтому и все предметы также различны по форме, размеру и плотности

Древнегреческая классическая философия

Софисты – платные учителя мудрости, которые обучали детей зажиточных горожан всему тому, что знали сами.

Правовые нормы, законы, нормы морали условны, зависят от конкретных людей и ситуаций

Считаются основателями науки риторики и мастерами спора

Древнегреческая классическая философия

Платон (427-347 гг. до н.э.) – ученик Сократа

По мнению философа, человек - двуединое существо, обладающее смертным телом и бессмертной душой . Тело - всего лишь временное вместилище и пристанище души, ее темница. Оно - источник вожделений, отвлекающий нас от созерцания истины.

Душа бессмертна , душа припоминает прошлую жизнь, значит, она существовала до вселения в тело и будет жить после его смерти. Кроме того, душа - подлинная причина вещей, следовательно, она - идея, смысл, сущность человека.

Древнегреческая классическая философия

Платон (427-347 гг. до н.э.) – ученик Сократа

Государство – результат разделения труда и совместной жизнедеятельности

Формы правления бывают правильные:

и неправильные:

тимократия (власть честолюбцев выливается в стремлении к обогащению),

Платон о демократии

Идеальное государство Платона

Аристотель - (384-322 до н.э.)

Создает собственную школу – ликей (лицей),

Движение, цель, а так же материя и форма – суть основные или конечные причины и основания мира.

Процесс познания:

Чувственное восприятие отдельных вещей и их свойств,
Опыт - воспоминание об одном и том же предмете и о множестве конкретных единичных вещей ,
Искусство - это знание сущности множества вещей, того общего, что у них имеется, т.е. знание их причины, целей, форм ,
Наука - изучает первопричины всего сущего и говорит о всеобщем.

Классифицировал науки на:

Государство имеет естественное происхождение, ибо человек по природе - животное политическое.
По сути, полис - естественный продукт развития большой семьи (через сельскую общину и городскую).
Политика должна быть направлена на достижение общего блага, а это нелегко, т.к. у каждого индивида свои ценности и цели.
Следовательно, политика - искусство компромиссов (т.е. соглашения на основе взаимных уступок).

Период эллинизма. Философские школы

Философские школы

Зенон Китайский (336–264 до н.э.)

Стоики предполагали, что существует внутренний принцип развития вселенной (разумный мировой Логос), который определяет судьбы природы и человека. В этой связи человеку необходимо следовать судьбе, чтобы стать независимым от внешних обстоятельств.

Читайте также: