Духовное развитие общества кратко
Обновлено: 04.07.2024
Человек создает культурные ценности и организует их движение по каналам культуры, сохраняет и распространяет их. Процесс развития духовной:культуры связывается прежде всего с накоплением и оперированием смыслами и ценностями. Это целостный процесс усвоения, сохранения и трансляции достижений предшествующих поколений, трансформации их в настоящем и передачи в качестве отправной точки развития культуры следующих эпох. Можно обозначить два пути приращения культурного богатства - это преемственность в культуре и творческие прорывы, новаторство. Рассмотрим их более подробно.
Преемственность связана с сохранением и передачей ценностей от одного поколения к другому. Таким образом могут передаваться как промежуточные продукты духовного производства, так и его окончательные результаты. Наверное, каждый из вас может привести немало примеров, когда открытие, достижение одного ученого подхватывалось и развивалось его коллегами, современниками и потомками, - в этом случае мы говорим о сохранении и передаче промежуточных результатов деятельности.
Элементами культурного наследия являются также социальные нормы, например обычаи, обряды, церемонии; так воспроизводится следующими поколениями определенной этнической группы, например, свадебная церемония.
Но наследоваться могут и законченные произведения, что явно прослеживается в искусстве, например живописи или литературе. Это дает нам возможность получать удовольствие от прочтения романа или поэмы, осмотра экспозиций картинной галереи.
Но культура развивается и за счет пополнения новыми ценностями. Любая историческая эпоха вне зависимости от материальных и иных условий существования людей порождает новаторов- творцов, делающих научные открытия, изобретения, создающих шедевры искусства. Далеко не всегда их достижения оцениваются по достоинству современниками, но многие из этих произведений сохраняются и передаются на суд следующим поколениям. Можно вспомнить, например, Николая Коперника и других ученых, утверждавших истинность гелиоцентрической системы, или гениальные инженерные разработки Леонардо да Винчи, на много веков опередившего свое время.
Понятие духовной жизни общества и человека является отличительным феноменом бытия и природной сущности индивида. Духовный мир превращает человека в представителя социума. Он позволяет полноценно воспринимать окружающий мир, формировать глубокое, тонкое отношение к природе, людям, явлениям и ситуациям. Благодаря духовности люди познают не только материальный мир, но и внутреннюю его сторону: чувства, эмоции и переживания.
Духовная жизнь – это источник определения своего предназначения, фундамент построения взаимоотношений с внешним миром и источник внутренних ценностей. Общество строится на принципах духовности.
Духовность – это в обществознании достаточно сложное понятие. Оно больше относится к религиозным определениям, идеалистически ориентированным философским рассуждениям. Религия понимает духовность как самостоятельную субстанцию, которая способная творить и определять человеческие судьбы, ход развития мира.
Духовность основывается на четко выстроенной, ценностной системе. Она ложится в основу формирования цели, смысла жизни индивида. Понятие характеризует ряд проблем высшего уровня, встречающихся на пути человека при освоении мира. Ценность духовности – добро, красота, истина.
Духовная жизнь общества – философия, кратко
Духовная жизнь общества – это многогранное явление. Ее нельзя ограничить людским сознанием, мыслями или чувствами. Она держится на определенном стержне, который есть в каждом обществе, в каждом индивиде. Духовная жизнь состоит из следующих аспектов:
- Духовные ценности;
- Духовные потребности человека. Они помогают создавать собственное бытие, ориентируясь на близкие духу ценности и нравы;
- Духовное потребление. Человек потребляет исключительно те ценности, которые соответствуют его мировоззрению;
- Духовная деятельность. Формируются ценностные ориентиры в течение жизни;
- Межличностные духовные отношения.
В философии многих мыслителей говорится о том, что действительность часто является ключевым аспектом формирования ценностей. Индивид сталкивается с эмоциями, чувствами, ощущениями, обладает определенными мышлением и интеллектом. На базе оценки окружающего мира он создает свой собственный духовный мир.
Духовная жизнь основана на сознательной деятельности. Она зависит от мыслей, чувств, сложившихся образов и представлений.
Духовная жизнь общества – философия
Человечество во все века воспринимает духовность как ключевой критерий выбора жизненного пути. К ее основным принципам относятся:
- Многогранность. Нельзя охарактеризовать понятие однобоко – оно обладает всеобъемлющим характером, проявляется во всех сферах жизни;
- Субъективность. Нравственность, духовность являются интимными, внутренними аспектами каждого индивида;
- Идеальность. Человек воспринимает каждое событие или явление как чистое. Он освобождает его от пространственных, временных, предметных или материальных критериев, свойственных бытию.
В философии духовная жизнь является идеальным, субъективным миром индивида, она имеет высокий приоритет при выборе между материальным и объективным. К ней не относятся моральные, правовые, политические устои. Воспитание, образование, искусство относятся к духовной сфере. Производственные функции духовной жизни:
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
Выберите документ из архива для просмотра:
Выбранный для просмотра документ Духовное развитие общества.pptx
Описание презентации по отдельным слайдам:
План: Понятие культуры Материальная и духовная культура Духовное развитие общества Субкультура и контркультура Проблема многообразия культур Диалог культур. Толерантность.
Что такое культура?
Материальная и духовная культура Понятия материальной и духовной культур в современном мире довольно условны. Материальная культура обычно связывается с производством и освоением предметов и явлений материального мира, с изменениями физической природы человека: появлением новой техники, материальных ценностей и т.д. Также материальная культура направлена на удовлетворение элементарных потребностей человека: в жилище, одежде, предметах обихода. Таким образом, материальная культура- это воплощенная в конкретных предметах духовность человека. Духовная культура определяется как совокупность духовных ценностей и творческой деятельности по их созданию, освоению и применению. К духовной культуре относятся достижения науки ии искусства, ценностные ориентации, представления о смысле жизни.
Развитие духовной культуры непосредственно связано с формированием, расширением спектра идеальных потребностей человека, деятельностью отдельных индивидов и общества в целом, направленной на удовлетворение этих потребностей.
Духовное развитие общества Процесс развития духовной культуры связан, прежде всего, с такими понятиями, как преемственность и новаторство. Преемственность связана с сохранением и передачей ценностей от одного поколения к другому. Новаторство – это пополнение культуры новыми ценностями, которые не всегда оцениваются современниками по достоинству. Леонардо да Винчи - новатор в области инженерии
Субкультура - это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отличающаяся от целого или противостоящая ему, но в главных чертах согласующаяся и продолжающая культуру нации, которая получила название доминирующей культуры. Субкультура отличается от доминирующей культуры: • языком; • взглядами на жизнь; • манерами поведения; • прической; • модой, • обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее.
В 1960-е гг. появилось явление, получившее название контркультуры. В наиболее развитой форме этот феномен проявился в элитарных университетах США и Западной Европы. Контркультуру можно определить как культурные локальные ценности, выходящие за рамки своей социальной среды и претендующие на некую универсальность.
Данные способы были выделены российским мыслителем Н.Я. Данилевским.
При всем многообразии представлений об иерархии культур можно выделить несколько устойчивых мировоззренческих установок, проявляющихся как на уровне теории, так и на уровне обыденного сознания. Европоцентризм – идея избранности Запада. Предполагается, что другие народы не достигли еще необходимого цивилизованного уровня и им следует ориентироваться на культурный строй Запада. Американоцентризм – идея особой культурной миссии Америки. История освоения североамериканского континента, обстоятельства политической истории Америки привели к рождению мифа об историческом, а возможно, и божественном предназначении нации и ее культуры. Афроцентризм (негритюд), сторонники которого относят к негритянской расе все высококультурные народности Древнего мира.
Диалог культур Диалог культур предполагает взаимодействие, взаимопроникновение различных культурных образований в рамках крупных культурных зон, а также общение, духовное сближение огромных культурных регионов, сформировавших на заре человеческой цивилизации неповторимый комплекс специфических черт.
Толерантность. Толерантность- терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Она заключается в предоставлении другим права жить в соответствии с собственным мировоззрением. Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание других культур, способов самовыражения и проявления человеческой индивидуальности.
Толерантность - сложная стратегия поведения, включающая готовность: 1. без протеста воспринимать иные взгляды; 2. уважать свободы другого человека; 3. проявлять сострадание; 4. выражать великодушие и терпение.
Из-за блокировщика рекламы некоторые функции на сайте могут работать некорректно! Пожалуйста, отключите блокировщик рекламы на этом сайте.
СОДЕРЖАНИЕ:
Вскоре системный подход стал использоваться и в различных областях естественно-научного знания: физике, биологии, геологии и др. Проник он и в науки об обществе.
Само общество в целом и отдельные его стороны стали рассматриваться как совокупность взаимосвязанных элементов. Вместе с тем ряд вопросов (каковы основные компоненты общества как системы, каков характер связи этих компонентов, в чем выражаются интегральные свойства общества как целого) остается дискуссионным.
Читайте также: