Е масуда вклад в развитие концепции информационного общества кратко

Обновлено: 05.07.2024

Информационное общество - социологическая и футурологическая концепция, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической и другой информации. Концепция информационного общества является разновидностью теории постиндустриального общества, основу которой положили З. Бжезинский, Д. Белл, О. Тоффлер.

Е. Масуда был среди тех, кто разработал план-п рогноз информационного общества, который, по крайней мере в его научно-технической и организационной части, был не без успеха реализован в Яп онии и других, индустриально развитых странах капитализма.

Internet: немного истории

Родина Internet — Соединенные Штаты A мерики. Internet стала развитием военных технологий. Прародительницей выступила сеть ARPAnet (Advanced Research ProjectAgency net — сеть Управления перспективных исследований), разработанная и развернутая еще в 1969 г по заказу Министерства обороны США. Будучи экспериментальной, ARPAnet создавалась для поддержки научных исследований в военно-промышленной сфере. В частности, изучались методы построения сетей, которые были бы устойчивы к частичным повреждениям, например, при бомбардировке авиацией, — и сохраняли бы способность нормально функционировать в столь экстремальных условиях.

Модель APRAnet предусматривала постоянную связь между компьютером-ист очником и компьютером- приемником (станцией назначения) - сеть, по условию п ре дполагаласьненадежной в сякая часть е е могла исчезнуть в любой момент. Не только на сеть в целом, но и на связывающиеся компьютеры возлагалась отв етственность обеспечив ать налаживание и поддержание связи. Основной принцип состоял в том, что любой компьютер мог связаться как равный с равным с любым другим компьютером, подключенным к сети .

По мере роста ARPAnet развивались и дру гие сети, для связи между которыми задействовали так называемые шлюзы, которые позволяли информации беспрепятственно попадать из одной сети в другую.

Стандарт, согласно которому могла развиваться сеть Internet, установили в 1983 г. И с этого момента стало возможно добавлять шлюзы к подсоединять к ней новые сети, в то время как первоначальное ядро оставалось неизме нным. Большинство аналитиков считают, что именно 1983 г — настоящая дата в озникновения Internet, когда изначальная ARPAnet была разделена на сеть MILNET предна зна чавшуюся для использования в военных целях, и собственно ARPAnet, ориенти рованную на продолжение исследований в сетевой области. Сама ARPAnet прекратила свое существование в июне 1990 г а ее функции постепенно перешлю к более разветвленной структуре Internet. Может быть, им енно то гда удал ось впервые продемонстрировать надежность Int ernet как средства коммуникации, поскольку закрытие и соответств енно выключение ARPAnet — родоначальницы Internet — никак не сказалось на работе сети в целом. В 1985 г количеств о подключенных к Internet сетей приблизилось к сотне, к 1987 г их число у двоилось, а в 1989-м — достигло пятисот. По данным DDN Network Information Center (DDN NIC) на январь 1990 г, уже 218 сетей были подключены к Internet . Насегодняшний день Internet состоит из более чем 12 тыс. объединенных между собой сетей .[4]

Путь, проложенный Internet, предопределит многие элементы будущей магистрали. Internet - прекрасная, жизненно важная разработка, один из компонентов конечной системы, но в ближайшие годы он существенно изменится. Современному Internetнедостает безопасности и системы учета, (billing system). Технологии, которые воплотят идею всеобщей информационной магистрали, должны еще развиться до должного уровня. Это будет единая высоко-пропускная сеть – соединение компьютерных и других коммуникаций.

Угроза тотального контроля

Кроме этого многих людей пугает в свете всеобщего внедрения компьютерных технологий перспектива превращения общества в безликую технологическую систему, находящуюся под тотальным контролем.

К. Ясперс: «Все возрастающая доля труда ведет к механизации и автоматизации деятельности работающего человека. Труд не облегчает бремя человека в его упорном воздействии на природу, а превращает человека в часть машины.

Тот же, кто таит в себе неудовлетворенность, проявляющуюся в вечном беспокойстве, постоянно ощущает внутренний разлад. Он вынужден всегда носить маску, менять эту маску в зависимости от ситуации и от людей, с которыми он общается. Он перестает постигать самого себя, так как, нося постоянно маску, он в конце концов сам уже не знает, кто он”

Список литературы

Самостоятельная работа

Теоретические основы современного информационного общества

Выполнил: Студент группы 2БПО1503

Антипов Павел Сергеевич

Проверил: д.ф.н. Кораблева Е.В.

1. Понятие информационного общества. 3

2. Информационные технологии и информационное общество. Информация и ее специфика. 5

3. Internet: немного истории. 6

4. От Internet у информационной магистрали. 8

5. Что принесет с собой информационная магистраль?. 10

6. Некоторые из проблем информационной магистрали. 16

7. Угроза тотального контроля. 21

8. Некоторые пути разрешения проблем.. 24

9. Искусственный интеллект, виртуальная реальность и виртуальная личность. 25

Список литературы.. 29

Самостоятельная работа

Теоретические основы современного информационного общества

Выполнил: Студент группы 2БПО1503

Антипов Павел Сергеевич

Проверил: д.ф.н. Кораблева Е.В.

1. Понятие информационного общества. 3

2. Информационные технологии и информационное общество. Информация и ее специфика. 5

3. Internet: немного истории. 6

4. От Internet у информационной магистрали. 8

5. Что принесет с собой информационная магистраль?. 10

6. Некоторые из проблем информационной магистрали. 16

7. Угроза тотального контроля. 21

8. Некоторые пути разрешения проблем.. 24

9. Искусственный интеллект, виртуальная реальность и виртуальная личность. 25

Список литературы.. 29

Понятие информационного общества.

Internet: немного истории

Угроза тотального контроля

Список литературы

Самостоятельная работа

Теоретические основы современного информационного общества

Выполнил: Студент группы 2БПО1503

Антипов Павел Сергеевич

Проверил: д.ф.н. Кораблева Е.В.

1. Понятие информационного общества. 3

2. Информационные технологии и информационное общество. Информация и ее специфика. 5

3. Internet: немного истории. 6

4. От Internet у информационной магистрали. 8

5. Что принесет с собой информационная магистраль?. 10

6. Некоторые из проблем информационной магистрали. 16

7. Угроза тотального контроля. 21

8. Некоторые пути разрешения проблем.. 24

9. Искусственный интеллект, виртуальная реальность и виртуальная личность. 25

Список литературы.. 29

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.

Следующий этап (70–90-е) эволюции Т.Т. связан с еще большим возрастанием в мире роли информационных технологий, формированием единой информационной инфраструктуры, усилением влияния техники и ее мира. Традиционные механизмы принятия политических решений по идеологическим мотивам рассматриваются как причина некомпетентности и безответственности. В такой ситуации значение технических специалистов, способных повлиять на принятие адекватных решений в качестве экспертно-консультационной структуры власти, становится неоспоримым. Все более распространяется мнение, что в демократическом обществе все равны в ответственности за принимаемые решения, а выводы ученых имеют рекомендательный характер. Футурологический аспект Т.Т. сфокусирован на последствиях эволюции технических систем в направлении жесткой централизации источников и средств информации, на сопряженном росте неподконтрольности власти гражданскому обществу и на перспективах преодоления этого процесса.

3.1. Теория сверхиндустриального общества Э. Тоффлера

ТОФФЛЕР (Toffler) Олвин (р. 1928) – американский социолог, философ и публицист-футуролог. Основные сочинения: "Шок будущего" (1970), "Культурные потребители" (1973), "Доклад об эко-спазме" (1975), "Третья волна" (1980), "Предварительные заметки и перспективы" (1983), "Восприимчивая корпорация" (1985) и др. Автор одного из вариантов концепции постиндустриального общества.

Согласно Тоффлеру, в сложной архитектонике общества и его динамике решающая роль принадлежит "техносфере", которая производит и распределяет блага в соответствии с изменениями в которой изменяются социо- и инфосферы, влияющие, в свою очередь, на сферу власти и психосферу. Таким образом на новейшей стадии своего развития Т. Д. выходит за узкие рамки техницизма и стремится соотнести категорию "технология" с ключевыми понятиями философской рефлексии – цивилизация, культура, прогресс, ценности, идентификация.

Тоффлер считает, что историческая эволюция не может быть описана в виде процесса линеарного, плавного развития, а осуществляется через социальные противоречия и конфликты, которые, однако, не хаотичны, а укладываются в общую картину изменений, протекающих через некие интервалы, дискретности. Этот процесс можно уподобить вечно живому океану, через который время от времени перекатываются огромные волны, втекая в поток изменений всех людей, которые вследствие этого и становятся участниками цивилизационных трансформаций. В общественном развитии, по Т., взаимодействуют четыре сферы: техно-, социо-, инфо- и психосфера, но решающую роль в волнообразном потоке изменений играет первая из них. Поэтому источником и движущей силой нововведений в обществе выступают технологические революции [3].

В зависимости от характера такой революции определяется и сущность возникающей на ее основе цивилизации. В результате развертывания первой технологической революции – аграрной – возникла гигантская волна сельскохозяйственной цивилизации.

На смену этой цивилизации на гребне второй волны приходит новая, индустриальная цивилизация. Ее символом становится заводская труба, главным двигателем – мускульная сила работников промышленного производства, которые становятся придатками машины, порождающей гигантизм и единообразие (массовидность) во всех сферах жизни, включая труд, культуру, образ жизни. Индустриально-заводской тип производства продуцирует машины и их системы, создающие новые машины, а это открывает двери для массовой продукции, массового распределения, массовой торговли и массовой культуры.

Третья гигантская волна технологических и социальных трансформаций. Последняя вызвана нарастающим и повсеместным распространением компьютеров, лазерной техники, биотехнологии, генной инженерии, информатики, электроники, теле- и видеокоммуникаций, составляющих базисные отрасли постиндустриального производства. Возникает новая энергетика, базирующаяся на обновляющихся, а не на истощающихся источниках. В отличие от индустриального производства, в котором главными были мускулы и машинная технология, в развитых отраслях постиндустриального производства главными становятся информация, творчество и интеллектуальная технология.

На смену пролетариату, являвшемуся придатком машины, приходит по Т., "когнита-риат", т.е. интеллектуальный работник, обладающий мастерством и информацией, которые составляют набор его духовных инструментов, позволяющих квалифицированно и эффективно работать с все более сложной и разнообразной информацией. В процессе преобразования предприятий Второй волны в предприятия Третьей волны возрастает безработица, из различных видов которой наиболее распространенными становятся структурная, технологическая и временная, связанная с коренными технологическими преобразованиями основ производственной деятельности, содержание и характера труда [9].

3.2. Технотронная теория З. Бжезинского

БЖЕЗИНСКИЙ (Brzezinski) Збигнев (род. 1928, Варшава) – амер. социолог, политолог и государственный деятель (с 1938 живет в США). В осн. труде "Между двух веков. Роль Америки в технотронную эру" (1970) Бжезинский констатирует, что человечество вступает в новый этап развития, определяемый не социальными революциями, а научно-техническим прогрессом. Этот качественный скачок происходит эволюционно с низшей стадии – аграрной – через промышленную в "технотронную эру", где решающая роль переходит к автоматам, компьютерам и кибернетическим системам, а главной и решающей силой становится наука. Это общество будет характеризоваться, по его мнению, не только качественно новым уровнем производства, но и новой психологией и новой культурой.

В мире останется главное противоречие между развитыми и неразвитыми странами, причем последним следует оказывать необходимую посильную помощь государствам, наиболее приблизившимся к "технотронной эре", ради создания единого мирового сообщества, навсегда избавленного от конфликтов и антагонизмов [5].

О марксизме Бжезинский отзывался следующим образом: Марксизм представляет собой новый, исключительно важный этап в становлении человеческого мировоззрения. Марксизм означает победу активно относящегося к внешнему миру человека над пассивным, созерцательным человеком и в то же время победу разума над верой… Марксизм ставит на первое место систематическое и строго научное изучение действительности, также как и руководство действием, вытекающим из этого изучения.

3.3. Теория информационного общества Е. Масуда

В новом постиндустриальном обществе, по мнению некоторых исследователей, формируется целостная "инфосфера", которая оказывается решающей и определяющей не только в структуре самой техносферы, но и в структуре общества в целом. В связи с этим утверждается, что в информационном обществе появляется "четвертый" сектор экономики – информационный, который сразу же захватывает лидерство и начинает доминировать над остальными тремя: промышленностью, сельским хозяйством и "сервисным сектором", т.е. сферой услуг. Отсюда делается вывод о том, что в данном обществе происходит окончательное вытеснение таких традиционных факторов общественно-экономического развития, как труд и капитал и их замена информацией и знанием.

Ёнэдзи (Енадзе) Масуда (1905–1995) – японский социолог и футуролог, один из авторов концепции информационного общества. В 1972 представил "План для информационного общества – национальная цель к 2000", который позже был расширен и вышел в виде книги "Информационное общество как постиндустриальное общество" (1980).

В информационном обществе, согласно Масуде, происходят интеллектуализация и информатизация производства и всего общества в целом. Происходящие в этом обществе технические изменения и вызываемые ими социально-экономические сдвиги непременно, по мнению Масуды, приводят к повышению качества жизни настолько, что более уже не приходится говорить о существовании такого традиционного социального зла как бедность и нищета, а другое зло – безработица – просто трансформируется в "обеспеченный досуг". В результате этого социальная структура информационного общества становится недифференцированной (однородной) в классовом отношении, поэтому все классовые антагонизмы и социальные конфликты канут в вечность [7].

4. Теория сетевого общества

4.1. Современная телекоммуникационная теория М. Маклюэна

МАКЛЮЭН / МАК-ЛЮЭН (McLuhan) Херберт Маршалл (1911–1980) – канадский философ и социолог, теоретик коммуникационных технологий, автор работ по истории философии и литературы, культурологии, психофизиологии. Основные работы: "Галактика Гуттенберга" (1962), "Понимающая коммуникация" (1963), "Город как аудитория" (1977, в соавторстве).

М.-Л. создана концептуальная модель исторической динамики общества, в центре которой лежит проблема типа и способа коммуникаций; смена коммуникационных технологий положена М.-Л. в основу социальной типологии и выступает критерием периодизации истории. Типологически может быть отнесен к методологической традиции технологического детерминизма, однако семантически философские идеи М.-Л. выходят далеко за рамки философии техники.

Определенный тип коммуникаций (коммуникационная технология) не просто задает, но создает социальный мир – "галактику", которая имеет свой ареал и, несмотря на возможность расширения или изменения конфигураций, наложения галактик друг на друга или взаимного прохождения сквозь, обладает, тем не менее, четко фиксированными границами.

Наступающая "электронная эпоха" по М.-Л., будет характеризоваться "тотальным объятием": mass-media на новой технологической основе возвращают человеку утраченную включенность в общность, только теперь эта общность приобретает всечеловеческий масштаб, ибо предоставленная компьютерной техникой возможность мгновенной передачи информации и мгновенного же на нее реагирования, фактически упраздняет пространство и время.

Смена типов индустриального постиндустриальным, а затем информационным происходит неравномерно. Как правило, на это оказывает влияние не только социальный фактор, но и экономический (уровень благосостояния), географический (местоположение, климатические условия) и др. Это приводит также и к тому, что они отличаются по своим составляющим.

4.2. Модель социально-коммуникативных сетей Д. Богданова

Если принять во внимание развитие средств социальной коммуникации, то в перспективе следующим этапом, идущим после информационного общества, является этап виртуально-сетевой.

Согласно данной концепции после постиндустриального этапа, когда научно-технический прогресс прочно вошел и укоренился во всех сферах жизни общества, – приходит процесс накопления и обмена информацией. Информация становится важной составляющей в жизни общества. Множественность взглядов и мнений, свобода слова приводит к появлению совершеннейших средств взаимодействия между людьми.

Сетевые отношения связывают современных людей во всех сферах человеческой деятельности: воспитание, образование, религия, медицина, развлечения, наука, спорт и пр. Сети являются опосредованным инструментом взаимодействия, который позволяет контактировать с субъектом вне зависимости от его положения, включенности в процесс, деятельности, навыков и пр. Оперирование 4-мя факторами коммуникативной деятельности (процессами): передача информации – хранение информации – переработка информации – передача информации, – является главной особенностью современной виртуально-сетевой модели.

Развитие высоких технологий (наноматериалы, электроника) ведет к усовершенствованию производительных сил и как следствие к развитию производственных отношений и облегчению условий труда.

После застоя научной базы современного общества, главное положение занимают не ученые и производительные силы, а продавцы (менеджеры) и производственные отношения. Научные разработки стали полностью зависимыми от менеджеров и экономической составляющей развития социума. Обмен и реализация информации стали важнее самой информации. И именно этот фактор оказался разрушительным для науки.

"Энергия информационного воздействия на человека и окружающую среду очевидна: в ничтожное, с исторической точки зрения, время жизнь на планете изменилась радикально. Человек начинает знать все больше и больше о все меньшем и меньшем, по выражению Тоффлера. Онтологическое время, то есть "время изменяемости бытия", по С.А. Аскольдову (Алексееву), обладает, согласно этому графику, совершенно особыми динамическими закономерностями, отличающимися от более консервативного, субъективно-психологического осознания времени" [11, С. 51].

Вопрос 10. Структурные модели коммуникации (Шеннон, Уивер). Структура Лассуэлла.

Целью теории коммуникации Шеннона-Уивера было выявление принципов передачи информации, то есть осуществление связи между полюсами технической системы.

Процесс передачи информации по Шеннону-Уиверу выглядит следующим образом:

--канал как средство передачи сигнала (телефонный кабель);

Процесс коммуникации состоит в ответе на следующие вопросы:

--по каким каналам?

Коммуникатор (Кто?) — это человек, который передают информацию.

© 2014-2022 — Студопедия.Нет — Информационный студенческий ресурс. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав (0.004)

Общество как социальная система и законы его развития всегда волновали ученых, политиков и философов. На протяжении многих веков каждый великий мыслитель в рамках своей философской и социально-политической теории так или иначе пытался отразить пути и принципы общественного развития, свое представление о положении и роли человека в социальной системе и тем самым дать более или менее общую картину общественного бытия.

Японский исследователь И. Масуда представил концепцию, согласно которой информационное общество будет бесклассовым и бесконфликтным обществом гармонии, с маленьким правительством и небольшим государственным аппаратом. В отличие от индустриального общества, важнейшими ценностями информационного общества являются время и информация. Для И. Масуды информация — это, во-первых, относительно новый тип знаний, пригодных для дальнейшего использования, и, во-вторых, знания, производство, хранение и применение которых фактически становится все более важным видом деятельности для общества, порождая соответствующие технические и организационные структуры. Таким образом, возрастающая роль информации и процесс информатизации являются историческим фактом, лежащим в основе концепций информационного общества. Японский вариант концепции информационного общества был разработан в первую очередь для решения проблем экономического развития Японии. В какой-то степени это обстоятельство определило его ограниченный и прикладной характер.

Основные сферы жизни

Метод изучения общества Белла отличает прежде всего признание относительной автономии трех основных сфер жизни: социальной, политической и культурной. Учитывая их сложность и неразрывность, он считает возможным подразделять их с целью анализа, что позволяет гораздо глубже проникнуть в суть происходящих в обществе процессов.

Доиндустриальное общество

Под доиндустриальным обществом американский ученый понимает такую социальную организацию, которая основана на примитивных формах производства, развивающихся прежде всего в отраслях, обеспечивающих добычу и первичную переработку ресурсов, наиболее подходящих для удовлетворения самых необходимых потребностей. Индустриальная система знаменует собой радикальный разрыв с традиционализмом и становится главным условием формирования постиндустриальной системы. В его рамках добыча природных ресурсов (экстракция) заменяется производством (мануфактурой) заданных продуктов; повышаются требования к квалификации работника; энергия становится основным производственным ресурсом; человек способен делать локальные технологические и экономические прогнозы. Постиндустриальное общество — это общество, в котором производство (изготовление) как постоянно обновляющийся процесс начинает непрерывно влиять на окружающую среду (обработка), а каждая сфера человеческой деятельности тесно связана со всеми остальными. В этих условиях информация становится самым важным ресурсом, приоритет переходит от полуквалифицированных рабочих к инженерам и ученым. Дальнейшее совершенствование знаний человека о мире происходит на основе абстрактных моделей и применения системного анализа, а важнейшей задачей ученых становится перспективное прогнозирование экономических и социальных процессов. Новая технологическая основа производства меняет содержание самого труда. Знания становятся самым важным ресурсом в современном постиндустриальном обществе. Принимая во внимание социальную структуру общества и подчеркивая огромную роль, которую играют информация и знания в современном мире, Белл выделяет четыре основные статусные группы, основываясь на квалификации их представителей:

1) класс профессионалов;
2) класс инженеров и полупрофессионалов;
3) класс конторских и торговых работников;
4) класс работников ремесленного и неквалифицированного труда.

Белл делит класс профессионалов (специалистов) на три группы: преподаватели, инженеры и ученые. Именно ученые, по мнению Белла, являются важнейшей группой класса профессионалов. Темпы роста этой группы по сравнению с другими интеллектуальными группами поражают своей скоростью. Если с 1930 по 1965 г. численность всей рабочей силы США увеличилась на 50%, то количество инженеров возросло на 370%, а ученых — на 93%*.

Анализируя американскую научную политику, Белл раскрывает ее отличия от европейской модели взаимодействия ученого сообщества с правительством. Он отмечает следующие особенности стратегии США в этой области: в новых областях, прикладных исследованиях и разработках с возникновением специальных задач создаются новые формы и методы их решения; в области же теоретических и фундаментальных исследований деньги выделяются на основе проектов тем лицам и организациям, которые смогут убедить экспертную комиссию в научной значимости проекта или в своей компетентности как исследователей.

Политика

Переходим ко второй аналитической сфере, выделяемой Беллом, — политике. По мнению Белла, политическая система приобретает в постиндустриальном обществе значение, которого она до этого не имела никогда. Поскольку политика представляет собой сочетание противоречивых интересов и ценностей, усиление конфликтов и напряженности в постиндустриальном обществе становится неизбежным. Вследствие того, что знание и технологии стали основным ресурсом общества, некоторые политические решения оказываются предопределенными. Поскольку институты знания претендуют на определенные государственные средства, общество получает неоспоримые права предъявлять к ним свои требования. Формирование условий для рационального управления социальным организмом, сбалансированное распределение и перераспределение благ и обеспечение максимальной личной свободы индивида — вот что, по мнению Белла, является одним из важнейших достижений демократии в постиндустриальном обществе.

Белл выделяет три основополагающих элемента современной ему государственной политики:

Мы видим, что в постиндустриальном обществе технические знания становятся основой, а образование — средством обретения власти. Следовательно, элита представлена исследователями и учеными. Однако это не означает, что ученые действуют как корпорация. В практических политических ситуациях они могут расходиться идеологически, и тогда различные группы ученых могут объединяться с представителями других элит. Такова природа политики, что определенные группы (военные, ученые, предприниматели) не всегда могут быть монолитными, и каждая из них, стремясь к власти, пытается заручиться поддержкой других групп.

Перераспределение влияния

Получив власть, победители начинают принимать межгрупповые решения и влиять на распределение власти между различными функциональными элементами, что приводит к перераспределению влияния внутри системы. В этом контексте необходимо подчеркнуть два важных момента:

Создание условий для рационального общественного развития;

Концепция «сверхиндустриальной цивилизации

Согласно Тоффлеру, каждая цивилизация имеет свои правила или принципы. Система индустриальной цивилизации состоит из шести взаимосвязанных принципов, которые программируют поведение миллионов людей: Стандартизация, специализация, синхронизация, концентрация, максимизация, централизация.

Характеристики цивилизации

По мнению Тоффлера, цивилизация должна обладать следующими характеристиками:

Как и Д. Белл, Тоффлер считает, что основным сырьем цивилизации Третьей волны будет информация, включая воображение. Будучи главным ресурсом новой эпохи, информация приведет к серьезным изменениям в системе образования и научных исследований. Также будет проведена реорганизация системы СМИ: Вместо культурного доминирования нескольких медиа, в цивилизации Третьей волны будут доминировать интерактивные, демассифицированные медиа, предлагающие максимальное разнообразие и даже персональные информационные запросы: множество чипов, установленных тем или иным образом в каждом доме, больнице, отеле, автомобиле, позволят нам жить в электронной среде.

Цивилизация Третьей волны

Люди Третьей волны, по мнению Тоффлера, будут развивать новые идеи о природе, прогрессе, эволюции, времени, пространстве, материи и причинности. Цивилизация Третьей волны будет основана на новой системе распределения власти, в которой нация как таковая станет менее значимой, зато возрастет значение других институтов — от транснациональных корпораций до местных органов власти. Построение новой цивилизации повлечет за собой создание соответствующих политических структур в государствах. Тоффлер считает, что все структуры, от Организации Объединенных Наций до городских органов власти, должны будут в корне измениться, не потому что они изначально плохие, не потому что их контролирует один класс или группа, а потому что они не отвечают потребностям радикально изменившегося мира. Выполнение такой задачи привлечет многие миллионы людей, и в случае сопротивления возможно кровопролитие. Риск велик, но если политическая система останется неизменной, мы рискуем еще больше.

Американский ученый предлагает строить политическую жизнь цивилизации Третьей волны на основе ключевых принципов греха:

1) Власть меньшинства;
2) Полупрямая демократия;
3) Право принятия решений.

2. Полупрямая демократия. Второй принцип политической системы Третьей волны подразумевает переход от зависимости населения от представителей к самопредставлению. Сочетание этих двух вариантов — полупрямая демократия.

Сейчас чиновники все больше полагаются на поддержку внутренних помощников и советы внешних экспертов. Бюрократия в исполнительной власти все больше усложняет принятие решений законодательной властью. Пытаясь уравновесить исполнительную бюрократию, представительные органы пополняют свои штаты, еще больше перегружая законодательный процесс.

Тоффлер видит решение этой проблемы в передаче некоторых функций, выполняемых сейчас небольшим числом псевдопредставителей, самим избирателям. Это, конечно, требует как новых институтов, так и новых технологий. Опасность прямой демократии, по мнению Тоффлера, заключается в чрезмерной эмоциональности людей и их восприимчивости к внушению. Предполагается, что избранные представители должны быть менее эмоциональными и более вдумчивыми, чем публика. Но поскольку члены законодательных и других законодательных органов формируют свои собственные комитеты по тем вопросам, которые они считают приоритетными, у граждан нет возможности заставить их сформировать комитеты для рассмотрения опущенного или очень спорного вопроса. Поэтому сами избиратели должны быть наделены правом напрямую заставлять законодателей с помощью петиций формировать такие комитеты, которые нужны обществу, а не законодателям. Поэтому Тоффлер видит универсальное решение в полупрямой демократии, то есть такой, в которой сочетаются положительные черты как представительной, так и прямой демократии.

3. Совместное принятие решений. Институциональная проблема принятия правительственных решений не менее важна. Очевидно, что некоторые проблемы невозможно решить на местном уровне, в то время как другие неразрешимы на национальном уровне. Некоторые из них требуют одновременных действий на многих уровнях. В то же время, проблемы меняются, а власть — нет, и слишком много власти сосредоточено в одних руках. Система принятия решений лучше всего развита на национальном уровне и очень слабо — на международном. Кроме того, слишком мало решений принимается на субнациональном уровне — в регионах, штатах, провинциях, населенных пунктах или негеографических социальных группах. По мнению Тоффлера, многие проблемы, с которыми сталкиваются национальные правительства, находятся за пределами их понимания. Поэтому человечеству нужны новые институты на международном уровне, которым можно было бы передать перераспределенные полномочия в соответствии с новыми проблемами. Речь не идет о политической децентрализации как единственной гарантии демократии. Речь идет о политических институтах, соответствующих новой структуре экономики, информационной системе и другим особенностям формирующейся цивилизации.

Тоффлер утверждает, что три принципа, изложенные выше, должны направлять строительство демократии двадцать первого века.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: