Эпохе это в философии определение кратко

Обновлено: 05.07.2024

Каждая эпоха в жизни человечества ставила свои особые философские проблемы и по-своему их решала. Поэтому развитие философии разделяется на ряд этапов:

1) Философия древнего и античного мира (6 в.до н.э.-5/6 в.н.э.). Философия была во многом наивной, стихийной. Господствующей идеей был космоцентризм, согласнокотороймир изучался в целом как макрокосмос, а человек как микрокосм. Земля представлялась центром мира (геоцентризм Птолемея).

2) Философия Средневековья (5/6-14вв.). Из-за господства религии (христианства) в Европе философия была в основном схоластикой (тип религиозной философии, подчиняющейся теологии – науке о Боге), развивалась в рамках религиозных догм. Развивается теоцентризм – идея, согласно которой Бог – центр бытия.

3) Философия эпохи Возрождения (14-16вв.). С развитием научных исследований философия стала натурфилософией – философией природы. Развиваются идеи антропоцентризма, согласно которым человек есть центр Вселенной и высшая цель мироздания.

В эти три эпохи философия развивалась, прежде всего, как онтология – учение о бытии.

4) Философия Нового времени (17-19вв.). С развитием производства, науки, техники философия все больше опирается на научные знания, расширяются ее направления и течения, прежде всего рационализм – течение в философии, признающее силу разума в познании. Появляется идея геоцентризма, по которой Солнце – центр Вселенной. Развивается гносеология – учение о познании.

5) Современная философия (20-нач.21вв.). Впитала в себя философские взгляды предыдущих эпох. Опирается на новейшие научные знания. Но большое влияние имеет иррационализм – течение в философии, отрицающее силу разума в познании, утверждает роль бессознательного. Развивается аксиология – учение о духовных ценностях человека. Исследуется философская антропология,социальная философия, философия истории.

Вопросы к лекции №2:

1. Чем отличаются взгляды материалистов от идеалистов?

2. Что такое объективное и субъективное?

3. Чем отличается метафизика от диалектики?

4. Каковы отличия между рационализмом и иррационализмом?

5. Что представляет собой материя?

6. Что подразумевает философия под идеализмом?

7. Какие исторические типы прошла философия в своем развитии?

Лекция №3

Цель:Изучить особенности философского знания и определить его функции.

План лекции:

Основные разделы философии.

Особенности философского знания.

Функции философии.

Основные разделы философии.

Философия явилась первой зрелой формой теоретического мышления и стала предшественницей других форм теоретического знания, например, научного, которое лишь со временем отделилось от философского, постепенно структурируясь на отдельные научные дисциплины. Многие античные философы являлись одновременно основателями таких наук о природе как физика, математика, ботаника, зоология.

Философское знание проделало определенный путь развития, постепенно определяясь с собственно философскими объектами исследования. Основными из них являются: бытие в качестве первоосновы сущего, познание и человек. Соответственно, разделы их изучающие, - онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании) и философская антропология (учение о человеке). Выделяется и ряд других разделов: логика – учение о формах правильного мышления; этика, объектом которой является мораль; эстетика, изучающая нравственность, понятие прекрасного в различных его проявлениях; аксиология, изучающая духовные ценности; социальная философия, изучающая общество.

Особенности философского знания.

Отвечая на вопрос, является ли философия наукой, одни считают ее наукой, другие отвергают статус научности. Наука – это систематическое, доказательное и проверяемое знание. Эти признаки были выработаны именно в философии, философы стараются быть убедительными, обосновывать свои выводы, проверять их фактами. С этой точки зрения философию можно и нужно считать наукой. Другие считают, что наука в отличие от философии безлична, объективна, занимается поиском истины. Т.к. в философии поиску истины также уделяется первостепенное значение, с данной точки зрения также можно утверждать, что философия – родственница науке.

Наука, исследуя объективные закономерности и отношения в окружающем мире, является источником объективного знания, которое становится отправным пунктом для философского осмысления действительности с учетом достоверного научного знания. Такая система взаимосвязи науки и философии является основой для формирования научно-философского мировоззрения.

Философия также вступает в непосредственный контакт с практической деятельностью человека. Она выявляет и вырабатывает смысл человеческих деяний, поступков, формирует стратегические цели. Именно в этой области реализуется практический потенциал философии. Философия придает практике благородную, этическую осмысленность.

Таким образом, философия не противостоит ни науке, ни искусству, ни практике. Философия же избегает их фрагментарности. Философия – это реализация полноты жизни человека, она объединяет ценности истины, красоты и добра в единое целое. Философия, наука, искусство, практика взаимодополняют друг друга, они имеют различные назначения, реализуют различные функции.

Функции философии.

Философия, как и любая другая наука, имеет определенное значение, которое определяется ее функциями. Основными функциями философии являются:

1) Мировоззренческая. Заключается в способности философии определять картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик для осознания некой основы всех сфер реальности.

2) Методологическая. Состоит в определении философией способов, законов, которые являются основой для познания мира. В соответствии со своей спецификой философия вырабатывает не узколокальные, а фундаментальные (общенаучные) методы и принципы действия.

3) Критическая. Состоит в том, что философия подвергает сомнению идеалы и смыслы. Критичность – основа движения философской мысли.

4) Гуманистическая. Реализуется в предельно внимательном отношении к человеку на основе этического и эстетического подходов.

5) Практическая. Заключается в моральности и заботе о благе людей путем наделения целеполагательным смыслом деятельности человека.

6) Гносеологическая. Состоит в разработке философией форм иметодов научного познания, с целью его преобразования в соответствии с потребностями человека.

7) Аксиологическая. Философия восстанавливает иерархию ценностей, способствует их переоценке в меняющемся мире.

8) Интеграционная. Философия позволяет обобщить все формы человеческого опыта.

9) Прогностическая. Философия прогнозирует модели будущего развития.

Предназначение философии – поиск человеком смысла жизни и своего места, возвышение человека, его совершенствование.

Вопросы к лекции №3:

1. Как называются основные разделы философии?

2. Что является объектом изучения онтологии?

3. Что представляет собой гносеология?

4. С какими областями знания исторически связана философия?

5. Чем в большей степени выступает философия: наукой, практикой, духовной составляющей, областью искусства?

6. Какие основные функции выполняет философия?

7. Почему методы философии называют фундаментальными, общенаучными?

Лекция №4

Функции философии.

8) Интеграционная. Философия позволяет обобщить все формы человеческого опыта.

9) Прогностическая. Философия прогнозирует модели будущего развития.

Вопросы к лекции №3:

1. Как называются основные разделы философии?

2. Что является объектом изучения онтологии?

3. Что представляет собой гносеология?

4. С какими областями знания исторически связана философия?

5. Чем в большей степени выступает философия: наукой, практикой, духовной составляющей, областью искусства?

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики . Под редакцией А.А. Ивина . 2004 .

Секст Эмпирик, Три книги пирроновых положений, Соч., т. 2, М., 1976 , с. 208—09, 230 — 36, 246—52; Шпет Г., Явление и смысл, М., 1914 , с. 39—40, 67, 70; Stroker E., Das Problem der Epoche in der Philosophie E. Husserls, Dordrecht, 1971.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия . Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов . 1983 .

ЭПОХЕ (от греч. εποχή — остановка, прекращение, воздержание от суждения) — понятие, восходящее к античному скептицизму (Пиррон, Энесидем), в 20 в. возрожденное Э. Гуссерлем и толкуемое им как совокупность подготовительных процедур феноменологического метода, функцией которых является “выведение из игры” (auЯer Aktion setzen), илиприостановка, или “заключение в скобки” (Einklammenmg), или“подвешивание” (suspendieren) “наивно-реалистических” постулатов науки и философии относительно мира, человека, его сознания. Метод эпохе, согласно Гуссерлю, не имеет ничего общего с субстанциалистскими утверждениями идеализма, в случае крайнего субъективизма приводящими к солипсизму и скептицизму. Идеализм (а в отдельных случаях и солипсизм), с которым связано феноменологическое эпохе, является методическим. Само “заключение в скобки” носит исключительно методический характер: это только мысль (Husserliana, Bd. III. Den Haag, 1972, S. 266), только методическая “нейтрализующая модификация”, не затрагивающая фактического положения вещей в самом мире. Зато эпохе открывает возможность кардинального изменения позиции философа как феноменолога: “наивная” естественная установка совершенно преобразуется — я “становлюсь незаинтересованным наблюдателем моего здесь-бытия и моего собственного Я”, становлюсь “феноменологизирующим Я”, раскрывающим “актовую жизнь” сознания. Появившись в работах Гуссерля уже в самом начале 20 в., понятие эпохе затем было включено в учение о феноменологической редукции в качестве обозначения предварительного, очищающего ее этапа.

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль . Под редакцией В. С. Стёпина . 2001 .

[от гр. epoche букв. остановка] – промежуток времени в развитии природы, общества, науки и т.д., имеющий какие-л. характерные особенности.

важное историческое событие, которое оказывает сильное влияние на дальнейшее состояние народа или целого человечества, и с которого поэтому часто начинают новый период его истории.

(επί, εχω имею, держу, εποχή удержание) — важное историческое событие, которое оказывает сильное влияние на дальнейшее состояние народа или целого человечества, и с которого поэтому часто начинают новый период его истории.

от греч. epoche, буквально - остановка) - продолжительный период времени, характеризующийся значительными событиями, явлениями, процессами в природе, в истории человечества (в общественной жизни, науке, искусстве, экономике и т. д.). Ильгиз А. Хасанов

от греч. еросhе — букв. остановка) — 1) период времени в развитии природы, общества, науки и т. п., имеющий те или иные отличительные особенности; 2) (в геологии) время, в течение которого образовались горные породы, часть геологического периода, единица относительной геохронологической шкалы.

(от греч. epoche – остановка) – большой промежуток времени, выделяемый по какой-то совокупности признаков. Например, геологическая или историческая Э. (Э. Возрождения или первобытнообщинного строя). Разнообразие признаков, которые могут быть положены в основание выделения различных эпох, затрудняет строгое использование этого понятия, хотя в каждом отдельном случае из контекста ясно, что имеется в виду.

(греч. . — задержка, приостановка) — 1) Продолжительный промежуток времени в развитии природы, общества, науки и т.д., имеющий к.-л. характерные отличия, особенности. 2) Подразделение геол. периода, соответствующее времени образования отложений геол. отдела. 3) Изв. момент, с к-рого в астрономии начинается счет времени при наблюдениях разного рода периодических явлений, либо для к-рого дано положение к.-л. небесного тела. В.И.Полищук

от греч. epoche - букв, остановка) - 1) временная точка, с которой начинается новое развитие или определенный отрезок времени. Эпохальными, или делающими эпоху, называются события или личности, которые начинают значительную эпоху; 2) воздержание от суждения, осн. понятие античной Стой, а позже - скептиков (особенно у Секста Эмпирика). В феноменологическом методе эпоха (историческая) есть отбрасывание всех полученных в ходе истории мышления мнений о предмете с целью сделать доступной сущность этого предмета. Преемником "исторической эпохи" является "эйдетическая редукция" предмета (см. Эйдос).

от греч. epohe - удерживание, самообладание) - воздержание от суждений о мире. Одно из основных понятий феноменологии, нередко употребляется как синоним феноменологической редукции. Посредством феноменологического Э. осуществляется переход от "естественной" к феноменологической установке. Осуществляя Э., субъект исключает из поля зрения все накопленные историей научного и ненаучного мышления мнения, суждения, оценки предмета и стремится сделать доступной сущность этого предмета с позиции "чистого наблюдателя". Согласно Гуссерлю, феноменологическое Э. позволяет открыть новую онтологическую область, недоступную средствам классической философии. Он отмечает, что посредством Э. философу открывается новый способ опыта, мышления и теоретизирования, способ, в стихии которого он, возвышаясь над своим естественным бытием и естественным миром, не теряет ни их бытия, ни их объективных истин, ни своей мирской жизни; он, как философ, только отказывается ставить вопросы о бытии, ценностях, красоте, пользе, добре и т.д.

2. Геол. Подразделение геологического периода.

3. Астр. Определенный момент, с которого начинается счет времени при наблюдениях разного рода периодических явлений.

[От греч. ’εποχή — остановка]

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

ЭПО'ХА, и, ж. [греч. epochē — остановка]. 1. Промежуток времени, выделяемый по тому или иному характерному явлению, событию и т. п. (книжн.). . Мы живем теперь в эпоху войн и революций. Сталин. Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Сталин. Мы завершили в основном целую эпоху строительной работы, чтобы вступить в новую эпоху, в эпоху постепенного перехода от социализма к коммунизму. Молотов [Вступительная речь на XVIII съезде ВКП(б)]. Э. феодализма. Э. капитализма. Э. великих открытий. Теория Эйнштейна сделала (или составила) эпоху в истории физики. С именем Пушкина связана целая э. в истории русской литературы. 2. Подразделение геологического периода (геол.). Верхняя э. мелового периода мезозойской эры. 3. Момент,

с к-рого начинают исчислять движение светила (астр.).

эпо́ха

1. книжн. промежуток времени, выделяемый по тому или иному характерному явлению, событию и т. п. ◆ Эпоха феодализма. ◆ Эпоха капитализма. ◆ Эпоха великих открытий. ◆ Теория Эйнштейна сделала (или составила) эпоху в истории физики. ◆ С именем Пушкина связана целая эпоха в истории русской литературы.

2. геол. подразделение геологического периода; промежуток времени в течение которого отложился или образовался слой пород, образующих соответствующий геологический отдел; ◆ Верхняя эпоха мелового периода мезозойской эры.

3. астрон. момент, с которого начинают исчислять движение светила

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: форсировать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Ассоциации к слову «эпоха»

Синонимы к слову «эпоха»

Предложения со словом «эпоха»

И потом, не хочется начинать новую эпоху истории целой страны с крови.

Наш культурный ренессанс произошел в предреволюционную эпоху, в атмосфере надвигающейся огромной войны и огромной революции.

Сочетаемость слова «эпоха»

Хронология древней истории — это исторические события во времени, задокументированного древнего прошлого с начала письменной истории вплоть до раннего средневековья.

Протоистория, англ. protohistory, нем. Frühgeschichte — термин, распространённый в зарубежной исторической литературе, но не укоренившийся в российской. Означает переходный период между доисторической эпохой и эпохой письменной истории, когда рассматриваемая культура или цивилизация ещё не создала своей письменности, однако уже попала в поле внимания других, имеющих письменность культур, и таким образом оказывается засвидетельствованной в письменных документах.

Египтомания — увлечение древнеегипетскими атрибутами (одежда, культура, архитектура, письменность, декор) в последующие периоды исторического развития человечества, выступает как одно из проявлений модных тенденций (т.н. этника). Египтомания часто рассматривается в рамках идеи возвращения в прошлое, к истокам древнейшей человеческой цивилизации.

Западное искусство, западноевропейское искусство — искусство европейских стран, а также тех регионов, которые следуют европейским культурным традициям (например, Северная Америка).

Читайте также: